سورة آل عِمرَان / آية 3
الجزء 3 — صفحة 50
✓
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ٣
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ : فعل ماض ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والفاعل هو
بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال من الكتاب
مُصَدِّقاً : حال
لِما : ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا
بَيْنَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول
يَدَيْهِ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى
وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ : عطف على أنزل الكتاب
سورة آل عِمرَان / آية 6
الجزء 3 — صفحة 50
✓
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٦
هُوَ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ
الَّذِي : اسم موصول خبر
يُصَوِّرُكُمْ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر
فِي الْأَرْحامِ : متعلقان بيصوركم والجملة صلة الموصول
كَيْفَ : أداة شرط في محل نصب حال
يَشاءُ : فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ : تقدم إعرابها والجملة استئنافية
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ : العزيز خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره : هو العزيز والحكيم خبر ثان٫ ٢٤
سورة آل عِمرَان / آية 7
الجزء 3 — صفحة 50
✓
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ٧
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ : هو مبتدأ واسم الموصول خبر وجملة أنزل عليك الكتاب صلة
مِنْهُ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
آياتٌ : مبتدأ مؤخر
مُحْكَماتٌ : صفة
هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ : هن ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، أم خبره الكتاب مضاف إليه والجملة صفة لآيات
وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ : عطف على آيات محكمات وتعرب كإعرابها
فَأَمَّا : الفاء استئنافية أما أداة الشرط
الَّذِينَ : مبتدأ
فِي قُلُوبِهِمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
زَيْغٌ : مبتدأ مؤخر والجملة صلة الموصول
فَيَتَّبِعُونَ : الفاء رابطة لجواب الشرط يتبعون فعل مضارع وفاعل والجملة خبر اسم الموصول الذين وقد سدت مسد جواب الشرط
ما : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به فاعله مستتر
تَشابَهَ مِنْهُ : فعل ماض فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بتشابه والجملة صلة الموصول٫
ابْتِغاءَ : مفعول لأجله
الْفِتْنَةِ : مضاف إليه
وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ : عطف على ابتغاء الفتنة
وَما : الواو حالية ما نافية
يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ : فعل مضارع ومفعوله
إِلَّا اللَّهُ : إلا أداة حصر اللّه لفظ الجلالة فاعل
وَالرَّاسِخُونَ : الواو عاطفة أو استئنافية الراسخون عطف على اللّه مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم أو مبتدأ على إعراب الواو استئنافية
فِي الْعِلْمِ : متعلقان بالراسخون
يَقُولُونَ : فعل وفاعل والجملة في محل نصب حال من الراسخون أو خبر المبتدأ الراسخون
آمَنَّا : فعل ماض وفاعل
بِهِ : متعلقان بآمنا والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول
كُلٌّ : مبتدأ
مِنْ عِنْدِ : متعلقان بمحذوف خبره٫
رَبِّنا : مضاف إليه والجملة مقول القول
وَما يَذَّكَّرُ : الواو حالية ما نافية يذكر فعل مضارع
إِلَّا : أداة حصر
أُولُوا : فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
الْأَلْبابِ : مضاف إليه والجملة حالية.
سورة آل عِمرَان / آية 11
الجزء 3 — صفحة 51
✓
كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ١١
آلِ : مضاف إليه
فِرْعَوْنَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة
وَالَّذِينَ : الواو عاطفة أو استئنافية الذين اسم موصول مبتدأ
مِنْ قَبْلِهِمْ : متعلقان بصلة الموصول
كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بكذبوا والجملة في محل نصب حال من آل فرعون٫
فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ : فعل وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بأخذهم ، والجملة معطوفة
وَاللَّهُ : الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ
شَدِيدُ : خبر
الْعِقابِ : مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 16
الجزء 3 — صفحة 52
✓
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ١٦
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بدل من الذين في الآية السابقة. أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره : ٫٫٫ هم
يَقُولُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول
رَبَّنا : منادى
إِنَّنا آمَنَّا : إن ونا اسمها وجملة آمنا الفعلية خبرها
فَاغْفِرْ : الفاء فاء الفصيحة واغفر فعل دعاء فاعله مستتر
لَنا : متعلقان باغفر
ذُنُوبَنا : مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر٫
وَقِنا : فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ونا مفعول به أول عذاب مفعول به ثان٫
النَّارِ : مضاف إليه
الصَّابِرِينَ : بدل من الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم أو اسم منصوب على المدح بفعل محذوف والأسماء
سورة آل عِمرَان / آية 20
الجزء 3 — صفحة 52
✓
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ٢٠
فَإِنْ حَاجُّوكَ : الفاء استئنافية إن شرطية جازمة حاجوك فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعل والكاف مفعول به ، وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية
فَقُلْ : الفاء رابطة لجواب الشرط قل فعل أمر والفاعل أنت والجملة في محل جزم جواب الشرط
أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ : فعل ماض وفاعل ووجهي مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة٫
لِلَّهِ : متعلقان بأسلمت والجملة مقول القول٫
وَمَنِ : الواو عاطفة من اسم موصول معطوف على التاء في أسلمت
اتَّبَعَنِ : فعل ماض مبني على الفتح ، والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به ، والجملة صلة الموصول
وَقُلْ : الواو عاطفة وجملة قل معطوفة على فقل
لِلَّذِينَ : متعلقان بقل وجملة
أُوتُوا الْكِتابَ : صلة الموصول لا محل لها
وَالْأُمِّيِّينَ : عطف على الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم
أَأَسْلَمْتُمْ : الهمزة للاستفهام أسلمتم فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول
فَإِنْ : الفاء استئنافية إن شرطية جازمة
أَسْلَمُوا : فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط
فَقَدِ : الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق وجملة
اهْتَدَوْا : في محل جزم جواب الشرط
وَإِنْ تَوَلَّوْا : عطف على إن أسلموا
فَإِنَّما : الفاء رابطة إنما كافة ومكفوفة
عَلَيْكَ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
الْبَلاغُ : مبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفه ..
سورة آل عِمرَان / آية 22
الجزء 3 — صفحة 52
✓
أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٢٢
أُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ
الَّذِينَ : اسم موصول خبر وجملة
حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ : صلة الموصول
فِي الدُّنْيا : متعلقان بحبطت
وَالْآخِرَةِ : عطف على الدنيا
وَما لَهُمْ : الواو استئنافية ما نافية أو حجازية تعمل عمل ليس
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر
مِنْ ناصِرِينَ : من حرف جر زائد
ناصِرِينَ : اسم ما مؤخر وهو اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، مرفوع محلا.
