سورة الأعرَاف / آية 17
الجزء 8 — صفحة 152
✓
ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ١٧
ثُمَّ : عاطفة
لَآتِيَنَّهُمْ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل أنا ، والهاء مفعول به ، واللام واقعة في جواب القسم٫ والجملة لا محل لها جواب القسم
مِنْ بَيْنِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
أَيْدِيهِمْ : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل. والهاء في محل جر بالإضافة٫
وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ : عطف٫
وَلا تَجِدُ : فعل مضارع مرفوع. فاعله أنت لا نافية٫
أَكْثَرَهُمْ : مفعول به أول
شاكِرِينَ : مفعول به ثان. أو حال ، والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 22
الجزء 8 — صفحة 152
✓
فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ٢٢
فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ : الفاء عاطفة وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والفاعل هو والهاء مفعول به والجملة معطوفة٫
فَلَمَّا : ظرفية حينية والفاء استئنافية
ذاقَا الشَّجَرَةَ : فعل ماض وألف الإثنين فاعله والشجرة مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة٫
بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين ، وقد تعلق به الجار والمجرور بعده وسوآتهما فاعل مرفوع ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَطَفِقا : فعل ماض ناقص ، والألف اسمها٫
يَخْصِفانِ عَلَيْهِما : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والألف فاعله وجار ومجرور متعلقان بالفعل وكذلك الجار والمجرور
مِنْ وَرَقِ :
الْجَنَّةِ : مضاف إليه
وَناداهُما رَبُّهُما : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة٫
أَلَمْ أَنْهَكُما : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر والكاف مفعول به٫
تِلْكُمَا : ت اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بعن واللام للبعد والكاف للخطاب وما للتثنية٫
الشَّجَرَةَ : بدل
وَأَقُلْ لَكُما : مضارع معطوف على أنهكما مجزوم مثله بالسكون وقد تعلق به الجار والمجرور بعده ، والجملة معطوفة٫
إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ : إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بعدو و
مُبِينٌ : صفة والجملة مقول القول.
سورة الأعرَاف / آية 26
الجزء 8 — صفحة 153
✓
يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ٢٦
يا بَنِي : يا أداة نداء ، بني منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة٫
آدَمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة بدل الكسرة اسم علم اعجمي٫
قَدْ : حرف تحقيق٫
أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً : فعل ماض مبني على السكون تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ولباسا مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها٫
يُوارِي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل هو٫
سَوْآتِكُمْ : مفعول به منصوب بالكسرة بدل الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ، والجملة في محل نصب صفة لباس٫
وَرِيشاً : عطف٫
وَلِباسُ : الواو حالية لباس مبتدأ
التَّقْوى : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
خَيْرٌ : خبره. والجملة الاسمية ذلك خير خبر المبتدأ لباس٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ٫
مِنْ آياتِ : متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫
لَعَلَّهُمْ : لعل والهاء اسمها وجملة
يَذَّكَّرُونَ : في محل رفع خبرها.
وجملة
لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ : تعليلية لا محل لها من الإعراب.
سورة الأعرَاف / آية 29
الجزء 8 — صفحة 153
✓
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ٢٩
قُلْ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها٫
أَمَرَ : فعل ماض
رَبِّي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
بِالْقِسْطِ : متعلقان بأمر٫
وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها٫
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بأقيموا٫
كُلِّ : مضاف إليه
مَسْجِدٍ : مضاف إليه
وَادْعُوهُ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫
مُخْلِصِينَ : حال منصوبة بالياء٫
لَهُ : متعلقان باسم الفاعل مخلصين قبله٫
الدِّينَ : مفعول به لاسم الفاعل ، وفاعله ضمير مستتر٫
كَما : الكاف حرف جر ما مصدرية٫
بَدَأَكُمْ : فعل ماض فاعله هو والكاف مفعوله والمصدر المؤول من الحرف المصدري والفعل في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف والتقدير تعودون عودا مثل بدئكم. ٫٫٫ وجملة
تَعُودُونَ : استئنافية لا محل لها٫ ٥٨
سورة الأعرَاف / آية 31
الجزء 8 — صفحة 154
✓
يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ٣١
يا بَنِي آدَمَ : تقدمت في الآية ٢٥٫
خُذُوا زِينَتَكُمْ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله
زِينَتَكُمْ : مفعوله ، والجملة ابتدائية٫
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله٫
كُلِّ : مضاف إليه
مَسْجِدٍ : مضاف إليه
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا : عطف على خذوا
وَلا تُسْرِفُوا : مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والجملتان كلوا ولا تسرفوا معطوفتان. وجملة
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ : تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة
لا يُحِبُّ : خبر إن.
سورة الأعرَاف / آية 32
الجزء 8 — صفحة 154
✓
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ٣٢
قُلْ : الجملة مستأنفة
مَنْ : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة
حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ : خبره
الَّتِي : اسم موصول في محل نصب صفة لزينة وجملة
أَخْرَجَ : صلة الموصول لا م ٫٫٫ حل لها
وَالطَّيِّباتِ : عطف على زينة منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم٫
مِنَ الرِّزْقِ : متعلقان بمحذوف حال ،
قُلْ : سبق إعرابها
هِيَ : مبتدأ
لِلَّذِينَ : متعلقان بالخبر ، وجملة
آمَنُوا : صلة الموصول لا محل لها٫
فِي الْحَياةِ : متعلقان بالفعل
الدُّنْيا : صفة الحياة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر
خالِصَةً : حال منصوبة٫
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بخالصة٫
الْقِيامَةِ : مضاف إليه
كَذلِكَ : ذا اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف نفصل الآيات تفصيلا مثل ذلك .. وجملة
نُفَصِّلُ : تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة
يَعْلَمُونَ : صفة.
سورة الأعرَاف / آية 33
الجزء 8 — صفحة 154
✓
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٣٣
قُلْ : الجملة مستأنفة
إِنَّما : كافة ومكفوفة٫
حَرَّمَ : ماض فاعله مستتر
رَبِّيَ : فاعل حرم مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة٫
الْفَواحِشَ : مفعول به٫
ما ظَهَرَ مِنْها : ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من الفواحش وجملة ظهر صلة الموصول لا محل لها٫
وَما بَطَنَ : عطف٫
وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ : عطف على الفواحش٫
بِغَيْرِ : متعلقان بالبغي٫
الْحَقِّ : مضاف إليه ، وجملة
إِنَّما حَرَّمَ : مقول القول٫
وَأَنْ تُشْرِكُوا : مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل ، والمصدر المؤول معطوف أيضا حرم ربي الفواحش والشرك٫
بِاللَّهِ : متعلقان بتشركوا٫
ما : اسم موصول مفعول به
لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً : مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور وسلطانا مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
وَأَنْ تَقُولُوا : المصدر المؤول معطوف تقديره حرم الشرك وقول مالا تعلمون٫
عَلَى : حرف جر
اللَّهِ : لفظ الجلالة في محل جر متعلقان بالفعل قبلهما
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة
لا تَعْلَمُونَ : صلته.
سورة الأعرَاف / آية 34
الجزء 8 — صفحة 154
✓
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ٣٤
وَلِكُلِّ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
أُمَّةٍ : مضاف إليه
أَجَلٌ : مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها
فَإِذا : الفاء استئنافية٫
إذا : ظرفية شرطية غير جازمة وجملة
جاءَ أَجَلُهُمْ : في محل جر بالإضافة٫
لا يَسْتَأْخِرُونَ : مضارع مرفوع والواو فاعله٫
ساعَةً : ظرف زمان والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة
وَلا يَسْتَقْدِمُونَ : عطف.
سورة الأعرَاف / آية 40
الجزء 8 — صفحة 155
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ٤٠
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا : الذين اسم موصول اسم إن والجملة بعده صلة الموصول لا محل لها وجملة
اسْتَكْبَرُوا عَنْها : معطوفة عليها٫
لا تُفَتَّحُ : مضارع مبني للمجهول و
أَبْوابُ : نائب فاعله٫
لَهُمْ : متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع خبر إن
وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله ، لا نافية ، والجملة معطوفة٫
حَتَّى يَلِجَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى ، والمصدر المؤول من الفعل ٫٫٫ والحرف المصدري قبله في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بيدخلون٫
الْجَمَلُ : فاعل
فِي سَمِّ : متعلقان بالفعل يلج٫
الْخِياطِ : مضاف إليه
وَكَذلِكَ : اسم الإشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف
نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ : جزاء مثل جزاء المكذبين ٫٫٫
الْمُجْرِمِينَ : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 42
الجزء 8 — صفحة 155
✓
وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٤٢
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ وجملة
آمَنُوا : صلة الموصول لا محل لها٫
وَعَمِلُوا : الجملة معطوفة
الصَّالِحاتِ : مفعول به لعملوا منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة الفعلية معطوفة
لا نُكَلِّفُ : مضارع ولا نافية٫
نَفْساً : مفعول به أول٫
إِلَّا : أداة حصر
وُسْعَها : مفعول به ثان والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة اعتراضية
أُولئِكَ : اسم اشارة مبتدأ
أَصْحابُ : خبر والجملة الاسمية خبر الذي٫
الْجَنَّةِ : مضاف إليه
هُمْ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ
فِيها : متعلقان بالخبر
خالِدُونَ : خبره والجملة في محل نصب حال.
سورة الأعرَاف / آية 43
الجزء 8 — صفحة 155
✓
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٤٣
وَنَزَعْنا : فعل ماض وفاعله٫
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به
فِي صُدُورِهِمْ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول٫
مِنْ غِلٍّ : متعلقان بمحذوف حال. والجملة معطوفة٫
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة في محل نصب حال٫
وَقالُوا : الجملة معطوفة
الْحَمْدُ : مبتدأ٫
لِلَّهِ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة مقول القول٫
الَّذِي : اسم موصول في محل جر صفة٫
هَدانا : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، وفاعله هو ونا مفعوله
لِهذا : متعلقان بهدانا٫
وَما : ما نافية والواو استئنافية٫
كُنَّا : كان ونا اسمها.
لِنَهْتَدِيَ : اللام ٫٫٫ لام الجحود ، نهتدي منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وما كنا ميسرين للاهتداء والجملة مستأنفة٫
لَوْ لا : حرف شرط غير جازم٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
هَدانَا اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف بعد لولا لولا هداية اللّه موجودة ٫٫٫
لَقَدْ : اللام واقعة في جواب القسم. قد حرف تحقيق
جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا : فعل ماض وفاعله ومضاف إليه
بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر٫
وَنُودُوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم والواو نائب فاعل
أَنْ : مفسرة أو مخففة من أن٫
تِلْكُمُ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف حرف خطاب والميم للجمع٫
الْجَنَّةُ : بدل أو خبر وجملة
أُورِثْتُمُوها : في محل نصب حال فإن أعربت الجنة بدلا فجملة أورثتموها خبر المبتدأ
أُورِثْتُمُوها : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والتاء نائب فاعل ، والميم علامة جمع الذكور ، والواو لإشباع الضمة ، وها مفعول به٫
بِما : ما موصولة ومتعلقان بالفعل
كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ : كان والتاء اسمها والجملة خبرها.
