سورة الأعرَاف / آية 6
الجزء 8 — صفحة 151
✓
فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ٦
فَلَنَسْئَلَنَّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة واللام لام القسم ، والفاء حرف استئناف٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ، والجملة لا محل لها جواب القسم٫
أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ : مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
وَلَنَسْئَلَنَّ : سبق اعرابها
الْمُرْسَلِينَ : مفعول به والجملة معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 9
الجزء 8 — صفحة 151
✓
وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ٩
وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ : الجملة الفعلية معطوفة٫
فَأُولئِكَ : مبتدأ والفاء رابطة
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ أولئك والجملة واقعة في محل جزم جواب الشرط وجملة
خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ : صلة الموصول لا محل لها٫
بِما : مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل الناقص
كانُوا : بعدها في محل جر بالباء٫
بِآياتِنا : متعلقان بالفعل بعدهما وجملة
يَظْلِمُونَ : في محل نصب خبر كان٫ ٥٢
سورة الأعرَاف / آية 20
الجزء 8 — صفحة 152
✓
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآَتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ٢٠
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والشيطان فاعله والجملة معطوفة٫
لِيُبْدِيَ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بوسوس
لَهُمَا : متعلقان بيبدي٫
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به٫
وُورِيَ عَنْهُما : فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره هو٫
مِنْ سَوْآتِهِما : متعلقان بمحذوف حال٫
وَقالَ : الجملة مستأنفة
ما نَهاكُما : ما : نافية وفعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، والكاف مفعوله والجملة مقول القول٫
رَبُّكُما : فاعل٫
عَنْ : حرف جر
هذِهِ : اسم إشارة في محل جر بحرف الجر٫
الشَّجَرَةِ : بدل مجرور
إِلَّا : أداة حصر٫
أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ : فعل مضارع ناقص وألف الإثنين اسمها وملكين خبرها والمصدر المؤول من أن الناصبة والفعل في محل جر بالإضافة أي كراهة كونكما ملكين
أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ : عطف.
سورة الأعرَاف / آية 28
الجزء 8 — صفحة 153
✓
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آَبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٢٨
وَإِذا : ظرفية شرطية غير جازمة ، والواو استئنافية
فَعَلُوا فاحِشَةً : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة وجملة
قالُوا : لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وآباءنا مفعوله ، والجملة مقول القول مفعول به٫
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة
أَمَرَنا بِها : خبره والجملة الاسمية
اللَّهُ أَمَرَنا بِها : معطوفة٫
قُلْ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة
لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ : في محل رفع خبرها والجملة الاسمية
إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ : في محل نصب مفعول به٫
أَتَقُولُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهمزة للاستفهام والجملة مقول القول٫
عَلَى اللَّهِ : متعلقان بالفعل قبله
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة
لا تَعْلَمُونَ : صلة الموصول لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 32
الجزء 8 — صفحة 154
✓
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ٣٢
قُلْ : الجملة مستأنفة
مَنْ : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة
حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ : خبره
الَّتِي : اسم موصول في محل نصب صفة لزينة وجملة
أَخْرَجَ : صلة الموصول لا م ٫٫٫ حل لها
وَالطَّيِّباتِ : عطف على زينة منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم٫
مِنَ الرِّزْقِ : متعلقان بمحذوف حال ،
قُلْ : سبق إعرابها
هِيَ : مبتدأ
لِلَّذِينَ : متعلقان بالخبر ، وجملة
آمَنُوا : صلة الموصول لا محل لها٫
فِي الْحَياةِ : متعلقان بالفعل
الدُّنْيا : صفة الحياة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر
خالِصَةً : حال منصوبة٫
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بخالصة٫
الْقِيامَةِ : مضاف إليه
كَذلِكَ : ذا اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف نفصل الآيات تفصيلا مثل ذلك .. وجملة
نُفَصِّلُ : تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة
يَعْلَمُونَ : صفة.
سورة الأعرَاف / آية 33
الجزء 8 — صفحة 154
✓
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٣٣
قُلْ : الجملة مستأنفة
إِنَّما : كافة ومكفوفة٫
حَرَّمَ : ماض فاعله مستتر
رَبِّيَ : فاعل حرم مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة٫
الْفَواحِشَ : مفعول به٫
ما ظَهَرَ مِنْها : ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من الفواحش وجملة ظهر صلة الموصول لا محل لها٫
وَما بَطَنَ : عطف٫
وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ : عطف على الفواحش٫
بِغَيْرِ : متعلقان بالبغي٫
الْحَقِّ : مضاف إليه ، وجملة
إِنَّما حَرَّمَ : مقول القول٫
وَأَنْ تُشْرِكُوا : مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل ، والمصدر المؤول معطوف أيضا حرم ربي الفواحش والشرك٫
بِاللَّهِ : متعلقان بتشركوا٫
ما : اسم موصول مفعول به
لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً : مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور وسلطانا مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
وَأَنْ تَقُولُوا : المصدر المؤول معطوف تقديره حرم الشرك وقول مالا تعلمون٫
عَلَى : حرف جر
اللَّهِ : لفظ الجلالة في محل جر متعلقان بالفعل قبلهما
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة
لا تَعْلَمُونَ : صلته.
سورة الأعرَاف / آية 36
الجزء 8 — صفحة 154
✓
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٣٦
وَالَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ٫
كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول وجملة
اسْتَكْبَرُوا عَنْها : معطوفة٫
أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ٫
أَصْحابُ : خبره وجملة
أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ : في محل رفع خبر المبتدأ الذين٫
هُمْ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ٫
فِيها : متعلقان بالخبر المؤخر
خالِدُونَ : والجملة الاسمية في محل نصب حال. وجملة
الَّذِينَ : معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 37
الجزء 8 — صفحة 154
✓
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ٣٧
فَمَنْ : من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والفاء استئنافية٫
أَظْلَمُ : خبره ،
مِمَّنِ : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بأظلم٫
افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وكذبا مفعوله والجملة صلة الموصول. وجملة
أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ : معطوفة٫
أُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ٫
يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ : مضارع ومفعوله وفاعله من الكتاب متعلقان بمحذوف حال من نصيبهم. والجملة الفعلية خبر أولئك٫
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا : فعل ماض ومفعوله وفاعله والتاء للتأنيث والجملة في محل جر بالإضافة٫
يَتَوَفَّوْنَهُمْ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب حال. وجملة
قالُوا : لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
أَيْنَ : اسم استفهام في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدم ،
ما كُنْتُمْ : ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر ، كنتم كان والتاء اسمها وجملة
تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ : خبرها
قالُوا : الجملة مستأنفة لا محل لها وجملة
ضَلُّوا عَنَّا : مقول القول ، وجملة
شَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ : معطوفة٫
أَنَّهُمْ : أن واسمها وجملة
كانُوا كافِرِينَ : خبرها. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، شهدوا على أنفسهم بكفرهم ، والجار والمجرور متعلقان بشهدوا.