سورة آل عِمرَان / آية 24
الجزء 3 — صفحة 53
✓
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٢٤
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ
بِأَنَّهُمْ قالُوا : أن واسمها وجملة قالوا خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف والتقدير : ذلك الإعراض بسبب قولهم
لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ : الجملة مقول القول وتمسنا فعل مضارع ومفعوله وفاعله
إِلَّا : أداة حصر
أَيَّاماً : ظرف زمان متعلق بتمسنا
مَعْدُوداتٍ : صفة لأياما منصوبة بالكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ : فعل ماض والهاء مفعوله والجار والمجرور متعلقان بهذا الفعل
ما كانُوا يَفْتَرُونَ : ما اسم موصول فاعل وكان واسمها والجملة صلة وجملة يفترون خبر كان.
سورة آل عِمرَان / آية 25
الجزء 3 — صفحة 53
✓
فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ٢٥
فَكَيْفَ : الفاء استئنافية
كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم إذا كان المحذوف اسما ، أما إذا قدر فعلا فهو في محل نصب حال والتقدير :
فكيف يعملون ٫٫٫ :
إِذا : ظرف زمان ٫٫٫ متعلق بالمبتدأ المحذوف التقدير : فكيف شأنهم إذا ...؟
جَمَعْناهُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة
لِيَوْمٍ : متعلقان بجمعناهم
لا رَيْبَ فِيهِ : لا نافية للجنس ريب اسمها المبني على الفتح وفيه متعلقان بالخبر والجملة في محل جر صفة ليوم٫
وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ : فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث كل نائب فاعل وهو المفعول الأول ونفس مضاف إليه
ما : اسم موصول مفعول به ثان وجملة
كَسَبَتْ : صلة الموصول٫
وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ : جملة لا يظلمون خبر المبتدأ هم وجملة
هُمْ لا يُظْلَمُونَ : في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 26
الجزء 3 — صفحة 53
✓
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٦
قُلِ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة
اللَّهُمَّ : منادى مفرد علم بباء النداء المحذوفة المعوض عنها بالميم المشددة
مالِكَ : منادى أو بدل من اللهم وفيها أقوال غير ذلك
الْمُلْكِ : مضاف إليه
تُؤْتِي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والفاعل أنت
الْمُلْكِ : مفعول به أول
مَنْ : اسم موصول مفعول به ثان وجملة
تَشاءُ : صلة الموصول وجملة
تُؤْتِي الْمُلْكَ ... : في محل نصب حال من اللهم٫
وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ : وتنزع الملك مضارع ومفعول به ممن : متعلقان بتنزع والجملة معطوفة وجملة تشاء صلة الموصول٫
وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ : عطف
بِيَدِكَ : متعلقان بمحذوف خبر
الْخَيْرُ : مبتدأ والجملة مستأنفة
إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : إن واسمها خبرها قدير وشي ء : مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بقدير٫
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ : فعل مضارع ومفعوله وجار ومجرور متعلقان بتولج والجملة مستأنفة ومثلها
سورة آل عِمرَان / آية 35
الجزء 3 — صفحة 54
✓
إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٣٥
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل المحذوف اذكر
قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ : فعل ماض وفاعل وعمران مضاف إليه مجرور بالفتحة
رَبِّ : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم
إِنِّي نَذَرْتُ : إن والياء اسمها وجملة نذرت خبرها
لَكَ : متعلقان بنذرت
ما : اسم موصول ٫٫٫ مفعول به
فِي بَطْنِي : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة
مُحَرَّراً : حال أو صفة لموصوف محذوف تقديره غلاما محررا
فَتَقَبَّلْ مِنِّي : الفاء استئنافية أو الفصيحة
فَتَقَبَّلْ : فعل دعاء والفاعل أنت
مِنِّي : متعلقان بتقبل٫
إِنَّكَ : إن واسمها
أَنْتَ : مبتدأ
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ : خبرا أنت والجملة الاسمية خبر إن وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 37
الجزء 3 — صفحة 54
✓
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ٣٧
فَتَقَبَّلَها رَبُّها : الفاء عاطفة وفعل ماض ومفعول به وربها فاعل وقرئ بالنصب على النداء أي تقبلها يا ربها
بِقَبُولٍ : متعلقان بتقبل
حَسَنٍ : صفة٫
وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً : فعل ماض ومفعول به ونباتا مفعول مطلق
حَسَناً : صفة٫
وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا : فعل ماض والهاء مفعوله الأول وزكريا مفعوله الثاني والفاعل مستتر تقديره اللّه والجملة معطوفة
كُلَّما : ظرف متعلق بالجواب وهو فعل وجد وجملة
دَخَلَ : في محل جر بالإضافة
دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بدخل
وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً : فعل ماض والفاعل هو ومفعوله والظرف متعلق بوجد أو بحال محذوفة من رزقا. والجملة جواب شرط غير جازم٫
قالَ : فعل ماض فاعله مستتر
يا مَرْيَمُ : منادى مفرد علم مبني على الضم
أَنَّى : اسم استفهام في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر
لَكِ : متعلقان بمحذوف خبر
هذا : اسم إشارة مبتدأ والجملة مقول القول
قالَتْ : الجملة مستأنفة
هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه
إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يرزق خبرها من اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها
بِغَيْرِ حِسابٍ : متعلقان بيرزق والجملة
إِنَّ اللَّهَ ... : استئنافية٫ ٣٤
سورة آل عِمرَان / آية 50
الجزء 3 — صفحة 56
✓
وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ٥٠
وَمُصَدِّقاً : الواو عاطفة ، مصدقا حال لفعل محذوف تقديره جئتكم
لِما : اللام حرف جر وما اسم موصول في محل جر باللام ومتعلقان بمصدقا
بَيْنَ : ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول
يَدَيَّ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والياء في محل جر بالإضافة٫
مِنَ التَّوْراةِ : متعلقان بمحذوف حال
وَلِأُحِلَّ : الواو عاطفة اللام لام التعليل وأحل فعل مضارع منصوب بأن المضمرة ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره وجئتكم
لَكُمْ : متعلقان بأحل
بَعْضَ : مفعول به
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بالإضافة
حُرِّمَ : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل هو
عَلَيْكُمْ : متعلقان بحرم والجملة صلة الموصول
وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ : ينظر في إعرابها الآية السابقة٫
فَاتَّقُوا اللَّهَ : الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا صدقتم بعد ما ذكرت لكم من الآيات فاتقوا الله أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
وَأَطِيعُونِ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به ، والجملة معطوفة على ما قبلها٫ ٣٨
؛
سورة آل عِمرَان / آية 55
الجزء 3 — صفحة 57
✓
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ٥٥
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر
قالَ اللَّهُ : فعل ماض لفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر بالإضافة
يا عِيسى : يا أداة نداء وعيسى منادى مفرد علم مبني على الضمة المقدرة على ٫٫٫ الألف للتعذر
إِنِّي مُتَوَفِّيكَ : إن واسمها وخبرها والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة مقول القول٫
وَرافِعُكَ إِلَيَّ : عطف على متوفيك والجار والمجرور متعلقان برافعك
وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا : مطهرك عطف والجار والمجرور متعلقان بمطهرك وماض وفاعله وجملة كفروا صلة الموصول
وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ : جاعل عطف والذين اسم موصول في محل جر بالإضافة ، وماض وفاعله والجملة صلة٫
فَوْقَ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني المحذوف
الَّذِينَ : في محل جر بالإضافة وجملة
كَفَرُوا : صلة
إِلى يَوْمِ : متعلقان باسم الفاعل جاعل
الْقِيامَةِ : مضاف إليه
ثُمَّ : حرف عطف
إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مرجعكم مبتدأ٫
فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ : الفاء عاطفة وفعل مضارع فاعله مستتر وبينكم ظرف متعلق بالفعل قبله
فِيما : متعلقان بأحكم
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص ، والتاء اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها
فِيهِ : متعلقان بالفعل بعدهما
تَخْتَلِفُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب خبر كنتم.