سورة الأعرَاف / آية 44
الجزء 8 — صفحة 156
✓
وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ٤٤
وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة٫
أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا : أن تفسيرية أو مخففة واسمها ضمير الشأن محذوف والجملة بعده خبر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر المحذوف ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نادى نادوا بوجدان ما وعد ... وعلى اعتبارها تفسيرية فالجملة بعدها مفسرة لا محل لها. ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة وعدنا صلة الموصول لا محل لها٫
رَبُّنا : فاعل
حَقًّا : مفعول به ثان٫
فَهَلْ : هل حرف استفهام والفاء استئنافية وجملة
وَجَدْتُمْ : مستأنفة٫
قالُوا : ماض وفاعله
نَعَمْ : حرف جواب وجملة
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ : مستأنفة بعد الفاء٫
بَيْنَهُمْ : ظرف زمان متعلق بأذن٫
أَنْ : مخففة أو تفسيرية
لَعْنَةُ : خبر أن المخففة أو مبتدأ بعد أن التفسيرية٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
عَلَى الظَّالِمِينَ : متعلقان بمحذوف خبر. والجملة الاسمية مفسرة أو المصدر المؤول من أن المخففة والفعل في محل جر. وأن الثانية مثل الأولى ، والجملة خبرها.
سورة الأعرَاف / آية 45
الجزء 8 — صفحة 156
✓
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ كَافِرُونَ ٤٥
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للظالمين ،
عَنْ سَبِيلِ : متعلقان بالفعل يصد ،
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة
يَصُدُّونَ : صلة الموصول لا محل لها٫
وَيَبْغُونَها : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعله وها مفعوله٫
عِوَجاً : حال منصوبة والجملة معطوفة٫
وَهُمْ : ضمير ... رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ، والواو حالية٫
بِالْآخِرَةِ : متعلقان بالخبر بعدهما والجملة في محل نصب حال٫
كافِرُونَ : خبر.
سورة الأعرَاف / آية 46
الجزء 8 — صفحة 156
✓
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ٤٦
وَبَيْنَهُما : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وما للتثنية ، والواو استئنافية٫
حِجابٌ : مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية مستأنفة
وَعَلَى الْأَعْرافِ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ
رِجالٌ : والجملة مستأنفة٫
يَعْرِفُونَ كُلًّا : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور
بِسِيماهُمْ : والواو فاعله وكلا مفعوله ، والجملة في محل رفع صفة لرجال٫
وَنادَوْا أَصْحابَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة بعد الواو٫
الْجَنَّةِ : مضاف إليه٫
أَنْ : مخففة أو تفسيرية مثل أن في الآيات السابقة٫
سَلامٌ : مبتدأ٫
عَلَيْكُمْ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة تفسيرية أو خبرية٫
لَمْ : جازمة
يَدْخُلُوها : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل وها مفعول به والجملة مستأنفة٫
وَهُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة
يَطْمَعُونَ : خبر والجملة الاسمية في محل نصب حال بعد واو الحال.
سورة الأعرَاف / آية 47
الجزء 8 — صفحة 156
✓
وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ٤٧
وَإِذا : إذا ظرف يتضمن معنى الشرط
صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والتاء للتأنيث٫
تِلْقاءَ : ظرف مكان متعلق بصرفت
أَصْحابِ : مضاف إليه ،
النَّارِ : مضاف إليه. ٫٫٫ والجملة في محل جر بالإضافة بعد إذا الشرطية٫
رَبَّنا : منادى مضاف منصوب بالفتحة ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
لا تَجْعَلْنا : مضارع للدعاء مجزوم ، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به ولا ناهية جازمة٫
مَعَ الْقَوْمِ : متعلقان بتجعلنا
الظَّالِمِينَ : صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ، والجملة مفعول به.
سورة الأعرَاف / آية 48
الجزء 8 — صفحة 156
✓
وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ٤٨
وَنادى أَصْحابُ : فعل ماض وفاعل٫
الْأَعْرافِ : مضاف إليه
رِجالًا : مفعول به والجملة مستأنفة
يَعْرِفُونَهُمْ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والميم لجمع الذكور والجملة في محل نصب صفة٫
بِسِيماهُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
قالُوا : الجملة تفسيرية
ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده وجمعكم فاعله ، وما نافية لا عمل لها ، والجملة مقول القول٫
وَما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ : فعل ماض ناقص ، والتاء اسمها ، وما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها معطوف على جمعكم ما أغنى عنكم جمعكم ولا استكباركم. وجملة تستكبرون في محل رفع خبر كنتم٫ ٦٥
سورة الأعرَاف / آية 50
الجزء 8 — صفحة 156
✓
وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ٥٠
وَنادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ : فعل ماض وأصحاب الأولى فاعله وأصحاب الثانية مفعوله والنار مضاف إليه ، والجنة مضاف إليه ، والجملة مستأنفة٫
أَنْ : مخففة من أن أو تفسيرية٫
أَفِيضُوا : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور علينا
مِنَ الْماءِ : متعلقان بأفيضوا٫
أَوْ : عاطفة
مِمَّا : مؤلفة من من وما الموصولية والجملة الفعلية
رَزَقَكُمُ ُ اللَّهُ : ٫٫٫ صلة الموصول لا محل لها ، وجملة
قالُوا : مستأنفة لا محل لها٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مقول القول وجملة
حَرَّمَهُما : في محل رفع خبر٫
عَلَى الْكافِرِينَ : متعلقان بالفعل قبلهما.
سورة الأعرَاف / آية 53
الجزء 8 — صفحة 157
✓
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٥٣
هَلْ : حرف استفهام٫
يَنْظُرُونَ : فعل مضارع والواو فاعله
إِلَّا : أداة حصر
تَأْوِيلَهُ : مفعوله٫
إِلَّا : أداة حصر٫
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل يقول
يَأْتِي تَأْوِيلُهُ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة
يَقُولُ الَّذِينَ : فعل مضارع واسم الموصول فاعله
نَسُوهُ : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله والهاء مفعوله٫
مِنْ : حرف جر
قَبْلُ : ظرف زمان مبني على الضم لقطعه عن الإضافة في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نسوه٫
قَدْ جاءَتْ رُسُلُ : فعل ماض وفاعله والتاء للتأنيث. قد حرف تحقيق
رَبِّنا : مضاف إليه ، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
بِالْحَقِّ : متعلقان بالفعل جاءت٫
فَهَلْ : هل حرف استفهام والفاء للاستئناف
لَنا : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
مِنْ : حرف جر زائد٫
مِنْ شُفَعاءَ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ ، مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف ، اسم مؤنث منته بألف ممدودة ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫
فَيَشْفَعُوا : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على شفعاء هل لنا شفعاء فشفاعة منهم٫
لَنا : متعلقان بالفعل
أَوْ : حرف عطف٫
نُرَدُّ : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل تقديره نحن ، والجملة معطوفة على ما قبلها والتقدير فهل من شفعاء أو هل نرد؟٫
فَنَعْمَلَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ، والمصدر المؤول معطوف على ما قبله٫
غَيْرَ : مفعول به
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بالإضافة٫
كُنَّا : كان ونا اسمها وجملة
نَعْمَلُ : خبرها وجملة كنا صلة الموصول٫
قَدْ : حرف تحقيق.
خَسِرُوا : فعل ماض وفاعل
أَنْفُسَهُمْ : مفعول به والجملة مستأنفة٫
وَضَلَّ عَنْهُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول
ما : فاعله وجملة
كانُوا : صلة الموصول وجملة
يَفْتَرُونَ : في محل نصب خبر٫ ٦٧
سورة الأعرَاف / آية 54
الجزء 8 — صفحة 157
✓
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ٥٤
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ : إن واسمها ولفظ الجلالة خبرها٫
الَّذِي : اسم موصول في محل رفع صفة٫
خَلَقَ السَّماواتِ : فعل ماض ومفعوله
وَالْأَرْضَ : عطف
فِي سِتَّةِ : متعلقان بالفعل خلق
أَيَّامٍ : مضاف إليه٫
ثُمَّ : عاطفة وجملة
اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ : معطوفة ،
يُغْشِي : فعل مضارع٫
اللَّيْلَ : مفعول به أول
النَّهارَ : مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال وكذلك جملة
يَطْلُبُهُ حَثِيثاً : حال٫
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ : عطفت على السموات والأرض ٫٫٫
مُسَخَّراتٍ : حال منصوبة بالكسرة لأنها جمع مؤنث سالم٫
بِأَمْرِهِ : متعلقان بمسخرات
أَلا : أداة استفتاح٫
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
الْخَلْقُ : مبتدأ
وَالْأَمْرُ : عطف
تَبارَكَ اللَّهُ : فعل ماض جامد ولفظ الجلالة فاعله٫
رَبُّ : صفة أو بدل
الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء ، والجملتان مستأنفتان.
سورة الأعرَاف / آية 56
الجزء 8 — صفحة 157
✓
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ٥٦
وَلا تُفْسِدُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية الجازمة والواو فاعله والجملة معطوفة٫
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل قبلهما وكذلك الظرف
بَعْدَ : متعلق بالفعل٫
إِصْلاحِها : مضاف إليه٫
وَادْعُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
خَوْفاً وَطَمَعاً : حالان ،
إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ : إن واسمها وخبرها ولفظ الجلالة مضاف إليه ،
مِنَ الْمُحْسِنِينَ : متعلقان بقريب. وجملة
إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ : تعليلية لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 57
الجزء 8 — صفحة 157
✓
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ٥٧
وَهُوَ : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، واسم الموصول
الَّذِي : بعده خبره والجملة معطوفة٫
يُرْسِلُ الرِّياحَ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله هو
بُشْراً : حال والجملة صلة الموصول لا محل ٫٫٫ لها٫
بَيْنَ : ظرف مكان متعلق بيرسل٫
يَدَيْ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة. و
رَحْمَتِهِ : مضاف إليه٫
حَتَّى : حرف ابتداء٫
إِذا : ظرفية شرطية٫
أَقَلَّتْ سَحاباً : فعل ماض ومفعوله والتاء تاء التأنيث الساكنة و
ثِقالًا : صفة والجملة في محل جر بالإضافة
سُقْناهُ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
لِبَلَدٍ : متعلقان بسقناه
مَيِّتٍ : صفة٫
فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والماء مفعوله والجملة معطوفة٫
فَأَخْرَجْنا بِهِ : ماض وفاعله وبه متعلقان بالفعل٫
مِنْ كُلِّ : متعلقان بمفعول به محذوف أخرجنا أنواعا من كل
الثَّمَراتِ :
كَذلِكَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف
نُخْرِجُ الْمَوْتى : إخراجا مثل إخراج الثمر من الشجر الميت ٫٫٫
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ : لعل والكاف اسمها وجملة تذكرون خبرها وجملة لعلكم تذكرون تعليلية.
