سورة الأعرَاف / آية 3
الجزء 8 — صفحة 151
✓
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ٣
اتَّبِعُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله واسم الموصول
ما : مفعوله٫
إِلَيْكُمْ : متعلقان بأنزل٫
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف حال من نائب فاعل الفعل المبني للمجهول أنزل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها
وَلا تَتَّبِعُوا : مضارع مجزوم بحذف النون ، والواو فاعل ، ولا ناهية جازمة٫
مِنْ دُونِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف حال من أولياء كان صفة له فلما تقدم صار حالا٫
أَوْلِياءَ : مفعول به
قَلِيلًا : صفة لمصدر محذوف ، أو لظرف محذوف أي تذكرا أو زمنا قليلا٫
ما تَذَكَّرُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل وما زائدة. والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.
سورة الأعرَاف / آية 11
الجزء 8 — صفحة 151
✓
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ١١
وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ : اللام واقعة في جواب القسم وماض وفاعله ومفعوله
ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ : عطف
ثُمَّ : حرف عطف
قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة٫
اسْجُدُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله٫
لِآدَمَ : اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، والجار والمجرور متعلقان باسجدوا ، والجملة مقول القول
فَسَجَدُوا : فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة٫
إِلَّا : أداة استثناء
إِبْلِيسَ : مستثنى منصوب٫
لَمْ : جازمة
يَكُنْ : مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره هو٫
مِنَ السَّاجِدِينَ : متعلقان بمحذوف خبر يكن ، والجملة في محل نصب حال أو مستأنفة.
سورة الأعرَاف / آية 13
الجزء 8 — صفحة 152
✓
قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ١٣
قالَ : الجملة مستأنفة
فَاهْبِطْ مِنْها : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والفاعل أنت والفاء زائدة والجملة مقول القول
فَما : ما نافية والفاء عاطفة
يَكُونُ : فعل مضارع تام بمعنى يجوز تعلق به الجار والمجرور بعده ،
أَنْ تَتَكَبَّرَ : ٫٫٫ المصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع فاعل
فِيها : متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة فما يكون معطوفة
فَاخْرُجْ : الجملة معطوفة٫
إِنَّكَ : إن والكاف اسمها
مِنَ الصَّاغِرِينَ : اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة في محل نصب حال.
سورة الأعرَاف / آية 14
الجزء 8 — صفحة 152
✓
قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ١٤
قالَ : الجملة مستأنفة
أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ : فعل أمر للدعاء تعلق به الجار والمجرور ، الفاعل أنت والنون للوقاية والياء مفعول به.
يُبْعَثُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول والواو نائب فاعل ، والجملة في محل جر بالإضافة وجملة أنظرني مقول القول٫
سورة الأعرَاف / آية 18
الجزء 8 — صفحة 152
✓
قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ١٨
قالَ : الجملة مستأنفة
اخْرُجْ : منها فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنت والجملة مقول القول٫
مَذْؤُماً : حال٫
مَدْحُوراً : حال ثانية٫
لَمَنْ : اللام موطئة للقسم. من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ٫
تَبِعَكَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله هو
مِنْهُمْ : والكاف مفعول به٫
لَأَمْلَأَنَّ : اللام واقعة في جواب القسم
أملأن : مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والفاعل أنا
جَهَنَّمَ : مفعوله٫
مِنْكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما
أَجْمَعِينَ : توكيد منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. ٫٫٫ والجملة لا محل لها جواب القسم ، وقد سد جواب القسم مسد جواب الشرط. وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ٫ ٥٤
سورة الأعرَاف / آية 19
الجزء 8 — صفحة 152
✓
وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ١٩
وَيا آدَمُ : يا أداة نداء ومنادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ، والواو عاطفة
اسْكُنْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة معطوفة على جملة اخرج ٫٫
أَنْتَ : توكيد للضمير المستتر في الفعل
وَزَوْجُكَ : اسم معطوف على أنت٫
الْجَنَّةَ : مفعول به٫
فَكُلا : فعل أمر مبني على حذف النون ، وألف الاثنين فاعل والجملة معطوفة بالفاء٫
مِنْ : حرف جر
حَيْثُ : ظرف مكان مبني على الضم في محل جر بمن ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما
شِئْتُما : فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل وما للتثنية ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
وَلا تَقْرَبا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والألف فاعل
هذِهِ : اسم إشارة في محل نصب مفعول به٫
الشَّجَرَةَ : بدل منصوب بالفتحة٫
فَتَكُونا : فعل مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون وألف الإثنين اسمها. وأن المضمرة والفعل بعدها في تأويل مصدر معطوف على ما قبله والتقدير فلا يكن منكم قرب فظلم٫
مِنَ الظَّالِمِينَ : متعلقان بمحذوف خبر.
