سورة الأعرَاف / الآية 185

رقم عام 1139
أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ١٨٥
#الكلمةالمفردةالجذرالوزنسابقةلاحقة
1أَوَلَمْلمأ و
2يَنْظُرُواينظرنظريفعلوا
3فِي
4مَلَكُوتِملكوتملكفعلوت
5السَّمَاوَاتِسماوسموفعالالات
6وَالْأَرْضِأرضأرضفعلو ال
7وَمَاماو
8خَلَقَخلقخلقفعل
9اللَّهُاللهألهفعل
10مِنْمن
11شَيْءٍشيءشيأفعل
12وَأَنْأنو
13عَسَىعسى
14أَنْأن
15يَكُونَيكونكونيفعل
16قَدِقد
17اقْتَرَبَاقتربقربأفتعل
18أَجَلُهُمْأجلأجلفعلهم
19فَبِأَيِّأيف ب
20حَدِيثٍحديثحدثفعيل
21بَعْدَهُبعدبعدفعله
22يُؤْمِنُونَيؤمنأمنيفعلون

التفسير

-

الترجمات

PICKTHAL Have they not considered the dominion of the heavens and the earth; and what things Allah hath created; and that it may be that their own term draweth nigh? In what fact after this will they believe?
YUSUFALI Do they see nothing in the government of the heavens and the earth and all that Allah hath created? (Do they not see) that it may well be that their terms is nigh drawing to an end? In what message after this will they then believe?
SHAKIR Do they not consider the kingdom of the heavens and the earth and whatever things Allah has created; and that may be their doom shall have drawn nigh; what announcement would they then believe in after this?
Haroon185. Do they see nothing in the government of the heavens and the earth and all that Allah hath created? (Do they not see) that it may well be that their terms is nigh drawing to an end? In what message after this will they then believe?
Turky185 Allah'in g?klerdeki ve yerdeki m?lkiyet ve tasarrufuna; Allah'in yaratmis oldugu herhangi bir seye ve ecellerinin ger?ekten yaklasmis olmasi ihtimaline hi? bakmadilar mi? Artik bu Kur'?n'dan sonra baska hangi s?ze inanacaklar.
أَوَلَمْ يَنْظُرُوا : ٫٫ إعرابها كإعراب الآية السابقة ،
وَما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي المقدرة وهو معطوف على ملكوت
السَّماواتِ : مضاف إليه
وَالْأَرْضِ : عطف
وَما خَلَقَ : ماض
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول.
مِنْ شَيْ ءٍ : متعلقان بمحذوف حال و
أَنْ : المخففة واسمها ضمير الشأن أي وأنه.
عَسى : فعل ماض ناقص ، واسمها ضمير مستتر ، والمصدر المؤول من أن و
اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ : الفعل الناقص يكون وأن قبله في محل نصب خبرها. واسم يكون ضمير مستتر أيضا ، والجملة الفعلية في محل نصب خبرها.
فَبِأَيِّ : جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون ، والفاء هي الفصيحة.
حَدِيثٍ : مضاف إليه
بَعْدَهُ : متعلقان بمحذوف صفة لحديث ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
يُؤْمِنُونَ : مضارع وفاعله.
الحكم الكلمة من إلى
اللام - إظهار أولم 1 1
الميم الساكنة - إظهار شفوي أولم ينظروا 1 2
النون الساكنة والتنوين - إخفاء ينظروا 2 2
الراء - تفخيم ينظروا 2 2
المدود - المد الطبيعي ملكوت 4 4
اللام - إدغام ملكوت السماوات 4 5
المدود - المد الطبيعي السماوات 5 5
المدود - المد الطبيعي والأرض 6 6
اللام - إدغام خلق الله 8 9
المدود - مد الصلة الصغرى الله من 9 10
النون الساكنة والتنوين - إخفاء من شيء 10 11
النون الساكنة والتنوين - إظهار شيء وأن 11 12
النون الساكنة والتنوين - إدغام شيء وأن 11 12
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة شيء وأن 11 12
النون الساكنة والتنوين - إظهار وأن عسى 12 13
المدود - الجائز المنفصل عسى أن 13 14
النون الساكنة والتنوين - إدغام أن يكون 14 15
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة أن يكون 14 15
المدود - المد الطبيعي يكون 15 15
القلقلة - قلقلة صغرى اقترب 17 17
الراء - تفخيم اقترب 17 17
الميم الساكنة - إظهار شفوي أجلهم فبأي 18 19
المدود - المد الطبيعي حديث 20 20
النون الساكنة والتنوين - إقلاب حديث بعده 20 21