سورة الأعرَاف / آية 58
الجزء 8 — صفحة 158
✓
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ٥٨
وَالْبَلَدُ : مبتدأ٫
الطَّيِّبُ : صفة٫
يَخْرُجُ نَباتُهُ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ٫
بِإِذْنِ : متعلقان بمحذوف صفة لمفعول به محذوف يخرج طيبا بإذن اللّه٫
رَبِّهِ : مضاف إليه. والجملة الاسمية والبلد ... مستأنفة٫
وَالَّذِي : اسم موصول مبتدأ وجملة
لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً : خبره وجملة
خَبُثَ : صلة الموصول لا محل لها٫
إِلَّا : أداة حصر
نَكِداً : حال٫
كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ : تقدم إعرابها وجملة
يَشْكُرُونَ : في محل جر صفة لقوم. والجار والمجرور لقوم متعلقان بنصرّف.
سورة الأعرَاف / آية 59
الجزء 8 — صفحة 158
✓
لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ٥٩
لَقَدْ : اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ، قد حرف تحقيق
أَرْسَلْنا نُوحاً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
إِلى قَوْمِهِ : ونا فاعله ونوحا مفعوله والجملة مستأنفة٫
فَقالَ : الجملة معطوفة
يا قَوْمِ : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
اعْبُدُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مقول القول٫
ما : نافية لا عمل لها٫
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
مِنْ : حرف جر زائد٫
إِلهٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ
غَيْرُهُ : صفة إله على المحل مرفوعة بالضمة ، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب٫
إِنِّي : إن والياء اسمها٫
أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وعذاب مفعوله٫
يَوْمٍ : مضاف إليه٫
عَظِيمٍ : صفة. والجملة في محل رفع خبر إن٫ ٦٩
سورة الأعرَاف / آية 61
الجزء 8 — صفحة 158
✓
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٦١
قالَ يا قَوْمِ : سبق اعرابها
لَيْسَ : فعل ماض ناقص ، و
بِي : متعلقان بمحذوف خبرها و
ضَلالَةٌ : اسمها والجملة مفعول به٫
وَلكِنِّي : حرف مشبه بالفعل والياء اسمها و
رَسُولٌ : خبرها وقد تعلق به الجار والمجرور بعده
مِنْ رَبِّ ٫٫
الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والجملة الاسمية معطوفة ، وجملة قال مستأنفة كالتي سبقتها.
سورة الأعرَاف / آية 62
الجزء 8 — صفحة 158
✓
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٦٢
أُبَلِّغُكُمْ : فعل مضارع والكاف مفعوله الأول ، والميم علامة جمع الذكور
رِسالاتِ : مفعول به ثان منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم٫
رَبِّي : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة ، والجملة في محل جر صفة لرسول٫
وَأَنْصَحُ لَكُمْ : الجملة الفعلية معطوفة وكذلك جملة
وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ : ٫٫٫
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة
لا تَعْلَمُونَ : صلته.
سورة الأعرَاف / آية 69
الجزء 8 — صفحة 159
✓
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٦٩
أَوَعَجِبْتُمْ : ينظر في إعرابها الآية ٦٣٫
وَاذْكُرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله٫
إِذْ : بمعنى وقت مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة معطوفة بالواو على جملة مقدرة أي لا تعجبوا واذكروا ٫٫٫
جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ : فعل ماض والكاف مفعوله الأول و
خُلَفاءَ : مفعوله الثاني
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بمحذوف صفة لخلفاء٫
قَوْمِ : مضاف إليه. و
نُوحٍ : مضاف إليه والجملة في محل جر بالإضافة. و
زادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله الأول وبصطة مفعوله الثاني أو هي تمييز والجملة معطوفة٫
فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ : فعل ماض وفاعله ومفعوله واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والفاء هي الفصيحة أي إذا عرفتم ذلك فاذكروا آلاء اللّه ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. وجملة
تُفْلِحُونَ : خبر لعل ، وجملة
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ : تعليلية لا محل لها من الإعراب.
سورة الأعرَاف / آية 73
الجزء 8 — صفحة 159
✓
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٣
وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً : هذا كقوله تعالى في الآية ٦٤
وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً : الذي تقدم في السورة٫
قَدْ جاءَتْكُمْ : فعل ماض والتاء للتأنيث والكاف مفعول به والميم للجمع
بَيِّنَةٌ : فاعل مرفوع٫
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة بينة٫
هذِهِ : اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ٫
ناقَةُ : خبر
اللَّهَ : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور٫
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف حال لآية لأنه تقدم عليه٫
آيَةً : حال من ناقة منصوبة. والجملة الاسمية
هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ : استئنافية أو مفسرة ل بينة قبلها٫ ٧٣
فَذَرُوها : الفاء هي الفصيحة ، ذروها فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا ثبت ذلك فذروها
تَأْكُلْ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الأمر ، تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر
فِي أَرْضِ : ،
اللَّهَ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو إذ الفجائية٫
وَلا تَمَسُّوها : مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية الجازمة ، والواو فاعله والهاء مفعوله
بِسُوءٍ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة معطوفة٫
فَيَأْخُذَكُمْ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ، والكاف مفعوله. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر مقدر قبله
عَذابٌ : فاعل
أَلِيمٌ : صفة.
سورة الأعرَاف / آية 74
الجزء 8 — صفحة 160
✓
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٧٤
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ : تقدم إعرابها في الآية ٦٩
وَبَوَّأَكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده
فِي الْأَرْضِ :. والكاف مفعوله والفاعل ضمير مستتر والجملة معطوفة على جملة جعلكم ،
تَتَّخِذُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله٫
مِنْ سُهُولِها : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من قصورا ، كان صفة فلما تقدم صار حالا
قُصُوراً : مفعول به ، والجملة في محل نصب حال٫
وَتَنْحِتُونَ : فعل مضارع وفاعله٫
الْجِبالَ : مفعول به أول٫
بُيُوتاً : مفعول به ثان. أو الجبال منصوب بنزع الخافض أي من الجبال ... والجملة معطوفة٫
فَاذْكُرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والفاء هي الفصيحة٫
آلاءَ : مفعوله٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم إذا كان ذلك حقا ٫٫٫
وَلا تَعْثَوْا : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل٫
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بمحذوف حال من مفسدين بعدهما٫
مُفْسِدِينَ : حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة الأعرَاف / آية 77
الجزء 8 — صفحة 160
✓
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ٧٧
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، والجملة مستأنفة٫
وَعَتَوْا : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة ، والواو فاعل٫
عَنْ أَمْرِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
رَبِّهِمْ : مضاف إليه والجملة معطوفة٫
يا صالِحُ : يا أداة نداء ، صالح منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب
ائْتِنا بِما تَعِدُنا .. : تقدم إعرابها في الآية ٧٠
سورة الأعرَاف / آية 79
الجزء 8 — صفحة 160
✓
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ٧٩
فَتَوَلَّى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، تعلق به الجار والمجرور بعده ، والجملة معطوفة٫
يا قَوْمِ : منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا٫
لَقَدْ : اللام واقعة في جواب القسم المقدر واللّه لقد أبلغتكم ، قد حرف تحقيق٫
أَبْلَغْتُكُمْ : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعله والكاف مفعوله الأول و
رِسالَةَ : مفعوله الثاني٫
رَبِّي : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم المقدر. وجملة يا قوم لقد أبلغتكم ... مقول القول. وجملة
نَصَحْتُ : لكم ٧٥
معطوفة٫
وَلكِنْ : حرف استدراك٫
لا تُحِبُّونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ، ولا نافية لا عمل لها٫
النَّاصِحِينَ : مفعول به منصوب بالياء ، والجملة معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 81
الجزء 8 — صفحة 160
✓
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ٨١
إِنَّكُمْ : إن والكاف اسمها والميم للجمع٫
لَتَأْتُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ، واللام هي المزحلقة٫
الرِّجالَ : مفعول به والجملة في محل رفع خبر إن٫
شَهْوَةً : مفعول لأجله منصوب أو حال
مِنْ دُونِ : متعلقان بمحذوف حال من الرجال٫
النِّساءِ : مضاف إليه٫
بَلْ : حرف إضراب٫
أَنْتُمْ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ٫
قَوْمٌ : خبر ،
مُسْرِفُونَ : صفة مرفوعة بالواو ، والنون عوضا عن التنوين في الاسم المفرد. والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة الأعرَاف / آية 82
الجزء 8 — صفحة 161
✓
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ٨٢
وَما : الواو استئنافية ما نافية٫
كانَ : فعل ماض ناقص٫
جَوابَ : خبرها مقدم٫
قَوْمِهِ : مضاف إليه ، والهاء في محل جر بالإضافة٫
إِلَّا : أداة حصر٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
قالُوا : فعل ماض ، والواو فاعله وهو في محل نصب بأن ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل رفع اسم كان٫
أَخْرِجُوهُمْ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله والميم علامة جمع الذكور٫
مِنْ قَرْيَتِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة مفعول به٫
إِنَّهُمْ : إن والهاء اسمها٫
أُناسٌ : خبرها. ... والجملة تعليلية لا محل لها
يَتَطَهَّرُونَ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل رفع خبر إن.
سورة الأعرَاف / آية 84
الجزء 8 — صفحة 161
✓
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ٨٤
وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
عَلَيْهِمْ : ، ونا فاعله ، و
مَطَراً : مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم إذا كان ذلك حاصلا
فَانْظُرْ : ٫٫٫
كَيْفَ : اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم٫
كانَ عاقِبَةُ : كان واسمها٫
الْمُجْرِمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل انظر ...
سورة الأعرَاف / آية 85
الجزء 8 — صفحة 161
✓
وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٨٥
وَإِلى مَدْيَنَ : مدين اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ، اسم علم أعجمي ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف أرسلنا٫
أَخاهُمْ : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور٫
شُعَيْباً : بدل منصوب ، والجملة معطوفة٫
قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ : تقدم نظيرها في الآية ٥٩
قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ : فعل ماض ومفعوله وفاعله٫
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة من بينة٫
فَأَوْفُوا الْكَيْلَ : فعل أمر وفاعله ومفعوله والفاء هي الفصيحة ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَلا تَبْخَسُوا : مضارع مجزوم بلا والواو فاعل و
النَّاسَ : مفعول به أول
أَشْياءَهُمْ : مفعول به ثان والجملة معطوفة٫
وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بتفسدوا٫
إِصْلاحِها : مضاف إليه
ذلِكُمْ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد والكاف للخطاب٫
خَيْرٌ : خبر و
لَكُمْ : متعلقان بخير ، والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها٫
إِنْ : حرف شرط جازم ،
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها٫
مُؤْمِنِينَ : خبرها منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. ٫٫٫ والجملة استئنافية. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
سورة الأعرَاف / آية 86
الجزء 8 — صفحة 161
✓
وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ٨٦
وَلا تَقْعُدُوا : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده
بِكُلِّ ٫٫
صِراطٍ : مضاف٫
تُوعِدُونَ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل نصب حال وجملة
وَتَصُدُّونَ : معطوفة عليها٫
عَنْ سَبِيلِ : متعلقان بالفعل
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية
آمَنَ بِهِ : صلة الموصول لا محل لها
وَتَبْغُونَها : فعل مضارع وفاعله ٧٧
نصب مفعول به والجملة الفعلية
آمَنَ بِهِ : صلة الموصول لا محل لها
وَتَبْغُونَها : فعل مضارع وفاعله ومفعوله ،
عِوَجاً : حال والجملة معطوفة فهي في محل نصب حال كذلك٫
وَاذْكُرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة على جملة لا تقعدوا٫
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب٫
كُنْتُمْ قَلِيلًا : ، كان واسمها وخبرها والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَكَثَّرَكُمْ : فعل ماض والكاف مفعول به والجملة معطوفة
وَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ : تقدم إعرابها في الآية ٨٤.