سورة الأعرَاف / آية 24
الجزء 8 — صفحة 153
✓
قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ٢٤
قالَ : الجملة مستأنفة
اهْبِطُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول٫
بَعْضُكُمْ : مبتدأ٫
لِبَعْضٍ : متعلقان بالخبر
عَدُوٌّ : والجملة مستأنفة لا محل لها٫
وَلَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر ، ومثلها الجار والمجرور
فِي الْأَرْضِ ٫٫
مُسْتَقَرٌّ : مبتدأ مؤخر
وَمَتاعٌ : عطف٫
إِلى حِينٍ : متعلقان بمحذوف صفة متاع أي متاع ممتد إلى حين ، والجملة معطوفة٫ ٥٦
سورة الأعرَاف / آية 28
الجزء 8 — صفحة 153
✓
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آَبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٢٨
وَإِذا : ظرفية شرطية غير جازمة ، والواو استئنافية
فَعَلُوا فاحِشَةً : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة وجملة
قالُوا : لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وآباءنا مفعوله ، والجملة مقول القول مفعول به٫
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة
أَمَرَنا بِها : خبره والجملة الاسمية
اللَّهُ أَمَرَنا بِها : معطوفة٫
قُلْ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة
لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ : في محل رفع خبرها والجملة الاسمية
إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ : في محل نصب مفعول به٫
أَتَقُولُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهمزة للاستفهام والجملة مقول القول٫
عَلَى اللَّهِ : متعلقان بالفعل قبله
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة
لا تَعْلَمُونَ : صلة الموصول لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 29
الجزء 8 — صفحة 153
✓
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ٢٩
قُلْ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها٫
أَمَرَ : فعل ماض
رَبِّي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
بِالْقِسْطِ : متعلقان بأمر٫
وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها٫
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بأقيموا٫
كُلِّ : مضاف إليه
مَسْجِدٍ : مضاف إليه
وَادْعُوهُ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫
مُخْلِصِينَ : حال منصوبة بالياء٫
لَهُ : متعلقان باسم الفاعل مخلصين قبله٫
الدِّينَ : مفعول به لاسم الفاعل ، وفاعله ضمير مستتر٫
كَما : الكاف حرف جر ما مصدرية٫
بَدَأَكُمْ : فعل ماض فاعله هو والكاف مفعوله والمصدر المؤول من الحرف المصدري والفعل في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف والتقدير تعودون عودا مثل بدئكم. ٫٫٫ وجملة
تَعُودُونَ : استئنافية لا محل لها٫ ٥٨
سورة الأعرَاف / آية 31
الجزء 8 — صفحة 154
✓
يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ٣١
يا بَنِي آدَمَ : تقدمت في الآية ٢٥٫
خُذُوا زِينَتَكُمْ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله
زِينَتَكُمْ : مفعوله ، والجملة ابتدائية٫
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله٫
كُلِّ : مضاف إليه
مَسْجِدٍ : مضاف إليه
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا : عطف على خذوا
وَلا تُسْرِفُوا : مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والجملتان كلوا ولا تسرفوا معطوفتان. وجملة
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ : تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة
لا يُحِبُّ : خبر إن.
سورة الأعرَاف / آية 38
الجزء 8 — صفحة 155
✓
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآَتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ ٣٨
قالَ : الجملة مستأنفة
ادْخُلُوا : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور
فِي أُمَمٍ : مبني على حذف النون والواو فاعله ، والجملة مقول القول٫
قَدْ خَلَتْ : قد حرف تحقيق وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده ، ٫٫٫ مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والتاء للتأنيث والجملة في محل جر صفة لأمم٫
مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ : متعلقان بمحذوف صفة لأمم٫
فِي النَّارِ : متعلقان بالفعل ادخلوا
كُلَّما : ظرفية زمانية تفيد معنى الشرط ، وجملة
دَخَلَتْ أُمَّةٌ : في محل جر بالإضافة وجملة
لَعَنَتْ أُخْتَها : لا محل لها جواب شرط غير جازم ،
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
إِذَا : ظرفية شرطية غير جازمة٫
ادَّارَكُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله٫
فِيها : متعلقان باداركوا٫
جَمِيعاً : حال والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالَتْ : فعل ماض٫
أُخْراهُمْ : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. هم ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
لِأُولاهُمْ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قالت. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
رَبَّنا : منادى مضاف منصوب ، ونا في محل جر بالإضافة٫
هؤُلاءِ : اسم اشارة في محل رفع مبتدأ مبني على الكسرة٫
أَضَلُّونا : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ٫
فَآتِهِمْ : فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر ، والهاء مفعوله الأول والميم للجمع. والفاء قبله هي الفصيحة٫
عَذاباً : مفعوله الثاني
ضِعْفاً : صفة لعذاب٫
مِنَ النَّارِ : متعلقان بمحذوف صفة ثانية لعذاب ، وجملة
آتهم : لا محل لها جواب شرط مقدر٫
قالَ : الجملة مستأنفة
لِكُلٍّ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ
ضِعْفٌ : والجملة مفعول به لقال
وَلكِنْ : حرف استدراك والواو حالية.
وجملة
لا تَعْلَمُونَ : في محل نصب حال.
سورة الأعرَاف / آية 49
الجزء 8 — صفحة 156
✓
أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ٤٩
أَهؤُلاءِ : اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ ، والها للتنبيه والهمزة للاستفهام٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر ،
أَقْسَمْتُمْ : فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول٫
لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة لا محل لها جواب القسم ولا نافية لا عمل لها٫
ادْخُلُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله و
الْجَنَّةَ : مفعوله والجملة مقول القول لفعل محذوف يقول اللّه لهم ادخلوا الجنة ٫٫٫
لا خَوْفٌ : لا نافية ومبتدأ مرفوع٫
عَلَيْكُمْ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة في محل نصب حال٫
وَلا أَنْتُمْ : أنتم ضمير منفصل في محل مبتدأ ولا نافية وجملة
تَحْزَنُونَ : خبره والجملة الاسمية ولا أنتم ... معطوفة ...
سورة الأعرَاف / آية 50
الجزء 8 — صفحة 156
✓
وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ٥٠
وَنادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ : فعل ماض وأصحاب الأولى فاعله وأصحاب الثانية مفعوله والنار مضاف إليه ، والجنة مضاف إليه ، والجملة مستأنفة٫
أَنْ : مخففة من أن أو تفسيرية٫
أَفِيضُوا : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور علينا
مِنَ الْماءِ : متعلقان بأفيضوا٫
أَوْ : عاطفة
مِمَّا : مؤلفة من من وما الموصولية والجملة الفعلية
رَزَقَكُمُ ُ اللَّهُ : ٫٫٫ صلة الموصول لا محل لها ، وجملة
قالُوا : مستأنفة لا محل لها٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مقول القول وجملة
حَرَّمَهُما : في محل رفع خبر٫
عَلَى الْكافِرِينَ : متعلقان بالفعل قبلهما.