سورة الأعرَاف / آية 40
الجزء 8 — صفحة 155
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ٤٠
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا : الذين اسم موصول اسم إن والجملة بعده صلة الموصول لا محل لها وجملة
اسْتَكْبَرُوا عَنْها : معطوفة عليها٫
لا تُفَتَّحُ : مضارع مبني للمجهول و
أَبْوابُ : نائب فاعله٫
لَهُمْ : متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع خبر إن
وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله ، لا نافية ، والجملة معطوفة٫
حَتَّى يَلِجَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى ، والمصدر المؤول من الفعل ٫٫٫ والحرف المصدري قبله في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بيدخلون٫
الْجَمَلُ : فاعل
فِي سَمِّ : متعلقان بالفعل يلج٫
الْخِياطِ : مضاف إليه
وَكَذلِكَ : اسم الإشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف
نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ : جزاء مثل جزاء المكذبين ٫٫٫
الْمُجْرِمِينَ : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 42
الجزء 8 — صفحة 155
✓
وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٤٢
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ وجملة
آمَنُوا : صلة الموصول لا محل لها٫
وَعَمِلُوا : الجملة معطوفة
الصَّالِحاتِ : مفعول به لعملوا منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة الفعلية معطوفة
لا نُكَلِّفُ : مضارع ولا نافية٫
نَفْساً : مفعول به أول٫
إِلَّا : أداة حصر
وُسْعَها : مفعول به ثان والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة اعتراضية
أُولئِكَ : اسم اشارة مبتدأ
أَصْحابُ : خبر والجملة الاسمية خبر الذي٫
الْجَنَّةِ : مضاف إليه
هُمْ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ
فِيها : متعلقان بالخبر
خالِدُونَ : خبره والجملة في محل نصب حال.
سورة الأعرَاف / آية 43
الجزء 8 — صفحة 155
✓
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٤٣
وَنَزَعْنا : فعل ماض وفاعله٫
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به
فِي صُدُورِهِمْ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول٫
مِنْ غِلٍّ : متعلقان بمحذوف حال. والجملة معطوفة٫
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة في محل نصب حال٫
وَقالُوا : الجملة معطوفة
الْحَمْدُ : مبتدأ٫
لِلَّهِ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة مقول القول٫
الَّذِي : اسم موصول في محل جر صفة٫
هَدانا : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، وفاعله هو ونا مفعوله
لِهذا : متعلقان بهدانا٫
وَما : ما نافية والواو استئنافية٫
كُنَّا : كان ونا اسمها.
لِنَهْتَدِيَ : اللام ٫٫٫ لام الجحود ، نهتدي منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وما كنا ميسرين للاهتداء والجملة مستأنفة٫
لَوْ لا : حرف شرط غير جازم٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
هَدانَا اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف بعد لولا لولا هداية اللّه موجودة ٫٫٫
لَقَدْ : اللام واقعة في جواب القسم. قد حرف تحقيق
جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا : فعل ماض وفاعله ومضاف إليه
بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر٫
وَنُودُوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم والواو نائب فاعل
أَنْ : مفسرة أو مخففة من أن٫
تِلْكُمُ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف حرف خطاب والميم للجمع٫
الْجَنَّةُ : بدل أو خبر وجملة
أُورِثْتُمُوها : في محل نصب حال فإن أعربت الجنة بدلا فجملة أورثتموها خبر المبتدأ
أُورِثْتُمُوها : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والتاء نائب فاعل ، والميم علامة جمع الذكور ، والواو لإشباع الضمة ، وها مفعول به٫
بِما : ما موصولة ومتعلقان بالفعل
كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ : كان والتاء اسمها والجملة خبرها.
سورة الأعرَاف / آية 44
الجزء 8 — صفحة 156
✓
وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ٤٤
وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة٫
أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا : أن تفسيرية أو مخففة واسمها ضمير الشأن محذوف والجملة بعده خبر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر المحذوف ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نادى نادوا بوجدان ما وعد ... وعلى اعتبارها تفسيرية فالجملة بعدها مفسرة لا محل لها. ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة وعدنا صلة الموصول لا محل لها٫
رَبُّنا : فاعل
حَقًّا : مفعول به ثان٫
فَهَلْ : هل حرف استفهام والفاء استئنافية وجملة
وَجَدْتُمْ : مستأنفة٫
قالُوا : ماض وفاعله
نَعَمْ : حرف جواب وجملة
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ : مستأنفة بعد الفاء٫
بَيْنَهُمْ : ظرف زمان متعلق بأذن٫
أَنْ : مخففة أو تفسيرية
لَعْنَةُ : خبر أن المخففة أو مبتدأ بعد أن التفسيرية٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
عَلَى الظَّالِمِينَ : متعلقان بمحذوف خبر. والجملة الاسمية مفسرة أو المصدر المؤول من أن المخففة والفعل في محل جر. وأن الثانية مثل الأولى ، والجملة خبرها.
سورة الأعرَاف / آية 45
الجزء 8 — صفحة 156
✓
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ كَافِرُونَ ٤٥
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للظالمين ،
عَنْ سَبِيلِ : متعلقان بالفعل يصد ،
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة
يَصُدُّونَ : صلة الموصول لا محل لها٫
وَيَبْغُونَها : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعله وها مفعوله٫
عِوَجاً : حال منصوبة والجملة معطوفة٫
وَهُمْ : ضمير ... رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ، والواو حالية٫
بِالْآخِرَةِ : متعلقان بالخبر بعدهما والجملة في محل نصب حال٫
كافِرُونَ : خبر.
سورة الأعرَاف / آية 49
الجزء 8 — صفحة 156
✓
أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ٤٩
أَهؤُلاءِ : اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ ، والها للتنبيه والهمزة للاستفهام٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر ،
أَقْسَمْتُمْ : فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول٫
لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة لا محل لها جواب القسم ولا نافية لا عمل لها٫
ادْخُلُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله و
الْجَنَّةَ : مفعوله والجملة مقول القول لفعل محذوف يقول اللّه لهم ادخلوا الجنة ٫٫٫
لا خَوْفٌ : لا نافية ومبتدأ مرفوع٫
عَلَيْكُمْ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة في محل نصب حال٫
وَلا أَنْتُمْ : أنتم ضمير منفصل في محل مبتدأ ولا نافية وجملة
تَحْزَنُونَ : خبره والجملة الاسمية ولا أنتم ... معطوفة ...
سورة الأعرَاف / آية 53
الجزء 8 — صفحة 157
✓
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٥٣
هَلْ : حرف استفهام٫
يَنْظُرُونَ : فعل مضارع والواو فاعله
إِلَّا : أداة حصر
تَأْوِيلَهُ : مفعوله٫
إِلَّا : أداة حصر٫
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل يقول
يَأْتِي تَأْوِيلُهُ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة
يَقُولُ الَّذِينَ : فعل مضارع واسم الموصول فاعله
نَسُوهُ : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله والهاء مفعوله٫
مِنْ : حرف جر
قَبْلُ : ظرف زمان مبني على الضم لقطعه عن الإضافة في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نسوه٫
قَدْ جاءَتْ رُسُلُ : فعل ماض وفاعله والتاء للتأنيث. قد حرف تحقيق
رَبِّنا : مضاف إليه ، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
بِالْحَقِّ : متعلقان بالفعل جاءت٫
فَهَلْ : هل حرف استفهام والفاء للاستئناف
لَنا : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
مِنْ : حرف جر زائد٫
مِنْ شُفَعاءَ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ ، مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف ، اسم مؤنث منته بألف ممدودة ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫
فَيَشْفَعُوا : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على شفعاء هل لنا شفعاء فشفاعة منهم٫
لَنا : متعلقان بالفعل
أَوْ : حرف عطف٫
نُرَدُّ : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل تقديره نحن ، والجملة معطوفة على ما قبلها والتقدير فهل من شفعاء أو هل نرد؟٫
فَنَعْمَلَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ، والمصدر المؤول معطوف على ما قبله٫
غَيْرَ : مفعول به
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بالإضافة٫
كُنَّا : كان ونا اسمها وجملة
نَعْمَلُ : خبرها وجملة كنا صلة الموصول٫
قَدْ : حرف تحقيق.
