الكاشف

سورة الأعرَاف / آية 2 الجزء 8 — صفحة 151

✓

كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ٢

إِلَيْكَ : ونائب الفاعل مستتر. والجملة في محل رفع صفة لكتاب٫

مِنْهُ : متعلقان بمحذوف صفة حرج ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 3 الجزء 8 — صفحة 151

✓

اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ٣

مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف حال من نائب فاعل الفعل المبني للمجهول أنزل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها

ما تَذَكَّرُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل وما زائدة. والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 4 الجزء 8 — صفحة 151

✓

وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ٤

أَهْلَكْناها : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر٫

فَجاءَها بَأْسُنا : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة٫

هُمْ قائِلُونَ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة على بياتا فهي في محل نصب حال٫ ٥١

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 5 الجزء 8 — صفحة 151

✓

فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ٥

جاءَهُمْ بَأْسُنا : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫

ظالِمِينَ : خبرها وجملة كنا ظالمين في محل رفع خبر إن.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 6 الجزء 8 — صفحة 151

✓

فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ٦

الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ، والجملة لا محل لها جواب القسم٫

أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ : مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

الْمُرْسَلِينَ : مفعول به والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 7 الجزء 8 — صفحة 151

✓

فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ ٧

وَما كُنَّا غائِبِينَ : كان واسمها وخبرها وما نافية والجملة معطوفة أو حالية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 8 الجزء 8 — صفحة 151

✓

وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٨

يَوْمَئِذٍ : ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ إذ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، وتنوينه تنوين عوض عن جملة محذوفة يوم تقوم الساعة٫

الْحَقُّ : صفة للوزن أو خبر ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

الْمُفْلِحُونَ : خبر أولئك أو خبر المبتدأ الثاني هم وجملة هم المفلحون في محل رفع خبر أولئك وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط ، وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 9 الجزء 8 — صفحة 151

✓

وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ٩

وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ : الجملة الفعلية معطوفة٫

الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ أولئك والجملة واقعة في محل جزم جواب الشرط وجملة

بِآياتِنا : متعلقان بالفعل بعدهما وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 10 الجزء 8 — صفحة 151

✓

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ١٠

مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، وقد تعلق الجار والمجرور بهذا الفعل والجملة لا محل لها من الإعراب٫

مَعايِشَ : مفعول به والجملة معطوفة

ما : زائدة وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 11 الجزء 8 — صفحة 151

✓

وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ١١

قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة٫

لِآدَمَ : اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، والجار والمجرور متعلقان باسجدوا ، والجملة مقول القول

فَسَجَدُوا : فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة٫

مِنَ السَّاجِدِينَ : متعلقان بمحذوف خبر يكن ، والجملة في محل نصب حال أو مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 12 الجزء 8 — صفحة 152

✓

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ١٢

قالَ : الجملة مستأنفة

ما مَنَعَكَ : ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، منعك فعل ماض ومفعوله وفاعله أنت والجملة في محل رفع خبر٫

أَمَرْتُكَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ،

خَلَقْتَنِي : فعل ماض وفاعله ومفعوله والنون للوقاية والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب٫

مِنْ نارٍ : متعلقان بالفعل قبلهما وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 13 الجزء 8 — صفحة 152

✓

قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ١٣

قالَ : الجملة مستأنفة

فَاهْبِطْ مِنْها : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والفاعل أنت والفاء زائدة والجملة مقول القول

فِيها : متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة فما يكون معطوفة

فَاخْرُجْ : الجملة معطوفة٫

مِنَ الصَّاغِرِينَ : اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة في محل نصب حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 14 الجزء 8 — صفحة 152

✓

قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ١٤

قالَ : الجملة مستأنفة

يُبْعَثُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول والواو نائب فاعل ، والجملة في محل جر بالإضافة وجملة أنظرني مقول القول٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 15 الجزء 8 — صفحة 152

✓

قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ١٥

قالَ : الجملة مستأنفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 16 الجزء 8 — صفحة 152

✓

قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ١٦

أَغْوَيْتَنِي : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعل ، والنون للوقاية ، والياء مفعول به. والمصدر المؤول من الفعل وما قبله في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف ، وجملة القسم مقول القول٫

الْمُسْتَقِيمَ : صفة. وجملة لأقعدن لا محل لها جواب القسم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 17 الجزء 8 — صفحة 152

✓

ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ١٧

لَآتِيَنَّهُمْ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل أنا ، والهاء مفعول به ، واللام واقعة في جواب القسم٫ والجملة لا محل لها جواب القسم

شاكِرِينَ : مفعول به ثان. أو حال ، والجملة مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 18 الجزء 8 — صفحة 152

✓

قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ١٨

قالَ : الجملة مستأنفة

اخْرُجْ : منها فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنت والجملة مقول القول٫

أَجْمَعِينَ : توكيد منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. ٫٫٫ والجملة لا محل لها جواب القسم ، وقد سد جواب القسم مسد جواب الشرط. وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ٫ ٥٤

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 19 الجزء 8 — صفحة 152

✓

وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ١٩

اسْكُنْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة معطوفة على جملة اخرج ٫٫

فَكُلا : فعل أمر مبني على حذف النون ، وألف الاثنين فاعل والجملة معطوفة بالفاء٫

شِئْتُما : فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل وما للتثنية ، والجملة في محل جر بالإضافة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 20 الجزء 8 — صفحة 152

✓

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآَتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ٢٠

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والشيطان فاعله والجملة معطوفة٫

وَقالَ : الجملة مستأنفة

ما نَهاكُما : ما : نافية وفعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، والكاف مفعوله والجملة مقول القول٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 21 الجزء 8 — صفحة 152

✓

وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ٢١

من النَّاصِحِينَ : متعلقان بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية

إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ : لا محل لها جواب القسم ، وجملة

قاسَمَهُما : معطوفة على جملة قال ما نهاكما٫ ٥٥

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 22 الجزء 8 — صفحة 152

✓

فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ٢٢

فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ : الفاء عاطفة وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والفاعل هو والهاء مفعول به والجملة معطوفة٫

ذاقَا الشَّجَرَةَ : فعل ماض وألف الإثنين فاعله والشجرة مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة٫

بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين ، وقد تعلق به الجار والمجرور بعده وسوآتهما فاعل مرفوع ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

وَناداهُما رَبُّهُما : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة٫

وَأَقُلْ لَكُما : مضارع معطوف على أنهكما مجزوم مثله بالسكون وقد تعلق به الجار والمجرور بعده ، والجملة معطوفة٫

مُبِينٌ : صفة والجملة مقول القول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 23 الجزء 8 — صفحة 153

✓

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٢٣

ظَلَمْنا أَنْفُسَنا : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول٫

مِنَ الْخاسِرِينَ : متعلقان بمحذوف خبرها والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء ... وقد أغنى جواب الشرط عن جواب القسم. ويجوز أن تعرب جملة لنكونن جواب القسم واللام لام القسم وقد أغنى عن جواب الشرط.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 24 الجزء 8 — صفحة 153

✓

قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ٢٤

قالَ : الجملة مستأنفة

اهْبِطُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول٫

عَدُوٌّ : والجملة مستأنفة لا محل لها٫

إِلى حِينٍ : متعلقان بمحذوف صفة متاع أي متاع ممتد إلى حين ، والجملة معطوفة٫ ٥٦

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 25 الجزء 8 — صفحة 153

✓

قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ ٢٥

قالَ : الجملة مستأنفة

فِيها تَحْيَوْنَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله. ٫٫٫ والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 26 الجزء 8 — صفحة 153

✓

يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ٢٦

أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً : فعل ماض مبني على السكون تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ولباسا مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها٫

سَوْآتِكُمْ : مفعول به منصوب بالكسرة بدل الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ، والجملة في محل نصب صفة لباس٫

خَيْرٌ : خبره. والجملة الاسمية ذلك خير خبر المبتدأ لباس٫

مِنْ آياتِ : متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

لَعَلَّهُمْ : لعل والهاء اسمها وجملة

وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 27 الجزء 8 — صفحة 153

✓

يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآَتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ٢٧

الشَّيْطانُ : فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ولباسهما مفعوله والجملة في محل نصب حال٫

لِيُرِيَهُما : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والفاعل هو والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال ، وهو منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل

إِنَّهُ : إن والهاء اسمها وجملة

يَراكُمْ : في محل رفع خبر إن وجملة

لا تَرَوْنَهُمْ : فعل مضارع والهاء مفعوله ولا نافية والجملة في محل جر بالإضافة٫

جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ : فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة

لِلَّذِينَ : متعلقان بالفعل جعلنا وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 28 الجزء 8 — صفحة 153

✓

وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آَبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٢٨

فَعَلُوا فاحِشَةً : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة وجملة

وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وآباءنا مفعوله ، والجملة مقول القول مفعول به٫

وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة

أَمَرَنا بِها : خبره والجملة الاسمية

قُلْ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها٫

إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة

لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ : في محل رفع خبرها والجملة الاسمية

أَتَقُولُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهمزة للاستفهام والجملة مقول القول٫

ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 29 الجزء 8 — صفحة 153

✓

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ٢٩

قُلْ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها٫

وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها٫

وَادْعُوهُ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫

بَدَأَكُمْ : فعل ماض فاعله هو والكاف مفعوله والمصدر المؤول من الحرف المصدري والفعل في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف والتقدير تعودون عودا مثل بدئكم. ٫٫٫ وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 30 الجزء 8 — صفحة 153