سورة الأعرَاف / آية 55
الجزء 8 — صفحة 157
✓
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ٥٥
ادْعُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله٫
رَبَّكُمْ : مفعوله
تَضَرُّعاً : حال منصوبة٫
وَخُفْيَةً : اسم معطوف٫
إِنَّهُ : إن واسمها وجملة
لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ : خبرها. والجملة الاسمية
إِنَّهُ لا يُحِبُّ : مستأنفة وكذلك الجملة الفعلية
ادْعُوا رَبَّكُمْ :.
سورة الأعرَاف / آية 56
الجزء 8 — صفحة 157
✓
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ٥٦
وَلا تُفْسِدُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية الجازمة والواو فاعله والجملة معطوفة٫
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل قبلهما وكذلك الظرف
بَعْدَ : متعلق بالفعل٫
إِصْلاحِها : مضاف إليه٫
وَادْعُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
خَوْفاً وَطَمَعاً : حالان ،
إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ : إن واسمها وخبرها ولفظ الجلالة مضاف إليه ،
مِنَ الْمُحْسِنِينَ : متعلقان بقريب. وجملة
إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ : تعليلية لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 59
الجزء 8 — صفحة 158
✓
لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ٥٩
لَقَدْ : اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ، قد حرف تحقيق
أَرْسَلْنا نُوحاً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
إِلى قَوْمِهِ : ونا فاعله ونوحا مفعوله والجملة مستأنفة٫
فَقالَ : الجملة معطوفة
يا قَوْمِ : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
اعْبُدُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مقول القول٫
ما : نافية لا عمل لها٫
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
مِنْ : حرف جر زائد٫
إِلهٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ
غَيْرُهُ : صفة إله على المحل مرفوعة بالضمة ، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب٫
إِنِّي : إن والياء اسمها٫
أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وعذاب مفعوله٫
يَوْمٍ : مضاف إليه٫
عَظِيمٍ : صفة. والجملة في محل رفع خبر إن٫ ٦٩
سورة الأعرَاف / آية 69
الجزء 8 — صفحة 159
✓
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٦٩
أَوَعَجِبْتُمْ : ينظر في إعرابها الآية ٦٣٫
وَاذْكُرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله٫
إِذْ : بمعنى وقت مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة معطوفة بالواو على جملة مقدرة أي لا تعجبوا واذكروا ٫٫٫
جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ : فعل ماض والكاف مفعوله الأول و
خُلَفاءَ : مفعوله الثاني
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بمحذوف صفة لخلفاء٫
قَوْمِ : مضاف إليه. و
نُوحٍ : مضاف إليه والجملة في محل جر بالإضافة. و
زادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله الأول وبصطة مفعوله الثاني أو هي تمييز والجملة معطوفة٫
فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ : فعل ماض وفاعله ومفعوله واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والفاء هي الفصيحة أي إذا عرفتم ذلك فاذكروا آلاء اللّه ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. وجملة
تُفْلِحُونَ : خبر لعل ، وجملة
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ : تعليلية لا محل لها من الإعراب.
سورة الأعرَاف / آية 70
الجزء 8 — صفحة 159
✓
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧٠
قالُوا : فعل ماض والواو فاعله٫
أَجِئْتَنا : فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله ، ونا مفعوله ، والهمزة للاستفهام والجملة مقول القول٫
لِنَعْبُدَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به٫
وَحْدَهُ : حال منصوبة والهاء في محل جر بالإضافة٫
وَنَذَرَ : عطف على نعبد٫
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به٫
كانَ : فعل ماض ناقص٫
يَعْبُدُ آباؤُنا : فعل مضارع وفاعله وقد وقع التنازع بين كان التي تطلب اسما ويعبد الذي يطلب فاعلا. وجملة كان صلة الموصول لا محل لها وجملة
يَعْبُدُ آباؤُنا : في محل نصب خبر٫
فَأْتِنا : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره ، لأنه معتل الآخر وفاعله أنت ونا مفعوله ، والفاء هي الفصيحة إذا كان قولك صحيحا فآتنا بما تعدنا ٫٫٫
بِما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
تَعِدُنا : فعل مضارع ومفعوله والجملة صلة٫
إِنْ : حرف شرط جازم
كُنْتَ : فعل ماض ناقص والتاء اسمه والفعل في محل جزم فعل الشرط٫
مِنَ الصَّادِقِينَ : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ، وجملة كنت ابتدائية لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 71
الجزء 8 — صفحة 159
✓
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ٧١
قالَ قَدْ وَقَعَ : سبق اعراب مثلها
عَلَيْكُمْ : متعلقان بالفعل وقع٫
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف حال ٫٫٫ من رجس كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا٫
رِجْسٌ : فاعل
وَغَضَبٌ : معطوف٫
أَتُجادِلُونَنِي : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والياء مفعوله ، والنون الأولى للوقاية والهمزة للإستفهام٫
فِي أَسْماءٍ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة قد وقع عليكم مقول القول ٫٫٫
سَمَّيْتُمُوها : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور ، وقد أشبعت ضمتها إلى الواو٫
أَنْتُمْ : ضمير رفع منفصل في محل رفع توكيد لتاء الفاعل في سميتموها
وَآباؤُكُمْ : اسم معطوف٫
ما نَزَّلَ اللَّهُ بِها : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله
مِنْ سُلْطانٍ : مفعوله ومن حرف جر زائد والجملة في محل جر صفة لأسماء ، وكذلك جملة سميتموها قبلها٫
فَانْتَظِرُوا : الفاء هي الفصيحة ، انتظروا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا أشركتم فانتظروا٫
إِنِّي : إن واسمها٫
مَعَكُمْ : ظرف مكان متعلق بالمنتظرين بعده والكاف في محل جر بالإضافة٫
مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إني ، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.