سورة الأعرَاف / آية 87
الجزء 8 — صفحة 161
✓
وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آَمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ٨٧
وَإِنْ : الواو استئنافية ، إن حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين٫
كانَ : فعل ماض ناقص ، مبني على الفتحة الظاهرة وهو في محل جزم فعل الشرط٫
طائِفَةٌ : اسمها٫
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة طائفة ،
آمَنُوا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
بِالَّذِي : ، والجملة في محل نصب خبر كان٫
أُرْسِلْتُ : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول ،
بِهِ : متعلقان بأرسلت٫
وَطائِفَةٌ : اسم معطوف على طائفة الأولى٫
لَمْ يُؤْمِنُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة في محل رفع صفة طائفة٫
فَاصْبِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والفاء رابطة لجواب الشرط ، والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
يَحْكُمَ : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل اصبروا٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل٫
بَيْنَنا : ظرف متعلق بالفعل قبله٫
وَهُوَ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ، والواو حالية٫
خَيْرُ : خبر٫
الْحاكِمِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الاسمية في محل نصب حال. واللّه أعلم٫ ٧٨
سورة الأعرَاف / آية 89
الجزء 9 — صفحة 162
✓
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ ٨٩
قَدِ : حرف تحقيق٫
افْتَرَيْنا : فعل ماض مبني على السكون ، تعلق به الجار والمجرور بعده
عَلَى اللَّهِ : ، و
نا : فاعله ، و
كَذِباً : مفعوله ، والجملة مستأنفة٫
إِنْ : حرف شرط جازم٫
عُدْنا : فعل ماض ، و
نا : فاعله ، وهو في محل جزم فعل الشرط - أو فعل ماض ناقص ، كما في الفعل أو لتعودنّ٫
فِي مِلَّتِكُمْ : متعلقان بالفعل عدنا٫
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بالفعل عدنا كذلك٫
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون٫
نَجَّانَا : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، و(نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة فاعل
مِنْها : متعلقان بالفعل نجانا والجملة في محل جر ٫٫٫ بالإضافة
وَما يَكُونُ : الواو استئنافية وما نافية يكون فعل مضارع ناقص
لَنا : متعلقان بمحذوف خبر٫
أَنْ نَعُودَ : أن ناصبة ومضارع منصوب ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم يكون٫
فِيها : متعلقان بالفعل نعود٫
إِلَّا : أداة استثناء٫
أَنْ يَشاءَ اللَّهُ : فعل مضارع منصوب بأن ولفظ الجلالة فاعله٫
رَبُّنا : بدل مرفوع. والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء والتقدير ما يكون لنا أن نعود فيها إلا في حال مشيئة اللّه٫
وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيْ ءٍ : فعل ماض وفاعله ومفعوله٫
عِلْماً : تمييز منصوب ، والجملة مستأنفة٫
عَلَى اللَّهِ : متعلقات بتوكلنا
تَوَكَّلْنا : فعل ماض مبني على السكون ، ونا فاعله٫
رَبُّنا : منادى مضاف ، و(نا) مضاف إليه٫
افْتَحْ : فعل دعاء والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت٫
بَيْنَنا : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله٫
وَبَيْنَ : عطف٫
قَوْمِنا : مضاف إليه مجرور و(نا) في محل جر بالإضافة٫
بِالْحَقِّ : متعلقان بالفعل افتح ، والجملة مستأنفة٫
وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ : الجملة الاسمية في محل نصب حال٫
الْفاتِحِينَ : مضاف إليه.
سورة الأعرَاف / آية 95
الجزء 9 — صفحة 162
✓
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آَبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ٩٥
ثُمَّ : حرف عطف٫
بَدَّلْنا : فعل ماض مبني على السكون و(نا) فاعله٫
مَكانَ : مفعوله الأول
السَّيِّئَةِ : مضاف إليه٫
الْحَسَنَةَ : مفعوله الثاني٫
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
عَفَوْا : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والواو فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بدلنا ، وجملة بدلنا معطوفة٫
وَقالُوا : معطوف على عفوا٫
قَدْ : حرف تحقيق٫
مَسَّ آباءَنَا : فعل ماض ومفعول به ،
الضَّرَّاءُ : فاعل
وَالسَّرَّاءُ : عطف والجملة مقول القول٫
فَأَخَذْناهُمْ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والفعل معطوف على عفوا٫
بَغْتَةً : حال أو نائب مفعول مطلق٫
وَهُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. وجملة
لا يَشْعُرُونَ : في محل رفع خبر وجملة وهم لا يشعرون في محل نصب حال.
سورة الأعرَاف / آية 96
الجزء 9 — صفحة 163
✓
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٩٦
وَلَوْ : حرف شرط غير جازم ، الواو استئنافية٫
أَنَّ أَهْلَ : أن واسمها
الْقُرى : مضاف إليه وجملة
آمَنُوا : خبرها. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف. والتقدير ولو ثبت إيمان أهل القرى ٫٫٫٫
وَاتَّقَوْا : معطوفة على آمنوا ٫٫٫٫
لَفَتَحْنا : اللام ٫٫٫ واقعة في جواب الشرط. فتحنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده٫
و نا : فاعله٫
بَرَكاتٍ : مفعوله منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم٫
مِنَ السَّماءِ : متعلقان بمحذوف صفة لبركات .. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَلكِنْ : حرف استدراك ، والواو عاطفة٫
كَذَّبُوا : فعل ماض والواو فاعله والجملة معطوفة٫
فَأَخَذْناهُمْ : فعل ماض وفاعله ومفعوله٫
بِما : ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. أو ما مصدرية ٫٫
كانُوا : فعل ماض ناقص ، والواو اسمها وجملة
يَكْسِبُونَ : خبر وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
سورة الأعرَاف / آية 97
الجزء 9 — صفحة 163
✓
أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ ٩٧
أَفَأَمِنَ : فعل ماض ، والفاء عاطفة والهمزة للاستفهام ، والجملة معطوفة على جملة أخذناهم٫
أَهْلُ : فاعل٫
الْقُرى : مضاف إليه٫
أَنْ يَأْتِيَهُمْ : مضارع منصوب والهاء مفعوله ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به والتقدير إتيان بأسنا٫
بَأْسُنا : فاعل٫
بَياتاً : ظرف زمان أو حال بمعنى بائتين. والجملة الاسمية
وَهُمْ نائِمُونَ : في محل نصب حال.
سورة الأعرَاف / آية 99
الجزء 9 — صفحة 163
✓
أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ٩٩
أَفَأَمِنُوا : فعل ماض والواو فاعله ، والفاء عاطفة والهمزة للاستفهام٫
مَكْرَ : مفعول به٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة٫
فَلا : الفاء عاطفة. لا نافية٫
يَأْمَنُ : فعل مضارع والفاعل هو٫
مَكْرَ : مفعول به والجملة معطوفة٫
إِلَّا : أداة حصر٫
الْقَوْمُ : فاعل٫
الْخاسِرُونَ : صفة.
سورة الأعرَاف / آية 100
الجزء 9 — صفحة 163
✓
أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ١٠٠
أَوَلَمْ يَهْدِ : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، الواو عاطفة والهمزة للاستفهام٫
لِلَّذِينَ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة٫
يَرِثُونَ الْأَرْضَ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول٫
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بيرثون٫
أَهْلِها : مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة٫
أَنْ : مخففة من أنّ واسمها ضمير الشأن محذوف وتقديره أنه.
لَوْ : حرف شرط غير جازم٫
نَشاءُ : فعل مضارع ، والفاعل مستتر ، وجملة نشاء في محل رفع خبر ، وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل يهد ، أو في محل نصب مفعول به ، وفاعل يهد ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى اللّه٫
أَصَبْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده ، و(نا) فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير ٨٢
جازم٫
وَنَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ، والواو استئنافية٫
فَهُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ٫
لا يَسْمَعُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل و(لا) نافية ، والجملة في محل رفع خبر ، والجملة الاسمية (فهم لا يسمعون) معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 101
الجزء 9 — صفحة 163
✓
تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ ١٠١
تِلْكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف للخطاب٫
الْقُرى : بدل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ،
نَقُصُّ عَلَيْكَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور كما تعلق به
مِنْ أَنْبائِها : وفاعله نحن والجملة في محل رفع خبر المبتدأ تلك. ويجوز أن نعرب القرى خبرا والجملة بعدها حالا٫
وَلَقَدْ : الواو استئنافية ، واللام واقعة في جواب القسم المقدر٫
قد : حرف تحقيق٫
جاءَتْهُمْ : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث ، والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور٫
رُسُلُهُمْ : فاعل والهاء في محل جر بالإضافة ، والميم للجمع٫
بِالْبَيِّناتِ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة لا محل لها جواب القسم ، وجملة القسم المقدرة وجوابها مستأنفة لا محل لها٫
فَما : الفاء عاطفة ، ما نافية٫
كانُوا : كان والواو اسمها٫
لِيُؤْمِنُوا : اللام لام الجحود٫
يؤمنوا : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود ، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا أي ما كانوا مريدين للإيمان٫
بِما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. أو (ما) مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها
كَذَّبُوا : في محل جر بالباء أي بتكذيبهم ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يؤمنوا. وعلى الأول فالجملة صلة الموصول٫
مِنْ : حرف جر٫
قَبْلُ : ظرف زمان مبني على الضم في محل جر لانقطاعه عن الإضافة٫
كَذلِكَ : الكاف حرف جر٫
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق مقدّر أي يطبع اللّه على قلوب الكافرين طبعا كائنا كطبعه على قلوب السابقين٫
يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ .. : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله٫
الْكافِرِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 104
الجزء 9 — صفحة 163
✓
وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٠٤
وَقالَ مُوسى : فعل ماض وفاعل والواو استئنافية ، والجملة مستأنفة٫
يا فِرْعَوْنُ : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب٫
إِنِّي : إن والياء اسمها٫
رَسُولٌ : خبرها٫
مِنْ رَبِّ : متعلقان بمحذوف صفة لرسول٫
الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة الاسمية : إني رسول .... مقول القول.