✓

فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ٣٠

هَدى :. وجملة

وَفَرِيقاً : مفعول به لفعل محذوف تقديره وأضل والجملة معطوفة ، وجملة

مِنْ دُونِ : متعلقان بمحذوف صفة أولياء والجملة خبر إن ، وجملة

وَيَحْسَبُونَ : مضارع مرفوع والجملة معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 31 الجزء 8 — صفحة 154

✓

يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ٣١

زِينَتَكُمْ : مفعوله ، والجملة ابتدائية٫

وَلا تُسْرِفُوا : مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والجملتان كلوا ولا تسرفوا معطوفتان. وجملة

إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ : تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 32 الجزء 8 — صفحة 154

✓

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ٣٢

قُلْ : الجملة مستأنفة

مَنْ : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة

الَّتِي : اسم موصول في محل نصب صفة لزينة وجملة

لِلَّذِينَ : متعلقان بالخبر ، وجملة

كَذلِكَ : ذا اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف نفصل الآيات تفصيلا مثل ذلك .. وجملة

نُفَصِّلُ : تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 33 الجزء 8 — صفحة 154

✓

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٣٣

قُلْ : الجملة مستأنفة

ما ظَهَرَ مِنْها : ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من الفواحش وجملة ظهر صلة الموصول لا محل لها٫

الْحَقِّ : مضاف إليه ، وجملة

لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً : مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور وسلطانا مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 34 الجزء 8 — صفحة 154

✓

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ٣٤

أَجَلٌ : مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها

إذا : ظرفية شرطية غير جازمة وجملة

ساعَةً : ظرف زمان والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 35 الجزء 8 — صفحة 154

✓

يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٣٥

رُسُلٌ : ، والجملة مستأنفة٫

يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وآياتي مفعوله منصوب بالكسرة والياء في محل جر بالإضافة. والجملة في محل رفع صفة رسل٫

عَلَيْهِمْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وجملة

هُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة

يَحْزَنُونَ : في محل رفع خبره وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 36 الجزء 8 — صفحة 154

✓

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٣٦

كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول وجملة

أَصْحابُ : خبره وجملة

خالِدُونَ : والجملة الاسمية في محل نصب حال. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 37 الجزء 8 — صفحة 154

✓

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ٣٧

افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وكذبا مفعوله والجملة صلة الموصول. وجملة

يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ : مضارع ومفعوله وفاعله من الكتاب متعلقان بمحذوف حال من نصيبهم. والجملة الفعلية خبر أولئك٫

إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا : فعل ماض ومفعوله وفاعله والتاء للتأنيث والجملة في محل جر بالإضافة٫

يَتَوَفَّوْنَهُمْ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب حال. وجملة

ما كُنْتُمْ : ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر ، كنتم كان والتاء اسمها وجملة

قالُوا : الجملة مستأنفة لا محل لها وجملة

ضَلُّوا عَنَّا : مقول القول ، وجملة

أَنَّهُمْ : أن واسمها وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 38 الجزء 8 — صفحة 155

✓

قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآَتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ ٣٨

قالَ : الجملة مستأنفة

فِي أُمَمٍ : مبني على حذف النون والواو فاعله ، والجملة مقول القول٫

قَدْ خَلَتْ : قد حرف تحقيق وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده ، ٫٫٫ مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والتاء للتأنيث والجملة في محل جر صفة لأمم٫

كُلَّما : ظرفية زمانية تفيد معنى الشرط ، وجملة

دَخَلَتْ أُمَّةٌ : في محل جر بالإضافة وجملة

جَمِيعاً : حال والجملة في محل جر بالإضافة٫

لِأُولاهُمْ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قالت. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

أَضَلُّونا : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ٫

مِنَ النَّارِ : متعلقان بمحذوف صفة ثانية لعذاب ، وجملة

قالَ : الجملة مستأنفة

ضِعْفٌ : والجملة مفعول به لقال

وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 39 الجزء 8 — صفحة 155

✓

وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ٣٩

مِنْ فَضْلٍ : من حرف جر زائد ، فضل اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه اسم كان والجملة مقول القول مفعول به٫

فَذُوقُوا : الفاء هي الفصيحة ، والجملة الفعلية

كُنْتُمْ : الجملة صلة ، وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 40 الجزء 8 — صفحة 155

✓

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ٤٠

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا : الذين اسم موصول اسم إن والجملة بعده صلة الموصول لا محل لها وجملة

لَهُمْ : متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع خبر إن

وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله ، لا نافية ، والجملة معطوفة٫

الْمُجْرِمِينَ : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 41 الجزء 8 — صفحة 155

✓

لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ٤١

مِنْ جَهَنَّمَ : متعلقان بمحذوف خبر ثان. والجملة الاسمية في محل نصب حال أو مستأنفة لا محل لها٫

وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ : تقدم إعرابها في الآية السابقة. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 42 الجزء 8 — صفحة 155

✓

وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٤٢

وَالَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ وجملة

وَعَمِلُوا : الجملة معطوفة

الصَّالِحاتِ : مفعول به لعملوا منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة الفعلية معطوفة

وُسْعَها : مفعول به ثان والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة اعتراضية

أَصْحابُ : خبر والجملة الاسمية خبر الذي٫

خالِدُونَ : خبره والجملة في محل نصب حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 43 الجزء 8 — صفحة 155

✓

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٤٣

مِنْ غِلٍّ : متعلقان بمحذوف حال. والجملة معطوفة٫

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة في محل نصب حال٫

وَقالُوا : الجملة معطوفة

لِلَّهِ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة مقول القول٫

لِنَهْتَدِيَ : اللام ٫٫٫ لام الجحود ، نهتدي منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وما كنا ميسرين للاهتداء والجملة مستأنفة٫

بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر٫

الْجَنَّةُ : بدل أو خبر وجملة

أُورِثْتُمُوها : في محل نصب حال فإن أعربت الجنة بدلا فجملة أورثتموها خبر المبتدأ

كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ : كان والتاء اسمها والجملة خبرها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 44 الجزء 8 — صفحة 156

✓

وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ٤٤

وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة٫

أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا : أن تفسيرية أو مخففة واسمها ضمير الشأن محذوف والجملة بعده خبر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر المحذوف ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نادى نادوا بوجدان ما وعد ... وعلى اعتبارها تفسيرية فالجملة بعدها مفسرة لا محل لها. ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة وعدنا صلة الموصول لا محل لها٫

فَهَلْ : هل حرف استفهام والفاء استئنافية وجملة

نَعَمْ : حرف جواب وجملة

عَلَى الظَّالِمِينَ : متعلقان بمحذوف خبر. والجملة الاسمية مفسرة أو المصدر المؤول من أن المخففة والفعل في محل جر. وأن الثانية مثل الأولى ، والجملة خبرها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 45 الجزء 8 — صفحة 156

✓

الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ كَافِرُونَ ٤٥

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة

عِوَجاً : حال منصوبة والجملة معطوفة٫

بِالْآخِرَةِ : متعلقان بالخبر بعدهما والجملة في محل نصب حال٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 46 الجزء 8 — صفحة 156

✓

وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ٤٦

حِجابٌ : مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية مستأنفة

رِجالٌ : والجملة مستأنفة٫

بِسِيماهُمْ : والواو فاعله وكلا مفعوله ، والجملة في محل رفع صفة لرجال٫

وَنادَوْا أَصْحابَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة بعد الواو٫

عَلَيْكُمْ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة تفسيرية أو خبرية٫

يَدْخُلُوها : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل وها مفعول به والجملة مستأنفة٫

وَهُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة

يَطْمَعُونَ : خبر والجملة الاسمية في محل نصب حال بعد واو الحال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 47 الجزء 8 — صفحة 156

✓

وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ٤٧

النَّارِ : مضاف إليه. ٫٫٫ والجملة في محل جر بالإضافة بعد إذا الشرطية٫

الظَّالِمِينَ : صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ، والجملة مفعول به.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 48 الجزء 8 — صفحة 156

✓

وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ٤٨

رِجالًا : مفعول به والجملة مستأنفة

يَعْرِفُونَهُمْ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والميم لجمع الذكور والجملة في محل نصب صفة٫

قالُوا : الجملة تفسيرية

ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده وجمعكم فاعله ، وما نافية لا عمل لها ، والجملة مقول القول٫

وَما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ : فعل ماض ناقص ، والتاء اسمها ، وما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها معطوف على جمعكم ما أغنى عنكم جمعكم ولا استكباركم. وجملة تستكبرون في محل رفع خبر كنتم٫ ٦٥

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 49 الجزء 8 — صفحة 156

✓

أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ٤٩

أَقْسَمْتُمْ : فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول٫

لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة لا محل لها جواب القسم ولا نافية لا عمل لها٫

الْجَنَّةَ : مفعوله والجملة مقول القول لفعل محذوف يقول اللّه لهم ادخلوا الجنة ٫٫٫

عَلَيْكُمْ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة في محل نصب حال٫

وَلا أَنْتُمْ : أنتم ضمير منفصل في محل مبتدأ ولا نافية وجملة

تَحْزَنُونَ : خبره والجملة الاسمية ولا أنتم ... معطوفة ...

