سورة آل عِمرَان / الآية 179
رقم عام 472 مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ ١٧٩
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | مَا | |||||
| 2 | كَانَ | كان | كون | فعل | ||
| 3 | اللَّهُ | الله | أله | فعل | ||
| 4 | لِيَذَرَ | يذر | وذر | يفعل | ل | |
| 5 | الْمُؤْمِنِينَ | مؤمن | أمن | مفعل | ال | ين |
| 6 | عَلَى | على | ||||
| 7 | مَا | |||||
| 8 | أَنْتُمْ | أنتم | ||||
| 9 | عَلَيْهِ | على | ه | |||
| 10 | حَتَّى | حتى | ||||
| 11 | يَمِيزَ | يميز | ميز | يفعل | ||
| 12 | الْخَبِيثَ | خبيث | خبث | فعيل | ال | |
| 13 | مِنَ | من | ||||
| 14 | الطَّيِّبِ | طيب | طيب | فعل | ال | |
| 15 | وَمَا | ما | و | |||
| 16 | كَانَ | كان | كون | فعل | ||
| 17 | اللَّهُ | الله | أله | فعل | ||
| 18 | لِيُطْلِعَكُمْ | يطلع | طلع | يفعل | ل | كم |
| 19 | عَلَى | على | ||||
| 20 | الْغَيْبِ | غيب | غيب | فعل | ال | |
| 21 | وَلَكِنَّ | لكن | و | |||
| 22 | اللَّهَ | الله | أله | فعل | ||
| 23 | يَجْتَبِي | يجتبي | جبي | يفتعل | ||
| 24 | مِنْ | من | ||||
| 25 | رُسُلِهِ | رسل | رسل | فعل | ه | |
| 26 | مَنْ | من | ||||
| 27 | يَشَاءُ | يشاء | شيأ | يفعل | ||
| 28 | فَآَمِنُوا | آمن | أمن | فاعل | ف | وا |
| 29 | بِاللَّهِ | الله | أله | فعل | ب | |
| 30 | وَرُسُلِهِ | رسل | رسل | فعل | و | ه |
| 31 | وَإِنْ | إن | و | |||
| 32 | تُؤْمِنُوا | تؤمن | أمن | تفعل | وا | |
| 33 | وَتَتَّقُوا | تتق | وقي | تتع | و | وا |
| 34 | فَلَكُمْ | لكم | ف | |||
| 35 | أَجْرٌ | أجر | أجر | فعل | ||
| 36 | عَظِيمٌ | عظيم | عظم | فعيل |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | It is not (the purpose) of Allah to leave you in your present state till He shall separate the wicked from the good. And it is not (the purpose of) Allah to let you know the Unseen. But Allah chooseth of His messengers whom He will; (to receive knowledge thereof). So believe in Allah and His messengers. If ye believe and ward off (evil); yours will be a vast reward. |
|---|---|
| YUSUFALI | Allah will not leave the believers in the state in which ye are now; until He separates what is evil from what is good nor will He disclose to you the secrets of the Unseen. But He chooses of His Messengers (For the purpose) whom He pleases. So believe in Allah. And His messengers: And if ye believe and do right; ye have a reward without measure. |
| SHAKIR | On no account will Allah leave the believers in the condition which you are in until He separates the evil from the good; nor is Allah going to make you acquainted with the unseen; but Allah chooses of His messengers whom He pleases; therefore believe in Allah and His messengers; and if you believe and guard (against evil); then you shall have a great reward. |
| Haroon | 179. Allah will not leave the believers in the state in which ye are now; until He separates what is evil from what is good nor will He disclose to you the secrets of the Unseen. But He chooses of His Messenger. (For the purpose) whom He pleases. So believe in Allah. And His apostles: And if ye believe and do right; ye have a reward without measure. |
| Turky | 179 Allah m?minleri i?inde bulundugunuz su durumda birakacak degildir; pisi temizden ayiracaktir. Ve Allah sizi gayba vakif kilacak da degildir. Fakat Allah; peygamberlerinden diledigini se?ip (gaybi bildirir). O halde Allah'a ve peygamberlerine iman edin. Eger iman eder ve g?nahlardan korunursaniz; sizin i?in b?y?k bir m?kafat vardir. |
ما كانَ اللَّهُ : ما نافية كان ولفظ الجلالة اسمها
لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود المسبوقة بنفي والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مريدا ٫٫٫ تركهم
الْمُؤْمِنِينَ : مفعول به
عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ : ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيذر
أَنْتُمْ : مبتدأ
عَلَيْهِ : متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية صلة الموصول
حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ : حتى حرف غاية وجر والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل يميز في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بيذر
مِنَ الطَّيِّبِ : متعلقان بيميز
وَما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ : عطف على
ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ ... : وهي مثلها في إعرابها
وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي : لكن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يجتبي خبرها وجملة
وَلكِنَّ ... : معطوفة
مِنْ رُسُلِهِ : متعلقان بحتى
مَنْ يَشاءُ : اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول٫
فَآمِنُوا بِاللَّهِ : الفاء هي الفصيحة وفعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم
وَرُسُلِهِ : عطف على الله
وَإِنْ تُؤْمِنُوا : الواو استئنافية إن شرطية تؤمنوا فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل
وَتَتَّقُوا : عطف
فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ : الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. الفاء رابطة للجواب والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف وأجر مبتدأ وعظيم صفة.
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| المدود - المد الطبيعي | كان | 2 | 2 |
| اللام - إدغام | كان الله | 2 | 3 |
| اللام - إظهار | الله ليذر | 3 | 4 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله ليذر | 3 | 4 |
| الراء - تفخيم | ليذر | 4 | 4 |
| المدود - المد الطبيعي | ليذر | 4 | 4 |
| المدود - المد الطبيعي | المؤمنين | 5 | 5 |
| اللام - إظهار | على | 6 | 6 |
| المدود - الجائز المنفصل | ما أنتم | 7 | 8 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | أنتم | 8 | 8 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | أنتم عليه | 8 | 9 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | عليه حتى | 9 | 10 |
| المدود - المد الطبيعي | يميز | 11 | 11 |
| المدود - المد الطبيعي | الخبيث | 12 | 12 |
| اللام - إدغام | من الطيب | 13 | 14 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | الطيب | 14 | 14 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | ليطلعكم | 18 | 18 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | يجتبي | 23 | 23 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | من رسله | 24 | 25 |
| الراء - تفخيم | رسله | 25 | 25 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | من يشاء | 26 | 27 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | من يشاء | 26 | 27 |
| المدود - الواجب المتصل | يشاء | 27 | 27 |
| المدود - مد البدل | فآمنوا | 28 | 28 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | وإن تؤمنوا | 31 | 32 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | فلكم أجر | 34 | 35 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | أجر عظيم | 35 | 36 |
| المدود - المد الطبيعي | عظيم | 36 | 36 |