سورة الأعرَاف / آية 105
الجزء 9 — صفحة 164
✓
حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ١٠٥
حَقِيقٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أنا حقيق٫
عَلى : حرف جر٫
أَنْ : حرف ناصب٫
لا أَقُولَ : مضارع منصوب فاعله أنا ولا نافية لا عمل لها. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بعلى. ٫٫٫ والجار والمجرور متعلقان بحقيق لأنه بمعنى مفعول أو فاعل٫
عَلَى اللَّهِ : متعلقان بأقول٫
إِلَّا : أداة حصر٫
الْحَقَّ : مفعول به منصوب٫
قَدْ : حرف تحقيق٫
جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله والكاف مفعوله٫
فَأَرْسِلْ : أمر والفاء هي الفصيحة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت٫
مَعِيَ : ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة ، وهو متعلق بأرسل٫
بَنِي : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة ، وهو مضاف٫
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن ٫٫٫ الكسرة ممنوع من الصرف اسم علم أعجمي ، والجملة الفعلية لا محل لها جواب شرط غير جازم إذا علمت ذلك فأرسل معي بني إسرائيل.
سورة الأعرَاف / آية 109
الجزء 9 — صفحة 164
✓
قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ١٠٩
قالَ الْمَلَأُ : فعل ماض وفاعل٫
مِنْ قَوْمِ : متلعقان بمحذوف حال من الملأ ،
فِرْعَوْنَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة. والجملة مستأنفة٫
إِنَّ هذا : إن واسم الإشارة اسمها٫
لَساحِرٌ : اللام المزحلقة٫
ساحر : خبرها٫
عَلِيمٌ : صفة والجملة مقول القول ..
سورة الأعرَاف / آية 112
الجزء 9 — صفحة 164
✓
يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ١١٢
يَأْتُوكَ : مضارع مجزوم جواب الطلب أرسل. والواو فاعل والكاف مفعول به٫
بِكُلِّ : متعلقان بيأتوك٫
ساحِرٍ : مضاف إليه٫
عَلِيمٍ : صفة والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء.
سورة الأعرَاف / آية 116
الجزء 9 — صفحة 164
✓
قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ١١٦
قالَ : سبق إعرابها
أَلْقُوا : فعل أمر مبني عل حذف النون ، والواو فاعل والجملة مقول القول ،
فَلَمَّا : ظرفية شرطية ، والفاء عاطفة٫
أَلْقُوا : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والواو فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
سَحَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة جواب لما٫
أَعْيُنَ : مفعول به٫
النَّاسِ : مضاف إليه٫
وَاسْتَرْهَبُوهُمْ : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، والجملة معطوفة٫
وَجاؤُ : فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة٫
بِسِحْرٍ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
عَظِيمٍ : صفة والجملة معطوفة٫ ٨٦
سورة الأعرَاف / آية 121
الجزء 9 — صفحة 165
✓
قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ١٢١
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة أو حالية على تقدير قد قبلها أي قائلين٫
آمَنَّا : فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول٫
بِرَبِّ : متعلقان بآمنا٫
الْعالَمِينَ : مضاف إليه ،
سورة الأعرَاف / آية 122
الجزء 9 — صفحة 165
✓
رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ١٢٢
رَبِّ : بدل من رب قبلها٫
مُوسى : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر٫
وَهارُونَ : اسم معطوف مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. اسم علم أعجمي.
سورة الأعرَاف / آية 126
الجزء 9 — صفحة 165
✓
وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ١٢٦
وَما تَنْقِمُ : فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور منا ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. وما نافية ، والواو استئنافية فالجملة مستأنفة٫
إِلَّا : أداة حصر٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
آمَنَّا : فعل ماض مبني على السكون ، ونا فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. وما تنقم إلا إيماننا٫
بِآياتِ : متعلقان بآمنا
رَبِّنا : مضاف إليه٫
لَمَّا : ظرفية حينية
جاءَتْنا : فعل ماض ، والتاء للتأنيث ونا مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر يعود إلى الآيات والجملة في محل جر بالإضافة٫
رَبِّنا : منادى مضاف منصوب ، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
أَفْرِغْ : فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور
عَلَيْنا ٫٫
صَبْراً : مفعول به. والجملة مقول القول المحذوف٫
وَتَوَفَّنا : فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة. ونا مفعوله والفاعل أنت
مُسْلِمِينَ : حال منصوبة بالياء. والجملة معطوفة٫ ٨٨
سورة الأعرَاف / آية 127
الجزء 9 — صفحة 165
✓
وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآَلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ ١٢٧
وَقالَ الْمَلَأُ : فعل ماض وفاعل٫
مِنْ قَوْمِ : متعلقان بمحذوف حال من الملأ.
فِرْعَوْنَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، والجملة مستأنفة٫
أَتَذَرُ مُوسى : فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر تقديره أنت ، والهمزة للاستفهام ، والجملة مقول القول٫
وَقَوْمَهُ : عطف على موسى منصوب بالفتحة ، والهاء في محل جر بالإضافة٫
لِيُفْسِدُوا : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والواو فاعل ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بتذر٫
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بيفسدوا٫
وَيَذَرَكَ : مضارع منصوب معطوف على يفسدوا ، والكاف مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو٫
وَآلِهَتَكَ : عطف على الكاف في يذرك ، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
قالَ : الجملة استئنافية٫
سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل نحن والجملة مقول القول٫
وَنَسْتَحْيِي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن٫
نِساءَهُمْ : مفعول به ، والهاء مضاف إليه٫
وَإِنَّا : إن واسمها والواو حالية٫
فَوْقَهُمْ : ظرف مكان متعلق بالخبر٫
قاهِرُونَ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة الأعرَاف / آية 130
الجزء 9 — صفحة 165
✓
وَلَقَدْ أَخَذْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ١٣٠
وَلَقَدْ : اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، وقد حرف تحقيق ، والواو استئنافية٫
أَخَذْنا : فعل ماض وفاعله و
آلَ : مفعوله ،
فِرْعَوْنَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف اسم علم أعجمي٫
بِالسِّنِينَ : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بأخذنا ، والجملة لا محل لها من الإعراب واقعة في جواب القسم٫
وَنَقْصٍ : عطف على بالسنين٫
مِنَ الثَّمَراتِ : متعلقان بالمصدر نقص٫
لَعَلَّهُمْ : لعل والهاء اسمها ، والميم لجمع الذكور٫
يَذَّكَّرُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية لعلهم يذكرون لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 131
الجزء 9 — صفحة 166
✓
فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ١٣١
فَإِذا : ظرفية شرطية غير جازمة ، والفاء استئنافية٫
جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ : فعل ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعول به
الْحَسَنَةُ : فاعل ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالُوا : الجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫
لَنا : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
هذِهِ : اسم الإشارة مبتدأ ، والجملة الاسمية مفعول به٫
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ : إن شرطية تصبهم فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ، وسيئة فاعله ، والهاء مفعوله والجملة معطوفة٫
يَطَّيَّرُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط ، تعلق به الجار والمجرور
بِمُوسى : بعده والواو فاعل ، والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء ٫٫
وَمَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على موسى٫
مَعَهُ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول والتقدير والذين آمنوا معه ، والهاء في محل جر بالإضافة٫
أَلا : أداة استفتاح٫
إِنَّما : كافة ومكفوفة٫
طائِرُهُمْ : مبتدأ٫
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر ٫٫٫ المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَلكِنَّ : حرف مشبه بالفعل والواو حالية٫
أَكْثَرَهُمْ : اسمها٫
لا يَعْلَمُونَ : فعل مضارع مرفوع والواو فاعله٫
لا : نافية لا عمل لها والجملة الفعلية في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية (و لكن أكثرهم ....) حالية.
سورة الأعرَاف / آية 134
الجزء 9 — صفحة 166
✓
وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ١٣٤
وَلَمَّا : ظرفية شرطية والواو عاطفة٫
وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والرجز فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة. جملة
قالُوا : لا محل لها جواب لما٫
يا مُوسَى : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب٫
ادْعُ لَنا رَبَّكَ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، تعلق به الجار والمجرور والفاعل أنت
لَنا : ،
رَبَّكَ : مفعوله ، والكاف مضاف إليه٫
بِما : مصدرية مؤولة بمصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ادع. أو ما موصولية٫
عَهِدَ : الجملة صلة
عِنْدَكَ : ظرف مكان متعلق بالفعل عهد٫
لَئِنْ : اللام موطئة للقسم إن حرف شرط جازم٫
كَشَفْتَ : فعل ماض وفاعل ،
الرِّجْزُ : مفعول به٫
عَنَّا : متعلقان بكشف
الرِّجْزُ : مفعول به٫
لَنُؤْمِنَنَّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله نحن واللام واقعة في جواب القسم٫
لَكَ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة واقعة في جواب ٫٫٫ القسم٫ وجملة كشف ابتدائية لا محل لها ، وجملة
لَنُرْسِلَنَّ : معطوفة على ما قبلها٫
مَعَكَ : ظرف والكاف مضاف إليه
بَنِي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة٫
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة.
سورة الأعرَاف / آية 137
الجزء 9 — صفحة 166
✓
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ١٣٧
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول. والجملة معطوفة٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب صفة٫
كانُوا : كان والواو اسمها٫
يُسْتَضْعَفُونَ : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل. والجملة في محل نصب خبر. وجملة كانوا يستضعفون صلة الموصول٫
مَشارِقَ : مفعول به ثان٫
الْأَرْضِ : مضاف إليه٫
وَمَغارِبَهَا : عطف على مشارق
الَّتِي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة٫
بارَكْنا : فعل ماض ، ونا فاعله
فِيها : متعلقان بباركنا والجملة صلة٫
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ : فعل ماض وفاعله ، والتاء للتأنيث٫
رَبِّكَ : مضاف إليه٫
الْحُسْنى : صفة كلمة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف للتعذر
عَلى : حرف جر٫
بَنِي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة ،
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة ، ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة٫
بِما : ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها
صَبَرُوا : بمصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل تمت٫ ٩٢
وَدَمَّرْنا : فعل ماض وفاعل٫
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة٫
كانَ : فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر٫
يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ : فعل مضارع وفاعل٫
وَقَوْمُهُ : عطف على فرعون. والجملة في محل نصب خبر كان .. وجملة كان واسمها وخبرها صلة الموصول لا محل لها٫
وَما كانُوا يَعْرِشُونَ : عطف.
