سورة الأعرَاف / الآية 2
رقم عام 956 كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ٢
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | كِتَابٌ | كتاب | كتب | فعال | ||
| 2 | أُنْزِلَ | أنزل | نزل | أفعل | ||
| 3 | إِلَيْكَ | إلى | ك | |||
| 4 | فَلَا | لا | ف | |||
| 5 | يَكُنْ | يكن | كون | يفل | ||
| 6 | فِي | |||||
| 7 | صَدْرِكَ | صدر | صدر | فعل | ك | |
| 8 | حَرَجٌ | حرج | حرج | فعل | ||
| 9 | مِنْهُ | من | ه | |||
| 10 | لِتُنْذِرَ | تنذر | نذر | تفعل | ل | |
| 11 | بِهِ | ب | ه | |||
| 12 | وَذِكْرَى | ذكرى | ذكر | فعلى | و | |
| 13 | لِلْمُؤْمِنِينَ | مؤمن | أمن | مفعل | ل ال | ين |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | (It is) a Scripture that is revealed unto thee (Muhammad) - so let there be no heaviness in thy heart therefrom - that thou mayst warn thereby; and (it is) a Reminder unto believers. |
|---|---|
| YUSUFALI | A Book revealed unto thee;- So let thy heart be oppressed no more by any difficulty on that account;- that with it thou mightest warn (the erring) and teach the Believers). |
| SHAKIR | A Book revealed to you-- so let there be no straitness in your breast on account of it-- that you may warn thereby; and a reminder close to the believers. |
| Haroon | 2. A Book revealed unto thee;- So let thy heart be oppressed no more by any difficulty on that account;- that with it thou mightest warn (the erring) and teach the Believers). |
| Turky | 2 (Bu ) sana indirilen bir Kitab'tir. Onunla (insanlari) uyarman ve inananlara ?g?t (vermen) hususunda g?gs?nde bir sikinti olmasin. |
كِتابٌ : خبره أو خبر لمبتدأ محذوف٫
أُنْزِلَ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور
إِلَيْكَ : ونائب الفاعل مستتر. والجملة في محل رفع صفة لكتاب٫
فَلا يَكُنْ : فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون ولا ناهية جازمة ، والفاء للاستئناف٫
فِي صَدْرِكَ : متعلقان بمحذوف خبر يكن٫
حَرَجٌ : اسمها٫
مِنْهُ : متعلقان بمحذوف صفة حرج ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫
لِتُنْذِرَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزل٫
بِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
وَذِكْرى : اسم معطوف على المصدر المؤول أي للإنذار والذكرى وقيل معطوف على كتاب٫
لِلْمُؤْمِنِينَ : اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بالمصدر ذكرى.
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| المدود - المد الطبيعي | كتاب | 1 | 1 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | أنزل | 2 | 2 |
| اللام - إظهار | أنزل | 2 | 2 |
| اللام - إظهار | فلا | 4 | 4 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | يكن في | 5 | 6 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | صدرك | 7 | 7 |
| الراء - تفخيم | حرج | 8 | 8 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | حرج منه | 8 | 9 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | حرج منه | 8 | 9 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | منه | 9 | 9 |
| اللام - إظهار | منه لتنذر | 9 | 10 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | منه لتنذر | 9 | 10 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | لتنذر | 10 | 10 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | به وذكرى | 11 | 12 |
| الراء - ترقيق | وذكرى | 12 | 12 |
| المدود - المد الطبيعي | للمؤمنين | 13 | 13 |