خَسِرُوا : فعل ماض وفاعل
أَنْفُسَهُمْ : مفعول به والجملة مستأنفة٫
وَضَلَّ عَنْهُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول
ما : فاعله وجملة
كانُوا : صلة الموصول وجملة
يَفْتَرُونَ : في محل نصب خبر٫ ٦٧
سورة الأعرَاف / آية 54
الجزء 8 — صفحة 157
✓
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ٥٤
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ : إن واسمها ولفظ الجلالة خبرها٫
الَّذِي : اسم موصول في محل رفع صفة٫
خَلَقَ السَّماواتِ : فعل ماض ومفعوله
وَالْأَرْضَ : عطف
فِي سِتَّةِ : متعلقان بالفعل خلق
أَيَّامٍ : مضاف إليه٫
ثُمَّ : عاطفة وجملة
اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ : معطوفة ،
يُغْشِي : فعل مضارع٫
اللَّيْلَ : مفعول به أول
النَّهارَ : مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال وكذلك جملة
يَطْلُبُهُ حَثِيثاً : حال٫
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ : عطفت على السموات والأرض ٫٫٫
مُسَخَّراتٍ : حال منصوبة بالكسرة لأنها جمع مؤنث سالم٫
بِأَمْرِهِ : متعلقان بمسخرات
أَلا : أداة استفتاح٫
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
الْخَلْقُ : مبتدأ
وَالْأَمْرُ : عطف
تَبارَكَ اللَّهُ : فعل ماض جامد ولفظ الجلالة فاعله٫
رَبُّ : صفة أو بدل
الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء ، والجملتان مستأنفتان.
سورة الأعرَاف / آية 58
الجزء 8 — صفحة 158
✓
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ٥٨
وَالْبَلَدُ : مبتدأ٫
الطَّيِّبُ : صفة٫
يَخْرُجُ نَباتُهُ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ٫
بِإِذْنِ : متعلقان بمحذوف صفة لمفعول به محذوف يخرج طيبا بإذن اللّه٫
رَبِّهِ : مضاف إليه. والجملة الاسمية والبلد ... مستأنفة٫
وَالَّذِي : اسم موصول مبتدأ وجملة
لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً : خبره وجملة
خَبُثَ : صلة الموصول لا محل لها٫
إِلَّا : أداة حصر
نَكِداً : حال٫
كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ : تقدم إعرابها وجملة
يَشْكُرُونَ : في محل جر صفة لقوم. والجار والمجرور لقوم متعلقان بنصرّف.
سورة الأعرَاف / آية 62
الجزء 8 — صفحة 158
✓
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٦٢
أُبَلِّغُكُمْ : فعل مضارع والكاف مفعوله الأول ، والميم علامة جمع الذكور
رِسالاتِ : مفعول به ثان منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم٫
رَبِّي : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة ، والجملة في محل جر صفة لرسول٫
وَأَنْصَحُ لَكُمْ : الجملة الفعلية معطوفة وكذلك جملة
وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ : ٫٫٫
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة
لا تَعْلَمُونَ : صلته.
سورة الأعرَاف / آية 64
الجزء 8 — صفحة 158
✓
فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ ٦٤
فَكَذَّبُوهُ : فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعله ، والهاء مفعوله ، والجملة مستأنفة بعد الفاء ،
فَأَنْجَيْناهُ : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة٫
وَالَّذِينَ : اسم موصول معطوف على ضمير النصب الهاء٫
مَعَهُ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول٫
فِي الْفُلْكِ : متعلقان بالفعل أنجينا٫
وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫
كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، والواو فاعله والجملة صلة الموصول
إِنَّهُمْ : إن والهاء اسمها والميم لجمع الذكور٫
كانُوا قَوْماً : كان واسمها وخبرها٫
عَمِينَ : صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ، والجملة في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية إنهم ... تعليلية لا محل لها من الإعراب.
سورة الأعرَاف / آية 66
الجزء 8 — صفحة 158
✓
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ٦٦
قالَ الْمَلَأُ : فعل ماض وفاعل
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع صفة ، والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة
كَفَرُوا : صلة٫
مِنْ قَوْمِهِ : متعلقان بمحذوف حال من الملأ
إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ : تقدم إعراب مثلها في الآية ٦٠٫
وَإِنَّا : إن واسمها٫
لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله. ٫٫٫ والجملة في محل رفع خبر إن ، واللام المزحلقة.
سورة الأعرَاف / آية 70
الجزء 8 — صفحة 159
✓
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧٠
قالُوا : فعل ماض والواو فاعله٫
أَجِئْتَنا : فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله ، ونا مفعوله ، والهمزة للاستفهام والجملة مقول القول٫
لِنَعْبُدَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به٫
وَحْدَهُ : حال منصوبة والهاء في محل جر بالإضافة٫
وَنَذَرَ : عطف على نعبد٫
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به٫
كانَ : فعل ماض ناقص٫
يَعْبُدُ آباؤُنا : فعل مضارع وفاعله وقد وقع التنازع بين كان التي تطلب اسما ويعبد الذي يطلب فاعلا. وجملة كان صلة الموصول لا محل لها وجملة
يَعْبُدُ آباؤُنا : في محل نصب خبر٫
فَأْتِنا : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره ، لأنه معتل الآخر وفاعله أنت ونا مفعوله ، والفاء هي الفصيحة إذا كان قولك صحيحا فآتنا بما تعدنا ٫٫٫
بِما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
تَعِدُنا : فعل مضارع ومفعوله والجملة صلة٫
إِنْ : حرف شرط جازم
كُنْتَ : فعل ماض ناقص والتاء اسمه والفعل في محل جزم فعل الشرط٫
مِنَ الصَّادِقِينَ : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ، وجملة كنت ابتدائية لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 72
الجزء 8 — صفحة 159
✓
فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ ٧٢
فَأَنْجَيْناهُ : فعل ماض مبني على السكون ، ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة مستأنفة بعد الفاء ،
وَالَّذِينَ : اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب٫
مَعَهُ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول والتقدير والذين آمنوا معه. والهاء في محل جر بالإضافة٫
بِرَحْمَةٍ : متعلقان بالفعل أنجينا٫
مِنَّا : متعلقان بمحذوف صفة لرحمة٫
وَقَطَعْنا : فعل ماض وفاعله
دابِرَ : مفعوله والجملة معطوفة ،
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة٫
كَذَّبُوا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده
بِآياتِنا : والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول ٫٫٫
وَما كانُوا مُؤْمِنِينَ : كان واسمها وخبرها وما نافية والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 75
الجزء 8 — صفحة 160
✓
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ ٧٥
قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا : ينظر في إعرابها الآية ٦٦٫
لِلَّذِينَ : اللام حرف جر ، الذين اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قال٫
اسْتُضْعِفُوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم ، والواو نائب فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
لِمَنْ : اللام حرف جر ، من اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام ، والجار والمجرور بدل من للذين قبلهما٫
آمَنَ : فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى من.
مِنْهُمْ : متعلقان بالفعل آمن والجملة صلة الموصول٫
أَتَعْلَمُونَ : فعل مضارع والواو فاعله ، والهمزة للاستفهام والجملة مقول ٫٫٫ القول٫
أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ : أن واسمها وخبرها ، وهما في تأويل مصدر مسد مفعولي علم٫
مِنْ رَبِّهِ : متعلقان باسم المفعول مرسل٫
قالُوا : جملة مستأنفة٫
إِنَّا : إن واسمها٫
بِما : متعلقان بالفعل٫
أُرْسِلَ : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره هو٫
بِهِ : متعلقان بأرسل والجملة صلة الموصول. والجملة الاسمية إنا ... مؤمنون مفعول به بعد القول٫
بِهِ : متعلقان بالخبر
مُؤْمِنُونَ : خبر.