سورة الأعرَاف / آية 138
الجزء 9 — صفحة 167
✓
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ١٣٨
وَجاوَزْنا : فعل ماض وفاعل٫
بِبَنِي : متعلقان بالفعل
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه
الْبَحْرَ : مضاف إليه٫
فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ : فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة معطوفة٫
يَعْكُفُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل جر صفة لقوم٫
عَلى أَصْنامٍ : متعلقان بالفعل
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لأصنام٫
قالُوا : الجملة مستأنفة٫
يا مُوسَى : سبق إعرابها٫
اجْعَلْ لَنا : فعل أمر متعلق به الجار والمجرور والفاعل أنت
إِلهاً : مفعوله٫
كَما : الكاف حرف جر وما مصدرية أو موصولية٫
لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
آلِهَةٌ :. والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة إلها أي إلها معبودا كآلهتهم ٫٫٫٫
قالَ : الجملة مستأنفة٫
إِنَّكُمْ قَوْمٌ : إن واسمها وجملة إنكم قوم .. مقول القول مفعول به٫
تَجْهَلُونَ : الجملة صفة قوم.
سورة الأعرَاف / آية 140
الجزء 9 — صفحة 167
✓
قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ١٤٠
قالَ : الجملة استئنافية
أَغَيْرَ : مفعول به مقدم ، والهمزة للاستفهام٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور٫
أَبْغِيكُمْ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. والكاف مجرورة بنزع الخافض. أبغي لكم
إِلهاً : تمييز. والجملة مقول القول٫
وَهُوَ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ٫٫٫ الواو حالية٫
فَضَّلَكُمْ : فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والفاعل هو
عَلَى الْعالَمِينَ :. والكاف مفعوله والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية وهو فضلكم في محل نصب حال٫ ٩٣
سورة الأعرَاف / آية 141
الجزء 9 — صفحة 167
✓
وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ١٤١
وَإِذْ : مفعول فيه لفعل محذوف تقديره : اذكروا وقت .... والجملة في محل جر بالإضافة٫
يَسُومُونَكُمْ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به أول٫
سُوءَ : مفعول به ثان ،
الْعَذابِ : مضاف إليه والجملة حالية ، وجملة
يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ : بدل من جملة
يَسُومُونَكُمْ ٫٫
وَفِي ذلِكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ٫
بَلاءٌ :
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة بلاء٫
عَظِيمٌ : صفة والجملة الاسمية مستأنفة.
---في سورة البقرة الآية ٤٩ نجيناكم بدل أنجيناكم .. ويذبحون أبناءكم بدل يقتلون أبناءكم٫
سورة الأعرَاف / آية 142
الجزء 9 — صفحة 167
✓
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ١٤٢
وَواعَدْنا مُوسى : فعل ماض وفاعل ومفعول به أول٫
ثَلاثِينَ : مفعول به ثان٫
لَيْلَةً : تمييز. والجملة مستأنفة٫
وَأَتْمَمْناها : فعل ماض ونا فاعله والها مفعوله٫
بِعَشْرٍ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة معطوفة٫
فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ : فعل ماض وفاعله٫
أَرْبَعِينَ : مفعوله ، والجملة معطوفة٫
لَيْلَةً : تمييز٫
قالَ مُوسى : فعل ماض وفاعل٫
لِأَخِيهِ : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة. ٫٫٫ والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
هارُونَ : بدل مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، والجملة معطوفة٫
اخْلُفْنِي : فعل أمر مبني على السكون والنون للوقاية ، والياء مفعول به والفاعل تقديره أنت٫
فِي قَوْمِي : متعلقان بالفعل قبلهما٫
وَأَصْلِحْ : عطف على اخلف٫
وَلا تَتَّبِعْ : لا ناهية ومضارع مجزوم بلا الناهية ، والفاعل أنت٫
سَبِيلَ : مفعول به٫
الْمُفْسِدِينَ : مضاف إليه والجملة معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 143
الجزء 9 — صفحة 167
✓
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ١٤٣
وَلَمَّا : ظرفية شرطية والواو عاطفة٫
جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله. والجملة في محل جر بالإضافة٫
وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ : فعل ماض والهاء مفعوله وربّه فاعله ، والجملة معطوفة٫
قالَ : فعل ماض وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
رَبِّ : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم٫
أَرِنِي : فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر ، والنون للوقاية. والياء مفعوله الأول. ومفعوله الثاني محذوف تقديره نفسك ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت٫
أَنْظُرْ إِلَيْكَ : مضارع مجزوم جواب الطلب وفاعله مستتر ٫٫٫ ومتعلقان بالفعل قبلهما ، وجواب الطلب وفعله مقول القول٫
قالَ : الجملة مستأنفة
لَنْ : حرف ناصب٫
تَرانِي : مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، والنون للوقاية ، والياء مفعول به ، والجملة مقول القول ،
وَلكِنِ : حرف استدراك والواو عاطفة٫
انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور فاعله أنت والجملة معطوفة٫
فَإِنِ : إن شرطية جازمة والفاء عاطفة٫
اسْتَقَرَّ : ماض في محل جزم فعل الشرط٫
مَكانَهُ : ظرف مكان متعلق باستقر٫
فَسَوْفَ : حرف استقبال والفاء رابطة لجواب الشرط٫
تَرانِي : مضارع مرفوع والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ : الفاء عاطفة ، لما شرطية ، تجلى فعل ماض وفاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
جَعَلَهُ دَكًّا : فعل ماض ومفعولاه والفاعل هو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَخَرَّ مُوسى : فعل ماض وفاعل٫
صَعِقاً : حال والجملة معطوفة٫
فَلَمَّا أَفاقَ : الفاء استئنافية لما شرطية جازمة وماض وفاعله مستتر
قالَ : الجملة لا محل لها جواب لما٫
سُبْحانَكَ : مفعول مطلق لفعل محذوف ، والكاف في محل جر بالإضافة٫
تُبْتُ : فعل ماض وفاعله٫
إِلَيْكَ : متعلقان بتبت. والجملة مقول القول٫
وَأَنَا أَوَّلُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة٫
الْمُؤْمِنِينَ : مضاف إليه.
سورة الأعرَاف / آية 145
الجزء 9 — صفحة 168
✓
وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ ١٤٥
وَكَتَبْنا : فعل ماض متعلق به كل من الجار والمجرور
لَهُ : و
فِي الْأَلْواحِ ، مِنْ كُلِّ .. : ونا فاعله٫
شَيْ ءٍ : مضاف إليه مجرور. والجملة مستأنفة٫
مَوْعِظَةً : مفعول لأجله٫
وَتَفْصِيلًا : عطف٫
لِكُلِّ : متعلقان بتفصيلا٫
شَيْ ءٍ : مضاف إليه٫
فَخُذْها : فعل أمر ومفعوله والفاء واقعة في جواب شرط مقدر. ٫٫٫ والفاعل مستتر
بِقُوَّةٍ : متعلقان بخذها والجملة لا محل لها ، جواب شرط غير جازم مقدر٫
وَأْمُرْ ٫٫٫ قَوْمَكَ : ٫٫٫ فعل أمر ومفعوله والفاعل ضمير مستتر والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة معطوفة٫
يَأْخُذُوا : مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ، وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل٫
بِأَحْسَنِها : متعلقان بيأخذوا ، والجملة مفعول لفعل الأمر أأمر٫
سَأُرِيكُمْ : فعل مضارع مرفوع والفاعل أنت والكاف مفعوله ، والميم علامة جمع الذكور٫
دارَ : مفعوله الثاني والأصل مصير دار الفاسقين ٫٫
الْفاسِقِينَ : مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 146
الجزء 9 — صفحة 168
✓
سَأَصْرِفُ عَنْ آَيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آَيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ١٤٦
سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ،
الَّذِينَ : اسم الموصول مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والجملة مستأنفة٫
يَتَكَبَّرُونَ : فعل مضارع وفاعل٫
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بيتكبرون والجملة صلة٫
بِغَيْرِ : متعلقان بمحذوف حال٫
الْحَقِّ : مضاف إليه
وَإِنْ : شرطية
يَرَوْا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل و
كُلَّ : مفعول به٫
آيَةٍ : مضاف إليه
لا يُؤْمِنُوا : مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط ، ولا نافية لا عمل لها٫
بِها : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية٫
وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا : صدر الآية سبق إعرابها لا يتخذوه سبيلا فعل مضارع وفاعله ومفعولاه ، والجملة لا محل لها كسابقتها٫
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف حرف خطاب٫
بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا : أن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ٫
وَكانُوا : كان واسمها٫
عَنْها : متعلقان بالخبر
غافِلِينَ : والجملة معطوفة على جملة الخبر كذبوا.
سورة الأعرَاف / آية 147
الجزء 9 — صفحة 168
✓
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآَخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٤٧
وَالَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ٫
كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
وَلِقاءِ : عطف٫
الْآخِرَةِ : مضاف إليه٫
حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذين٫
هَلْ : حرف استفهام يفيد النفي٫
يُجْزَوْنَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله ، وهو المفعول الأول٫
إِلَّا : أداة حصر
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان٫
كانُوا : كان والواو اسمها والجملة صلة الموصول لا محل له وجملة
يَعْمَلُونَ : في محل نصب خبرها٫ ٩٦
سورة الأعرَاف / آية 148
الجزء 9 — صفحة 168
✓
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ ١٤٨
وَاتَّخَذَ قَوْمُ : فعل ماض وفاعل٫
مُوسى : مضاف إليه٫
مِنْ بَعْدِهِ : متعلقان باتخذ ، والجملة مستأنفة٫
مِنْ حُلِيِّهِمْ : متعلقان بالفعل٫
عِجْلًا : مفعول به٫
جَسَداً : بدل منصوب٫
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
خُوارٌ : مبتدأ ، والجملة الاسمية في محل نصب صفة جسدا٫
أَلَمْ يَرَوْا : الهمزة للاستفهام لم حرف جازم يروا مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل والجملة مستأنفة٫
أَنَّهُ : أن والهاء اسمها٫
لا يُكَلِّمُهُمْ : فعل مضارع فاعله هو والهاء مفعوله والميم لجمع الذكور ، ولا نافية والجملة في محل رفع خبر أن ، وأن وما بعدها سد مسد مفعولي يروا٫
وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا : فعل مضارع ومفعولاه ، ولا نافية ، والجملة معطوفة٫
اتَّخَذُوهُ : فعل ماض مبني على الضم وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة ، وجملة كانوا ظالمين معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 150
الجزء 9 — صفحة 169
✓
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ١٥٠
وَلَمَّا : الواو عاطفة ولما الحينية الشرطية
رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
غَضْبانَ : حال٫
أَسِفاً : حال ثانية٫
قالَ : الجملة جواب لما لا محل لها٫
بِئْسَما : فعل ماض لإنشاء الذم والفاعل ضمير مستتر٫
ما : نكرة موصوفة مبنية ٫٫٫ على السكون في محل نصب على التمييز٫
خَلَفْتُمُونِي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والميم لجمع الذكور وقد أشبعت حركة الميم الضمة إلى الواو ، والنون للوقاية ، والياء مفعول به ، والجملة في محل نصب صفة ما٫
مِنْ بَعْدِي : اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
أَعَجِلْتُمْ : الهمزة للاستفهام وفعل ماض وفاعله٫
أَمْرَ : مفعوله٫
رَبِّكُمْ : مضاف إليه ، والجملة مستأنفة٫
وَأَلْقَى الْأَلْواحَ : ماض ومفعوله وفاعله هو والجملة معطوفة على قال٫
وَأَخَذَ بِرَأْسِ : ماض فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
أَخِيهِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجملة معطوفة٫
يَجُرُّهُ إِلَيْهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال٫
قالَ : ماض فاعله مستتر
ابْنَ أُمَّ : جزءان مبنيان على الفتح في محل نصب على النداء ، أو ابن منادى وأمّ : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف المحذوفة المنقلبة عن ياء. وقد دل على الألف المحذوفة الفتحة كما في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم٫
إِنَّ الْقَوْمَ : إن واسمها٫
اسْتَضْعَفُونِي : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر إن وجملة إن القوم مفعول به٫
كادُوا : كاد واسمها٫
يَقْتُلُونَنِي : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب خبر كادوا وجملة كادوا معطوفة٫
فَلا : الفاء هي الفصيحة ، ولا ناهية جازمة٫
تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ : مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور والأعداء مفعوله والفاعل ضمير مستتر ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَلا : الواو عاطفة ولا ناهية٫
تَجْعَلْنِي : مضارع مجزوم والنون للوقاية والياء مفعول به والفاعل أنت٫
مَعَ الْقَوْمِ : ظرف مكان والقوم مضاف إليه.