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 50 الجزء 8 — صفحة 156

✓

وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ٥٠

وَنادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ : فعل ماض وأصحاب الأولى فاعله وأصحاب الثانية مفعوله والنار مضاف إليه ، والجنة مضاف إليه ، والجملة مستأنفة٫

مِمَّا : مؤلفة من من وما الموصولية والجملة الفعلية

رَزَقَكُمُ ُ اللَّهُ : ٫٫٫ صلة الموصول لا محل لها ، وجملة

إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مقول القول وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 52 الجزء 8 — صفحة 157

✓

وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٥٢

فَصَّلْناهُ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر صفة لكتاب وجملة

لِقَوْمٍ : متعلقان بالمصدر هدى أو برحمة. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 53 الجزء 8 — صفحة 157

✓

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٥٣

يَأْتِي تَأْوِيلُهُ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة

مِنْ شُفَعاءَ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ ، مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف ، اسم مؤنث منته بألف ممدودة ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

نُرَدُّ : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل تقديره نحن ، والجملة معطوفة على ما قبلها والتقدير فهل من شفعاء أو هل نرد؟٫

كُنَّا : كان ونا اسمها وجملة

نَعْمَلُ : خبرها وجملة كنا صلة الموصول٫

أَنْفُسَهُمْ : مفعول به والجملة مستأنفة٫

ما : فاعله وجملة

كانُوا : صلة الموصول وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 54 الجزء 8 — صفحة 157

✓

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ٥٤

ثُمَّ : عاطفة وجملة

النَّهارَ : مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال وكذلك جملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 55 الجزء 8 — صفحة 157

✓

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ٥٥

إِنَّهُ : إن واسمها وجملة

لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ : خبرها. والجملة الاسمية

إِنَّهُ لا يُحِبُّ : مستأنفة وكذلك الجملة الفعلية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 56 الجزء 8 — صفحة 157

✓

وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ٥٦

وَلا تُفْسِدُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية الجازمة والواو فاعله والجملة معطوفة٫

وَادْعُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة

مِنَ الْمُحْسِنِينَ : متعلقان بقريب. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 57 الجزء 8 — صفحة 157

✓

وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ٥٧

الَّذِي : بعده خبره والجملة معطوفة٫

بُشْراً : حال والجملة صلة الموصول لا محل ٫٫٫ لها٫

ثِقالًا : صفة والجملة في محل جر بالإضافة

سُقْناهُ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والماء مفعوله والجملة معطوفة٫

لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ : لعل والكاف اسمها وجملة تذكرون خبرها وجملة لعلكم تذكرون تعليلية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 58 الجزء 8 — صفحة 158

✓

وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ٥٨

يَخْرُجُ نَباتُهُ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ٫

رَبِّهِ : مضاف إليه. والجملة الاسمية والبلد ... مستأنفة٫

وَالَّذِي : اسم موصول مبتدأ وجملة

لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً : خبره وجملة

كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ : تقدم إعرابها وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 59 الجزء 8 — صفحة 158

✓

لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ٥٩

إِلى قَوْمِهِ : ونا فاعله ونوحا مفعوله والجملة مستأنفة٫

فَقالَ : الجملة معطوفة

اعْبُدُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مقول القول٫

غَيْرُهُ : صفة إله على المحل مرفوعة بالضمة ، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب٫

عَظِيمٍ : صفة. والجملة في محل رفع خبر إن٫ ٦٩

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 60 الجزء 8 — صفحة 158

✓

قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ٦٠

مِنْ قَوْمِهِ : متعلقان بمحذوف حال من الملأ والجملة مستأنفة٫

مُبِينٍ : صفة والجملة خبر إنا وجملة إنا .. مقول القول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 61 الجزء 8 — صفحة 158

✓

قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٦١

ضَلالَةٌ : اسمها والجملة مفعول به٫

الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والجملة الاسمية معطوفة ، وجملة قال مستأنفة كالتي سبقتها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 62 الجزء 8 — صفحة 158

✓

أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٦٢

رَبِّي : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة ، والجملة في محل جر صفة لرسول٫

وَأَنْصَحُ لَكُمْ : الجملة الفعلية معطوفة وكذلك جملة

ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 63 الجزء 8 — صفحة 158

✓

أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ٦٣

أَوَعَجِبْتُمْ : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والميم علامة جمع الذكور ، والواو عاطفة والهمزة للاستفهام ، والجملة معطوفة على جملة مقدرة أكذبتم وعجبتم ٫٫

تُرْحَمُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول ، والواو نائب فاعله ، والجملة في محل رفع خبر ، وجملة لعلكم ترحمون تعليلية لا محل لها من الإعراب٫ ٧٠

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 64 الجزء 8 — صفحة 158

✓

فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ ٦٤

فَكَذَّبُوهُ : فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعله ، والهاء مفعوله ، والجملة مستأنفة بعد الفاء ،

فَأَنْجَيْناهُ : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة٫

وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫

كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، والواو فاعله والجملة صلة الموصول

عَمِينَ : صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ، والجملة في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية إنهم ... تعليلية لا محل لها من الإعراب.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 65 الجزء 8 — صفحة 158

✓

وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ ٦٥

وَإِلى عادٍ : متعلقان بفعل محذوف تقديره وأرسلنا والجملة المقدرة معطوفة

قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ : تقدم إعرابها في الآية ٥٩ جملة قال مستأنفة لا محل لها

أَفَلا : الهمزة للإ ستفهام. والفاء عاطفة ، ولا نافية لا عمل لها وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 66 الجزء 8 — صفحة 158

✓

قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ٦٦

الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع صفة ، والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة

لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله. ٫٫٫ والجملة في محل رفع خبر إن ، واللام المزحلقة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 68 الجزء 8 — صفحة 159

✓

أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ٦٨

أَمِينٌ : صفة أو خبر ثان والجملة معطوفة٫ ٧١

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 69 الجزء 8 — صفحة 159

✓

أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٦٩

إِذْ : بمعنى وقت مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة معطوفة بالواو على جملة مقدرة أي لا تعجبوا واذكروا ٫٫٫

نُوحٍ : مضاف إليه والجملة في محل جر بالإضافة. و

زادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله الأول وبصطة مفعوله الثاني أو هي تمييز والجملة معطوفة٫

فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ : فعل ماض وفاعله ومفعوله واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والفاء هي الفصيحة أي إذا عرفتم ذلك فاذكروا آلاء اللّه ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. وجملة

تُفْلِحُونَ : خبر لعل ، وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 70 الجزء 8 — صفحة 159

✓

قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧٠

أَجِئْتَنا : فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله ، ونا مفعوله ، والهمزة للاستفهام والجملة مقول القول٫

يَعْبُدُ آباؤُنا : فعل مضارع وفاعله وقد وقع التنازع بين كان التي تطلب اسما ويعبد الذي يطلب فاعلا. وجملة كان صلة الموصول لا محل لها وجملة

تَعِدُنا : فعل مضارع ومفعوله والجملة صلة٫

مِنَ الصَّادِقِينَ : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ، وجملة كنت ابتدائية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 71 الجزء 8 — صفحة 159

✓

قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ٧١

فِي أَسْماءٍ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة قد وقع عليكم مقول القول ٫٫٫

مِنْ سُلْطانٍ : مفعوله ومن حرف جر زائد والجملة في محل جر صفة لأسماء ، وكذلك جملة سميتموها قبلها٫

فَانْتَظِرُوا : الفاء هي الفصيحة ، انتظروا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا أشركتم فانتظروا٫

مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إني ، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 72 الجزء 8 — صفحة 159

✓

فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ ٧٢

فَأَنْجَيْناهُ : فعل ماض مبني على السكون ، ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة مستأنفة بعد الفاء ،

دابِرَ : مفعوله والجملة معطوفة ،

بِآياتِنا : والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول ٫٫٫

وَما كانُوا مُؤْمِنِينَ : كان واسمها وخبرها وما نافية والجملة مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 73 الجزء 8 — صفحة 159

✓

وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٣

آيَةً : حال من ناقة منصوبة. والجملة الاسمية

فَذَرُوها : الفاء هي الفصيحة ، ذروها فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا ثبت ذلك فذروها

اللَّهَ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو إذ الفجائية٫

بِسُوءٍ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 74 الجزء 8 — صفحة 160

✓

وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٧٤

فِي الْأَرْضِ :. والكاف مفعوله والفاعل ضمير مستتر والجملة معطوفة على جملة جعلكم ،

قُصُوراً : مفعول به ، والجملة في محل نصب حال٫

بُيُوتاً : مفعول به ثان. أو الجبال منصوب بنزع الخافض أي من الجبال ... والجملة معطوفة٫

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم إذا كان ذلك حقا ٫٫٫

مُفْسِدِينَ : حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 75 الجزء 8 — صفحة 160

✓

قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ ٧٥

اسْتُضْعِفُوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم ، والواو نائب فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

مِنْهُمْ : متعلقان بالفعل آمن والجملة صلة الموصول٫

أَتَعْلَمُونَ : فعل مضارع والواو فاعله ، والهمزة للاستفهام والجملة مقول ٫٫٫ القول٫

قالُوا : جملة مستأنفة٫

بِهِ : متعلقان بأرسل والجملة صلة الموصول. والجملة الاسمية إنا ... مؤمنون مفعول به بعد القول٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 76 الجزء 8 — صفحة 160

✓

قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آَمَنْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ٧٦

قالَ الَّذِينَ : فعل ماض واسم الموصول بعده فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة

آمَنْتُمْ : فعل ماض ، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل. والميم لجمع الذكور ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

كافِرُونَ : خبر والجملة الاسمية إنا بالذي آمنتم به كافرون مفعول به بعد القول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 77 الجزء 8 — صفحة 160

✓

فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ٧٧

فَعَقَرُوا النَّاقَةَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، والجملة مستأنفة٫

رَبِّهِمْ : مضاف إليه والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 78 الجزء 8 — صفحة 160