سورة آل عِمرَان / آية 56
الجزء 3 — صفحة 57
✓
فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٥٦
فَأَمَّا : الفاء عاطفة أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ وجملة
كَفَرُوا : صلة الموصول
فَأُعَذِّبُهُمْ : الفاء رابطة للجواب أعذبهم فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة خبر الذين
عَذاباً : مفعول مطلق
شَدِيداً : صفة
فِي الدُّنْيا : متعلقان بأعذبهم
وَالْآخِرَةِ : عطف على الدنيا٫
وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ : الواو حالية ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 68
الجزء 3 — صفحة 58
✓
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ٦٨
وَهذَا النَّبِيُّ : هذا اسم إشارة معطوف على الذين النبي بدل من هذا مرفوع
وَالَّذِينَ : اسم موصول معطوف على هذا
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وولي خبر المتقين مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 73
الجزء 3 — صفحة 59
✓
وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٧٣
وَلا تُؤْمِنُوا : لا ناهية جازمة. تؤمنوا : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة
إِلَّا : أداة حصر
لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ : لمن متعلقان بتؤمنوا تبع دينكم ماض ومفعوله وفاعله مستتر
قُلْ : الجملة اعتراضية
إِنَّ الْهُدى هُدَى : إن واسمها وهدى خبرها
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول وجملة
أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ : أن حرف مصدري ونصب يؤتى فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بتؤمنوا
أَحَدٌ : نائب فاعل وهو المفعول الأول مثل مفعول به ثان
ما أُوتِيتُمْ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة أوتيتم صلة الموصول
أَوْ يُحاجُّوكُمْ : فعل مضارع معطوف على يؤتى منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل٫
عِنْدَ رَبِّكُمْ : عند ظرف مكان متعلق بيحاجوكم
رَبِّكُمْ : مضاف إليه
قُلْ : الجملة اعتراضية
إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ : إن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ : مضارع والهاء مفعول به أول واسم الموصول مفعول به ثان وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يؤتيه خبر ثان
وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وواسع عليم خبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 74
الجزء 3 — صفحة 59
✓
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ٧٤
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ : برحمته متعلقان بالفعل يختص من اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول والجملة خبر ثالث٫
وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ : لفظ الجلالة مبتدأ وذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. الفضل مضاف إليه العظيم صفة.
سورة آل عِمرَان / آية 75
الجزء 3 — صفحة 59
✓
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ٧٥
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والكتاب مضاف إليه
مِنْ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والجملة مستأنفة
إِنْ : شرطية جازمة
تَأْمَنْهُ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل مستتر وهو مجزوم لأنه فعل الشرط
بِقِنْطارٍ : متعلقان بتأمنه
يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعوله والجار والمجرور متعلقان بيؤده
وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ : عطف على ما قبلها
إِلَّا : أداة حصر
ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً : فعل ماض ناقص والتاء اسمها وقائما خبرها متعلق به الجار والمجرور٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
بِأَنَّهُمْ قالُوا : الباء حرف جر أن واسمها وجملة قالوا خبرها ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ : ليس فعل ماض ناقص وسبيل اسمها وعلينا متعلقان بمحذوف خبرها في الأميين متعلقان بمحذوف حال ، والجملة مقول القول
وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ : مضارع والواو فاعل ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بيقولون والكذب مفعول به
وَهُمْ يَعْلَمُونَ : الواو حالية هم مبتدأ وجملة يعلمون خبره.
سورة آل عِمرَان / آية 76
الجزء 3 — صفحة 59
✓
بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٧٦
بَلى : حرف جواب
مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ : من اسم موصول في محل رفع مبتدأ أوفى فعل ماض والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بأوفى والجملة صلة الموصول لا محل لها بعهده متعلقان بأوفى
وَاتَّقى : عطف على أوفى
فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتقين خبرها وجملة فإن اللّه في محل جزم جواب الشرط ، والشرط وجوابه خبر المبتدأ من٫
سورة آل عِمرَان / آية 81
الجزء 3 — صفحة 60
✓
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ٨١
وَإِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل المحذوف اذكر
أَخَذَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل
مِيثاقَ : مفعول به
النَّبِيِّينَ : مضاف إليه
لَما : اللام للابتداء أو الموطئة للقسم ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ
آتَيْتُكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول
مِنْ كِتابٍ : متعلقان بمحذوف حال
وَحِكْمَةٍ : عطف على كتاب
ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة معطوفة على ما قبلها
مُصَدِّقٌ : صفة
لَما : جار ومجرور متعلقان بمصدق
مَعَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ما وخبر المبتدأ
ما : محذوف والتقدير : الذي آتيتكم هو الحق وقيل الخبر جملة القسم المقدر وجوابه
لَتُؤْمِنُنَّ : اللام واقعة في جواب القسم المفهوم من قوله : إذ أخذ اللّه ميثاق وقيل إن القسم مقدر. تؤمنن : أصلها تؤمنون مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لكراهة توالي الأمثال ، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل ، والضمة دليل عليها ، ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها
بِهِ : متعلقان بتؤمنن
وَلَتَنْصُرُنَّهُ : فعل مضارع وفاعل محذوف هو الواو ومفعول به والجملة معطوفة على جملة تؤمنن التي هي جواب قسم مقدر ، وجملة لما آتيتكم من كتاب اعتراضية بين القسم وجوابه٫
قالَ أَأَقْرَرْتُمْ : الهمزة للاستفهام أقررتم فعل ماض وفاعل ومثلها
وَأَخَذْتُمْ :
عَلى ذلِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما
إِصْرِي : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء التكلم. والجملتان مقول القول ومثلهما جملة
أَقْرَرْنا : الجملة مقول القول
قالَ : الجملة مستأنفة
فَاشْهَدُوا : الفاء هي الفصيحة التقدير : إذا كنتم أقررتم فاشهدوا واشهدوا فعل أمر وفاعل وجملة الشرط وجوابه مقول القول٫
وَأَنَا : القول
قالُوا : ماض وفاعله الواو حالية أنا مبتدأ
مَعَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف حال
مِنَ الشَّاهِدِينَ : متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 83
الجزء 3 — صفحة 60
✓
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ٨٣
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ : الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ، غير مفعول به مقدم للفعل يبغون وغير مضاف دين مضاف إليه اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه يبغون فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة٫
وَلَهُ : الواو حالية والجار والمجرور متعلقان بأسلم
أَسْلَمَ : فعل ماض
مَنْ : اسم موصول في محل رفع فاعل
فِي السَّماواتِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول٫
وَالْأَرْضِ : عطف
طَوْعاً : حال منصوبة
وَكَرْهاً : عطف
وَإِلَيْهِ : والواو عاطفة إليه متعلقان بالفعل يرجعون٫
يُرْجَعُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة وله أسلم.