سورة الأعرَاف / آية 86
الجزء 8 — صفحة 161
✓
وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ٨٦
وَلا تَقْعُدُوا : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده
بِكُلِّ ٫٫
صِراطٍ : مضاف٫
تُوعِدُونَ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل نصب حال وجملة
وَتَصُدُّونَ : معطوفة عليها٫
عَنْ سَبِيلِ : متعلقان بالفعل
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية
آمَنَ بِهِ : صلة الموصول لا محل لها
وَتَبْغُونَها : فعل مضارع وفاعله ٧٧
نصب مفعول به والجملة الفعلية
آمَنَ بِهِ : صلة الموصول لا محل لها
وَتَبْغُونَها : فعل مضارع وفاعله ومفعوله ،
عِوَجاً : حال والجملة معطوفة فهي في محل نصب حال كذلك٫
وَاذْكُرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة على جملة لا تقعدوا٫
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب٫
كُنْتُمْ قَلِيلًا : ، كان واسمها وخبرها والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَكَثَّرَكُمْ : فعل ماض والكاف مفعول به والجملة معطوفة
وَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ : تقدم إعرابها في الآية ٨٤.
سورة الأعرَاف / آية 88
الجزء 9 — صفحة 162
✓
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ ٨٨
قالَ الْمَلَأُ : فعل ماض وفاعله٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع صفة٫
اسْتَكْبَرُوا : فعل ماض وفاعله٫
مِنْ قَوْمِهِ : متعلقان بمحذوف حال من فاعل استكبروا ، والجملة صلة الموصول٫
لَنُخْرِجَنَّكَ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف مفعول به ، واللام واقعة في جواب القسم المقدر ، والجملة لا محل لها جواب القسم٫
يا شُعَيْبُ : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب٫
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح معطوف على الكاف في لنخرجنك٫
آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم متعلق به الظرف
مَعَكَ : بعده. والواو فاعله
مِنْ قَرْيَتِنا : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول
أَوْ : حرف عطف٫
لَتَعُودُنَّ : اللام واقعة في جواب القسم تعودن فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وأصلها تعودون ثم اتصلت به نون التوكيد الثقيلة فأصبح تعودونن ومن ثم حذفت النون الأولى لكراهة توالي النونات فصار تعودون ثم حذفت الواو الساكنة منعا من التقاء الساكنين ، وبقيت الضمة دليلا عليها ، والواو فاعل إذا كان معنى تعودن ترجعن. ويمكن أن نعرب تعودون فعل مضارع ناقص بمعنى تصيرن والواو اسمها والجار والمجرور بعدها متعلقان بمحذوف خبرها ، والجملة معطوفة على جملة لنخرجنك يا شعيب
فِي مِلَّتِنا : متعلقان بالفعل قبلهما٫
قالَ : الجملة مستأنفة
أَوَلَوْ : الهمزة حرف استفهام. والواو حرف عطف٫
لَوْ : حرف شرط غير جازم٫
كُنَّا كارِهِينَ : كان واسمها ، و
كارِهِينَ : خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مفعول به وجواب لو محذوف لدلالة ما قبله عليه.
سورة الأعرَاف / آية 92
الجزء 9 — صفحة 162
✓
الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ ٩٢
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ : تقدم إعرابها في الآية ٧٨٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ٫
كَذَّبُوا شُعَيْباً : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول٫
كَأَنْ : مخففة من كأن المشبهة بالفعل. واسمها ضمير الشأن محذوف٫
لَمْ يَغْنَوْا : مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل٫
فِيهَا : متعلقان بيغنوا والجملة في محل رفع خبر كأن ، والجملة الاسمية كأن ... في محل رفع خبر المبتدأ الذين٫
كانُوا : فعل ماض ناقص والواو اسمها٫
هُمُ : ضمير فصل لا محل له من الإعراب٫
الْخاسِرِينَ : خبر منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة خبر لاسم الموصول٫ ٨٠
سورة الأعرَاف / آية 96
الجزء 9 — صفحة 163
✓
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٩٦
وَلَوْ : حرف شرط غير جازم ، الواو استئنافية٫
أَنَّ أَهْلَ : أن واسمها
الْقُرى : مضاف إليه وجملة
آمَنُوا : خبرها. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف. والتقدير ولو ثبت إيمان أهل القرى ٫٫٫٫
وَاتَّقَوْا : معطوفة على آمنوا ٫٫٫٫
لَفَتَحْنا : اللام ٫٫٫ واقعة في جواب الشرط. فتحنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده٫
و نا : فاعله٫
بَرَكاتٍ : مفعوله منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم٫
مِنَ السَّماءِ : متعلقان بمحذوف صفة لبركات .. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَلكِنْ : حرف استدراك ، والواو عاطفة٫
كَذَّبُوا : فعل ماض والواو فاعله والجملة معطوفة٫
فَأَخَذْناهُمْ : فعل ماض وفاعله ومفعوله٫
بِما : ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. أو ما مصدرية ٫٫
كانُوا : فعل ماض ناقص ، والواو اسمها وجملة
يَكْسِبُونَ : خبر وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
سورة الأعرَاف / آية 101
الجزء 9 — صفحة 163
✓
تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ ١٠١
تِلْكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف للخطاب٫
الْقُرى : بدل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ،
نَقُصُّ عَلَيْكَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور كما تعلق به
مِنْ أَنْبائِها : وفاعله نحن والجملة في محل رفع خبر المبتدأ تلك. ويجوز أن نعرب القرى خبرا والجملة بعدها حالا٫
وَلَقَدْ : الواو استئنافية ، واللام واقعة في جواب القسم المقدر٫
قد : حرف تحقيق٫
جاءَتْهُمْ : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث ، والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور٫
رُسُلُهُمْ : فاعل والهاء في محل جر بالإضافة ، والميم للجمع٫
بِالْبَيِّناتِ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة لا محل لها جواب القسم ، وجملة القسم المقدرة وجوابها مستأنفة لا محل لها٫
فَما : الفاء عاطفة ، ما نافية٫
كانُوا : كان والواو اسمها٫
لِيُؤْمِنُوا : اللام لام الجحود٫
يؤمنوا : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود ، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا أي ما كانوا مريدين للإيمان٫
بِما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. أو (ما) مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها
كَذَّبُوا : في محل جر بالباء أي بتكذيبهم ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يؤمنوا. وعلى الأول فالجملة صلة الموصول٫
مِنْ : حرف جر٫
قَبْلُ : ظرف زمان مبني على الضم في محل جر لانقطاعه عن الإضافة٫
كَذلِكَ : الكاف حرف جر٫
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق مقدّر أي يطبع اللّه على قلوب الكافرين طبعا كائنا كطبعه على قلوب السابقين٫
يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ .. : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله٫
الْكافِرِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 117
الجزء 9 — صفحة 164
✓
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ١١٧
وَأَوْحَيْنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده
إِلى مُوسى : و(نا) فاعله٫
أَنْ : حرف تفسير٫
أَلْقِ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت٫
عَصاكَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة تفسيرية لا محل لها ، ويجوز أن تكون أن مصدرية والمصدر المؤول مفعول به٫
فَإِذا : الفاء عاطفة وإذا الفجائية٫
هِيَ : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ٫
تَلْقَفُ : فعل مضارع فاعله هي والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية (هي تلقف) معطوفة على جملة مقدرة فألقاها فإذا هي ٫٫٫٫
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة
يَأْفِكُونَ : صلة الموصول أو ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به
تلقف إفكهم :.