✓

فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ٧٨

الرَّجْفَةُ : فاعل والجملة معطوفة٫

جاثِمِينَ : المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 79 الجزء 8 — صفحة 160

✓

فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ٧٩

فَتَوَلَّى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، تعلق به الجار والمجرور بعده ، والجملة معطوفة٫

رَبِّي : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم المقدر. وجملة يا قوم لقد أبلغتكم ... مقول القول. وجملة

النَّاصِحِينَ : مفعول به منصوب بالياء ، والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 80 الجزء 8 — صفحة 160

✓

وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ٨٠

لِقَوْمِهِ : والجملة في محل جر بالإضافة ، وجملة اذكر لوطا معطوفة٫

الْفاحِشَةَ : مفعول به والجملة مقول القول٫

مِنَ الْعالَمِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة أحد. والجملة الفعلية في محل نصب حال من الفاحشة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 81 الجزء 8 — صفحة 160

✓

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ٨١

الرِّجالَ : مفعول به والجملة في محل رفع خبر إن٫

مُسْرِفُونَ : صفة مرفوعة بالواو ، والنون عوضا عن التنوين في الاسم المفرد. والجملة الاسمية مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 82 الجزء 8 — صفحة 161

✓

وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ٨٢

مِنْ قَرْيَتِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة مفعول به٫

أُناسٌ : خبرها. ... والجملة تعليلية لا محل لها

يَتَطَهَّرُونَ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل رفع خبر إن.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 83 الجزء 8 — صفحة 161

✓

فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ٨٣

فَأَنْجَيْناهُ : فعل ماض مبني على السكون ، وفاعله ومفعوله ، والجملة مستأنفة٫

مِنَ الْغابِرِينَ : متعلقان بمحذوف خبر. والجملة في محل نصب حال من امرأته٫ ٧٦

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 84 الجزء 8 — صفحة 161

✓

وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ٨٤

مَطَراً : مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم إذا كان ذلك حاصلا

الْمُجْرِمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل انظر ...

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 85 الجزء 8 — صفحة 161

✓

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٨٥

شُعَيْباً : بدل منصوب ، والجملة معطوفة٫

فَأَوْفُوا الْكَيْلَ : فعل أمر وفاعله ومفعوله والفاء هي الفصيحة ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

أَشْياءَهُمْ : مفعول به ثان والجملة معطوفة٫

لَكُمْ : متعلقان بخير ، والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها٫

مُؤْمِنِينَ : خبرها منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. ٫٫٫ والجملة استئنافية. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 86 الجزء 8 — صفحة 161

✓

وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ٨٦

تُوعِدُونَ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل نصب حال وجملة

مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية

نصب مفعول به والجملة الفعلية

عِوَجاً : حال والجملة معطوفة فهي في محل نصب حال كذلك٫

وَاذْكُرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة على جملة لا تقعدوا٫

كُنْتُمْ قَلِيلًا : ، كان واسمها وخبرها والجملة في محل جر بالإضافة٫

فَكَثَّرَكُمْ : فعل ماض والكاف مفعول به والجملة معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 87 الجزء 8 — صفحة 161

✓

وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آَمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ٨٧

بِالَّذِي : ، والجملة في محل نصب خبر كان٫

أُرْسِلْتُ : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول ،

لَمْ يُؤْمِنُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة في محل رفع صفة طائفة٫

فَاصْبِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والفاء رابطة لجواب الشرط ، والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

الْحاكِمِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الاسمية في محل نصب حال. واللّه أعلم٫ ٧٨

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 88 الجزء 9 — صفحة 162

✓

قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ ٨٨

مِنْ قَوْمِهِ : متعلقان بمحذوف حال من فاعل استكبروا ، والجملة صلة الموصول٫

لَنُخْرِجَنَّكَ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف مفعول به ، واللام واقعة في جواب القسم المقدر ، والجملة لا محل لها جواب القسم٫

مِنْ قَرْيَتِنا : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول

لَتَعُودُنَّ : اللام واقعة في جواب القسم تعودن فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وأصلها تعودون ثم اتصلت به نون التوكيد الثقيلة فأصبح تعودونن ومن ثم حذفت النون الأولى لكراهة توالي النونات فصار تعودون ثم حذفت الواو الساكنة منعا من التقاء الساكنين ، وبقيت الضمة دليلا عليها ، والواو فاعل إذا كان معنى تعودن ترجعن. ويمكن أن نعرب تعودون فعل مضارع ناقص بمعنى تصيرن والواو اسمها والجار والمجرور بعدها متعلقان بمحذوف خبرها ، والجملة معطوفة على جملة لنخرجنك يا شعيب

قالَ : الجملة مستأنفة

كارِهِينَ : خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مفعول به وجواب لو محذوف لدلالة ما قبله عليه.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 89 الجزء 9 — صفحة 162

✓

قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ ٨٩

كَذِباً : مفعوله ، والجملة مستأنفة٫

مِنْها : متعلقان بالفعل نجانا والجملة في محل جر ٫٫٫ بالإضافة

عِلْماً : تمييز منصوب ، والجملة مستأنفة٫

بِالْحَقِّ : متعلقان بالفعل افتح ، والجملة مستأنفة٫

وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ : الجملة الاسمية في محل نصب حال٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 90 الجزء 9 — صفحة 162

✓

وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ ٩٠

شُعَيْباً : مفعول به ، والجملة مقول القول٫

لَخاسِرُونَ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو ، والنون عوضا عن التنوين في الاسم المفرد ، واللام هي المزحلقة ، والجملة الاسمية لا محل لها جواب القسم ، وجواب الشرط محذوف لدلالة القسم عليه على القاعدة : إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق منهما.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 92 الجزء 9 — صفحة 162

✓

الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ ٩٢

كَذَّبُوا شُعَيْباً : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول٫

فِيهَا : متعلقان بيغنوا والجملة في محل رفع خبر كأن ، والجملة الاسمية كأن ... في محل رفع خبر المبتدأ الذين٫

الْخاسِرِينَ : خبر منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة خبر لاسم الموصول٫ ٨٠

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 93 الجزء 9 — صفحة 162

✓

فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آَسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ ٩٣

كافِرِينَ : صفة مجرورة بالياء ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 94 الجزء 9 — صفحة 162

✓

وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ٩٤

وَالضَّرَّاءِ : عطف. والجملة في محل نصب حال على تقدير قد قبلها وما أرسلنا .... إلا حال كوننا قد أخذنا٫

لَعَلَّهُمْ : لعل والهاء اسمها وجملة

يَضَّرَّعُونَ : خبرها وجملة لعلهم تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 95 الجزء 9 — صفحة 162

✓

ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آَبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ٩٥

عَفَوْا : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والواو فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بدلنا ، وجملة بدلنا معطوفة٫

وَالسَّرَّاءُ : عطف والجملة مقول القول٫

وَهُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. وجملة

لا يَشْعُرُونَ : في محل رفع خبر وجملة وهم لا يشعرون في محل نصب حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 96 الجزء 9 — صفحة 163

✓

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٩٦

الْقُرى : مضاف إليه وجملة

مِنَ السَّماءِ : متعلقان بمحذوف صفة لبركات .. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

كَذَّبُوا : فعل ماض والواو فاعله والجملة معطوفة٫

كانُوا : فعل ماض ناقص ، والواو اسمها وجملة

يَكْسِبُونَ : خبر وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 97 الجزء 9 — صفحة 163

✓

أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ ٩٧

أَفَأَمِنَ : فعل ماض ، والفاء عاطفة والهمزة للاستفهام ، والجملة معطوفة على جملة أخذناهم٫

بَياتاً : ظرف زمان أو حال بمعنى بائتين. والجملة الاسمية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 99 الجزء 9 — صفحة 163

✓

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ٩٩

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة٫

مَكْرَ : مفعول به والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 100 الجزء 9 — صفحة 163

✓

أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ١٠٠

لِلَّذِينَ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة٫

يَرِثُونَ الْأَرْضَ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول٫

نَشاءُ : فعل مضارع ، والفاعل مستتر ، وجملة نشاء في محل رفع خبر ، وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل يهد ، أو في محل نصب مفعول به ، وفاعل يهد ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى اللّه٫

أَصَبْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده ، و(نا) فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير ٨٢

لا يَسْمَعُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل و(لا) نافية ، والجملة في محل رفع خبر ، والجملة الاسمية (فهم لا يسمعون) معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 101 الجزء 9 — صفحة 163

✓

تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ ١٠١

مِنْ أَنْبائِها : وفاعله نحن والجملة في محل رفع خبر المبتدأ تلك. ويجوز أن نعرب القرى خبرا والجملة بعدها حالا٫

بِالْبَيِّناتِ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة لا محل لها جواب القسم ، وجملة القسم المقدرة وجوابها مستأنفة لا محل لها٫

كَذَّبُوا : في محل جر بالباء أي بتكذيبهم ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يؤمنوا. وعلى الأول فالجملة صلة الموصول٫

الْكافِرِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 102 الجزء 9 — صفحة 163

✓

وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ ١٠٢

مِنْ عَهْدٍ : من ٫٫٫ حرف جر زائد وعهد اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به ، والجملة مستأنفة٫

فاسقين : مفعول به ثان واللام هي الفارقة والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 103 الجزء 9 — صفحة 163

✓

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ١٠٣

إِلى فِرْعَوْنَ : اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، وهما متعلقان ببعثنا ، والجملة معطوفة٫

فَظَلَمُوا بِها : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعل. والفاء حرف عطف ، والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 104 الجزء 9 — صفحة 163

✓

وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٠٤

وَقالَ مُوسى : فعل ماض وفاعل والواو استئنافية ، والجملة مستأنفة٫

الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة الاسمية : إني رسول .... مقول القول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 105 الجزء 9 — صفحة 164

✓

حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ١٠٥

إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن ٫٫٫ الكسرة ممنوع من الصرف اسم علم أعجمي ، والجملة الفعلية لا محل لها جواب شرط غير جازم إذا علمت ذلك فأرسل معي بني إسرائيل.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 106 الجزء 9 — صفحة 164

✓

قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآَيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ١٠٦

قالَ : الجملة استئنافية٫

جِئْتَ : ماض مبني على السكون والتاء فاعل والجملة في محل نصب خبر كنت٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 107 الجزء 9 — صفحة 164

✓

فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ١٠٧

عَصاهُ : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجملة معطوفة٫

مُبِينٌ : صفة ، والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 109 الجزء 9 — صفحة 164

✓

قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ١٠٩

فِرْعَوْنَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة. والجملة مستأنفة٫

عَلِيمٌ : صفة والجملة مقول القول ..

