سورة آل عِمرَان / الآية 20
رقم عام 313 فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ٢٠
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | فَإِنْ | إن | ف | |||
| 2 | حَاجُّوكَ | حاج | حجج | فاعل | و ك | |
| 3 | فَقُلْ | قل | قول | فل | ف | |
| 4 | أَسْلَمْتُ | أسلم | سلم | أفعل | ت | |
| 5 | وَجْهِيَ | وجه | وجه | فعل | ي | |
| 6 | لِلَّهِ | الله | أله | فعل | ل | |
| 7 | وَمَنِ | من | و | |||
| 8 | اتَّبَعَنِ | اتبع | تبع | إفتعل | ن | |
| 9 | وَقُلْ | قل | قول | فل | و | |
| 10 | لِلَّذِينَ | الذين | ل | |||
| 11 | أُوتُوا | أوت | أتي | فوع | وا | |
| 12 | الْكِتَابَ | كتاب | كتب | فعال | ال | |
| 13 | وَالْأُمِّيِّينَ | أمي | أمي | فعل | و ال | ين |
| 14 | أَأَسْلَمْتُمْ | أسلم | سلم | أفعل | أ | تم |
| 15 | فَإِنْ | إن | ف | |||
| 16 | أَسْلَمُوا | أسلم | سلم | أفعل | وا | |
| 17 | فَقَدِ | قد | ف | |||
| 18 | اهْتَدَوْا | اهتد | هدي | أفتع | وا | |
| 19 | وَإِنْ | إن | و | |||
| 20 | تَوَلَّوْا | تول | ولي | تفعل | وا | |
| 21 | فَإِنَّمَا | إن | ف | ما | ||
| 22 | عَلَيْكَ | علي | ك | |||
| 23 | الْبَلَاغُ | بلاغ | بلغ | فعال | ال | |
| 24 | وَاللَّهُ | الله | أله | فعل | و | |
| 25 | بَصِيرٌ | بصير | بصر | فعيل | ||
| 26 | بِالْعِبَادِ | عباد | عبد | فعال | ب ال |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | And if they argue with thee; (O Muhammad); say: I have surrendered my purpose to Allah and (so have) those who follow me. And say unto those who have received the Scripture and those who read not: Have ye (too) surrendered? If they surrender; then truly they are rightly guided; and if they turn away; then it is thy duty only to convey the message (unto them). Allah is Seer of (His) bondmen. |
|---|---|
| YUSUFALI | So if they dispute with thee; say: "I have submitted My whole self to Allah and so have those who follow me." And say to the People of the Book and to those who are unlearned: "Do ye (also) submit yourselves?" If they do; they are in right guidance; but if they turn back; Thy duty is to convey the Message; and in Allah's sight are (all) His servants. |
| SHAKIR | But if they dispute with you; say: I have submitted myself entirely to Allah and (so) every one who follows me; and say to those who have been given the Book and the unlearned people: Do you submit yourselves? So if they submit then indeed they follow the right way; and if they turn back; then upon you is only the delivery of the message and Allah sees the servants. |
| Haroon | 20. So if they dispute with thee; say: "I have submitted My whole self to Allah and so have those who follow me." And say to the People of the Book and to those who are unlearned: "Do ye (also) submit yourselves?" If they do; they are in right guidance; but if they turn back; Thy duty is to convey the Message; and in Allah.s sight are (all) His servants. |
| Turky | 20 Buna karsi seninle m?nakayasa kalkisirlarsa de ki: "Ben; bana uyanlarla birlikte kendi ?z?m? Allah'a teslim etmisimdir". Kendilerine kitap verilenlere ve (kitap verilmeyen) ?mm?lere de ki: "Siz de Isl?m'i kabul ettiniz mi?" Eger Isl?m'a girerlerse hidayete ermis olurlar. Eger y?z ?evirirlerse; sana d?sen sey ancak teblig etmektir. Allah kullari g?rendir. |
فَإِنْ حَاجُّوكَ : الفاء استئنافية إن شرطية جازمة حاجوك فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعل والكاف مفعول به ، وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية
فَقُلْ : الفاء رابطة لجواب الشرط قل فعل أمر والفاعل أنت والجملة في محل جزم جواب الشرط
أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ : فعل ماض وفاعل ووجهي مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة٫
لِلَّهِ : متعلقان بأسلمت والجملة مقول القول٫
وَمَنِ : الواو عاطفة من اسم موصول معطوف على التاء في أسلمت
اتَّبَعَنِ : فعل ماض مبني على الفتح ، والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به ، والجملة صلة الموصول
وَقُلْ : الواو عاطفة وجملة قل معطوفة على فقل
لِلَّذِينَ : متعلقان بقل وجملة
أُوتُوا الْكِتابَ : صلة الموصول لا محل لها
وَالْأُمِّيِّينَ : عطف على الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم
أَأَسْلَمْتُمْ : الهمزة للاستفهام أسلمتم فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول
فَإِنْ : الفاء استئنافية إن شرطية جازمة
أَسْلَمُوا : فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط
فَقَدِ : الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق وجملة
اهْتَدَوْا : في محل جزم جواب الشرط
وَإِنْ تَوَلَّوْا : عطف على إن أسلموا
فَإِنَّما : الفاء رابطة إنما كافة ومكفوفة
عَلَيْكَ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
الْبَلاغُ : مبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفه ..
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | فإن حاجوك | 1 | 2 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | حاجوك | 2 | 2 |
| المدود - المد الطبيعي | حاجوك | 2 | 2 |
| المدود - اللازم الكلمي المثقل | حاجوك | 2 | 2 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | أسلمت | 4 | 4 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | وجهي | 5 | 5 |
| المدود - المد الطبيعي | وجهي | 5 | 5 |
| اللام - إظهار | وجهي لله | 5 | 6 |
| اللام - إظهار | لله | 6 | 6 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | لله ومن | 6 | 7 |
| اللام - إدغام | وقل للذين | 9 | 10 |
| المدود - المد الطبيعي | للذين | 10 | 10 |
| المدود - المد الطبيعي | أوتوا | 11 | 11 |
| المدود - مد البدل | أوتوا | 11 | 11 |
| المدود - المد الطبيعي | الكتاب | 12 | 12 |
| المدود - المد الطبيعي | والأميين | 13 | 13 |
| المدود - مد اللين | والأميين | 13 | 13 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | أأسلمتم فإن | 14 | 15 |
| المدود - مد اللين | اهتدوا | 18 | 18 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | وإن تولوا | 19 | 20 |
| اللام - إظهار | تولوا | 20 | 20 |
| المدود - المد الطبيعي | البلاغ | 23 | 23 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | والله بصير | 24 | 25 |
| المدود - المد الطبيعي | بصير | 25 | 25 |
| النون الساكنة والتنوين - إقلاب | بصير بالعباد | 25 | 26 |
| المدود - المد الطبيعي | بالعباد | 26 | 26 |