سورة آل عِمرَان / آية 89
الجزء 3 — صفحة 61
✓
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٨٩
إِلَّا الَّذِينَ : إلا أداة استثناء الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء
تابُوا مِنْ بَعْدِ : فعل ماض والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بتابوا
ذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول
وَأَصْلَحُوا : عطف على تابوا
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : الفاء هي الفصيحة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغفور رحيم خبراها والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.
سورة آل عِمرَان / آية 93
الجزء 4 — صفحة 62
✓
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٩٣
كُلُّ : مبتدأ
الطَّعامِ : مضاف إليه
كانَ حِلًّا : كان واسمها ضمير مستتر حلا خبرها
لِبَنِي : اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة
إِلَّا : أداة استثناء
ما : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من اسم كان المقدر وجملة
حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ : صلة الموصول
مِنْ قَبْلِ : متعلقان بحرم
أَنْ تُنَزَّلَ : أن ناصبة تنزل مضارع مبني للمجهول
التَّوْراةُ : نائب فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة
قُلْ : الجملة مستأنفة
فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ : الفاء لفصيحة أي إن كنتم متيقنين مما تقولون فأتوا والجملة مقول القول
فَاتْلُوها : عطف على فأتوا
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : إن شرطية جازمة وكنتم كان واسمها صادقين خبرها. ٫٫٫ والفعل كان في محل جزم فعل الشرط ، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله.
سورة آل عِمرَان / آية 96
الجزء 4 — صفحة 62
✓
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ٩٦
وُضِعَ لِلنَّاسِ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل محذوف
لَلَّذِي بِبَكَّةَ : اللام هي المزحلقة الذي اسم موصول في محل رفع خبر إن ببكة اسم مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول٫
مُبارَكاً : حال من اسم الموصول
وَهُدىً : عطف
لِلْعالَمِينَ : متعلقان بهدى
سورة آل عِمرَان / آية 97
الجزء 4 — صفحة 62
✓
فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ٩٧
فِيهِ : متعلقان بالخبر المحذوف
آياتٌ : مبتدأ
بَيِّناتٌ : صفة
مَقامُ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أو مبتدأ والتقدير منها مقام إبراهيم وقيل بدل من آيات
إِبْراهِيمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجملة استئنافية٫
وَمَنْ دَخَلَهُ : الواو للاستئناف من اسم شرط جازم دخله فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ، وجملة من مستأنفة
كانَ آمِناً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر وهي في محل جزم فعل الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من
وَلِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر وكذلك
عَلَى النَّاسِ :
حِجُّ : مبتدأ
الْبَيْتِ : مضاف إليه
مَنِ اسْتَطاعَ : من اسم موصول في محل جر بدل من الناس وجملة استطاع صلة الموصول
إِلَيْهِ : متعلقان باستطاع٫
سَبِيلًا : مفعول به٫
وَمَنْ كَفَرَ : الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ وكفر فعل الشرط
فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ : إن ولفظ الجلالة اسمها وغني خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط
عَنِ الْعالَمِينَ : متعلقان بغني.
سورة آل عِمرَان / آية 98
الجزء 4 — صفحة 62
✓
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ٩٨
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ : سبق إعرابها٫
لِمَ تَكْفُرُونَ : اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بعدهما تكفرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة مقول القول
بِآياتِ : متعلقان بتكفرون
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَاللَّهُ شَهِيدٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وشهيد خبر والجملة في محل نصب حال
عَلى ما تَعْمَلُونَ : ما اسم موصول في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بشهيد تعملون فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول٫
سورة آل عِمرَان / آية 99
الجزء 4 — صفحة 62
✓
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٩٩
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ : انظر إعراب الآية السابقة من اسم موصول في محل نصب مفعول به آمن فعل ماض والجملة صلة
تَبْغُونَها عِوَجاً : فعل مضارع والهاء مفعول به والواو فاعل عوجا حال وجملة تبغونها عوجا في محل نصب حال ثانية
وَأَنْتُمْ شُهَداءُ : مبتدأ وخبر والجملة حال ثالثة
وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ : ما الحجازية ولفظ الجلالة اسمها وخبرها المجرور لفظا بالباء الزائدة ، المنصوب محلا والجملة في محل نصب حال أيضا
عَمَّا : الجار والمجرور متعلقان بغافل
تَعْمَلُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول.
سورة آل عِمرَان / آية 100
الجزء 4 — صفحة 62
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ ١٠٠
يا أَيُّهَا : أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب بيا النداء وها حرف تنبيه
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
إِنْ : شرطية جازمة
تُطِيعُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل ، وهو فعل الشرط
فَرِيقاً : مفعوله
مِنَ الَّذِينَ : متعلقان بمحذوف صفة لفريقا
أُوتُوا الْكِتابَ : فعل ماض مبني ٫٫٫ للمجهول ، الواو نائب فاعل ، وهو المفعول الأول والمفعول الثاني الكتاب
يَرُدُّوكُمْ : جواب الشرط مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والكاف مفعول به
بَعْدَ : ظرف متعلق بكافرين أو بالفعل قبله
إِيمانِكُمْ : مضاف إليه
كافِرِينَ : حال منصوبة بالياء ، أو مفعول به ثان ، والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء أو بإذا الفجائية.