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 110 الجزء 9 — صفحة 164

✓

يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ١١٠

مِنْ أَرْضِكُمْ : متعلقان بالفعل يخرجكم ، وجملة يريد في محل رفع خبر ثان٫

تَأْمُرُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ومفعوله محذوف تقديره تأمروننا. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 111 الجزء 9 — صفحة 164

✓

قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ١١١

قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة٫

وَأَخاهُ : اسم معطوف على الهاء منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. والهاء ضمير ٫٫٫ متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والجملة مقول القول٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 112 الجزء 9 — صفحة 164

✓

يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ١١٢

عَلِيمٍ : صفة والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 113 الجزء 9 — صفحة 164

✓

وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ ١١٣

فِرْعَوْنَ : مفعول به والجملة مستأنفة٫

قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة كذلك٫

لَأَجْراً : اسمها. واللام لام الابتداء والجملة مقول القول٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 114 الجزء 9 — صفحة 164

✓

قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ١١٤

قالَ : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى فرعون والجملة مستأنفة٫

لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ : متعلقان بمحذوف خبرها والواو عاطفة ، والجملة معطوفة على الجملة المحذوفة المقدرة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 115 الجزء 9 — صفحة 164

✓

قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ١١٥

قالُوا : الجملة مستأنفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 116 الجزء 9 — صفحة 164

✓

قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ١١٦

أَلْقُوا : فعل أمر مبني عل حذف النون ، والواو فاعل والجملة مقول القول ،

أَلْقُوا : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والواو فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫

سَحَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة جواب لما٫

وَاسْتَرْهَبُوهُمْ : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، والجملة معطوفة٫

وَجاؤُ : فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة٫

عَظِيمٍ : صفة والجملة معطوفة٫ ٨٦

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 117 الجزء 9 — صفحة 164

✓

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ١١٧

عَصاكَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة تفسيرية لا محل لها ، ويجوز أن تكون أن مصدرية والمصدر المؤول مفعول به٫

تَلْقَفُ : فعل مضارع فاعله هي والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية (هي تلقف) معطوفة على جملة مقدرة فألقاها فإذا هي ٫٫٫٫

ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 118 الجزء 9 — صفحة 164

✓

فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١١٨

فَوَقَعَ الْحَقُّ : فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة٫

كانُوا : الواو اسمها وجملة

يَعْمَلُونَ : في محل رفع خبر. وجملة كانوا صلة الموصول٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 119 الجزء 9 — صفحة 164

✓

فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ ١١٩

هُنالِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية واللام للبعد ، والكاف للخطاب. والجملة معطوفة٫

صاغِرِينَ : حال منصوبة بالياء والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 120 الجزء 9 — صفحة 164

✓

وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ١٢٠

ساجِدِينَ : حال والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 121 الجزء 9 — صفحة 165

✓

قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ١٢١

قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة أو حالية على تقدير قد قبلها أي قائلين٫

آمَنَّا : فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 123 الجزء 9 — صفحة 165

✓

قَالَ فِرْعَوْنُ آَمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ١٢٣

قالَ فِرْعَوْنُ : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة٫

مَكَرْتُمُوهُ : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعل. والهاء مفعول به وقد أشبعت الضمة فتولدت منها الواو. والجملة في محل رفع صفة لمكر٫

تَعْلَمُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 124 الجزء 9 — صفحة 165

✓

لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ١٢٤

أَيْدِيَكُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة ، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور. والجملة الفعلية لا محل لها جواب القسم٫

أَجْمَعِينَ : توكيد للضمير قبله منصوب وعلامة نصبه الياء والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 125 الجزء 9 — صفحة 165

✓

قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ ١٢٥

قالُوا : الجملة مستأنفة

مُنْقَلِبُونَ : خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الاسمية مقول القول ..

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 126 الجزء 9 — صفحة 165

✓

وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ١٢٦

وَما تَنْقِمُ : فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور منا ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. وما نافية ، والواو استئنافية فالجملة مستأنفة٫

جاءَتْنا : فعل ماض ، والتاء للتأنيث ونا مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر يعود إلى الآيات والجملة في محل جر بالإضافة٫

صَبْراً : مفعول به. والجملة مقول القول المحذوف٫

مُسْلِمِينَ : حال منصوبة بالياء. والجملة معطوفة٫ ٨٨

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 127 الجزء 9 — صفحة 165

✓

وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآَلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ ١٢٧

فِرْعَوْنَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، والجملة مستأنفة٫

أَتَذَرُ مُوسى : فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر تقديره أنت ، والهمزة للاستفهام ، والجملة مقول القول٫

قالَ : الجملة استئنافية٫

سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل نحن والجملة مقول القول٫

قاهِرُونَ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 128 الجزء 9 — صفحة 165

✓

قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ١٢٨

قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور لقومه وموسى فاعل والجملة مستأنفة٫

بِاللَّهِ : والواو فاعله والجملة مفعول به٫

لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر إن ، والجملة تعليلية لا محل لها٫

مَنْ : المفعول الثاني والجملة في محل نصب حال وجملة

لِلْمُتَّقِينَ : متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 129 الجزء 9 — صفحة 165

✓

قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ١٢٩

قالُوا : الجملة مستأنفة

مِنْ قَبْلِ :. ونا نائب فاعل والجملة مقول القول٫

قالَ : الجملة مستأنفة

تَعْمَلُونَ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل نصب مفعول به للفعل ينظر.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 130 الجزء 9 — صفحة 165

✓

وَلَقَدْ أَخَذْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ١٣٠

بِالسِّنِينَ : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بأخذنا ، والجملة لا محل لها من الإعراب واقعة في جواب القسم٫

يَذَّكَّرُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية لعلهم يذكرون لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 131 الجزء 9 — صفحة 166

✓

فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ١٣١

الْحَسَنَةُ : فاعل ، والجملة في محل جر بالإضافة٫

قالُوا : الجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫

هذِهِ : اسم الإشارة مبتدأ ، والجملة الاسمية مفعول به٫

وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ : إن شرطية تصبهم فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ، وسيئة فاعله ، والهاء مفعوله والجملة معطوفة٫

بِمُوسى : بعده والواو فاعل ، والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء ٫٫

عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر ٫٫٫ المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫

لا : نافية لا عمل لها والجملة الفعلية في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية (و لكن أكثرهم ....) حالية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 132 الجزء 9 — صفحة 166

✓

وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آَيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ١٣٢

وَقالُوا : الجملة معطوفة٫

مَهْما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة مقول القول٫

لَكَ : متعلقان بالخبر مؤمنين والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط مجملتا الشرط خبر مهما.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 133 الجزء 9 — صفحة 166

✓

فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آَيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ ١٣٣

فَاسْتَكْبَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة٫

وَكانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ : كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 134 الجزء 9 — صفحة 166

✓

وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ١٣٤

وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والرجز فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة. جملة

عَهِدَ : الجملة صلة

لَكَ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة واقعة في جواب ٫٫٫ القسم٫ وجملة كشف ابتدائية لا محل لها ، وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 135 الجزء 9 — صفحة 166

✓

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ ١٣٥

بالِغُوهُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، وحذفت النون للإضافة ، والجملة في محل جر صفة لأجل ،

يَنْكُثُونَ : الجملة خبر.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 136 الجزء 9 — صفحة 166

✓

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ١٣٦

فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ : فعل ماض متعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله ، والجملة معطوفة ، وكذلك جملة

بِآياتِنا : والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء أغرقناهم بتكذيبهم ٫٫٫

غافِلِينَ : والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 137 الجزء 9 — صفحة 166

✓

وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ١٣٧

وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول. والجملة معطوفة٫

يُسْتَضْعَفُونَ : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل. والجملة في محل نصب خبر. وجملة كانوا يستضعفون صلة الموصول٫

فِيها : متعلقان بباركنا والجملة صلة٫

ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة٫

وَقَوْمُهُ : عطف على فرعون. والجملة في محل نصب خبر كان .. وجملة كان واسمها وخبرها صلة الموصول لا محل لها٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 138 الجزء 9 — صفحة 167

✓

وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ١٣٨

فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ : فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة معطوفة٫

يَعْكُفُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل جر صفة لقوم٫

قالُوا : الجملة مستأنفة٫

قالَ : الجملة مستأنفة٫

إِنَّكُمْ قَوْمٌ : إن واسمها وجملة إنكم قوم .. مقول القول مفعول به٫

تَجْهَلُونَ : الجملة صفة قوم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 139 الجزء 9 — صفحة 167