سورة الأعرَاف / آية 131
الجزء 9 — صفحة 166
✓
فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ١٣١
فَإِذا : ظرفية شرطية غير جازمة ، والفاء استئنافية٫
جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ : فعل ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعول به
الْحَسَنَةُ : فاعل ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالُوا : الجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫
لَنا : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
هذِهِ : اسم الإشارة مبتدأ ، والجملة الاسمية مفعول به٫
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ : إن شرطية تصبهم فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ، وسيئة فاعله ، والهاء مفعوله والجملة معطوفة٫
يَطَّيَّرُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط ، تعلق به الجار والمجرور
بِمُوسى : بعده والواو فاعل ، والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء ٫٫
وَمَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على موسى٫
مَعَهُ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول والتقدير والذين آمنوا معه ، والهاء في محل جر بالإضافة٫
أَلا : أداة استفتاح٫
إِنَّما : كافة ومكفوفة٫
طائِرُهُمْ : مبتدأ٫
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر ٫٫٫ المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَلكِنَّ : حرف مشبه بالفعل والواو حالية٫
أَكْثَرَهُمْ : اسمها٫
لا يَعْلَمُونَ : فعل مضارع مرفوع والواو فاعله٫
لا : نافية لا عمل لها والجملة الفعلية في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية (و لكن أكثرهم ....) حالية.
سورة الأعرَاف / آية 137
الجزء 9 — صفحة 166
✓
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ١٣٧
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول. والجملة معطوفة٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب صفة٫
كانُوا : كان والواو اسمها٫
يُسْتَضْعَفُونَ : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل. والجملة في محل نصب خبر. وجملة كانوا يستضعفون صلة الموصول٫
مَشارِقَ : مفعول به ثان٫
الْأَرْضِ : مضاف إليه٫
وَمَغارِبَهَا : عطف على مشارق
الَّتِي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة٫
بارَكْنا : فعل ماض ، ونا فاعله
فِيها : متعلقان بباركنا والجملة صلة٫
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ : فعل ماض وفاعله ، والتاء للتأنيث٫
رَبِّكَ : مضاف إليه٫
الْحُسْنى : صفة كلمة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف للتعذر
عَلى : حرف جر٫
بَنِي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة ،
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة ، ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة٫
بِما : ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها
صَبَرُوا : بمصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل تمت٫ ٩٢
وَدَمَّرْنا : فعل ماض وفاعل٫
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة٫
كانَ : فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر٫
يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ : فعل مضارع وفاعل٫
وَقَوْمُهُ : عطف على فرعون. والجملة في محل نصب خبر كان .. وجملة كان واسمها وخبرها صلة الموصول لا محل لها٫
وَما كانُوا يَعْرِشُونَ : عطف.
سورة الأعرَاف / آية 139
الجزء 9 — صفحة 167
✓
إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٣٩
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
هؤُلاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إن٫
مُتَبَّرٌ : خبر إنّ٫
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل لمتبر٫
هُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. و
فِيهِ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة صلة الموصول لا محل لها. والجملة الاسمية : إنّ هؤلاء .. استئنافية٫
وَباطِلٌ : خبر مقدم٫
ما : اسم موصول مبتدأ٫
كانُوا : كان واسمها وجملة يعملون في محل نصب خبرها. وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها والجملة الاسمية وباطل ما كانوا يعملون .. معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 144
الجزء 9 — صفحة 168
✓
قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آَتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ١٤٤
قالَ : الجملة مستأنفة
يا مُوسى : منادى مفرد علم٫
إِنِّي : إن واسمها٫
اصْطَفَيْتُكَ : ٫٫٫ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة إن واسمها وخبرها مقول القول٫
عَلَى النَّاسِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
بِرِسالاتِي : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان باصطفيتك٫
وَبِكَلامِي : عطف٫
فَخُذْ : الفاء هي الفصيحة٫
خذ : أمر٫
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا كان ذلك حاصلا فخذ ما آتيتك ٫٫
آتَيْتُكَ : ماض وفاعله والكاف مفعوله والجملة صلة ما٫
وَكُنْ : فعل أمر ناقص واسمه محذوف تقديره أنت٫
مِنَ الشَّاكِرِينَ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 147
الجزء 9 — صفحة 168
✓
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآَخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٤٧
وَالَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ٫
كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
وَلِقاءِ : عطف٫
الْآخِرَةِ : مضاف إليه٫
حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذين٫
هَلْ : حرف استفهام يفيد النفي٫
يُجْزَوْنَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله ، وهو المفعول الأول٫
إِلَّا : أداة حصر
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان٫
كانُوا : كان والواو اسمها والجملة صلة الموصول لا محل له وجملة
يَعْمَلُونَ : في محل نصب خبرها٫ ٩٦
سورة الأعرَاف / آية 152
الجزء 9 — صفحة 169
✓
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ ١٥٢
إِنَّ : حرف شبه بالفعل
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب اسم إن٫
اتَّخَذُوا الْعِجْلَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والمفعول الثاني محذوف أي اتخذوا العجل إلها ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫ ٩٨
سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والسين للاستقبال والجملة في محل رفع خبر إن٫
مِنْ رَبِّهِمْ : متعلقان غضب٫
وَذِلَّةٌ : عطف
وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ : متعلقان بذلة٫
الدُّنْيا : صفة مجرورة بالفتحة المقدرة على الألف٫
وَكَذلِكَ : الكاف حرف جر ، ذا اسم إشارة في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق : نجزي المفترين جزاء كائنا كذلك الجزاء٫
نَجْزِي : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر تقديره نحن٫
الْمُفْتَرِينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء ، والجملة مستأنفة.
سورة الأعرَاف / آية 153
الجزء 9 — صفحة 169
✓
وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآَمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٥٣
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، والواو استئنافية والجملة مستأنفة٫
عَمِلُوا السَّيِّئاتِ : فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة صلة الموصول٫
ثُمَّ تابُوا : ماض وفاعله وثم حرف عطف
مِنْ بَعْدِها : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة ، وكذلك جملة آمنوا٫
إِنَّ رَبَّكَ لَغَفُورٌ : إن اسمها وخبرها واللام المزحلقة.
و
رَحِيمٌ : خبر ثان والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذين.
سورة الأعرَاف / آية 155
الجزء 9 — صفحة 169
✓
وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ١٥٥
وَاخْتارَ مُوسى : فعل ماض وفاعل٫
قَوْمَهُ : مفعول به منصوب بنزع الخافض أصلها من قومه. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
سَبْعِينَ : مفعول به منصوب بالياء٫
رَجُلًا : تمييز٫
لِمِيقاتِنا : متعلقان بالفعل اختار ، والجملة مستأنفة٫
فَلَمَّا : لما ظرفية شرطية. والفاء استئنافية٫
أَخَذَتْهُمُ : فعل ماض وتاء التأنيث والهاء مفعوله٫
الرَّجْفَةُ : فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالَ : الجملة لا محل لها لأنها جواب لما٫
رَبِّ : منادى مضاف. وجملة النداء مقول القول٫
لَوْ : حرف شرط غير جازم٫
شِئْتَ : فعل ٫٫٫ ماض وفاعل والجملة لا محل لها جملة فعل الشرط٫
أَهْلَكْتَهُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به٫
مِنْ قَبْلُ : ظرف زمان مبني على الضم في محل جر لانقطاعه عن الإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
وَإِيَّايَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب معطوف على الهاء في أهلكتهم ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
أَتُهْلِكُنا : فعل مضارع ومفعوله والفاعل أنت والهمزة للاستفهام٫
بِما : ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل٫
فَعَلَ السُّفَهاءُ : فعل ماض وفاعل٫
مِنَّا : متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والجملة صلة الموصول٫
إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ : مبتدأ وخبر وإن نافية بمعنى ما وإلا أداة حصر ، والجملة مستأنفة مع القول٫
تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة في محل نصب حال ، وجملة تشاء صلة الموصول٫
وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ : عطف٫
أَنْتَ وَلِيُّنا : مبتدأ وخبر٫
فَاغْفِرْ لَنا : فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت ، والفاء هي الفصيحة. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر٫
وَارْحَمْنا : عطف
وَأَنْتَ خَيْرُ : مبتدأ وخبر٫
الْغافِرِينَ : مضاف إليه والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.