سورة آل عِمرَان / آية 105
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٠٥
وَلا تَكُونُوا : الواو عاطفة لا ناهية جازمة تكونوا فعل مضارع ناقص والواو اسمها
كَالَّذِينَ : الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر تكونوا أو هي حرف جر الذين اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة وجملة
تَفَرَّقُوا : صلة الموصول
وَاخْتَلَفُوا : عطف على تفرقوا
مِنْ بَعْدِ : متعلقان باختلفوا
ما جاءَهُمُ : ما مصدرية جاءهم فعل ماض ومفعول به
الْبَيِّناتُ : فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة
وَأُولئِكَ : مبتدأ
لَهُمْ : متعلقان بالخبر المحذوف المقدم
عَذابٌ : مبتدأ مؤخر
عَظِيمٌ : صفة والجملة خبر أولئك.
سورة آل عِمرَان / آية 106
الجزء 4 — صفحة 63
✓
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ١٠٦
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره : اذكر وعلقه بعضهم بعظيم قبله
تَبْيَضُّ وُجُوهٌ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة
وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ : معطوفة عليها٫
فَأَمَّا : الفاء للتفريع أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ
اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
أَكَفَرْتُمْ : للهمزة للاستفهام كفرتم فعل ماض وفاعل
بَعْدَ : ظرف متعلق بكفرتم
إِيمانِكُمْ : مضاف إليه والجملة مقول قول محذوف تقديره : فيقال لهم وجملة القول المحذوفة ٫٫٫ محل رفع خبر المبتدأ الذين وهي جواب الشرط أما
فَذُوقُوا : الفاء هي الفصيحة ذوقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل
الْعَذابَ : مفعوله والجملة جواب شرط مقدر والتقدير : بما أنكم كفرتم فذوقوا ، وجملة فأما الذين استئنافية٫
بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ : الباء حرف جر ما مصدرية كنتم فعل ماض ناقص واسمها وجملة تكفرون خبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بذوقوا
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ : إعرابها كسابقتها
فَفِي : الفاء رابطة
في رَحْمَتِ : متعلقان بمحذوف خبر اسم الموصول الذين
سورة آل عِمرَان / آية 109
الجزء 4 — صفحة 64
✓
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ١٠٩
وَلِلَّهِ : الواو استئنافية للّه لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم
ما : اسم موصول مبتدأ
فِي السَّماواتِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول
وَما فِي الْأَرْضِ : عطف
وَإِلَى اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بترجع٫
تُرْجَعُ : فعل مضارع مبني للمجهول
الْأُمُورُ : نائب فاعل والجملة معطوفة.
سورة آل عِمرَان / آية 118
الجزء 4 — صفحة 65
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ١١٨
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : تقدم إعرابها
لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل بطانة مفعول به
مِنْ دُونِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف صفة بطانة والجملة استئنافية
لا يَأْلُونَكُمْ : لا نافية يألونكم فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به أول
خَبالًا : مفعول به ثان وقيل تمييز والجملة صفة بطانة
وَدُّوا ما عَنِتُّمْ : فعل ماض والواو فاعل ما مصدرية عنتم فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به التقدير : ودوا عنتكم والجملة صفة ثانية لبطانة
قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ : قد حرف تحقيق وفعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة ثالثة لبطانة٫
وَما تُخْفِي : الواو حالية ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ تخفي فعل مضارع
صُدُورُهُمْ : فاعل والجملة صلة
أَكْبَرُ : خبر ما وجملة
وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ : في محل نصب حال٫
قَدْ : حرف تحقيق
بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان ببينا
إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ : إن شرطية كنتم كان واسمها وخبرها جملة تعقلون وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
سورة آل عِمرَان / آية 129
الجزء 4 — صفحة 66
✓
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٢٩
وَلِلَّهِ : الواو استئنافية ولفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
ما : اسم موصول مبتدأ
فِي السَّماواتِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول
وَما فِي الْأَرْضِ : عطف
يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع يغفر والجملة في محل نصب حال وجملة يشاء صلة الموصول من
وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ : فعل مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة
مَنْ : اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة
وَاللَّهُ :
غَفُورٌ رَحِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 131
الجزء 4 — صفحة 66
✓
وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ١٣١
وَاتَّقُوا النَّارَ : مثل واتقوا اللّه
الَّتِي : اسم موصول في محل نصب صفة
أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ : فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث ونائب الفاعل مستتر والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعدت٫
سورة آل عِمرَان / آية 134
الجزء 4 — صفحة 67
✓
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٣٤
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر صفة للمتقين
يُنْفِقُونَ : فعل مضارع وفاعل
فِي السَّرَّاءِ : متعلقان بينفقون
وَالضَّرَّاءِ : عطف والجملة صلة
وَالْكاظِمِينَ : عطف على الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم
الْغَيْظَ : مفعول به لاسم الفاعل الكاظمين
وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ : عطف على الكاظمين والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل العافين
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب المحسنين خبره جملة والله يحب استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 140
الجزء 4 — صفحة 67
✓
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ١٤٠
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ : إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط وقرح فاعله والجملة مستأنفة
فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ : قد للتحقيق مس القوم فعل ماض ومفعوله وفاعله مؤخر والجملة معطوفة بالفاء
مِثْلُهُ : صفة قرح وجواب الشرط محذوف تقديره : فلا تيأسوا
وَتِلْكَ : الواو استئنافية تلك اسم إشارة مبتدأ
الْأَيَّامُ : بدل
نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر بين ظرف تعلق بالفعل الناس مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ وجملة تلك الأيام استئنافية
وَلِيَعْلَمَ : الواو عاطفة اللام لام التعليل يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به وجملة
آمَنُوا : صلة الموصول٫
وَيَتَّخِذَ : عطف على ليعلم
مِنْكُمْ : متعلقان بيتخذ
شُهَداءَ : مفعول به
وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وجملة لا يحب الظالمين خبره وجملة : واللّه لا يحب مستأنفة أو تعليلية أو اعتراضية.
سورة آل عِمرَان / آية 151
الجزء 4 — صفحة 69
✓
سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ١٥١
سَنُلْقِي : السين للاستقبال نلقي فعل مضارع والفاعل نحن
فِي قُلُوبِ : متعلقان بنلقي
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة
كَفَرُوا الرُّعْبَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول
بِما أَشْرَكُوا : المصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر متعلقان بنلقي
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بأشركوا
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به
لَمْ يُنَزِّلْ : فعل مضارع مجزوم بلم
بِهِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول
سُلْطاناً : مفعول ينزل
وَمَأْواهُمُ النَّارُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال
بِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ : بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم مثوى فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر الظالمين مضاف إليه والمخصوص بالذم محذوف تقديره : ٫٫٫ النار ، والجملة استئنافية لا محل لها.