✓

إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٣٩

فِيهِ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة صلة الموصول لا محل لها. والجملة الاسمية : إنّ هؤلاء .. استئنافية٫

كانُوا : كان واسمها وجملة يعملون في محل نصب خبرها. وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها والجملة الاسمية وباطل ما كانوا يعملون .. معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 140 الجزء 9 — صفحة 167

✓

قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ١٤٠

قالَ : الجملة استئنافية

إِلهاً : تمييز. والجملة مقول القول٫

عَلَى الْعالَمِينَ :. والكاف مفعوله والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية وهو فضلكم في محل نصب حال٫ ٩٣

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 141 الجزء 9 — صفحة 167

✓

وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ١٤١

وَإِذْ : مفعول فيه لفعل محذوف تقديره : اذكروا وقت .... والجملة في محل جر بالإضافة٫

الْعَذابِ : مضاف إليه والجملة حالية ، وجملة

يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ : بدل من جملة

عَظِيمٌ : صفة والجملة الاسمية مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 142 الجزء 9 — صفحة 167

✓

وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ١٤٢

لَيْلَةً : تمييز. والجملة مستأنفة٫

بِعَشْرٍ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة معطوفة٫

أَرْبَعِينَ : مفعوله ، والجملة معطوفة٫

هارُونَ : بدل مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، والجملة معطوفة٫

الْمُفْسِدِينَ : مضاف إليه والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 143 الجزء 9 — صفحة 167

✓

وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ١٤٣

جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله. والجملة في محل جر بالإضافة٫

وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ : فعل ماض والهاء مفعوله وربّه فاعله ، والجملة معطوفة٫

قالَ : فعل ماض وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

قالَ : الجملة مستأنفة

تَرانِي : مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، والنون للوقاية ، والياء مفعول به ، والجملة مقول القول ،

انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور فاعله أنت والجملة معطوفة٫

تَرانِي : مضارع مرفوع والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ : الفاء عاطفة ، لما شرطية ، تجلى فعل ماض وفاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة٫

جَعَلَهُ دَكًّا : فعل ماض ومفعولاه والفاعل هو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

صَعِقاً : حال والجملة معطوفة٫

قالَ : الجملة لا محل لها جواب لما٫

إِلَيْكَ : متعلقان بتبت. والجملة مقول القول٫

وَأَنَا أَوَّلُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 144 الجزء 9 — صفحة 168

✓

قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آَتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ١٤٤

قالَ : الجملة مستأنفة

اصْطَفَيْتُكَ : ٫٫٫ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة إن واسمها وخبرها مقول القول٫

ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا كان ذلك حاصلا فخذ ما آتيتك ٫٫

آتَيْتُكَ : ماض وفاعله والكاف مفعوله والجملة صلة ما٫

مِنَ الشَّاكِرِينَ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 145 الجزء 9 — صفحة 168

✓

وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ ١٤٥

شَيْ ءٍ : مضاف إليه مجرور. والجملة مستأنفة٫

بِقُوَّةٍ : متعلقان بخذها والجملة لا محل لها ، جواب شرط غير جازم مقدر٫

وَأْمُرْ ٫٫٫ قَوْمَكَ : ٫٫٫ فعل أمر ومفعوله والفاعل ضمير مستتر والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة معطوفة٫

بِأَحْسَنِها : متعلقان بيأخذوا ، والجملة مفعول لفعل الأمر أأمر٫

الْفاسِقِينَ : مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 146 الجزء 9 — صفحة 168

✓

سَأَصْرِفُ عَنْ آَيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آَيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ١٤٦

الَّذِينَ : اسم الموصول مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والجملة مستأنفة٫

فِي الْأَرْضِ : متعلقان بيتكبرون والجملة صلة٫

بِها : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية٫

وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا : صدر الآية سبق إعرابها لا يتخذوه سبيلا فعل مضارع وفاعله ومفعولاه ، والجملة لا محل لها كسابقتها٫

غافِلِينَ : والجملة معطوفة على جملة الخبر كذبوا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 147 الجزء 9 — صفحة 168

✓

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآَخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٤٧

كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذين٫

كانُوا : كان والواو اسمها والجملة صلة الموصول لا محل له وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 148 الجزء 9 — صفحة 168

✓

وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ ١٤٨

مِنْ بَعْدِهِ : متعلقان باتخذ ، والجملة مستأنفة٫

خُوارٌ : مبتدأ ، والجملة الاسمية في محل نصب صفة جسدا٫

أَلَمْ يَرَوْا : الهمزة للاستفهام لم حرف جازم يروا مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل والجملة مستأنفة٫

لا يُكَلِّمُهُمْ : فعل مضارع فاعله هو والهاء مفعوله والميم لجمع الذكور ، ولا نافية والجملة في محل رفع خبر أن ، وأن وما بعدها سد مسد مفعولي يروا٫

وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا : فعل مضارع ومفعولاه ، ولا نافية ، والجملة معطوفة٫

اتَّخَذُوهُ : فعل ماض مبني على الضم وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة ، وجملة كانوا ظالمين معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 149 الجزء 9 — صفحة 168

✓

وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ١٤٩

فِي أَيْدِيهِمْ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل. والجملة في محل جر بالإضافة٫

أَنَّهُمْ : أن واسمها وجملة

قالُوا : ماض وفاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫

رَبُّنا : فاعله ، والجملة ابتدائية لا محل لها٫

لَنَكُونَنَّ : فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، واللام واقعة في جواب القسم ، واسمها ضمير مستتر تقديره نحن ، والجملة لا محل لها جواب القسم. وحذف جواب الشرط لدلالة جواب القسم عليه٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 150 الجزء 9 — صفحة 169

✓

وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ١٥٠

رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫

قالَ : الجملة جواب لما لا محل لها٫

خَلَفْتُمُونِي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والميم لجمع الذكور وقد أشبعت حركة الميم الضمة إلى الواو ، والنون للوقاية ، والياء مفعول به ، والجملة في محل نصب صفة ما٫

رَبِّكُمْ : مضاف إليه ، والجملة مستأنفة٫

وَأَلْقَى الْأَلْواحَ : ماض ومفعوله وفاعله هو والجملة معطوفة على قال٫

أَخِيهِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجملة معطوفة٫

يَجُرُّهُ إِلَيْهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال٫

اسْتَضْعَفُونِي : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر إن وجملة إن القوم مفعول به٫

يَقْتُلُونَنِي : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب خبر كادوا وجملة كادوا معطوفة٫

تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ : مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور والأعداء مفعوله والفاعل ضمير مستتر ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

الظَّالِمِينَ : صفة مجرورة وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سالم والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 151 الجزء 9 — صفحة 169

✓

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ١٥١

وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ : فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة٫

الرَّاحِمِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل نصب حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 152 الجزء 9 — صفحة 169

✓

إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ ١٥٢

اتَّخَذُوا الْعِجْلَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والمفعول الثاني محذوف أي اتخذوا العجل إلها ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫ ٩٨

سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والسين للاستقبال والجملة في محل رفع خبر إن٫

الْمُفْتَرِينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء ، والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 153 الجزء 9 — صفحة 169

✓

وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآَمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٥٣

وَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، والواو استئنافية والجملة مستأنفة٫

عَمِلُوا السَّيِّئاتِ : فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة صلة الموصول٫

مِنْ بَعْدِها : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة ، وكذلك جملة آمنوا٫

رَحِيمٌ : خبر ثان والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذين.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 154 الجزء 9 — صفحة 169

✓

وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ١٥٤

سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والغضب فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ، وجملة

يَرْهَبُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. والجملة خبر هم. وجملة هم لربهم يرهبون : صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 155 الجزء 9 — صفحة 169

✓

وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ١٥٥

لِمِيقاتِنا : متعلقان بالفعل اختار ، والجملة مستأنفة٫

الرَّجْفَةُ : فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫

قالَ : الجملة لا محل لها لأنها جواب لما٫

رَبِّ : منادى مضاف. وجملة النداء مقول القول٫

شِئْتَ : فعل ٫٫٫ ماض وفاعل والجملة لا محل لها جملة فعل الشرط٫

وَإِيَّايَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب معطوف على الهاء في أهلكتهم ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

مِنَّا : متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والجملة صلة الموصول٫

إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ : مبتدأ وخبر وإن نافية بمعنى ما وإلا أداة حصر ، والجملة مستأنفة مع القول٫

تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة في محل نصب حال ، وجملة تشاء صلة الموصول٫

فَاغْفِرْ لَنا : فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت ، والفاء هي الفصيحة. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر٫

الْغافِرِينَ : مضاف إليه والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 156 الجزء 9 — صفحة 170

✓

وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ١٥٦

إِلَيْكَ :. ونا فاعله ، والجملة في محل رفع خبر إنا ، وجملة إنا هدنا إليك تعليلية لا محل لها. وجملة قال مستأنفة٫

مَنْ : مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل رفع خبر ، وجملة

وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ ءٍ : وسعت ماض وتاء التأنيث وكل مفعوله وشيء مضاف إليه والجملة خبر. وجملة ورحمتي .... معطوفة٫

فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنا ، والها مفعوله والفاء عاطفة والجملة معطوفة ، وجملة

الزَّكاةَ : مفعول به. والجملة معطوفة

هُمْ : مبتدأ خبره جملة يؤمنون٫

بِآياتِنا : متعلقان بالفعل بعدهما. والجملة الاسمية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 157 الجزء 9 — صفحة 170

