سورة الأعرَاف / الآية 169
رقم عام 1123 فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ١٦٩
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | فَخَلَفَ | خلف | خلف | فعل | ف | |
| 2 | مِنْ | من | ||||
| 3 | بَعْدِهِمْ | بعد | بعد | فعل | هم | |
| 4 | خَلْفٌ | خلف | خلف | فعل | ||
| 5 | وَرِثُوا | ورث | ورث | فعل | وا | |
| 6 | الْكِتَابَ | كتاب | كتب | فعال | ال | |
| 7 | يَأْخُذُونَ | يأخذ | أخذ | يفعل | ون | |
| 8 | عَرَضَ | عرض | عرض | فعل | ||
| 9 | هَذَا | هذا | ||||
| 10 | الْأَدْنَى | أدنى | دنو | أفعل | ال | |
| 11 | وَيَقُولُونَ | يقول | قول | يفعل | و | ون |
| 12 | سَيُغْفَرُ | يغفر | غفر | يفعل | س | |
| 13 | لَنَا | نا | ل | |||
| 14 | وَإِنْ | إن | و | |||
| 15 | يَأْتِهِمْ | يأت | أتي | يفع | هم | |
| 16 | عَرَضٌ | عرض | عرض | فعل | ||
| 17 | مِثْلُهُ | مثل | مثل | فعل | ه | |
| 18 | يَأْخُذُوهُ | يأخذ | أخذ | يفعل | و ه | |
| 19 | أَلَمْ | لم | ولم | عل | أ | |
| 20 | يُؤْخَذْ | يؤخذ | أخذ | يفعل | ||
| 21 | عَلَيْهِمْ | علي | هم | |||
| 22 | مِيثَاقُ | ميثاق | وثق | مفعال | ||
| 23 | الْكِتَابِ | كتاب | كتب | فعال | ال | |
| 24 | أَنْ | أن | ||||
| 25 | لَا | |||||
| 26 | يَقُولُوا | يقول | قول | يفعل | وا | |
| 27 | عَلَى | على | ||||
| 28 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 29 | إِلَّا | إلا | ||||
| 30 | الْحَقَّ | حق | حقق | فعل | ال | |
| 31 | وَدَرَسُوا | درس | درس | فعل | و | وا |
| 32 | مَا | |||||
| 33 | فِيهِ | في | ه | |||
| 34 | وَالدَّارُ | دار | دور | فعل | و ال | |
| 35 | الْآَخِرَةُ | آخرة | أخر | فاعلة | ال | |
| 36 | خَيْرٌ | خير | خير | فعل | ||
| 37 | لِلَّذِينَ | الذين | ل | |||
| 38 | يَتَّقُونَ | يتق | وقي | يفتع | ون | |
| 39 | أَفَلَا | لا | أ ف | |||
| 40 | تَعْقِلُونَ | تعقل | عقل | تفعل | ون |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | And a generation hath succeeded them who inherited the scriptures. They grasp the goods of this low life (as the price of evil-doing) and say: It will be forgiven us. And if there came to them (again) the offer of the like; they would accept it (and would sin again). Hath not the covenant of the Scripture been taken on their behalf that they should not speak aught concerning Allah save the truth? And they have studied that which is therein. And the abode of the Hereafter is better; for those who ward off (evil). Have ye then no sense? |
|---|---|
| YUSUFALI | After them succeeded an (evil) generation: They inherited the Book; but they chose (for themselves) the vanities of this world; saying (for excuse): "(Everything) will be forgiven us." (Even so); if similar vanities came their way; they would (again) seize them. Was not the covenant of the Book taken from them; that they would not ascribe to Allah anything but the truth? and they study what is in the Book. But best for the righteous is the home in the Hereafter. Will ye not understand? |
| SHAKIR | Then there came after them an evil posterity who inherited the Book; taking only the frail good of this low life and saying: It will be forgiven us. And if the like good came to them; they would take it (too). Was not a promise taken from them in the Book that they would not speak anything about Allah but the truth; and they have read what is in it; and the abode of the hereafter is better for those who guard (against evil). Do you not then understand? |
| Haroon | 169. After them succeeded an (evil) generation: They inherited the Book; but they chose (for themselves) the vanities of this world; saying (for excuse): "(Everything) will be forgiven us." (Even so); if similar vanities came their way; they would (again) seize them. Was not the covenant of the Book taken from them; that they would not ascribe to Allah anything but the truth? and they study what is in the Book. But best for the righteous is the home in the Hereafter. Will ye not understand? |
| Turky | 169 Derken kitabi (Tevrat'i) miras alan bozuk bir nesil bunlarin yerini aldi. Bize nasil olsa magfiret edilecek diyerek; su al?ak d?nya malini aliyorlar; yine onun gibi bir mal ve r?svet gelse onu da alirlar. Allah'a karsi haktan baska bir sey s?ylemeyeceklerine dair kendilerinden o kitabin h?km? ?zere misak alinmamis miydi? Ve onun i?indekileri okuyup ?grenmemisler miydi? Oysa ahiret yurdu Allah'tan korkanlar i?in daha hayirlidir. H?l? aklinizi basiniza almayacak misiniz? |
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخلف فاعله ، والجملة معطوفة على جملة (و قطعناهم) ، والجملة الفعلية
وَرِثُوا الْكِتابَ : في محل رفع صفة خلف٫
يَأْخُذُونَ عَرَضَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صفة ثانية.