الظَّالِمِينَ : صفة مجرورة وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سالم والجملة معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 151
الجزء 9 — صفحة 169
✓
قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ١٥١
قالَ : ماض فاعله مستتر
رَبِّ : منادى بيا النداء المحذوفة٫
اغْفِرْ لِي : فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت٫
وَلِأَخِي : اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة ، والجار والمجرور معطوفان٫
وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ : فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة٫
وَأَنْتَ : أنت ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، والواو حالية٫
أَرْحَمُ : خبر٫
الرَّاحِمِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل نصب حال.
سورة الأعرَاف / آية 155
الجزء 9 — صفحة 169
✓
وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ١٥٥
وَاخْتارَ مُوسى : فعل ماض وفاعل٫
قَوْمَهُ : مفعول به منصوب بنزع الخافض أصلها من قومه. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
سَبْعِينَ : مفعول به منصوب بالياء٫
رَجُلًا : تمييز٫
لِمِيقاتِنا : متعلقان بالفعل اختار ، والجملة مستأنفة٫
فَلَمَّا : لما ظرفية شرطية. والفاء استئنافية٫
أَخَذَتْهُمُ : فعل ماض وتاء التأنيث والهاء مفعوله٫
الرَّجْفَةُ : فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالَ : الجملة لا محل لها لأنها جواب لما٫
رَبِّ : منادى مضاف. وجملة النداء مقول القول٫
لَوْ : حرف شرط غير جازم٫
شِئْتَ : فعل ٫٫٫ ماض وفاعل والجملة لا محل لها جملة فعل الشرط٫
أَهْلَكْتَهُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به٫
مِنْ قَبْلُ : ظرف زمان مبني على الضم في محل جر لانقطاعه عن الإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
وَإِيَّايَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب معطوف على الهاء في أهلكتهم ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
أَتُهْلِكُنا : فعل مضارع ومفعوله والفاعل أنت والهمزة للاستفهام٫
بِما : ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل٫
فَعَلَ السُّفَهاءُ : فعل ماض وفاعل٫
مِنَّا : متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والجملة صلة الموصول٫
إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ : مبتدأ وخبر وإن نافية بمعنى ما وإلا أداة حصر ، والجملة مستأنفة مع القول٫
تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة في محل نصب حال ، وجملة تشاء صلة الموصول٫
وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ : عطف٫
أَنْتَ وَلِيُّنا : مبتدأ وخبر٫
فَاغْفِرْ لَنا : فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت ، والفاء هي الفصيحة. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر٫
وَارْحَمْنا : عطف
وَأَنْتَ خَيْرُ : مبتدأ وخبر٫
الْغافِرِينَ : مضاف إليه والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.
سورة الأعرَاف / آية 156
الجزء 9 — صفحة 170
✓
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ١٥٦
وَاكْتُبْ لَنا : فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت٫
فِي هذِهِ : اسم الإشارة في محل جر متعلقان بمحذوف حال٫
الدُّنْيا : بدل٫
حَسَنَةً : مفعول به٫
وَفِي الْآخِرَةِ : عطف٫
إِنَّا : إن ونا اسمها٫
هُدْنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
إِلَيْكَ :. ونا فاعله ، والجملة في محل رفع خبر إنا ، وجملة إنا هدنا إليك تعليلية لا محل لها. وجملة قال مستأنفة٫
عَذابِي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة٫
أُصِيبُ بِهِ : مضارع تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول :
مَنْ : مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل رفع خبر ، وجملة
أَشاءُ : صلة٫
وَرَحْمَتِي : مبتدأ ،
وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ ءٍ : وسعت ماض وتاء التأنيث وكل مفعوله وشيء مضاف إليه والجملة خبر. وجملة ورحمتي .... معطوفة٫
فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنا ، والها مفعوله والفاء عاطفة والجملة معطوفة ، وجملة
يَتَّقُونَ : صلة الموصول لا محل لها٫
وَيُؤْتُونَ : فعل مضارع وفاعل
الزَّكاةَ : مفعول به. والجملة معطوفة
وَالَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ٫
هُمْ : مبتدأ خبره جملة يؤمنون٫
بِآياتِنا : متعلقان بالفعل بعدهما. والجملة الاسمية
هُمْ ... يُؤْمِنُونَ : في محل رفع خبر المبتدأ الذين٫ ٠٠
سورة الأعرَاف / آية 158
الجزء 9 — صفحة 170
✓
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٥٨
قُلْ : أمر فاعله مستتر
يا أَيُّهَا : أي منادى مبني على الضم نكرة مقصودة ، في محل نصب بأداة النداء وها حرف تنبيه لا محل له٫
النَّاسُ : بدل٫
إِنِّي رَسُولُ : إن واسمها وخبرها٫
اللَّهِ إِلَيْكُمْ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
إِلَيْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال : مبعوثا إليكم٫
جَمِيعاً : حال. والجملة مقول القول٫
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بدل من اللّه ، أو في محل رفع مبتدأ٫
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
مُلْكُ :
السَّماواتِ : مضاف إليه
وَالْأَرْضِ : عطف والجملة صلة الموصول٫
لا إِلهَ : لا نافية ... للجنس وإله اسمها ، وخبرها محذوف تقديره موجود٫
إِلَّا : أداة حصر٫
هُوَ : ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. والجملة بدل من جملة الصلة قبلها٫
يُحيِي : الجملة كذلك بدل من الجملة قبلها٫
وَيُمِيتُ : الجملة معطوفة٫
فَآمِنُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله٫
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بآمنوا٫
وَرَسُولِهِ : عطف والجملة مستأنفة٫
النَّبِيِّ : بدل ثان٫
الْأُمِّيِّ : بدل ثالث
الَّذِي : اسم موصول بدل رابع ، وجملة
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ : صلة الموصول٫
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء ومتعلقان بيؤمن و
كَلِماتِهِ : معطوف٫
وَاتَّبِعُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على آمنوا٫
لَعَلَّكُمْ : لعل والكاف اسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة تعليلية لا محل لها وجملة
تَهْتَدُونَ : في محل رفع خبر لعل.
سورة الأعرَاف / آية 159
الجزء 9 — صفحة 170
✓
وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ١٥٩
وَمِنْ قَوْمِ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
مُوسى : مضاف إليه٫
أُمَّةٌ : مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة بعد الواو٫
يَهْدُونَ : مضارع وفاعله٫
بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال أي متلبسين بالحق ، والجملة في محل رفع صفة٫
وَبِهِ : متعلقان بالفعل
يَعْدِلُونَ : بعدهما والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة الأعرَاف / آية 163
الجزء 9 — صفحة 171
✓
وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ١٦٣
وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر ، والجملة مستأنفة٫
الَّتِي : اسم موصول في محل جر صفة٫
كانَتْ حاضِرَةَ : كان واسمها ضمير مستتر وحاضرة خبرها٫ ٠٢ ٠٣
الْبَحْرِ : مضاف إليه٫
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمان متعلق بحاضرة٫
يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
إِذْ : ظرف متعلق بيعدون أو بدل من إذ الأولى٫
تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل٫
سَبْتِهِمْ : مضاف إليه٫
شُرَّعاً : حال٫
وَيَوْمَ : عطف. ٫٫٫ وجملة
لا يَسْبِتُونَ : الجملة في محل جر بالإضافة وجملة
لا تَأْتِيهِمْ : في محل نصب حال٫
كَذلِكَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف : التقدير
نَبْلُوهُمْ : بلاء كائنا كذلك البلاء٫
نَبْلُوهُمْ : مضارع وفاعله ومفعوله
بِما : مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل الذي بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل نبلوهم٫
كانُوا : الجملة صلة وجملة
يَفْسُقُونَ : في محل نصب خبر كانوا.
سورة الأعرَاف / آية 164
الجزء 9 — صفحة 172
✓
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ١٦٤
وَإِذْ : عطف على إذ الأولى في الآية السابقة٫
قالَتْ أُمَّةٌ : فعل ماض وفاعل٫
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لأمة والجملة في محل جر بالإضافة٫
لِمَ : ما اسم استفهام في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بتعظون. والجملة الفعلية لم
تَعِظُونَ : الجملة مقول القول٫
قَوْماً : مفعول به
اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ : لفظ الجلالة مبتدأ ومهلكهم خبر والهاء مضاف إليه والجملة مقول القول
أَوْ مُعَذِّبُهُمْ : عطف٫
عَذاباً : مفعول مطلق٫
شَدِيداً : صفة٫
قالُوا : الجملة مستأنفة٫
مَعْذِرَةً : مفعول لأجله أي وعظناهم لأجل المعذرة أو مفعول مطلق : لنعتذر معذرة. وبالرفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره موعظتنا معذرة ٫٫
إِلى رَبِّكُمْ : متعلقان بمعذرة. والجملة المقدرة مقول القول٫
وَلَعَلَّهُمْ : لعل واسمها وجملة
يَتَّقُونَ : في محل رفع خبر وجملة (و لعلهم) معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 166
الجزء 9 — صفحة 172
✓
فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ١٦٦
فَلَمَّا : ظرفية شرطية.
عَتَوْا : فعل ماض وفاعل الجملة مضاف إليه.
عَنْ ما : جار ومجرور متعلقان بالفعل.
نُهُوا : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة صلة.
عَنْهُ : متعلقان بالفعل.