سورة الأعرَاف / آية 156
الجزء 9 — صفحة 170
✓
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ١٥٦
وَاكْتُبْ لَنا : فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت٫
فِي هذِهِ : اسم الإشارة في محل جر متعلقان بمحذوف حال٫
الدُّنْيا : بدل٫
حَسَنَةً : مفعول به٫
وَفِي الْآخِرَةِ : عطف٫
إِنَّا : إن ونا اسمها٫
هُدْنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
إِلَيْكَ :. ونا فاعله ، والجملة في محل رفع خبر إنا ، وجملة إنا هدنا إليك تعليلية لا محل لها. وجملة قال مستأنفة٫
عَذابِي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة٫
أُصِيبُ بِهِ : مضارع تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول :
مَنْ : مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل رفع خبر ، وجملة
أَشاءُ : صلة٫
وَرَحْمَتِي : مبتدأ ،
وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ ءٍ : وسعت ماض وتاء التأنيث وكل مفعوله وشيء مضاف إليه والجملة خبر. وجملة ورحمتي .... معطوفة٫
فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنا ، والها مفعوله والفاء عاطفة والجملة معطوفة ، وجملة
يَتَّقُونَ : صلة الموصول لا محل لها٫
وَيُؤْتُونَ : فعل مضارع وفاعل
الزَّكاةَ : مفعول به. والجملة معطوفة
وَالَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ٫
هُمْ : مبتدأ خبره جملة يؤمنون٫
بِآياتِنا : متعلقان بالفعل بعدهما. والجملة الاسمية
هُمْ ... يُؤْمِنُونَ : في محل رفع خبر المبتدأ الذين٫ ٠٠
سورة الأعرَاف / آية 157
الجزء 9 — صفحة 170
✓
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ١٥٧
الَّذِينَ : اسم موصول بدل من الذين في الآية السابقة٫
يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول٫
النَّبِيَّ : بدل٫
الْأُمِّيَّ : بدل ثان. واسم الموصول
الَّذِي : بدل ثالث٫
يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً : فعل مضارع وفاعله ومفعولاه٫
عِنْدَهُمْ : ظرف مكان متعلق بمكتوبا٫
فِي التَّوْراةِ : متعلقان بمحذوف حال
وَالْإِنْجِيلِ : معطوف٫
يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ : الجملة الفعلية في محل نصب حال٫
وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ : الجمل الفعلية بعدها معطوفة عليها٫
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ : مضارع ومفعوله والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بالفعل٫
وَالْأَغْلالَ : عطف
الَّتِي : اسم موصول في محل نصب صفة للأغلال٫
كانَتْ : فعل ماض وناقص واسمها ضمير مستتر٫
عَلَيْهِمُ : متعلقان بمحذوف خبر كانت والجملة صلة٫
فَالَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، والفاء استئنافية وجملة
آمَنُوا : صلة الموصول
بِهِ : متعلقان بآمنوا
وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا : الجمل معطوفة
النُّورَ : مفعول به٫
الَّذِي : اسم موصول في محل نصب صفة النور٫
أُنْزِلَ مَعَهُ : ماض مبني للمجهول تعلق به الظرف معه ونائب الفاعل محذوف والجملة صلة الموصول٫
أُولئِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ٫
هُمُ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان أو ضمير فصل لا محل له٫
الْمُفْلِحُونَ : خبر هم والجملة الاسمية هم المفلحون في محل رفع خبر أولئك. وجملة أولئك هم المفلحون خبر اسم الموصول فالذين.
سورة الأعرَاف / آية 158
الجزء 9 — صفحة 170
✓
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٥٨
قُلْ : أمر فاعله مستتر
يا أَيُّهَا : أي منادى مبني على الضم نكرة مقصودة ، في محل نصب بأداة النداء وها حرف تنبيه لا محل له٫
النَّاسُ : بدل٫
إِنِّي رَسُولُ : إن واسمها وخبرها٫
اللَّهِ إِلَيْكُمْ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
إِلَيْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال : مبعوثا إليكم٫
جَمِيعاً : حال. والجملة مقول القول٫
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بدل من اللّه ، أو في محل رفع مبتدأ٫
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
مُلْكُ :
السَّماواتِ : مضاف إليه
وَالْأَرْضِ : عطف والجملة صلة الموصول٫
لا إِلهَ : لا نافية ... للجنس وإله اسمها ، وخبرها محذوف تقديره موجود٫
إِلَّا : أداة حصر٫
هُوَ : ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. والجملة بدل من جملة الصلة قبلها٫
يُحيِي : الجملة كذلك بدل من الجملة قبلها٫
وَيُمِيتُ : الجملة معطوفة٫
فَآمِنُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله٫
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بآمنوا٫
وَرَسُولِهِ : عطف والجملة مستأنفة٫
النَّبِيِّ : بدل ثان٫
الْأُمِّيِّ : بدل ثالث
الَّذِي : اسم موصول بدل رابع ، وجملة
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ : صلة الموصول٫
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء ومتعلقان بيؤمن و
كَلِماتِهِ : معطوف٫
وَاتَّبِعُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على آمنوا٫
لَعَلَّكُمْ : لعل والكاف اسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة تعليلية لا محل لها وجملة
تَهْتَدُونَ : في محل رفع خبر لعل.
سورة الأعرَاف / آية 162
الجزء 9 — صفحة 171
✓
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ ١٦٢
فَبَدَّلَ الَّذِينَ : الفاء عاطفة وماض ، واسم الموصول فاعله
ظَلَمُوا : الجملة صلة٫
قَوْلًا : مفعول به٫
غَيْرَ : صفة٫
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بالإضافة
قِيلَ : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر
لَهُمْ : متعلقان به ،
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ ٫٫
بِما : ما مصدرية والمصدر الأول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بأرسلنا. وقد تقدم إعراب هذه الآية في سورة البقرة برقم ٥٩ مع اختلاف لا يكاد يذكر.
سورة الأعرَاف / آية 163
الجزء 9 — صفحة 171
✓
وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ١٦٣
وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر ، والجملة مستأنفة٫
الَّتِي : اسم موصول في محل جر صفة٫
كانَتْ حاضِرَةَ : كان واسمها ضمير مستتر وحاضرة خبرها٫ ٠٢ ٠٣
الْبَحْرِ : مضاف إليه٫
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمان متعلق بحاضرة٫
يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
إِذْ : ظرف متعلق بيعدون أو بدل من إذ الأولى٫
تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل٫
سَبْتِهِمْ : مضاف إليه٫
شُرَّعاً : حال٫
وَيَوْمَ : عطف. ٫٫٫ وجملة
لا يَسْبِتُونَ : الجملة في محل جر بالإضافة وجملة
لا تَأْتِيهِمْ : في محل نصب حال٫
كَذلِكَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف : التقدير
نَبْلُوهُمْ : بلاء كائنا كذلك البلاء٫
نَبْلُوهُمْ : مضارع وفاعله ومفعوله
بِما : مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل الذي بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل نبلوهم٫
كانُوا : الجملة صلة وجملة
يَفْسُقُونَ : في محل نصب خبر كانوا.
سورة الأعرَاف / آية 167
الجزء 9 — صفحة 172
✓
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٦٧
وَإِذْ : ظرف زمان منصوب لفعل محذوف تقديره اذكر وقت ، والجملة المقدرة مستأنفة.
تَأَذَّنَ رَبُّكَ : فعل ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة.
لَيَبْعَثَنَّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، واللام واقعة في جواب لقسم مفهوم من قوله تأذن. والجملة لا محل لها جواب القسم.
عَلَيْهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما.
إِلى يَوْمِ : متعلقان بالفعل يبعثن.
الْقِيامَةِ : مضاف إليه
مَنْ : اسم موصول في محل نصب مفعول به.
يَسُومُهُمْ : فعل مضارع والهاء مفعوله الأول.
سُوءَ : مفعوله الثاني.
الْعَذابِ : مضاف إليه والجملة صلة.
إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ : إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة. والجملة تعليلية.
الْعِقابِ : مضاف إليه
وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ : إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة.
رَحِيمٌ : خبر ثان.
سورة الأعرَاف / آية 170
الجزء 9 — صفحة 172
✓
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ١٧٠
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ : مضارع مرفوع بثبوت النون متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها والجملة الفعلية
وَأَقامُوا الصَّلاةَ : معطوفة.
إِنَّا : إن ونا اسمها أصلها إننا حذفت نونها تخفيفا.
لا نُضِيعُ : لا نافية ومضارع مرفوع
أَجْرَ : مفعوله.
الْمُصْلِحِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل رفع خبر إنا. والجملة الاسمية
إِنَّا لا نُضِيعُ : .. في محل رفع خبر المبتدأ الذين. ٠٦
سورة الأعرَاف / آية 171
الجزء 9 — صفحة 173
✓
وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٧١
وَإِذْ : ظرفية حينية متعلقة بالفعل المقدر اذكر. والواو عاطفة والجملة المقدرة معطوفة على جملة وإذ تأذن ربك ..
نَتَقْنَا الْجَبَلَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة.
فَوْقَهُمْ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ : كأن واسمها وخبرها والجملة في محل نصب حال.
وَظَنُّوا : فعل ماض وفاعل والواو عاطفة.
أَنَّهُ واقِعٌ : أن واسمها وخبرها.
بِهِمْ : متعلقان بواقع. وأن وما بعدها سد مسد مفعولي ظنّ
خُذُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة.
ما آتَيْناكُمْ : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله والكاف مفعوله واسم الموصول قبله مفعول خذوا والجملة صلة الموصول.
بِقُوَّةٍ : متعلقان بخذوا.
وَاذْكُرُوا : أمر وفاعله
ما : اسم موصول مفعول به
فِيهِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول.
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ : لعل واسمها وجملة تتقون خبر والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 173
الجزء 9 — صفحة 173
✓
أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ١٧٣
أَوْ : عاطفة
تَقُولُوا : عطف على أن تقولوا والتقدير لئلا تقولوا.
إِنَّما : كافة ومكفوفة.
أَشْرَكَ آباؤُنا : فعل ماض وفاعل مرفوع ونا في محل جر بالإضافة.
مِنْ قَبْلُ : قبل ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأشرك والجملة مقول القول.
وَكُنَّا ذُرِّيَّةً : كان واسمها وخبرها.
مِنْ بَعْدِهِمْ : متعلقان بمحذوف صفة ذرية والجملة معطوفة.
أَفَتُهْلِكُنا : فعل مضارع ومفعول به والهمزة للاستفهام.
بِما : ما اسم موصول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل ، والجملة مستأنفة. والجملة الفعلية
فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ : صلة.
سورة الأعرَاف / آية 175
الجزء 9 — صفحة 173
✓
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ١٧٥
وَاتْلُ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت.
عَلَيْهِمْ : متعلقان بالفعل.
نَبَأَ : مفعول به ، والجملة معطوفة على الجملة المقدرة (و اذكر إذ أخذ ..).
الَّذِي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
آتَيْناهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به أول.
آياتِنا : مفعول به ثان والجملة صلة الموصول.
فَانْسَلَخَ مِنْها : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ، والفاء عاطفة.
فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة.
فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ : كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 176
الجزء 9 — صفحة 173
✓
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ١٧٦
وَلَوْ : لو شرطية غير جازمة.
شِئْنا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة.
لَرَفَعْناهُ : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، واللام واقعة في جواب الشرط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
بِها :
وَلكِنَّهُ : لكن والهاء اسمها والجملة الفعلية
أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ : خبرها ، والجملة الاسمية ولكنه معطوفة ، وكذلك جملة
وَاتَّبَعَ هَواهُ : معطوفة.
فَمَثَلُهُ : مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة والفاء استئنافية.
كَمَثَلِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
الْكَلْبِ : مضاف إليه والجملة مستأنفة.
إِنْ : حرف ٫٫٫ جازم يجزم فعلين مضارعين.
تَحْمِلْ : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت والجملة في محل نصب حال.
يَلْهَثْ : مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ : عطف.
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب.
مَثَلُ : خبره.
الْقَوْمِ : مضاف إليه.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر صفة والجملة مستأنفة لا محل لها.
كَذَّبُوا : فعل ماض وفاعله.
بِآياتِنا : متعلقان بكذبوا والجملة صلة الموصول.
فَاقْصُصِ : فعل أمر وفاعله ضمير مستتر ، والفاء هي الفصيحة.
الْقَصَصَ : مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر : إذا عرفت ذلك فاقصص القصص .. وجملة
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ : تعليلية لا محل لها وجملة يتفكرون خبر لعل.
سورة الأعرَاف / آية 177
الجزء 9 — صفحة 173
✓
سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ ١٧٧
ساءَ : فعل ماض لإنشاء الذم ، وفاعله ضمير مستتر يفسره التمييز بعده أي ساء مثل القوم الذين كذبوا. والجملة خبر مقدم
مَثَلًا : تمييز منصوب.
الْقَوْمُ : مبتدأ مؤخر.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع صفة.
كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول.
وَأَنْفُسَهُمْ : مفعول به مقدم. والهاء في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
كانُوا : كان واسمها ، والجملة معطوفة ، وجملة
يَظْلِمُونَ : خبرها.
سورة الأعرَاف / آية 180
الجزء 9 — صفحة 174
✓
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٨٠
وَلِلَّهِ : الواو استئنافية ولفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
الْأَسْماءُ : مبتدأ.
الْحُسْنى : صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. والجملة الاسمية مستأنفة.
فَادْعُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله والفاء هي الفصيحة ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
بِها : متعلقان بالفعل.
وَذَرُوا : فعل أمر وفاعله.
الَّذِينَ : اسم موصول مفعوله والجملة معطوفة.
يُلْحِدُونَ : مضارع وفاعله.
فِي أَسْمائِهِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول
سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ : مضارع مرفوع مبني للمجهول والواو نائب فاعله واسم الموصول ما مفعوله والجملة مستأنفة ، وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة يعملون في محل نصب خبر.
سورة الأعرَاف / آية 181
الجزء 9 — صفحة 174
✓
وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ١٨١
وَمِمَّنْ : من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
خَلَقْنا : ماض وفاعله
أُمَّةٌ : مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية مستأنفة ، والجملة الفعلية
خَلَقْنا : صلة الموصول.
يَهْدُونَ : مضارع وفاعله.
بِالْحَقِّ : متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع صفة.
وَبِهِ : متعلقان بالفعل بعدهما
يَعْدِلُونَ : والجملة معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 182
الجزء 9 — صفحة 174
✓
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ١٨٢
وَالَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، والجملة الفعلية
كَذَّبُوا بِآياتِنا : صلة الموصول.
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ : السين للاستقبال وفعل مضارع والهاء مفعوله ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
مِنْ : حرف جر
حَيْثُ : ظرف مبني على الضم في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ، والجملة في محل رفع خبر. ٫٫٫ وجملة
لا يَعْلَمُونَ : في محل جر بالإضافة.