سورة آل عِمرَان / آية 152
الجزء 4 — صفحة 69
✓
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ١٥٢
وَلَقَدْ : الواو استئنافية واللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق
صَدَقَكُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به أول ولفظ الجلالة فاعل
وَعْدَهُ : مفعول به ثان
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بصدقكم والجملة جواب القسم المحذوف
تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جر بالإضافة٫
حَتَّى : حرف غاية وجر والجار والمجرور متعلقان بتحسونهم أي : تحسونهم إلى هذا الوقت وقيل حتى حرف ابتداء
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب
فَشِلْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ : عطف
وَعَصَيْتُمْ : الجملة معطوفة
مِنْ بَعْدِ : متعلقان ٫٫٫ بعصيتم
ما أَراكُمْ : المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بالإضافة
ما تُحِبُّونَ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان لأراكم وجملة تحبون صلة
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر
مَنْ يُرِيدُ : من اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة
يُرِيدُ الدُّنْيا : صلة الموصول لا محل لها ومثلها في الإعراب
وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ٫٫
ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ : ثم حرف عطف صرفكم فعل ماض ومفعول به والفاعل هو عنهم متعلقان بصرفكم والجملة معطوفة على جواب الشرط إذا المقدر
لِيَبْتَلِيَكُمْ : المصدر المؤول من أن المصدرية المقدرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بصرفكم
وَلَقَدْ : الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق
عَفا عَنْكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والجملة جواب القسم ،
وَاللَّهُ ذُو : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ ذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة
فَضْلٍ : مضاف إليه
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان بفضل والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 155
الجزء 4 — صفحة 70
✓
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ١٥٥
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا : إن واسمها وجملة تولوا خبرها
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال التقدير : منهزمين منكم
يَوْمَ : ظرف متعلق بتولوا
الْتَقَى الْجَمْعانِ : فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والجملة مضاف إليه
إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ : فعل ماض ومفعوله وفاعله وإنما كافة ومكفوفة والجملة خبر إن ٫٫٫ بِبَعْضِ : متعلقان باستزلهم
ما كَسَبُوا : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول
وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ : الواو للاستئناف اللام واقعة في جواب القسم المحذوف قد حرف تحقيق والجملة مستأنفة
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور حليم خبراها والجملة تعليلية.
سورة آل عِمرَان / آية 160
الجزء 4 — صفحة 71
✓
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ١٦٠
إِنْ : شرطية جازمة
يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ : فعل مضارع مجزوم والكاف مفعوله ولفظ الجلالة فاعله
فَلا غالِبَ لَكُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس غالب اسمها مبني على الفتح لكم متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ : عطف على إن ينصركم
فَمَنْ : الفاء واقعة في جواب الشرط من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ
ذَا : اسم إشارة في محل رفع خبر
الَّذِي : اسم موصول في محل رفع بدل
يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول
وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ : فعل مضارع وفاعل والجار والمجرور من لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بيتوكل والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 162
الجزء 4 — صفحة 71
✓
أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ١٦٢
أَفَمَنِ : الهمزة للاستفهام الفاء استئنافية من اسم موصول في محل رفع مبتدأ
اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ : فعل ماض ومفعول به وفاعل مستتر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول
كَمَنْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
باءَ بِسَخَطٍ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة صلة الموصول
مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بمحذوف صفة سخط
وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف جهنم خبر والجملة في محل نصب حال
وَبِئْسَ الْمَصِيرُ : الواو عاطفة بئس فعل ماض لإنشاء الذم المصير فاعله والمخصص بالذم محذوف تقديره جهنم ، والجملة معطوفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 166
الجزء 4 — صفحة 72
✓
وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ١٦٦
وَما أَصابَكُمْ : الواو استئنافية ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة أصابكم صلة
يَوْمَ : متعلق بأصابكم
الْتَقَى الْجَمْعانِ : فعل ماض الجمعان فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ، والجملة في محل جر بالإضافة
فَبِإِذْنِ اللَّهِ : الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لشبهه بالشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ : الواو عاطفة والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور معطوفان على بإذن
سورة آل عِمرَان / آية 167
الجزء 4 — صفحة 72
✓
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ ١٦٧
الْمُؤْمِنِينَ : مفعول به منصوب بالياء٫
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا : وليعلم سبق إعرابها
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به والجملة معطوفة على
وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ : وجملة
نافَقُوا : صلة الموصول
وَقِيلَ لَهُمْ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هو يعود إلى مصدر الفعل وقيل نائب الفاعل الجملتان :
تَعالَوْا قاتِلُوا ... : و
فِي سَبِيلِ : متعلقان بقيل
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
أَوِ ادْفَعُوا : عطف على قاتلوا مثله فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل
قالُوا : الجملة استئنافية
لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا : لو حرف شرط غير جازم وفعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مقول القول
لَاتَّبَعْناكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ، واللام واقعة في جوابه
هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ : هم أقرب مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور للكفر ومنهم وكذلك الظرف يومئذ و
يوم : ظرف زمان متعلق بأقرب
إذ : ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين
لِلْإِيمانِ : متعلقان بأقرب أيضا٫
يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ : فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة مستأنفة
ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ : ما اسم موصول مفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس والجملة صلة
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر متعلق به الجار والمجرور والجملة في محل نصب حال وجملة يكتمون صلة ما٫ ٧٢
سورة آل عِمرَان / آية 168
الجزء 4 — صفحة 72
✓
الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٦٨
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أو بدلا من الواو في يكتمون والجملة الاسمية
هم الذين : مستأنفة وجملة
قالُوا لِإِخْوانِهِمْ : صلة الموصول
وَقَعَدُوا : عطف على قالوا وقيل الواو للحال
لَوْ أَطاعُونا : لو شرطية فعل ماض وفاعل ومفعول به ولو شرطية غير جازمة والجملة مفعول به
ما قُتِلُوا : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ما نافية والجملة جواب شرط غير جازم وجملة
قُلْ : مستأنفة
فَادْرَؤُا : الفاء الفصيحة ، وفعل أمر متعلق به الجار والمجرور
عَنْ أَنْفُسِكُمُ : والواو فاعله
الْمَوْتَ : مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم مقدر : إن صدقتم فادرؤوا
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : كنتم كان واسمها وهي في محل جزم فعل الشرط صادقين خبرها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
سورة آل عِمرَان / آية 169
الجزء 4 — صفحة 72
✓
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ١٦٩
وَلا تَحْسَبَنَّ : الواو استئنافية لا ناهية جازمة تحسبن فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم ونون التوكيد لا محل لها والفاعل أنت
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به أول والجملة مستأنفة
قُتِلُوا : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة
فِي سَبِيلِ : متعلقان بقتلوا
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
أَمْواتاً : مفعول به ثان
بَلْ : حرف عطف وإضراب
أَحْياءٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أحياء
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة أحياء أو بيرزقون
رَبِّهِمْ : مضاف إليه
يُرْزَقُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صفة لأحياء وقيل خبر٫
سورة آل عِمرَان / آية 172
الجزء 4 — صفحة 72
✓
الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ ١٧٢
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر صفة لمؤمنين أو منصوب على المدح وجملة
اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ : صلة الموصول
مِنْ بَعْدِ : متعلقان باستجابوا
ما أَصابَهُمُ : ما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بالإضافة
أَصابَهُمُ الْقَرْحُ : فعل ماض ومفعول به وفاعل
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وجملة أحسنوا صلة الموصول منهم متعلقان بأحسنوا
وَاتَّقَوْا : عطف على أحسنوا
أَجْرٌ : مبتدأ مؤخر
عَظِيمٌ : صفة وجملة
الَّذِينَ اسْتَجابُوا ... : حالية.
سورة آل عِمرَان / آية 176
الجزء 4 — صفحة 73
✓
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٧٦
وَلا : الواو استئنافية ولا ناهية٫
يَحْزُنْكَ : فعل مضارع مجزوم والكاف مفعوله والجملة مستأنفة
الَّذِينَ : اسم موصول فاعل وجملة
يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ : صلة
إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً : إن واسمها يضروا فعل مضارع منصوب والواو فاعل اللّه لفظ الجلالة مفعوله شيئا نائب مفعول مطلق منصوب وجملة لن يضروا خبر إنّ وجملة
إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا : تعليلية لا محل لها
يُرِيدُ اللَّهُ : مضارع لفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة
أَلَّا يَجْعَلَ : مضارع منصوب بأن ولا نافية والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به
لَهُمْ : متعلقان بمفعول به ثان محذوف
حَظًّا : مفعول به أول
فِي الْآخِرَةِ : متعلقان بمحذوف صفة حظ
وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ : عذاب مبتدأ مؤخر وعظيم صفة ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة أو مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 178
الجزء 4 — صفحة 73
✓
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ١٧٨
وَلا يَحْسَبَنَّ : الواو استئنافية لا ناهية جازمة يحسبن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم
الَّذِينَ : اسم موصول فاعله وجملة
كَفَرُوا : صلة
أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ : أن حرف مشبه بالفعل ما مصدرية نملي فعل مضارع والفاعل نحن والمصدر المؤول في محل نصب اسم أن ويجوز إعراب ما موصولة ، لهم متعلقان بالفعل قبلهما خير خبر أن
لِأَنْفُسِهِمْ : متعلقان بخير وأن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يحسبن
أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ : الجملة مستأنفة
لِيَزْدادُوا إِثْماً : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله إثما تمييز والمصدر المؤول من الفعل يزدادوا وأن المضمرة في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بنملي
وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ : مثل ولهم عذاب أليم قبله.
سورة آل عِمرَان / آية 179
الجزء 4 — صفحة 73
✓
مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ ١٧٩
ما كانَ اللَّهُ : ما نافية كان ولفظ الجلالة اسمها
لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود المسبوقة بنفي والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مريدا ٫٫٫ تركهم
الْمُؤْمِنِينَ : مفعول به
عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ : ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيذر
أَنْتُمْ : مبتدأ
عَلَيْهِ : متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية صلة الموصول
حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ : حتى حرف غاية وجر والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل يميز في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بيذر
مِنَ الطَّيِّبِ : متعلقان بيميز
وَما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ : عطف على
ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ ... : وهي مثلها في إعرابها
وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي : لكن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يجتبي خبرها وجملة
وَلكِنَّ ... : معطوفة
مِنْ رُسُلِهِ : متعلقان بحتى
مَنْ يَشاءُ : اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول٫
فَآمِنُوا بِاللَّهِ : الفاء هي الفصيحة وفعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم
وَرُسُلِهِ : عطف على الله
وَإِنْ تُؤْمِنُوا : الواو استئنافية إن شرطية تؤمنوا فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل
وَتَتَّقُوا : عطف
فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ : الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. الفاء رابطة للجواب والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف وأجر مبتدأ وعظيم صفة.
سورة آل عِمرَان / آية 183
الجزء 4 — صفحة 74
✓
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٨٣
الَّذِينَ : اسم موصول بدل من الذين في قوله تعالى : قد سمع اللّه ٫٫٫
قالُوا : الجملة صلة الموصول
إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة عهد إلينا خبرها والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما
أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ : فعل مضارع منصوب بأن المصدرية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به لرسول متعلقان بنؤمن
حَتَّى يَأْتِيَنا : يأتينا فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بنؤمن
بِقُرْبانٍ : متعلقان بالفعل قبلهما
تَأْكُلُهُ النَّارُ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة صفة قربان
قُلْ : الجملة مستأنفة
قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة رسل أو بالفعل
بِالْبَيِّناتِ : متعلقان بالفعل جاءكم والجملة مقول القول
وَبِالَّذِي قُلْتُمْ : بالذي عطف على بالبينات وجملة قلتم صلة الموصول٫ ٧٧
فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ : الفاء عاطفة اللام حرف جر وما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بقتلتموهم وحذفت الألف لدخول اللام عليها ، والجملة معطوفة
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : إن شرطية جازمة كنتم كان واسمها صادقين خبرها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
سورة آل عِمرَان / آية 187
الجزء 4 — صفحة 75
✓
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ١٨٧
وَإِذْ : الواو مستأنفة إذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بمحذوف تقديره : اذكر
أَخَذَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل
مِيثاقَ : مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة
أُوتُوا الْكِتابَ : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول والكتاب هو المفعول الثاني والجملة صلة
لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ : اللام واقعة في جواب القسم تبيننه فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة فاعل والهاء مفعول به
لِلنَّاسِ : متعلقان بالفعل قبلهما
وَلا تَكْتُمُونَهُ : الجملة معطوفة على لتبيننه ولا نافية
فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به وظرف متعلق بالفعل ظهورهم مضاف إليه والجملة معطوفة٫
وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً : فعل ماض وفاعل ومفعول به وجار ومجرور متعلقان بالفعل٫
قَلِيلًا : صفة
فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ : بئس فعل ماض لإنشاء الذم ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل هو المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل التقدير : بئس شراؤهم هذا.