سورة الأعرَاف / آية 73
الجزء 8 — صفحة 159
✓
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٣
وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً : هذا كقوله تعالى في الآية ٦٤
وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً : الذي تقدم في السورة٫
قَدْ جاءَتْكُمْ : فعل ماض والتاء للتأنيث والكاف مفعول به والميم للجمع
بَيِّنَةٌ : فاعل مرفوع٫
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة بينة٫
هذِهِ : اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ٫
ناقَةُ : خبر
اللَّهَ : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور٫
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف حال لآية لأنه تقدم عليه٫
آيَةً : حال من ناقة منصوبة. والجملة الاسمية
هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ : استئنافية أو مفسرة ل بينة قبلها٫ ٧٣
فَذَرُوها : الفاء هي الفصيحة ، ذروها فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا ثبت ذلك فذروها
تَأْكُلْ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الأمر ، تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر
فِي أَرْضِ : ،
اللَّهَ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو إذ الفجائية٫
وَلا تَمَسُّوها : مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية الجازمة ، والواو فاعله والهاء مفعوله
بِسُوءٍ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة معطوفة٫
فَيَأْخُذَكُمْ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ، والكاف مفعوله. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر مقدر قبله
عَذابٌ : فاعل
أَلِيمٌ : صفة.
سورة الأعرَاف / آية 74
الجزء 8 — صفحة 160
✓
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٧٤
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ : تقدم إعرابها في الآية ٦٩
وَبَوَّأَكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده
فِي الْأَرْضِ :. والكاف مفعوله والفاعل ضمير مستتر والجملة معطوفة على جملة جعلكم ،
تَتَّخِذُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله٫
مِنْ سُهُولِها : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من قصورا ، كان صفة فلما تقدم صار حالا
قُصُوراً : مفعول به ، والجملة في محل نصب حال٫
وَتَنْحِتُونَ : فعل مضارع وفاعله٫
الْجِبالَ : مفعول به أول٫
بُيُوتاً : مفعول به ثان. أو الجبال منصوب بنزع الخافض أي من الجبال ... والجملة معطوفة٫
فَاذْكُرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والفاء هي الفصيحة٫
آلاءَ : مفعوله٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم إذا كان ذلك حقا ٫٫٫
وَلا تَعْثَوْا : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل٫
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بمحذوف حال من مفسدين بعدهما٫
مُفْسِدِينَ : حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة الأعرَاف / آية 82
الجزء 8 — صفحة 161
✓
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ٨٢
وَما : الواو استئنافية ما نافية٫
كانَ : فعل ماض ناقص٫
جَوابَ : خبرها مقدم٫
قَوْمِهِ : مضاف إليه ، والهاء في محل جر بالإضافة٫
إِلَّا : أداة حصر٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
قالُوا : فعل ماض ، والواو فاعله وهو في محل نصب بأن ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل رفع اسم كان٫
أَخْرِجُوهُمْ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله والميم علامة جمع الذكور٫
مِنْ قَرْيَتِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة مفعول به٫
إِنَّهُمْ : إن والهاء اسمها٫
أُناسٌ : خبرها. ... والجملة تعليلية لا محل لها
يَتَطَهَّرُونَ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل رفع خبر إن.
سورة الأعرَاف / آية 85
الجزء 8 — صفحة 161
✓
وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٨٥
وَإِلى مَدْيَنَ : مدين اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ، اسم علم أعجمي ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف أرسلنا٫
أَخاهُمْ : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور٫
شُعَيْباً : بدل منصوب ، والجملة معطوفة٫
قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ : تقدم نظيرها في الآية ٥٩
قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ : فعل ماض ومفعوله وفاعله٫
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة من بينة٫
فَأَوْفُوا الْكَيْلَ : فعل أمر وفاعله ومفعوله والفاء هي الفصيحة ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَلا تَبْخَسُوا : مضارع مجزوم بلا والواو فاعل و
النَّاسَ : مفعول به أول
أَشْياءَهُمْ : مفعول به ثان والجملة معطوفة٫
وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بتفسدوا٫
إِصْلاحِها : مضاف إليه
ذلِكُمْ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد والكاف للخطاب٫
خَيْرٌ : خبر و
لَكُمْ : متعلقان بخير ، والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها٫
إِنْ : حرف شرط جازم ،
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها٫
مُؤْمِنِينَ : خبرها منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. ٫٫٫ والجملة استئنافية. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
سورة الأعرَاف / آية 86
الجزء 8 — صفحة 161
✓
وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ٨٦
وَلا تَقْعُدُوا : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده
بِكُلِّ ٫٫
صِراطٍ : مضاف٫
تُوعِدُونَ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل نصب حال وجملة
وَتَصُدُّونَ : معطوفة عليها٫
عَنْ سَبِيلِ : متعلقان بالفعل
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية
آمَنَ بِهِ : صلة الموصول لا محل لها
وَتَبْغُونَها : فعل مضارع وفاعله ٧٧
نصب مفعول به والجملة الفعلية
آمَنَ بِهِ : صلة الموصول لا محل لها
وَتَبْغُونَها : فعل مضارع وفاعله ومفعوله ،
عِوَجاً : حال والجملة معطوفة فهي في محل نصب حال كذلك٫
وَاذْكُرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة على جملة لا تقعدوا٫
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب٫
كُنْتُمْ قَلِيلًا : ، كان واسمها وخبرها والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَكَثَّرَكُمْ : فعل ماض والكاف مفعول به والجملة معطوفة
وَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ : تقدم إعرابها في الآية ٨٤.