✓

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ١٥٧

يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول٫

يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ : الجملة الفعلية في محل نصب حال٫

عَلَيْهِمُ : متعلقان بمحذوف خبر كانت والجملة صلة٫

فَالَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، والفاء استئنافية وجملة

أُنْزِلَ مَعَهُ : ماض مبني للمجهول تعلق به الظرف معه ونائب الفاعل محذوف والجملة صلة الموصول٫

الْمُفْلِحُونَ : خبر هم والجملة الاسمية هم المفلحون في محل رفع خبر أولئك. وجملة أولئك هم المفلحون خبر اسم الموصول فالذين.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 158 الجزء 9 — صفحة 170

✓

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٥٨

جَمِيعاً : حال. والجملة مقول القول٫

وَالْأَرْضِ : عطف والجملة صلة الموصول٫

هُوَ : ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. والجملة بدل من جملة الصلة قبلها٫

يُحيِي : الجملة كذلك بدل من الجملة قبلها٫

وَيُمِيتُ : الجملة معطوفة٫

وَرَسُولِهِ : عطف والجملة مستأنفة٫

الَّذِي : اسم موصول بدل رابع ، وجملة

وَاتَّبِعُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على آمنوا٫

لَعَلَّكُمْ : لعل والكاف اسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة تعليلية لا محل لها وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 159 الجزء 9 — صفحة 170

✓

وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ١٥٩

أُمَّةٌ : مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة بعد الواو٫

بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال أي متلبسين بالحق ، والجملة في محل رفع صفة٫

يَعْدِلُونَ : بعدهما والجملة معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 160 الجزء 9 — صفحة 171

✓

وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ١٦٠

أُمَماً : بدل منصوب من أسباطا والجملة معطوفة٫

اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫

أَنِ : تفسيرية. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 162 الجزء 9 — صفحة 171

✓

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ ١٦٢

ظَلَمُوا : الجملة صلة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 163 الجزء 9 — صفحة 171

✓

وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ١٦٣

وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر ، والجملة مستأنفة٫

يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫

تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫

وَيَوْمَ : عطف. ٫٫٫ وجملة

لا يَسْبِتُونَ : الجملة في محل جر بالإضافة وجملة

كانُوا : الجملة صلة وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 164 الجزء 9 — صفحة 172

✓

وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ١٦٤

مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لأمة والجملة في محل جر بالإضافة٫

لِمَ : ما اسم استفهام في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بتعظون. والجملة الفعلية لم

تَعِظُونَ : الجملة مقول القول٫

اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ : لفظ الجلالة مبتدأ ومهلكهم خبر والهاء مضاف إليه والجملة مقول القول

قالُوا : الجملة مستأنفة٫

إِلى رَبِّكُمْ : متعلقان بمعذرة. والجملة المقدرة مقول القول٫

وَلَعَلَّهُمْ : لعل واسمها وجملة

يَتَّقُونَ : في محل رفع خبر وجملة (و لعلهم) معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 165 الجزء 9 — صفحة 172

✓

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ١٦٥

يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ : مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة صلة الموصول وجملة أنجينا لا محل لها جواب شرط غير جازم. والجملة الفعلية

وَأَخَذْنَا الَّذِينَ : معطوفة وجملة

يَفْسُقُونَ : الجملة خبر كانوا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 166 الجزء 9 — صفحة 172

✓

فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ١٦٦

عَتَوْا : فعل ماض وفاعل الجملة مضاف إليه.

نُهُوا : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة صلة.

قُلْنا لَهُمْ : الجملة لا محل لها جواب الشرط.

خاسِئِينَ : صفة والجملة مقول القول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 167 الجزء 9 — صفحة 172

✓

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٦٧

وَإِذْ : ظرف زمان منصوب لفعل محذوف تقديره اذكر وقت ، والجملة المقدرة مستأنفة.

تَأَذَّنَ رَبُّكَ : فعل ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة.

لَيَبْعَثَنَّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، واللام واقعة في جواب لقسم مفهوم من قوله تأذن. والجملة لا محل لها جواب القسم.

الْعَذابِ : مضاف إليه والجملة صلة.

إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ : إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة. والجملة تعليلية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 168 الجزء 9 — صفحة 172

✓

وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ١٦٨

ذلِكَ : اسم الإشارة في محل جر بالإضافة. ٫.. وجملة منهم الصالحون في محل نصب صفة أمما ، وجملة ومنهم دون ذلك : معطوفة.

وَالسَّيِّئاتِ : عطف والجملة مستأنفة.

لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ : لعل واسمها وجملة يرجعون خبر والجملة الاسمية تعليلية. ٠٥

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 169 الجزء 9 — صفحة 172

✓

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ١٦٩

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخلف فاعله ، والجملة معطوفة على جملة (و قطعناهم) ، والجملة الفعلية

يَأْخُذُونَ عَرَضَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صفة ثانية.

وَيَقُولُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة.

لَنا : ونائب فاعله يرجع إلى ما قبله ، أي سيغفر لنا الأخذ .. والجملة مقول القول.

مِثْلُهُ : صفة ، والجملة مستأنفة.

يَأْخُذُوهُ : مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم تقترن بالفاء.

فِيهِ : متعلقان بمحذوف صلة أي ما كتب فيه ، وجملة درسوا معطوفة على جملة يؤخذ لأنها بمعنى أخذ ..

خَيْرٌ : خبره والجملة الاسمية مستأنفة.

لِلَّذِينَ : متعلقان بخير قبلهما. وجملة

أَفَلا تَعْقِلُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ، والجملة معطوفة على جملة مقدرة والهمزة للاستفهام.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 170 الجزء 9 — صفحة 172

✓

وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ١٧٠

يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ : مضارع مرفوع بثبوت النون متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها والجملة الفعلية

الْمُصْلِحِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل رفع خبر إنا. والجملة الاسمية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 171 الجزء 9 — صفحة 173

✓

وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٧١

وَإِذْ : ظرفية حينية متعلقة بالفعل المقدر اذكر. والواو عاطفة والجملة المقدرة معطوفة على جملة وإذ تأذن ربك ..

نَتَقْنَا الْجَبَلَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة.

كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ : كأن واسمها وخبرها والجملة في محل نصب حال.

خُذُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة.

ما آتَيْناكُمْ : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله والكاف مفعوله واسم الموصول قبله مفعول خذوا والجملة صلة الموصول.

لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ : لعل واسمها وجملة تتقون خبر والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 172 الجزء 9 — صفحة 173

✓

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ١٧٢

أَخَذَ رَبُّكَ : ماض وفاعله والجملة مضاف إليه.

ذُرِّيَّتَهُمْ : مفعول به للفعل أخذ ، والجملة في محل جر بالإضافة.

عَلى أَنْفُسِهِمْ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة.

بِرَبِّكُمْ : اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر لست ، والكاف في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والباء حرف جر زائد. والجملة مقول القول المحذوف.

قالُوا : الجملة مستأنفة.

شَهِدْنا : فعل ماض وفاعل والجملة مفعول به.

غافِلِينَ : والجملة في محل رفع خبر إنا وجملة إنا كنا .. مقول القول. ٠٧

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 173 الجزء 9 — صفحة 173

✓

أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ١٧٣

مِنْ قَبْلُ : قبل ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأشرك والجملة مقول القول.

مِنْ بَعْدِهِمْ : متعلقان بمحذوف صفة ذرية والجملة معطوفة.

بِما : ما اسم موصول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل ، والجملة مستأنفة. والجملة الفعلية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 174 الجزء 9 — صفحة 173

✓

وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ١٧٤

وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ : الجملة مستأنفة. وجملة يرجعون خبر لعل.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 175 الجزء 9 — صفحة 173

✓

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ١٧٥

نَبَأَ : مفعول به ، والجملة معطوفة على الجملة المقدرة (و اذكر إذ أخذ ..).

آياتِنا : مفعول به ثان والجملة صلة الموصول.

فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة.

فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ : كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 176 الجزء 9 — صفحة 173

✓

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ١٧٦

شِئْنا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة.

لَرَفَعْناهُ : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، واللام واقعة في جواب الشرط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

وَلكِنَّهُ : لكن والهاء اسمها والجملة الفعلية

أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ : خبرها ، والجملة الاسمية ولكنه معطوفة ، وكذلك جملة

الْكَلْبِ : مضاف إليه والجملة مستأنفة.

تَحْمِلْ : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت والجملة في محل نصب حال.

يَلْهَثْ : مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية.

الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر صفة والجملة مستأنفة لا محل لها.

بِآياتِنا : متعلقان بكذبوا والجملة صلة الموصول.

الْقَصَصَ : مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر : إذا عرفت ذلك فاقصص القصص .. وجملة

لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ : تعليلية لا محل لها وجملة يتفكرون خبر لعل.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 177 الجزء 9 — صفحة 173

✓

سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ ١٧٧

ساءَ : فعل ماض لإنشاء الذم ، وفاعله ضمير مستتر يفسره التمييز بعده أي ساء مثل القوم الذين كذبوا. والجملة خبر مقدم

كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول.

كانُوا : كان واسمها ، والجملة معطوفة ، وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 178 الجزء 9 — صفحة 173

✓

مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ١٧٨

الْمُهْتَدِي : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل ، والجملة في محل جزم جواب الشرط. وجملتا الشرط والجواب خبر من

الْخاسِرُونَ : خبره وجملة هم الخاسرون خبر أولئك ، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 179 الجزء 9 — صفحة 174

✓

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ١٧٩

قُلُوبٌ : مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية في محل نصب صفة ٠٩

بِها : متعلقان بالفعل ، والجملة في محل رفع صفة قلوب.

كَالْأَنْعامِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أولئك والجملة الاسمية مستأنفة.

هُمْ أَضَلُّ : مبتدأ وخبر. والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 180 الجزء 9 — صفحة 174

✓

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٨٠

الْحُسْنى : صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. والجملة الاسمية مستأنفة.

فَادْعُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله والفاء هي الفصيحة ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

الَّذِينَ : اسم موصول مفعوله والجملة معطوفة.

فِي أَسْمائِهِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول

سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ : مضارع مرفوع مبني للمجهول والواو نائب فاعله واسم الموصول ما مفعوله والجملة مستأنفة ، وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة يعملون في محل نصب خبر.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 181 الجزء 9 — صفحة 174

✓

وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ١٨١

أُمَّةٌ : مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية مستأنفة ، والجملة الفعلية

بِالْحَقِّ : متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع صفة.

يَعْدِلُونَ : والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 182 الجزء 9 — صفحة 174

✓

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ١٨٢

وَالَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، والجملة الفعلية

حَيْثُ : ظرف مبني على الضم في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ، والجملة في محل رفع خبر. ٫٫٫ وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 183 الجزء 9 — صفحة 174

✓

وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ١٨٣

لَهُمْ : متعلقان بالفعل. والجملة معطوفة أو مستأنفة.

مَتِينٌ : خبر. والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 184 الجزء 9 — صفحة 174

✓

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ١٨٤

جِنَّةٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل يتفكروا الذي علق عن العمل بسبب ما النافية.

مُبِينٌ : صفة ، والجملة الاسمية مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 185 الجزء 9 — صفحة 174

✓

أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ١٨٥

اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول.

اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ : الفعل الناقص يكون وأن قبله في محل نصب خبرها. واسم يكون ضمير مستتر أيضا ، والجملة الفعلية في محل نصب خبرها.

بَعْدَهُ : متعلقان بمحذوف صفة لحديث ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 186 الجزء 9 — صفحة 174

✓

مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ١٨٦

مَنْ : اسم شرط جازم مبتدأ ، والجملة الفعلية

يُضْلِلِ اللَّهُ : في محل رفع خبر والجملة الاسمية من يضلل مستأنفة.

فِي طُغْيانِهِمْ : متعلقان بيعمهون ، وجملة يذرهم استئنافية وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 187 الجزء 9 — صفحة 174

✓

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ١٨٧

عَنِ السَّاعَةِ : والواو فاعله والكاف مفعوله ، والجملة مستأنفة.

مُرْساها : مبتدأ والهاء مضاف إليه ، والجملة الاسمية بدل من الساعة.

قُلْ : الجملة مستأنفة.

رَبِّي : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة مقول القول.

إِلَّا هُوَ : إلا أداة حصر هو فاعل. والجملة في محل نصب حال. ٫٫٫ وجملة

بَغْتَةً : حال ، والجملة مستأنفة

يَسْئَلُونَكَ : الجملة مستأنفة.

إِنَّما : والجملة في محل نصب حال.

لكِنَّ أَكْثَرَ : لكن واسمها وجملة يعلمون خبرها

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 188 الجزء 9 — صفحة 175

✓

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ١٨٨

قُلْ : الجملة مستأنفة

أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر نفعا مفعوله والجملة مقول القول.

ما : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء والجملة الفعلية

كُنْتُ : كان واسمها. وجملة

أَعْلَمُ الْغَيْبَ : خبرها. وجملة

السُّوءُ : فاعل والجملة معطوفة.

وَبَشِيرٌ : معطوف والجملة مستأنفة.

لِقَوْمٍ : متعلقان ببشير. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 189 الجزء 9 — صفحة 175

✓

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آَتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ١٨٩

الَّذِي : اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة.

واحِدَةٍ : صفة والجملة صلة الموصول. وجملة

تَغَشَّاها : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. والهاء مفعوله والفاعل هو والجملة في محل جر بالإضافة٫

خَفِيفاً : صفة والجملة لا محل لها جواب لما ، وجملة

أَثْقَلَتْ : الجملة معطوفة.

رَبَّهُما : بدل ، والجملة جواب لما لا محل لها.

صالِحاً : صفة لمفعول به محذوف أي ولدا صالحا والجملة ابتدائية.

مِنَ الشَّاكِرِينَ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ، والجملة لا محل لها جواب القسم. وقد أغنى عن جواب الشرط وجملة القسم والجواب مفسرة لجملة دعوا اللّه ..

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 190 الجزء 9 — صفحة 175

✓

فَلَمَّا آَتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آَتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ١٩٠

صالِحاً : صفة لمفعول ثان أي ولدا صالحا ، والجملة في محل جر بالإضافة.

شُرَكاءَ : مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

فِيما : ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة شركاء ، وجملة

فَتَعالَى اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 191 الجزء 9 — صفحة 175

✓

أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ١٩١

لا يَخْلُقُ شَيْئاً : فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر ، ولا نافية والجملة صلة الموصول. وجملة ١٣

يُخْلَقُونَ : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية وهم يخلقون حالية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 192 الجزء 9 — صفحة 175

✓

وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ ١٩٢

نَصْراً : مفعول به والجملة معطوفة.

وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ : الجملة الفعلية معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 193 الجزء 9 — صفحة 175

✓

وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ ١٩٣

لا يَتَّبِعُوكُمْ : مضارع مجزوم جواب الشرط ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية.

عَلَيْكُمْ : متعلقان بسواء والجملة استئنافية.

صامِتُونَ : خبر والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 194 الجزء 9 — صفحة 175

✓

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٩٤

تَدْعُونَ مِنْ دُونِ : مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول.

فَادْعُوهُمْ : الفاء الفصيحة ، وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة

صادِقِينَ : خبرها ، وجملة فعل الشرط لا محل لها ابتدائية ، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 195 الجزء 9 — صفحة 175

✓

أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ ١٩٥

أَرْجُلٌ : مبتدأ. والجملة استئنافية. ٫٫٫ وجملة

قُلِ : الجملة مستأنفة.

شُرَكاءَكُمْ : مفعوله ، والجملة مقول القول.

كِيدُونِ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والنون للوقاية والياء المحذوفة مفعوله والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 196 الجزء 9 — صفحة 176

✓

إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ ١٩٦

الَّذِي : اسم الموصول في محل رفع صفة وجملة

وَهُوَ : هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، والجملة معطوفة

يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ : الجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 197 الجزء 9 — صفحة 176

✓

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ ١٩٧

وَالَّذِينَ : الواو عاطفة واسم موصول في محل رفع مبتدأ والجملة معطوفة

تَدْعُونَ : الجملة صلة ،

مِنْ دُونِهِ : متعلقان بالفعل وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 198 الجزء 9 — صفحة 176

✓

وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ١٩٨

وَتَراهُمْ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، وفاعله مستتر والهاء مفعوله ، والجملة مستأنفة.

إِلَيْكَ : متعلقان بالفعل ، والجملة في محل نصب حال وكذلك الجملة الاسمية بعدها

وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ : ، والجملة الفعلية لا يبصرون خبر المبتدأ هم

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 199 الجزء 9 — صفحة 176

✓

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ١٩٩

وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بالعفو فاعله مستتر ، والجملة معطوفة ومثلها

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 200 الجزء 9 — صفحة 176

✓

وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٠٠

يَنْزَغَنَّكَ : مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف مفعوله وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها.

فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ : الفاء رابطة للجواب وفعل أمر تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر ، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : إن واسمها وخبراها والجملة تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 201 الجزء 9 — صفحة 176

✓

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ٢٠١

اتَّقَوْا : فعل ماض والواو فاعله والجملة صلة الموصول.

مَسَّهُمْ طائِفٌ : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة.

تَذَكَّرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم وفعل الشرط وجوابه خبر إن ..

مُبْصِرُونَ : خبره والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 202 الجزء 9 — صفحة 176

✓

وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ ٢٠٢

وَإِخْوانُهُمْ : الواو استئنافية ومبتدأ مرفوع والهاء في محل جر بالإضافة والجملة استئنافية ،

يَمُدُّونَهُمْ : مضارع وفاعله ومفعوله والميم لجمع الذكور والجملة خبر.

لا يُقْصِرُونَ : لا نافية مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعله. ولا نافية والجملة معطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 203 الجزء 9 — صفحة 176

✓

وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآَيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٢٠٣

بِآيَةٍ : متعلقان بالفعل والجملة في محل بالإضافة

قالُوا : ماض وفاعله والجملة جواب إذا لا محل لها

ما : اسم موصول والجملة مقول القول

مِنْ رَبِّي : متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة

يُؤْمِنُونَ : مضارع وفاعله والجملة صفة قوم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 204 الجزء 9 — صفحة 176

✓

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ٢٠٤

قُرِئَ الْقُرْآنُ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة في محل جر بالإضافة.

فَاسْتَمِعُوا : أمر مبني على حذف النون وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ : لعل واسمها والجملة

تُرْحَمُونَ : خبرها وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 205 الجزء 9 — صفحة 176

✓

وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ٢٠٥

وَاذْكُرْ رَبَّكَ : فعل أمر ومفعوله والجملة معطوفة.

مِنَ الْغافِلِينَ : متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ، والجملة معطوفة على جملة واذكر ..

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأعرَاف / آية 206 الجزء 9 — صفحة 176

✓

إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ٢٠٦

رَبِّكَ : مضاف إليه والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية استئنافية وجملة

عَنْ عِبادَتِهِ : متعلقان بالفعل ، وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف