سورة آل عِمرَان / الآية 73
رقم عام 366 وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٧٣
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | وَلَا | لا | و | |||
| 2 | تُؤْمِنُوا | تؤمن | أمن | تفعل | وا | |
| 3 | إِلَّا | إلا | ||||
| 4 | لِمَنْ | من | ل | |||
| 5 | تَبِعَ | تبع | تبع | فعل | ||
| 6 | دِينَكُمْ | دين | دين | فعل | كم | |
| 7 | قُلْ | قل | قول | فل | ||
| 8 | إِنَّ | |||||
| 9 | الْهُدَى | هدى | هدى | فعل | ال | |
| 10 | هُدَى | هدى | هدي | فعل | ||
| 11 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 12 | أَنْ | أن | ||||
| 13 | يُؤْتَى | يؤتى | أتي | يفعل | ||
| 14 | أَحَدٌ | أحد | وحد | أعل | ||
| 15 | مِثْلَ | مثل | مثل | فعل | ||
| 16 | مَا | |||||
| 17 | أُوتِيتُمْ | أوتي | أتي | فوعل | تم | |
| 18 | أَوْ | |||||
| 19 | يُحَاجُّوكُمْ | يحاج | حجج | يفاعل | و كم | |
| 20 | عِنْدَ | عند | ||||
| 21 | رَبِّكُمْ | رب | ربب | فعل | كم | |
| 22 | قُلْ | قل | قول | فل | ||
| 23 | إِنَّ | |||||
| 24 | الْفَضْلَ | فضل | فضل | فعل | ال | |
| 25 | بِيَدِ | يد | يدي | فعل | ب | |
| 26 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 27 | يُؤْتِيهِ | يؤتي | أتي | يفعل | ه | |
| 28 | مَنْ | من | ||||
| 29 | يَشَاءُ | يشاء | شيأ | يفعل | ||
| 30 | وَاللَّهُ | الله | أله | فعل | و | |
| 31 | وَاسِعٌ | واسع | وسع | فاعل | ||
| 32 | عَلِيمٌ | عليم | علم | فعيل |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | And believe not save in one who followeth your religion - Say (O Muhammad): Lo! the guidance is Allah's Guidance - that anyone is given the like of that which was given unto you or that they may argue with you in the presence of their Lord. Say (O Muhammad): Lo! the bounty is in Allah's hand. He bestoweth it on whom He will. Allah is All-Embracing; All-Knowing. |
|---|---|
| YUSUFALI | "And believe no one unless he follows your religion." Say: "True guidance is the Guidance of Allah: (Fear ye) Lest a revelation be sent to someone (else) Like unto that which was sent unto you? or that those (Receiving such revelation) should engage you in argument before your Lord?" Say: "All bounties are in the hand of Allah: He granteth them to whom He pleaseth: And Allah careth for all; and He knoweth all things." |
| SHAKIR | And do not believe but in him who follows your religion. Say: Surely the (true) guidance is the guidance of Allah-- that one may be given (by Him) the like of what you were given; or they would contend with you by an argument before your Lord. Say: Surely grace is in the hand of Allah; He gives it to whom He pleases; and Allah is Ample-giving; Knowing. |
| Haroon | 73. "And believe no one unless he follows your religion." Say: "True guidance is the Guidance of Allah. (Fear ye) Lest a revelation be sent to someone (else) Like unto that which was sent unto you? or that those (Receiving such revelation) should engage you in argument before your Lord?" Say: "All bounties are in the hand of Allah. He granteth them to whom He pleaseth: And Allah careth for all; and He knoweth all things." |
| Turky | 73 "Ve kendi dininize uyanlardan baskasina inanmayin" (dediler) De ki: "S?phesiz dogru yol; Allah'in yoludur". (Onlar kendi aralarinda): "Size verilenin benzerinin hi?bir kimseye verilmis olduguna; yahut Rabbinizin huzurunda sizin aleyhinize deliller getireceklerine" (de inanmayin dediler). De ki: "L?tuf Allah'in elindedir; onu diledigine verir. Allah; rahmeti bol olan; her seyi hakkiyla bilendir". |
وَلا تُؤْمِنُوا : لا ناهية جازمة. تؤمنوا : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة
إِلَّا : أداة حصر
لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ : لمن متعلقان بتؤمنوا تبع دينكم ماض ومفعوله وفاعله مستتر
قُلْ : الجملة اعتراضية
إِنَّ الْهُدى هُدَى : إن واسمها وهدى خبرها
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول وجملة
أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ : أن حرف مصدري ونصب يؤتى فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بتؤمنوا
أَحَدٌ : نائب فاعل وهو المفعول الأول مثل مفعول به ثان
ما أُوتِيتُمْ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة أوتيتم صلة الموصول
أَوْ يُحاجُّوكُمْ : فعل مضارع معطوف على يؤتى منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل٫
عِنْدَ رَبِّكُمْ : عند ظرف مكان متعلق بيحاجوكم
رَبِّكُمْ : مضاف إليه
قُلْ : الجملة اعتراضية
إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ : إن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ : مضارع والهاء مفعول به أول واسم الموصول مفعول به ثان وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يؤتيه خبر ثان
وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وواسع عليم خبراه والجملة مستأنفة.
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| اللام - إظهار | ولا | 1 | 1 |
| اللام - إظهار | إلا | 3 | 3 |
| اللام - إظهار | إلا لمن | 3 | 4 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | لمن تبع | 4 | 5 |
| المدود - المد الطبيعي | دينكم | 6 | 6 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | دينكم قل | 6 | 7 |
| اللام - إدغام | هدى الله | 10 | 11 |
| المدود - مد الصلة الكبرى | الله أن | 11 | 12 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله أن | 11 | 12 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | أن يؤتى | 12 | 13 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | أن يؤتى | 12 | 13 |
| المدود - الجائز المنفصل | يؤتى أحد | 13 | 14 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | أحد مثل | 14 | 15 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | أحد مثل | 14 | 15 |
| المدود - الجائز المنفصل | ما أوتيتم | 16 | 17 |
| المدود - المد الطبيعي | أوتيتم | 17 | 17 |
| المدود - مد البدل | أوتيتم | 17 | 17 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | أوتيتم أو | 17 | 18 |
| المدود - مد اللين | أو | 18 | 18 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | يحاجوكم | 19 | 19 |
| المدود - المد الطبيعي | يحاجوكم | 19 | 19 |
| المدود - اللازم الكلمي المثقل | يحاجوكم | 19 | 19 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | يحاجوكم عند | 19 | 20 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | عند | 20 | 20 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | ربكم | 21 | 21 |
| الراء - تفخيم | ربكم | 21 | 21 |
| المدود - المد الطبيعي | بيد | 25 | 25 |
| المدود - المد الطبيعي | يؤتيه | 27 | 27 |
| المدود - الواجب المتصل | يشاء | 29 | 29 |
| المدود - المد الطبيعي | والله | 30 | 30 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | والله واسع | 30 | 31 |
| المدود - المد الطبيعي | واسع | 31 | 31 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | واسع عليم | 31 | 32 |
| المدود - المد الطبيعي | عليم | 32 | 32 |