سورة الأعرَاف / آية 87
الجزء 8 — صفحة 161
✓
وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آَمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ٨٧
وَإِنْ : الواو استئنافية ، إن حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين٫
كانَ : فعل ماض ناقص ، مبني على الفتحة الظاهرة وهو في محل جزم فعل الشرط٫
طائِفَةٌ : اسمها٫
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة طائفة ،
آمَنُوا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
بِالَّذِي : ، والجملة في محل نصب خبر كان٫
أُرْسِلْتُ : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول ،
بِهِ : متعلقان بأرسلت٫
وَطائِفَةٌ : اسم معطوف على طائفة الأولى٫
لَمْ يُؤْمِنُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة في محل رفع صفة طائفة٫
فَاصْبِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والفاء رابطة لجواب الشرط ، والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
يَحْكُمَ : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل اصبروا٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل٫
بَيْنَنا : ظرف متعلق بالفعل قبله٫
وَهُوَ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ، والواو حالية٫
خَيْرُ : خبر٫
الْحاكِمِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الاسمية في محل نصب حال. واللّه أعلم٫ ٧٨
سورة الأعرَاف / آية 106
الجزء 9 — صفحة 164
✓
قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآَيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ١٠٦
قالَ : الجملة استئنافية٫
إِنْ : حرف شرط جازم٫
كُنْتَ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها٫
جِئْتَ : ماض مبني على السكون والتاء فاعل والجملة في محل نصب خبر كنت٫
بِآيَةٍ : متعلقان بجئت٫
فَأْتِ : الفاء رابطة وفعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر ، والفاعل أنت٫
بِها : متعلقان بالفعل قبلهما٫
إِنْ : شرطية
كُنْتَ : فعل الشرط
مِنَ الصَّادِقِينَ : متعلقان بمحذوف خبر ، وحذف جواب لشرط لدلالة ما قبله عليه.
سورة الأعرَاف / آية 111
الجزء 9 — صفحة 164
✓
قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ١١١
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة٫
أَرْجِهْ : فعل أمر مبني على السكون المقدر على الهمزة المحذوفة للتخفيف أرجئه ، والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت٫
وَأَخاهُ : اسم معطوف على الهاء منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. والهاء ضمير ٫٫٫ متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والجملة مقول القول٫
وَأَرْسِلْ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور
فِي الْمَدائِنِ :. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت٫
حاشِرِينَ : حال أو مفعول به منصوب بالياء٫
سورة الأعرَاف / آية 116
الجزء 9 — صفحة 164
✓
قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ١١٦
قالَ : سبق إعرابها
أَلْقُوا : فعل أمر مبني عل حذف النون ، والواو فاعل والجملة مقول القول ،
فَلَمَّا : ظرفية شرطية ، والفاء عاطفة٫
أَلْقُوا : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والواو فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
سَحَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة جواب لما٫
أَعْيُنَ : مفعول به٫
النَّاسِ : مضاف إليه٫
وَاسْتَرْهَبُوهُمْ : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، والجملة معطوفة٫
وَجاؤُ : فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة٫
بِسِحْرٍ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
عَظِيمٍ : صفة والجملة معطوفة٫ ٨٦
سورة الأعرَاف / آية 117
الجزء 9 — صفحة 164
✓
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ١١٧
وَأَوْحَيْنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده
إِلى مُوسى : و(نا) فاعله٫
أَنْ : حرف تفسير٫
أَلْقِ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت٫
عَصاكَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة تفسيرية لا محل لها ، ويجوز أن تكون أن مصدرية والمصدر المؤول مفعول به٫
فَإِذا : الفاء عاطفة وإذا الفجائية٫
هِيَ : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ٫
تَلْقَفُ : فعل مضارع فاعله هي والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية (هي تلقف) معطوفة على جملة مقدرة فألقاها فإذا هي ٫٫٫٫
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة
يَأْفِكُونَ : صلة الموصول أو ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به
تلقف إفكهم :.
سورة الأعرَاف / آية 128
الجزء 9 — صفحة 165
✓
قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ١٢٨
قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور لقومه وموسى فاعل والجملة مستأنفة٫
اسْتَعِينُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، تعلق به الجار والمجرور بعده
بِاللَّهِ : والواو فاعله والجملة مفعول به٫
وَاصْبِرُوا : عطف٫
إِنَّ الْأَرْضَ : إن واسمها٫
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر إن ، والجملة تعليلية لا محل لها٫
يُورِثُها : فعل مضارع والهاء مفعول به أول واسم الموصول
مَنْ : المفعول الثاني والجملة في محل نصب حال وجملة
يَشاءُ : صلة الموصول٫
مِنْ عِبادِهِ : متعلقان بيشاء٫
وَالْعاقِبَةُ : مبتدأ مرفوع٫
لِلْمُتَّقِينَ : متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة الأعرَاف / آية 134
الجزء 9 — صفحة 166
✓
وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ١٣٤
وَلَمَّا : ظرفية شرطية والواو عاطفة٫
وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والرجز فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة. جملة
قالُوا : لا محل لها جواب لما٫
يا مُوسَى : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب٫
ادْعُ لَنا رَبَّكَ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، تعلق به الجار والمجرور والفاعل أنت
لَنا : ،
رَبَّكَ : مفعوله ، والكاف مضاف إليه٫
بِما : مصدرية مؤولة بمصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ادع. أو ما موصولية٫
عَهِدَ : الجملة صلة
عِنْدَكَ : ظرف مكان متعلق بالفعل عهد٫
لَئِنْ : اللام موطئة للقسم إن حرف شرط جازم٫
كَشَفْتَ : فعل ماض وفاعل ،
الرِّجْزُ : مفعول به٫
عَنَّا : متعلقان بكشف
الرِّجْزُ : مفعول به٫
لَنُؤْمِنَنَّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله نحن واللام واقعة في جواب القسم٫
لَكَ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة واقعة في جواب ٫٫٫ القسم٫ وجملة كشف ابتدائية لا محل لها ، وجملة
لَنُرْسِلَنَّ : معطوفة على ما قبلها٫
مَعَكَ : ظرف والكاف مضاف إليه
بَنِي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة٫
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة.
سورة الأعرَاف / آية 138
الجزء 9 — صفحة 167
✓
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ١٣٨
وَجاوَزْنا : فعل ماض وفاعل٫
بِبَنِي : متعلقان بالفعل
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه
الْبَحْرَ : مضاف إليه٫
فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ : فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة معطوفة٫
يَعْكُفُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل جر صفة لقوم٫
عَلى أَصْنامٍ : متعلقان بالفعل
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لأصنام٫
قالُوا : الجملة مستأنفة٫
يا مُوسَى : سبق إعرابها٫
اجْعَلْ لَنا : فعل أمر متعلق به الجار والمجرور والفاعل أنت
إِلهاً : مفعوله٫
كَما : الكاف حرف جر وما مصدرية أو موصولية٫
لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
آلِهَةٌ :. والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة إلها أي إلها معبودا كآلهتهم ٫٫٫٫
قالَ : الجملة مستأنفة٫
إِنَّكُمْ قَوْمٌ : إن واسمها وجملة إنكم قوم .. مقول القول مفعول به٫
تَجْهَلُونَ : الجملة صفة قوم.
سورة الأعرَاف / آية 142
الجزء 9 — صفحة 167
✓
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ١٤٢
وَواعَدْنا مُوسى : فعل ماض وفاعل ومفعول به أول٫
ثَلاثِينَ : مفعول به ثان٫
لَيْلَةً : تمييز. والجملة مستأنفة٫
وَأَتْمَمْناها : فعل ماض ونا فاعله والها مفعوله٫
بِعَشْرٍ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة معطوفة٫
فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ : فعل ماض وفاعله٫
أَرْبَعِينَ : مفعوله ، والجملة معطوفة٫
لَيْلَةً : تمييز٫
قالَ مُوسى : فعل ماض وفاعل٫
لِأَخِيهِ : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة. ٫٫٫ والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة٫
هارُونَ : بدل مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، والجملة معطوفة٫
اخْلُفْنِي : فعل أمر مبني على السكون والنون للوقاية ، والياء مفعول به والفاعل تقديره أنت٫
فِي قَوْمِي : متعلقان بالفعل قبلهما٫
وَأَصْلِحْ : عطف على اخلف٫
وَلا تَتَّبِعْ : لا ناهية ومضارع مجزوم بلا الناهية ، والفاعل أنت٫
سَبِيلَ : مفعول به٫
الْمُفْسِدِينَ : مضاف إليه والجملة معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 143
الجزء 9 — صفحة 167
✓
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ١٤٣
وَلَمَّا : ظرفية شرطية والواو عاطفة٫
جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله. والجملة في محل جر بالإضافة٫
وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ : فعل ماض والهاء مفعوله وربّه فاعله ، والجملة معطوفة٫
قالَ : فعل ماض وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
رَبِّ : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم٫
أَرِنِي : فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر ، والنون للوقاية. والياء مفعوله الأول. ومفعوله الثاني محذوف تقديره نفسك ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت٫
أَنْظُرْ إِلَيْكَ : مضارع مجزوم جواب الطلب وفاعله مستتر ٫٫٫ ومتعلقان بالفعل قبلهما ، وجواب الطلب وفعله مقول القول٫
قالَ : الجملة مستأنفة
لَنْ : حرف ناصب٫
تَرانِي : مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، والنون للوقاية ، والياء مفعول به ، والجملة مقول القول ،
وَلكِنِ : حرف استدراك والواو عاطفة٫
انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور فاعله أنت والجملة معطوفة٫
فَإِنِ : إن شرطية جازمة والفاء عاطفة٫
اسْتَقَرَّ : ماض في محل جزم فعل الشرط٫
مَكانَهُ : ظرف مكان متعلق باستقر٫
فَسَوْفَ : حرف استقبال والفاء رابطة لجواب الشرط٫
تَرانِي : مضارع مرفوع والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ : الفاء عاطفة ، لما شرطية ، تجلى فعل ماض وفاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
جَعَلَهُ دَكًّا : فعل ماض ومفعولاه والفاعل هو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَخَرَّ مُوسى : فعل ماض وفاعل٫
صَعِقاً : حال والجملة معطوفة٫
فَلَمَّا أَفاقَ : الفاء استئنافية لما شرطية جازمة وماض وفاعله مستتر
قالَ : الجملة لا محل لها جواب لما٫
سُبْحانَكَ : مفعول مطلق لفعل محذوف ، والكاف في محل جر بالإضافة٫
تُبْتُ : فعل ماض وفاعله٫
إِلَيْكَ : متعلقان بتبت. والجملة مقول القول٫
وَأَنَا أَوَّلُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة٫
الْمُؤْمِنِينَ : مضاف إليه.
سورة الأعرَاف / آية 144
الجزء 9 — صفحة 168
✓
قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آَتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ١٤٤
قالَ : الجملة مستأنفة
يا مُوسى : منادى مفرد علم٫
إِنِّي : إن واسمها٫
اصْطَفَيْتُكَ : ٫٫٫ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة إن واسمها وخبرها مقول القول٫
عَلَى النَّاسِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
بِرِسالاتِي : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان باصطفيتك٫
وَبِكَلامِي : عطف٫
فَخُذْ : الفاء هي الفصيحة٫
خذ : أمر٫
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا كان ذلك حاصلا فخذ ما آتيتك ٫٫
آتَيْتُكَ : ماض وفاعله والكاف مفعوله والجملة صلة ما٫
وَكُنْ : فعل أمر ناقص واسمه محذوف تقديره أنت٫
مِنَ الشَّاكِرِينَ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 145
الجزء 9 — صفحة 168
✓
وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ ١٤٥
وَكَتَبْنا : فعل ماض متعلق به كل من الجار والمجرور
لَهُ : و
فِي الْأَلْواحِ ، مِنْ كُلِّ .. : ونا فاعله٫
شَيْ ءٍ : مضاف إليه مجرور. والجملة مستأنفة٫
مَوْعِظَةً : مفعول لأجله٫
وَتَفْصِيلًا : عطف٫
لِكُلِّ : متعلقان بتفصيلا٫
شَيْ ءٍ : مضاف إليه٫
فَخُذْها : فعل أمر ومفعوله والفاء واقعة في جواب شرط مقدر. ٫٫٫ والفاعل مستتر
بِقُوَّةٍ : متعلقان بخذها والجملة لا محل لها ، جواب شرط غير جازم مقدر٫
وَأْمُرْ ٫٫٫ قَوْمَكَ : ٫٫٫ فعل أمر ومفعوله والفاعل ضمير مستتر والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة معطوفة٫
يَأْخُذُوا : مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ، وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل٫
بِأَحْسَنِها : متعلقان بيأخذوا ، والجملة مفعول لفعل الأمر أأمر٫
سَأُرِيكُمْ : فعل مضارع مرفوع والفاعل أنت والكاف مفعوله ، والميم علامة جمع الذكور٫
دارَ : مفعوله الثاني والأصل مصير دار الفاسقين ٫٫
الْفاسِقِينَ : مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 158
الجزء 9 — صفحة 170
✓
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٥٨
قُلْ : أمر فاعله مستتر
يا أَيُّهَا : أي منادى مبني على الضم نكرة مقصودة ، في محل نصب بأداة النداء وها حرف تنبيه لا محل له٫
النَّاسُ : بدل٫
إِنِّي رَسُولُ : إن واسمها وخبرها٫
اللَّهِ إِلَيْكُمْ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
إِلَيْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال : مبعوثا إليكم٫
جَمِيعاً : حال. والجملة مقول القول٫
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بدل من اللّه ، أو في محل رفع مبتدأ٫
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
مُلْكُ :
السَّماواتِ : مضاف إليه
وَالْأَرْضِ : عطف والجملة صلة الموصول٫
لا إِلهَ : لا نافية ... للجنس وإله اسمها ، وخبرها محذوف تقديره موجود٫
إِلَّا : أداة حصر٫
هُوَ : ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. والجملة بدل من جملة الصلة قبلها٫
يُحيِي : الجملة كذلك بدل من الجملة قبلها٫
وَيُمِيتُ : الجملة معطوفة٫
فَآمِنُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله٫
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بآمنوا٫
وَرَسُولِهِ : عطف والجملة مستأنفة٫
النَّبِيِّ : بدل ثان٫
الْأُمِّيِّ : بدل ثالث
الَّذِي : اسم موصول بدل رابع ، وجملة
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ : صلة الموصول٫
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء ومتعلقان بيؤمن و
كَلِماتِهِ : معطوف٫
وَاتَّبِعُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على آمنوا٫
لَعَلَّكُمْ : لعل والكاف اسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة تعليلية لا محل لها وجملة
تَهْتَدُونَ : في محل رفع خبر لعل.
سورة الأعرَاف / آية 163
الجزء 9 — صفحة 171
✓
وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ١٦٣
وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر ، والجملة مستأنفة٫
الَّتِي : اسم موصول في محل جر صفة٫
كانَتْ حاضِرَةَ : كان واسمها ضمير مستتر وحاضرة خبرها٫ ٠٢ ٠٣
الْبَحْرِ : مضاف إليه٫
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمان متعلق بحاضرة٫
يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
إِذْ : ظرف متعلق بيعدون أو بدل من إذ الأولى٫
تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل٫
سَبْتِهِمْ : مضاف إليه٫
شُرَّعاً : حال٫
وَيَوْمَ : عطف. ٫٫٫ وجملة
لا يَسْبِتُونَ : الجملة في محل جر بالإضافة وجملة
لا تَأْتِيهِمْ : في محل نصب حال٫
كَذلِكَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف : التقدير
نَبْلُوهُمْ : بلاء كائنا كذلك البلاء٫
نَبْلُوهُمْ : مضارع وفاعله ومفعوله
بِما : مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل الذي بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل نبلوهم٫
كانُوا : الجملة صلة وجملة
يَفْسُقُونَ : في محل نصب خبر كانوا.
سورة الأعرَاف / آية 171
الجزء 9 — صفحة 173
✓
وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٧١
وَإِذْ : ظرفية حينية متعلقة بالفعل المقدر اذكر. والواو عاطفة والجملة المقدرة معطوفة على جملة وإذ تأذن ربك ..
نَتَقْنَا الْجَبَلَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة.
فَوْقَهُمْ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ : كأن واسمها وخبرها والجملة في محل نصب حال.
وَظَنُّوا : فعل ماض وفاعل والواو عاطفة.
أَنَّهُ واقِعٌ : أن واسمها وخبرها.
بِهِمْ : متعلقان بواقع. وأن وما بعدها سد مسد مفعولي ظنّ
خُذُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة.
ما آتَيْناكُمْ : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله والكاف مفعوله واسم الموصول قبله مفعول خذوا والجملة صلة الموصول.
بِقُوَّةٍ : متعلقان بخذوا.
وَاذْكُرُوا : أمر وفاعله
ما : اسم موصول مفعول به
فِيهِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول.
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ : لعل واسمها وجملة تتقون خبر والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 175
الجزء 9 — صفحة 173
✓
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ١٧٥
وَاتْلُ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت.
عَلَيْهِمْ : متعلقان بالفعل.
نَبَأَ : مفعول به ، والجملة معطوفة على الجملة المقدرة (و اذكر إذ أخذ ..).
الَّذِي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
آتَيْناهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به أول.
آياتِنا : مفعول به ثان والجملة صلة الموصول.
فَانْسَلَخَ مِنْها : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ، والفاء عاطفة.
فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة.
فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ : كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة.
سورة الأعرَاف / آية 176
الجزء 9 — صفحة 173
✓
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ١٧٦
وَلَوْ : لو شرطية غير جازمة.
شِئْنا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة.
لَرَفَعْناهُ : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، واللام واقعة في جواب الشرط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
بِها :
وَلكِنَّهُ : لكن والهاء اسمها والجملة الفعلية
أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ : خبرها ، والجملة الاسمية ولكنه معطوفة ، وكذلك جملة
وَاتَّبَعَ هَواهُ : معطوفة.