قُلْنا لَهُمْ : الجملة لا محل لها جواب الشرط.
كُونُوا قِرَدَةً : كان واسمها وخبرها.
خاسِئِينَ : صفة والجملة مقول القول.
سورة الأعرَاف / آية 167
الجزء 9 — صفحة 172
✓
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٦٧
وَإِذْ : ظرف زمان منصوب لفعل محذوف تقديره اذكر وقت ، والجملة المقدرة مستأنفة.
تَأَذَّنَ رَبُّكَ : فعل ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة.
لَيَبْعَثَنَّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، واللام واقعة في جواب لقسم مفهوم من قوله تأذن. والجملة لا محل لها جواب القسم.
عَلَيْهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما.
إِلى يَوْمِ : متعلقان بالفعل يبعثن.
الْقِيامَةِ : مضاف إليه
مَنْ : اسم موصول في محل نصب مفعول به.
يَسُومُهُمْ : فعل مضارع والهاء مفعوله الأول.
سُوءَ : مفعوله الثاني.
الْعَذابِ : مضاف إليه والجملة صلة.
إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ : إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة. والجملة تعليلية.
الْعِقابِ : مضاف إليه
وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ : إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة.
رَحِيمٌ : خبر ثان.
سورة الأعرَاف / آية 169
الجزء 9 — صفحة 172
✓
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ١٦٩
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخلف فاعله ، والجملة معطوفة على جملة (و قطعناهم) ، والجملة الفعلية
وَرِثُوا الْكِتابَ : في محل رفع صفة خلف٫
يَأْخُذُونَ عَرَضَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صفة ثانية.
هذَا : اسم إشارة في محل جر بالإضافة٫
الْأَدْنى : بدل مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.
وَيَقُولُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة.
سَيُغْفَرُ لَنا : مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور
لَنا : ونائب فاعله يرجع إلى ما قبله ، أي سيغفر لنا الأخذ .. والجملة مقول القول.
وَإِنْ : الواو عاطفة وإن شرطية
يَأْتِهِمْ : مضارع مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره والهاء مفعوله و
عَرَضَ : فاعله.
مِثْلُهُ : صفة ، والجملة مستأنفة.
يَأْخُذُوهُ : مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم تقترن بالفاء.
أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ : الهمزة للاستفهام ومضارع مبني للمجهول مجزوم تعلق به الجار والمجرور
مِيثاقُ : نائب فاعله ،
الْكِتابَ : مضاف إليه.
إِنْ : حرف مصدري ونصب.
لا : نافية.
يَقُولُوا : مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل.
عَلَى اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالفعل.
إِلَّا : أداة حصر.
الْحَقَّ : مفعول به ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير : بعدم قولهم إلا الحق ..
وَدَرَسُوا ما فِيهِ : فعل ماض وفاعله واسم الموصول ما مفعوله ، و
فِيهِ : متعلقان بمحذوف صلة أي ما كتب فيه ، وجملة درسوا معطوفة على جملة يؤخذ لأنها بمعنى أخذ ..
وَالدَّارُ : مبتدأ.
الْآخِرَةُ : صفة.
خَيْرٌ : خبره والجملة الاسمية مستأنفة.
لِلَّذِينَ : متعلقان بخير قبلهما. وجملة
يَتَّقُونَ : صلة الموصول لا محل لها.
أَفَلا تَعْقِلُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ، والجملة معطوفة على جملة مقدرة والهمزة للاستفهام.
سورة الأعرَاف / آية 170
الجزء 9 — صفحة 172
✓
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ١٧٠
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ : مضارع مرفوع بثبوت النون متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها والجملة الفعلية
وَأَقامُوا الصَّلاةَ : معطوفة.
إِنَّا : إن ونا اسمها أصلها إننا حذفت نونها تخفيفا.
لا نُضِيعُ : لا نافية ومضارع مرفوع
أَجْرَ : مفعوله.
الْمُصْلِحِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل رفع خبر إنا. والجملة الاسمية
إِنَّا لا نُضِيعُ : .. في محل رفع خبر المبتدأ الذين. ٠٦
سورة الأعرَاف / آية 172
الجزء 9 — صفحة 173
✓
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ١٧٢
وَإِذْ : سبق إعرابها
أَخَذَ رَبُّكَ : ماض وفاعله والجملة مضاف إليه.
مِنْ : حرف جر.
بَنِي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وحذفت النون للإضافة.
آدَمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة.
مِنْ ظُهُورِهِمْ : بدل من الجار والمجرور قبلهما.
ذُرِّيَّتَهُمْ : مفعول به للفعل أخذ ، والجملة في محل جر بالإضافة.
وَأَشْهَدَهُمْ : فعل ماض والهاء مفعوله.
عَلى أَنْفُسِهِمْ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة.
أَلَسْتُ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والهمزة للاستفهام.
بِرَبِّكُمْ : اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر لست ، والكاف في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والباء حرف جر زائد. والجملة مقول القول المحذوف.
قالُوا : الجملة مستأنفة.
بَلى : حرف جواب.
شَهِدْنا : فعل ماض وفاعل والجملة مفعول به.
أَنْ تَقُولُوا : مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون ، والواو فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر ، والتقدير : لئلا تقولوا والجار والمجرور متعلقان بالفعل شهدنا وقيل التقدير : شهدنا كراهية قولكم ..
يَوْمَ : متعلق بتقولوا.
إِنَّا : إن واسمها.
كُنَّا : كان واسمها.
عَنْ هذا : متعلقان بالخبر
غافِلِينَ : والجملة في محل رفع خبر إنا وجملة إنا كنا .. مقول القول. ٠٧
سورة الأعرَاف / آية 176
الجزء 9 — صفحة 173
✓
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ١٧٦
وَلَوْ : لو شرطية غير جازمة.
شِئْنا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة.
لَرَفَعْناهُ : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، واللام واقعة في جواب الشرط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
بِها :
وَلكِنَّهُ : لكن والهاء اسمها والجملة الفعلية
أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ : خبرها ، والجملة الاسمية ولكنه معطوفة ، وكذلك جملة
وَاتَّبَعَ هَواهُ : معطوفة.
فَمَثَلُهُ : مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة والفاء استئنافية.
كَمَثَلِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
الْكَلْبِ : مضاف إليه والجملة مستأنفة.
إِنْ : حرف ٫٫٫ جازم يجزم فعلين مضارعين.
تَحْمِلْ : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت والجملة في محل نصب حال.
يَلْهَثْ : مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ : عطف.
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب.
مَثَلُ : خبره.
الْقَوْمِ : مضاف إليه.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر صفة والجملة مستأنفة لا محل لها.
كَذَّبُوا : فعل ماض وفاعله.
بِآياتِنا : متعلقان بكذبوا والجملة صلة الموصول.
فَاقْصُصِ : فعل أمر وفاعله ضمير مستتر ، والفاء هي الفصيحة.
الْقَصَصَ : مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر : إذا عرفت ذلك فاقصص القصص .. وجملة
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ : تعليلية لا محل لها وجملة يتفكرون خبر لعل.
سورة الأعرَاف / آية 185
الجزء 9 — صفحة 174
✓
أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ١٨٥
أَوَلَمْ يَنْظُرُوا : ٫٫ إعرابها كإعراب الآية السابقة ،
وَما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي المقدرة وهو معطوف على ملكوت
السَّماواتِ : مضاف إليه
وَالْأَرْضِ : عطف
وَما خَلَقَ : ماض
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول.
مِنْ شَيْ ءٍ : متعلقان بمحذوف حال و
أَنْ : المخففة واسمها ضمير الشأن أي وأنه.
عَسى : فعل ماض ناقص ، واسمها ضمير مستتر ، والمصدر المؤول من أن و
اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ : الفعل الناقص يكون وأن قبله في محل نصب خبرها. واسم يكون ضمير مستتر أيضا ، والجملة الفعلية في محل نصب خبرها.
فَبِأَيِّ : جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون ، والفاء هي الفصيحة.
حَدِيثٍ : مضاف إليه
بَعْدَهُ : متعلقان بمحذوف صفة لحديث ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
يُؤْمِنُونَ : مضارع وفاعله.
سورة الأعرَاف / آية 187
الجزء 9 — صفحة 174
✓
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ١٨٧
يَسْئَلُونَكَ : مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور
عَنِ السَّاعَةِ : والواو فاعله والكاف مفعوله ، والجملة مستأنفة.
أَيَّانَ : اسم استفهام في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف خبر
مُرْساها : مبتدأ والهاء مضاف إليه ، والجملة الاسمية بدل من الساعة.
قُلْ : الجملة مستأنفة.
إِنَّما : كافة ومكفوفة.
عِلْمُها : مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر.
رَبِّي : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة مقول القول.
لا : نافية
يُجَلِّيها : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور
لِوَقْتِها : والهاء مفعوله.
إِلَّا هُوَ : إلا أداة حصر هو فاعل. والجملة في محل نصب حال. ٫٫٫ وجملة
ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : مستأنفة.
لا تَأْتِيكُمْ : فعل مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله ولا نافية.
إِلَّا : أداة حصر.
بَغْتَةً : حال ، والجملة مستأنفة
يَسْئَلُونَكَ : الجملة مستأنفة.
كَأَنَّكَ : كأن والكاف اسمها.
حَفِيٌّ عَنْها : خبرها تعلق به الجار والمجرور عنهابها
إِنَّما : والجملة في محل نصب حال.
قُلْ : أمر فاعله مستتر.
إِنَّما : كافة ومكفوفة
عِلْمُها : مبتدأ
عِنْدَ اللَّهِ : ظرف مكان ولفظ الجلالة مضاف إليه.
لكِنَّ أَكْثَرَ : لكن واسمها وجملة يعلمون خبرها
النَّاسِ : مضاف إليه
لا يَعْلَمُونَ : مضارع وفاعله ولا نافية.
سورة الأعرَاف / آية 194
الجزء 9 — صفحة 175
✓
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٩٤
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب اسم إن.
تَدْعُونَ مِنْ دُونِ : مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
عِبادٌ : خبر.
أَمْثالُكُمْ : صفة.
فَادْعُوهُمْ : الفاء الفصيحة ، وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة
فَلْيَسْتَجِيبُوا : معطوفة.
لَكُمْ : متعلقان بالفعل.
إِنَّ : شرطية
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط.
صادِقِينَ : خبرها ، وجملة فعل الشرط لا محل لها ابتدائية ، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه.
سورة الأعرَاف / آية 206
الجزء 9 — صفحة 176
✓
إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ٢٠٦
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب اسم إن.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول : الذين قرّبوا
عِنْدَ : ظرف مكان.
رَبِّكَ : مضاف إليه والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية استئنافية وجملة
لا يَسْتَكْبِرُونَ : الفعلية في محل رفع خبر إن.
عَنْ عِبادَتِهِ : متعلقان بالفعل ، وجملة
يُسَبِّحُونَهُ : معطوفة.