هذَا : اسم إشارة في محل جر بالإضافة٫
الْأَدْنى : بدل مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.
وَيَقُولُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة.
سَيُغْفَرُ لَنا : مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور
لَنا : ونائب فاعله يرجع إلى ما قبله ، أي سيغفر لنا الأخذ .. والجملة مقول القول.
وَإِنْ : الواو عاطفة وإن شرطية
يَأْتِهِمْ : مضارع مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره والهاء مفعوله و
عَرَضَ : فاعله.
مِثْلُهُ : صفة ، والجملة مستأنفة.
يَأْخُذُوهُ : مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم تقترن بالفاء.
أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ : الهمزة للاستفهام ومضارع مبني للمجهول مجزوم تعلق به الجار والمجرور
مِيثاقُ : نائب فاعله ،
الْكِتابَ : مضاف إليه.
إِنْ : حرف مصدري ونصب.
لا : نافية.
يَقُولُوا : مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل.
عَلَى اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالفعل.
إِلَّا : أداة حصر.
الْحَقَّ : مفعول به ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير : بعدم قولهم إلا الحق ..
وَدَرَسُوا ما فِيهِ : فعل ماض وفاعله واسم الموصول ما مفعوله ، و
فِيهِ : متعلقان بمحذوف صلة أي ما كتب فيه ، وجملة درسوا معطوفة على جملة يؤخذ لأنها بمعنى أخذ ..
وَالدَّارُ : مبتدأ.
الْآخِرَةُ : صفة.
خَيْرٌ : خبره والجملة الاسمية مستأنفة.
لِلَّذِينَ : متعلقان بخير قبلهما. وجملة
يَتَّقُونَ : صلة الموصول لا محل لها.
أَفَلا تَعْقِلُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ، والجملة معطوفة على جملة مقدرة والهمزة للاستفهام.
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| اللام - إظهار | فخلف | 1 | 1 |
| النون الساكنة والتنوين - إقلاب | من بعدهم | 2 | 3 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | بعدهم خلف | 3 | 4 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | خلف ورثوا | 4 | 5 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | خلف ورثوا | 4 | 5 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | خلف ورثوا | 4 | 5 |
| المدود - المد الطبيعي | الكتاب | 6 | 6 |
| المدود - المد الطبيعي | يأخذون | 7 | 7 |
| الراء - تفخيم | عرض | 8 | 8 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | الأدنى | 10 | 10 |
| المدود - المد الطبيعي | ويقولون | 11 | 11 |
| الراء - تفخيم | سيغفر | 12 | 12 |
| اللام - إظهار | سيغفر لنا | 12 | 13 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | وإن يأتهم | 14 | 15 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | وإن يأتهم | 14 | 15 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | يأتهم عرض | 15 | 16 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | عرض مثله | 16 | 17 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | عرض مثله | 16 | 17 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | مثله يأخذوه | 17 | 18 |
| المدود - المد الطبيعي | يأخذوه | 18 | 18 |
| المدود - مد الصلة الكبرى | يأخذوه ألم | 18 | 19 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | ألم يؤخذ | 19 | 20 |
| الميم الساكنة - إدغام متماثل | عليهم ميثاق | 21 | 22 |
| المدود - المد الطبيعي | ميثاق | 22 | 22 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | أن لا | 24 | 25 |
| اللام - إدغام | على الله | 27 | 28 |
| المدود - مد الصلة الكبرى | الله إلا | 28 | 29 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله إلا | 28 | 29 |
| اللام - إظهار | إلا | 29 | 29 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | الحق | 30 | 30 |
| المدود - المد الطبيعي | فيه | 33 | 33 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | والدار | 34 | 34 |
| المدود - المد الطبيعي | والدار | 34 | 34 |
| المدود - مد البدل | الآخرة | 35 | 35 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | خير للذين | 36 | 37 |
| المدود - المد الطبيعي | للذين | 37 | 37 |