فَمَثَلُهُ : مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة والفاء استئنافية.
كَمَثَلِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
الْكَلْبِ : مضاف إليه والجملة مستأنفة.
إِنْ : حرف ٫٫٫ جازم يجزم فعلين مضارعين.
تَحْمِلْ : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت والجملة في محل نصب حال.
يَلْهَثْ : مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ : عطف.
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب.
مَثَلُ : خبره.
الْقَوْمِ : مضاف إليه.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر صفة والجملة مستأنفة لا محل لها.
كَذَّبُوا : فعل ماض وفاعله.
بِآياتِنا : متعلقان بكذبوا والجملة صلة الموصول.
فَاقْصُصِ : فعل أمر وفاعله ضمير مستتر ، والفاء هي الفصيحة.
الْقَصَصَ : مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر : إذا عرفت ذلك فاقصص القصص .. وجملة
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ : تعليلية لا محل لها وجملة يتفكرون خبر لعل.
سورة الأعرَاف / آية 180
الجزء 9 — صفحة 174
✓
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٨٠
وَلِلَّهِ : الواو استئنافية ولفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
الْأَسْماءُ : مبتدأ.
الْحُسْنى : صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. والجملة الاسمية مستأنفة.
فَادْعُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله والفاء هي الفصيحة ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
بِها : متعلقان بالفعل.
وَذَرُوا : فعل أمر وفاعله.
الَّذِينَ : اسم موصول مفعوله والجملة معطوفة.
يُلْحِدُونَ : مضارع وفاعله.
فِي أَسْمائِهِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول
سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ : مضارع مرفوع مبني للمجهول والواو نائب فاعله واسم الموصول ما مفعوله والجملة مستأنفة ، وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة يعملون في محل نصب خبر.
سورة الأعرَاف / آية 194
الجزء 9 — صفحة 175
✓
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٩٤
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب اسم إن.
تَدْعُونَ مِنْ دُونِ : مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
عِبادٌ : خبر.
أَمْثالُكُمْ : صفة.
فَادْعُوهُمْ : الفاء الفصيحة ، وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة
فَلْيَسْتَجِيبُوا : معطوفة.
لَكُمْ : متعلقان بالفعل.
إِنَّ : شرطية
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط.
صادِقِينَ : خبرها ، وجملة فعل الشرط لا محل لها ابتدائية ، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه.
سورة الأعرَاف / آية 195
الجزء 9 — صفحة 175
✓
أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ ١٩٥
أَلَهُمْ : الهمزة للاستفهام وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
أَرْجُلٌ : مبتدأ. والجملة استئنافية. ٫٫٫ وجملة
يَمْشُونَ بِها : في محل رفع صفة. وكذلك إعراب الجمل الأخرى وهي
أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ ٫٫٫ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها :
.
أَيْدٍ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
قُلِ : الجملة مستأنفة.
ادْعُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله
شُرَكاءَكُمْ : مفعوله ، والجملة مقول القول.
ثُمَّ : عاطفة
كِيدُونِ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والنون للوقاية والياء المحذوفة مفعوله والجملة معطوفة.
فَلا : لا ناهية
تُنْظِرُونِ : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون.
سورة الأعرَاف / آية 199
الجزء 9 — صفحة 176
✓
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ١٩٩
خُذِ الْعَفْوَ : فعل أمر ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بالعفو فاعله مستتر ، والجملة معطوفة ومثلها
وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ :.
سورة الأعرَاف / آية 200
الجزء 9 — صفحة 176
✓
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٠٠
وَإِمَّا : إن الشرطية وما زائدة ، والواو عاطفة.
يَنْزَغَنَّكَ : مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف مفعوله وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها.
مِنَ الشَّيْطانِ : متعلقان بمحذوف حال من نزع ، كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا.
نَزْغٌ : فاعل.
فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ : الفاء رابطة للجواب وفعل أمر تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر ، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : إن واسمها وخبراها والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة الأعرَاف / آية 203
الجزء 9 — صفحة 176
✓
وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآَيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٢٠٣
إِذا : سبق أعربها في ٢٠١
لَمْ تَأْتِهِمْ : مضارع مجزوم بلم والهاء مفعوله
بِآيَةٍ : متعلقان بالفعل والجملة في محل بالإضافة
قالُوا : ماض وفاعله والجملة جواب إذا لا محل لها
لَوْ لا : حرف تحضيض
اجْتَبَيْتَها : ماض وفاعله ومفعوله
قُلْ : فعل أمر
إِنَّما : كافة مكفوفة
أَتَّبِعُ : مضارع فاعله مستتر
ما : اسم موصول والجملة مقول القول
يُوحى : مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور
إِلَيَّ : ونائب الفاعل مستتر
مِنْ رَبِّي : متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة
هذا بَصائِرُ : مبتدأ وخبر
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة بصائر
وَهُدىً :
وَرَحْمَةٌ : عطف
لِقَوْمٍ : متعلقان برحمة
يُؤْمِنُونَ : مضارع وفاعله والجملة صفة قوم.
سورة الأعرَاف / آية 205
الجزء 9 — صفحة 176
✓
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ٢٠٥
وَاذْكُرْ رَبَّكَ : فعل أمر ومفعوله والجملة معطوفة.
فِي نَفْسِكَ : متعلقان بالفعل.
تَضَرُّعاً : حال أو مفعول لأجله٫
وَخِيفَةً : عطف.
وَدُونَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف معطوف على خيفة والتقدير ٫٫٫ وداعيا دون الجهر .. من القول : متعلقان بالمصدر قبلهما.
بِالْغُدُوِّ : متعلقان باذكر ..
وَالْآصالِ : معطوف.
وَلا تَكُنْ : مضارع ناقص مجزوم بالسكون لسبقه بلا الناهية. واسم تكن محذوف
مِنَ الْغافِلِينَ : متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ، والجملة معطوفة على جملة واذكر ..