سورة الأعرَاف / آية 185
الجزء 9 — صفحة 174
✓
أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ١٨٥
أَوَلَمْ يَنْظُرُوا : ٫٫ إعرابها كإعراب الآية السابقة ،
وَما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي المقدرة وهو معطوف على ملكوت
السَّماواتِ : مضاف إليه
وَالْأَرْضِ : عطف
وَما خَلَقَ : ماض
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول.
مِنْ شَيْ ءٍ : متعلقان بمحذوف حال و
أَنْ : المخففة واسمها ضمير الشأن أي وأنه.
عَسى : فعل ماض ناقص ، واسمها ضمير مستتر ، والمصدر المؤول من أن و
اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ : الفعل الناقص يكون وأن قبله في محل نصب خبرها. واسم يكون ضمير مستتر أيضا ، والجملة الفعلية في محل نصب خبرها.
فَبِأَيِّ : جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون ، والفاء هي الفصيحة.
حَدِيثٍ : مضاف إليه
بَعْدَهُ : متعلقان بمحذوف صفة لحديث ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
يُؤْمِنُونَ : مضارع وفاعله.
سورة الأعرَاف / آية 188
الجزء 9 — صفحة 175
✓
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ١٨٨
قُلْ : الجملة مستأنفة
لا : نافية
أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر نفعا مفعوله والجملة مقول القول.
وَلا ضَرًّا : عطف.
إِلَّا : أداة استثناء.
ما : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء والجملة الفعلية
شاءَ اللَّهُ : صلته.
وَلَوْ : حرف شرط غير جازم.
كُنْتُ : كان واسمها. وجملة
أَعْلَمُ الْغَيْبَ : خبرها. وجملة
لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ : جواب شرط غير جازم لا محل لها
وَما : الواو عاطفة وما نافية.
مَسَّنِيَ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والنون للوقاية.
السُّوءُ : فاعل والجملة معطوفة.
إِنْ : نافية.
أَنَا : مبتدأ.
إِلَّا : أداة حصر.
نَذِيرٌ : خبر.
وَبَشِيرٌ : معطوف والجملة مستأنفة.
لِقَوْمٍ : متعلقان ببشير. وجملة
يُؤْمِنُونَ : في محل جر صفة. ١٢
سورة الأعرَاف / آية 189
الجزء 9 — صفحة 175
✓
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آَتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ١٨٩
هُوَ : ضمير رفع منفصل مبتدأ.
الَّذِي : اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة.
خَلَقَكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
مِنْ نَفْسٍ : وفاعله هو والكاف مفعوله
واحِدَةٍ : صفة والجملة صلة الموصول. وجملة
وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها : معطوفة.
لِيَسْكُنَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بجعل.
فَلَمَّا : ظرفية شرطية ، والفاء عاطفة.
تَغَشَّاها : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. والهاء مفعوله والفاعل هو والجملة في محل جر بالإضافة٫
حَمَلَتْ : فعل ماض وتاء التأنيث. وفاعله هي
حَمْلًا : مفعول مطلق باعتباره مصدرا ومفعول به إن كان غير مصدر.
خَفِيفاً : صفة والجملة لا محل لها جواب لما ، وجملة
فَمَرَّتْ بِهِ : معطوفة.
فَلَمَّا : حينية شرطية
أَثْقَلَتْ : الجملة معطوفة.
دَعَوَا : فعل ماض مبني على الفتحة وألف الإثنين فاعل.
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعوله.
رَبَّهُما : بدل ، والجملة جواب لما لا محل لها.
لَئِنْ : اللام موطئة للقسم وإن شرطية جازمة.
آتَيْتَنا : فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله. ونا مفعوله.
صالِحاً : صفة لمفعول به محذوف أي ولدا صالحا والجملة ابتدائية.
لَنَكُونَنَّ : اللام واقعة في جواب القسم ومضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ،
مِنَ الشَّاكِرِينَ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ، والجملة لا محل لها جواب القسم. وقد أغنى عن جواب الشرط وجملة القسم والجواب مفسرة لجملة دعوا اللّه ..
سورة الأعرَاف / آية 190
الجزء 9 — صفحة 175
✓
فَلَمَّا آَتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آَتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ١٩٠
فَلَمَّا : لما ظرفية شرطية.
آتاهُما : فعل ماض فاعله هو والهاء مفعوله الأول. وما للتثنية.
صالِحاً : صفة لمفعول ثان أي ولدا صالحا ، والجملة في محل جر بالإضافة.
جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والألف فاعله و
شُرَكاءَ : مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
فِيما : ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة شركاء ، وجملة
آتاهُما : صلة.
فَتَعالَى اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة.
عَمَّا يُشْرِكُونَ : ما مصدرية وهي مع الفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أي : تعالى اللّه عن شركهم.
سورة الأعرَاف / آية 191
الجزء 9 — صفحة 175
✓
أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ١٩١
أَيُشْرِكُونَ : مضارع والواو فاعله والهمزة للاستفهام.
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به.
لا يَخْلُقُ شَيْئاً : فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر ، ولا نافية والجملة صلة الموصول. وجملة ١٣
أَيُشْرِكُونَ : مستأنفة.
وَهُمْ : ضمير منفصل مبتدأ ، والواو حالية.
يُخْلَقُونَ : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية وهم يخلقون حالية.
سورة الأعرَاف / آية 194
الجزء 9 — صفحة 175
✓
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٩٤
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب اسم إن.
تَدْعُونَ مِنْ دُونِ : مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
عِبادٌ : خبر.
أَمْثالُكُمْ : صفة.
فَادْعُوهُمْ : الفاء الفصيحة ، وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة
فَلْيَسْتَجِيبُوا : معطوفة.
لَكُمْ : متعلقان بالفعل.
إِنَّ : شرطية
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط.
صادِقِينَ : خبرها ، وجملة فعل الشرط لا محل لها ابتدائية ، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه.
سورة الأعرَاف / آية 197
الجزء 9 — صفحة 176
✓
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ ١٩٧
وَالَّذِينَ : الواو عاطفة واسم موصول في محل رفع مبتدأ والجملة معطوفة
تَدْعُونَ : الجملة صلة ،
مِنْ دُونِهِ : متعلقان بالفعل وجملة
لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ : خبر المبتدأ. وينظر إعراب الآية (١٠).
سورة الأعرَاف / آية 203
الجزء 9 — صفحة 176
✓
وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآَيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٢٠٣
إِذا : سبق أعربها في ٢٠١
لَمْ تَأْتِهِمْ : مضارع مجزوم بلم والهاء مفعوله
بِآيَةٍ : متعلقان بالفعل والجملة في محل بالإضافة
قالُوا : ماض وفاعله والجملة جواب إذا لا محل لها
لَوْ لا : حرف تحضيض
اجْتَبَيْتَها : ماض وفاعله ومفعوله
قُلْ : فعل أمر
إِنَّما : كافة مكفوفة
أَتَّبِعُ : مضارع فاعله مستتر
ما : اسم موصول والجملة مقول القول
يُوحى : مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور
إِلَيَّ : ونائب الفاعل مستتر
مِنْ رَبِّي : متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة
هذا بَصائِرُ : مبتدأ وخبر
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة بصائر
وَهُدىً :
وَرَحْمَةٌ : عطف
لِقَوْمٍ : متعلقان برحمة
يُؤْمِنُونَ : مضارع وفاعله والجملة صفة قوم.
سورة الأعرَاف / آية 206
الجزء 9 — صفحة 176
✓
إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ٢٠٦
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب اسم إن.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول : الذين قرّبوا
عِنْدَ : ظرف مكان.
رَبِّكَ : مضاف إليه والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية استئنافية وجملة
لا يَسْتَكْبِرُونَ : الفعلية في محل رفع خبر إن.
عَنْ عِبادَتِهِ : متعلقان بالفعل ، وجملة
يُسَبِّحُونَهُ : معطوفة.