سورة آل عِمرَان / آية 188
الجزء 4 — صفحة 75
✓
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٨٨
لا تَحْسَبَنَّ : لا ناهية جازمة تحسبن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد وهو في محل جزم بلا والفاعل أنت
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به٫
يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع بيفرحون والجملة صلة الموصول الذين ، وجملة أتوا صلة الموصول ما
وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا : ويحبون عطف على يفرحون والمصدر المؤول من أن والفعل المضارع المبني للمجهول في محل نصب مفعول به والجار والمجرور
بِما : متعلقان بالفعل قبلهما
لَمْ يَفْعَلُوا : الجملة صلة الموصول ما
فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ : مثل لا تحسبن قبلها والهاء مفعول به
بِمَفازَةٍ : متعلقان بتحسبنهم
مِنَ الْعَذابِ : متعلقان بمحذوف صفة مفازة والجملة فلا تحسبنهم الجملة مؤكدة والفاء صلة٫
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ : الجار والمجرور متعلقان ٫٫٫ بمحذوف خبر المبتدأ عذاب
أَلِيمٌ : صفته والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 191
الجزء 4 — صفحة 75
✓
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ١٩١
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بدل من أولي أو صفة
يَذْكُرُونَ اللَّهَ : فعل مضارع وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة
قِياماً : حال
وَقُعُوداً : عطف
وَعَلى جُنُوبِهِمْ : متعلقان بمحذوف حال التقدير : مضطجعين على جنوبهم
وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : الجملة معطوفة على يذكرون
رَبَّنا : منادى مضاف منصوب
ما خَلَقْتَ هذا : ما نافية خلقت فعل ماض والتاء فاعله واسم الإشارة مفعوله
باطِلًا : حال منصوبة أو صفة لمصدر محذوف أي : خلقا باطلا والجملة في محل نصب مفعول به لفعل قول محذوف أي يقولون : ربنا
سُبْحانَكَ : مفعول مطلق لفعل محذوف٫
فَقِنا عَذابَ النَّارِ : الفاء هي الفصيحة ق فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر ونا ضمير متصل مفعول به عذاب مفعول به ثان النار مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر.
سورة آل عِمرَان / آية 194
الجزء 4 — صفحة 75
✓
رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ١٩٤
رَبَّنا : سبق إعرابها
وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ : عطف على وتوفنا وما اسم موصول مفعول به ثان وعدتنا فعل ماض وفاعل ومفعوله وبهذا الفعل تعلق الجار والمجرور والجملة صلة الموصول٫
وَلا : الواو عاطفة ولا ناهية
تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ : فعل مضارع للدعاء مجزوم بحذف حرف العلة ونا مفعول به يوم ظرف متعلق بتخزنا
الْقِيامَةِ : مضاف إليه
إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ : إن واسمها والجملة بعدها خبرها وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 195
الجزء 4 — صفحة 76
✓
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ١٩٥
إِنَّكَ لا تُخْلِفُ : تعليلية لا محل لها٫
فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ : الفاء للاستئناف والفعل الماضي تعلق به الجار والمجرور وربهم فاعله والجملة استئنافية
أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ : أن واسمها وجملة لا أضيع خبرها ومنكم متعلقان بمحذوف صفة عامل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باستجاب
مِنْ ذَكَرٍ : متعلقان بمحذوف صفة عامل أو بدل
أَوْ أُنْثى : عطف
بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة معترضة أو مستأنفة
فَالَّذِينَ هاجَرُوا : الفاء استئنافية الذين اسم موصول مبتدأ وجملة هاجروا صلته
وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة ومثلها جملة
وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي :
وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا : معطوفة
لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ : اللام واقعة في جواب القسم أكفرن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ٫٫٫ الثقيلة وفاعله مستتر وتعلق بالفعل الجار والمجرور وسيئاتهم مفعوله المنصوب بالكسرة والجملة جواب القسم لا محل لها والقسم وجوابه خبر المبتدأ الذين
وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ : عطف على لأكفرن٫
جَنَّاتٍ : اسم منصوب بنزع الخافض وجملة
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ : صفة
ثَواباً : مفعول مطلق أو حال أو تمييز
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : متعلقان بمحذوف صفة لثوابا ولفظ الجلالة مضاف إليه
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ عنده ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ حسن والجملة الاسمية خبر اللّه.
سورة آل عِمرَان / آية 196
الجزء 4 — صفحة 76
✓
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ ١٩٦
لا يَغُرَّنَّكَ : لا ناهية جازمة يغرنك مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون حرف لا محل له من الإعراب والكاف مفعول به
تَقَلُّبُ : فاعل
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة
كَفَرُوا : صلته
فِي الْبِلادِ : متعلقة بالمصدر تقلب٫
سورة آل عِمرَان / آية 199
الجزء 4 — صفحة 76
✓
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ١٩٩
لكِنِ : حرف استدراك
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ
اتَّقَوْا : الجملة صلة الموصول
رَبَّهُمْ : مفعول به
لَهُمْ جَنَّاتٌ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر الذين
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ : الجملة صفة
خالِدِينَ فِيها : حال تعلق به الجار والمجرور بعده ومثلها
نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : وقيل نزلا مفعول مطلق
وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ : الواو حالية ما اسم موصول مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف صلة خير خبر تعلق به الجار والمجرور للأبرار ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال٫
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن
الْكِتابِ : مضاف إليه
لَمَنْ : اللام للابتداء أو المزحلقة من اسم موصول في محل نصب اسم إن وجملة
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ : صلته
وَما : الواو حرف عطف ما اسم موصول معطوف على اللّه وجملة
أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ : صلته
وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ : عطف على ما قبله
خاشِعِينَ لِلَّهِ : حال تعلق به الجار والمجرور بعده
لا : نافية
يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا : فعل ٫٫٫ مضارع وفاعله وثمنا مفعول به وقليلا صفة والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال
أُولئِكَ : مبتدأ خبره جملة
لَهُمْ أَجْرُهُمْ :
عِنْدَ رَبِّهِمْ : ظرف متعلق بمحذوف حال أي : موجودا عند ربهم أو متعلق بأجرهم٫
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ : إن ولفظ الجلالة اسمها وسريع خبرها والحساب مضاف إليه.
سورة آل عِمرَان / آية 200
الجزء 4 — صفحة 76
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٢٠٠
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب
الَّذِينَ : اسم موصول بدل من أي
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة
اصْبِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية ومثلها الجمل
وَصابِرُوا :
وَرابِطُوا :
وَاتَّقُوا : المعطوفة عليها بعدها٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به
