سورة التوبَة / آية 1
الجزء 10 — صفحة 187
✓
بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١
بَراءَةٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه براءة.
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بمحذوف صفة لبراءة.
وَرَسُولِهِ : عطف.
إِلَى الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة.
عاهَدْتُمْ : فعل ماض ، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول.
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بالفعل. وجملة هذه براءة ابتدائية لا محل لها.
سورة التوبَة / آية 3
الجزء 10 — صفحة 187
✓
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٣
وَأَذانٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا أذان. والجملة معطوفة ،
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بالخبر.
وَرَسُولِهِ : عطف.
إِلَى النَّاسِ : متعلقان بالخبر ، وكذلك الظرف
يَوْمَ : متعلق به.
الْحَجِّ : مضاف إليه.
الْأَكْبَرِ : صفة.
أَنَّ اللَّهَ بَرِي ءٌ : أن ولفظ الجلالة اسمها وبريء خبرها.
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان ببري ء ، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بأذان.
وَرَسُولِهِ : مبتدأ وخبره محذوف أي ورسوله بريء .. والجملة معطوفة
فَإِنْ : حرف شرط جازم ، والفاء استئنافية.
تُبْتُمْ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل. وهو في محل جزم فعل الشرط ، والتاء فاعل ، والجملة مستأنفة لا محل لها.
فَهُوَ : الفاء رابطة وهم ضمير رفع منفصل مبتدأ.
خَيْرٌ : خبره.
لَكُمْ : متعلقان بالخبر ، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا : تعرب كسابقتها.
أَنَّكُمْ : أن والكاف اسمها.
غَيْرُ : خبر .. وأن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي
اعلموا :.
مُعْجِزِي : مضاف إليه
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
وَبَشِّرِ : فعل أمر والفاعل أنت
الَّذِينَ : اسم الموصول مفعوله ،
كَفَرُوا : ٤٤
بِعَذابٍ : متعلقان بالفعل كفروا والجملة صلة الموصول.
أَلِيمٍ : صفة والجملة معطوفة.
سورة التوبَة / آية 4
الجزء 10 — صفحة 187
✓
إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٤
إِلَّا : أداة استثناء.
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء.
عاهَدْتُمْ : فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول.
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف حال.
ثُمَّ : حرف عطف.
لَمْ : حرف نفي وجزم وقلب.
يَنْقُصُوكُمْ : مضارع مجزوم والواو فاعله والكاف مفعوله.
شَيْئاً : مفعوله الثاني والجملة معطوفة ومثلها جملة
وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً :.
فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ : الجملة معطوفة.
إِلى مُدَّتِهِمْ : متعلقان بمحذوف حال.
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة الفعلية
يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ : خبرها ، والجملة الاسمية تعليلية أو مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 5
الجزء 10 — صفحة 187
✓
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٥
فَإِذَا : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه منصوب بجوابه والفاء استئنافية.
انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ : فعل ماض وفاعل.
الْحُرُمُ : صفة.
فَاقْتُلُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
الْمُشْرِكِينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
حَيْثُ : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق باقتلوا.
وَجَدْتُمُوهُمْ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير في محل رفع فاعل. وقد أشبعت ضمة الميم.
وَخُذُوهُمْ : أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة.
وَاحْصُرُوهُمْ : الجملة معطوفة.
وَاقْعُدُوا : الجملة معطوفة
لَهُمْ : متعلقان بالفعل.
كُلَّ : مفعول مطلق
مَرْصَدٍ : مضاف إليه
فَإِنْ : إن شرطية
تابُوا : ماض وفاعله
وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ : الجملة معطوفة.
فَخَلُّوا : الفاء رابطة والجملة في محل جزم جواب الشرط
سَبِيلَهُمْ : مفعول به
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور رحيم خبراها.
سورة التوبَة / آية 6
الجزء 10 — صفحة 187
✓
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ ٦
وَإِنْ : حرف شرط جازم ، والواو للاستئناف.
أَحَدٌ : فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده.
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف صفة أحد.
اسْتَجارَكَ : فعل ماض ومفعوله والفاعل هو ، والجملة تفسيرية لا محل لها.
فَأَجِرْهُ : فعل أمر مبني على السكون فاعله أنت ، والهاء مفعوله والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط.
حَتَّى : حرف غاية وجر.
يَسْمَعَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد ٫٫٫ حتى ، والمصدر المؤول من حتى والفعل في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أجره.
كَلامَ : مفعول به.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
ثُمَّ : حرف عطف.
أَبْلِغْهُ : فعل أمر فاعله مستتر والهاء مفعوله الأول ، و
مَأْمَنَهُ : مفعوله الثاني والجملة معطوفة.
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد والكاف للخطاب.
بِأَنَّهُمْ : أن والهاء اسمها و
قَوْمٌ : خبرها. وجملة
لا يَعْلَمُونَ : في محل رفع صفة لقوم. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر.
سورة التوبَة / آية 7
الجزء 10 — صفحة 188
✓
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٧
كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.
يَكُونُ : مضارع تام مرفوع.
لِلْمُشْرِكِينَ : متعلقان بالفعل.
عَهْدٌ : فاعل.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَعِنْدَ : عطف.
رَسُولِهِ : مضاف إليه. ويمكن إعراب يكون فعل مضارع ناقص واسم الاستفهام كيف خبرها المقدم.
لِلْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف حال من عهد كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لعهد.
إِلَّا : أداة استثناء.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء.
عاهَدْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل.
عِنْدَ : متعلق بالفعل.
الْمَسْجِدِ : مضاف إليه.
الْحَرامِ : صفة والجملة صلة الموصول.
فَمَا : الفاء استئنافية.
ما : شرطية مبتدأ خبره جملتا الشرط
اسْتَقامُوا : ماض وفاعله والفعل في محل جزم فعل الشرط
لَكُمْ : متعلقان بالفعل
فَاسْتَقِيمُوا : الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها. وجملة
يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ : خبرها.
سورة التوبَة / آية 9
الجزء 10 — صفحة 188
✓
اشْتَرَوْا بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٩
اشْتَرَوْا بِآياتِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعل
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
ثَمَناً : مفعول به.
قَلِيلًا : صفة. والجملة مستأنفة.
فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ : الجملة معطوفة.
إِنَّهُمْ : إن والهاء اسمها.
ساءَ : فعل ماض واسم الموصول
ما : فاعله ومفعوله محذوف أي ساءهم .. وجملة ساء في محل رفع خبر إن. ويمكن إعراب ساء فعل ماض جامد مثل بئس وفاعله محذوف يفسره الفعل المذكور بعده. و
ما : نكرة موصوفة مبنية على السكون.
كانُوا : كان واسمها وجملة
يَعْمَلُونَ : خبرها٫ وجملة كانوا صلة الموصول على إعراب ما اسم موصول. وجملة إنهم ساء .. مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 12
الجزء 10 — صفحة 188
✓
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ١٢
وَإِنْ نَكَثُوا : إن شرطية وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط.
أَيْمانَهُمْ : مفعوله.
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بمحذوف حال من أيمانهم.
عَهْدِهِمْ : مضاف إليه.
وَطَعَنُوا : فعل ماض وفاعل.
فِي دِينِكُمْ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة٫
فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ : الفاء رابطة والجملة في محل جزم جواب الشرط.
إِنَّهُمْ : إن والهاء اسمها.
لا أَيْمانَ : لا نافية للجنس.
أَيْمانَ : اسمها مبني على الفتح.
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر. والجملة في محل رفع خبر إن٫
لَعَلَّهُمْ : لعل واسمها وجملة
يَنْتَهُونَ : خبرها والجملة الاسمية لعلهم .. تعليلية لا محل لها.
سورة التوبَة / آية 13
الجزء 10 — صفحة 188
✓
أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١٣
أَلا : أداة حض.
تُقاتِلُونَ : فعل مضارع وفاعل و
قَوْماً : مفعول به والجملة مستأنفة. وجملة
نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ : في محل نصب صفة.
وَهَمُّوا : الجملة الفعلية معطوفة.
بِإِخْراجِ : متعلقان بالفعل.
الرَّسُولِ : مضاف إليه.
وَهُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، والواو عاطفة.
بَدَؤُكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
أَوَّلَ : ظرف زمان متعلق بالفعل.
مَرَّةٍ : مضاف إليه.
أَتَخْشَوْنَهُمْ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل والهاء مفعول به ، والهمزة للاستفهام ، والجملة مستأنفة.
فَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ والفاء استئنافية.
أَحَقُّ : خبر.
أَنْ : حرف ناصب
تَخْشَوْهُ : مضارع منصوب بأن والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالباء المحذوفة ومتعلقان بأحق أي اللّه أحق بالخشية.
أَنْ : شرطية.
كُنْتُمْ : كان واسمها.
مُؤْمِنِينَ : خبرها منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة ابتدائية لا محل لها.
سورة التوبَة / آية 16
الجزء 10 — صفحة 189
✓
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ١٦
أَمْ : حرف عطف يفيد الإضراب.
حَسِبْتُمْ : فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل.
أَنْ : حرف ناصب.
تُتْرَكُوا : مضارع مبني للمجهول منصوب وعلامة نصبه حذف النون ، والواو نائب فاعل ، والمصدر المؤول من أن والفعل سد مسد مفعولي حسب.
وَلَمَّا : الواو حالية.
لَمَّا : حرف جازم.
يَعْلَمِ : مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين.
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله.
الَّذِينَ : اسم موصول مفعوله ، والجملة في محل نصب حال ، وجملة
جاهَدُوا مِنْكُمْ : صلة الموصول.
وَلَمْ يَتَّخِذُوا : مضارع مجزوم والواو فاعل.
مِنْ دُونِ : متعلقان بالفعل.
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
وَلا رَسُولِهِ : اسم معطوف.
وَلَا الْمُؤْمِنِينَ : عطف.
وَلِيجَةً : مفعول به ، والجملة معطوفة.
وَاللَّهُ خَبِيرٌ : الجملة مستأنفة.
بِما تَعْمَلُونَ : المصدر المؤول بخبير أو ما موصولة والجملة صلة.
سورة التوبَة / آية 17
الجزء 10 — صفحة 189
✓
مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ ١٧
ما كانَ : ما نافية وكان فعل ماض ناقص.
لِلْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف خبر كان.
أَنْ يَعْمُرُوا : المصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم كان.
مَساجِدَ : مفعول به.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
شاهِدِينَ : حال منصوبة وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
عَلى أَنْفُسِهِمْ : متعلقان باسم الفاعل شاهدين ، وكذلك
بِالْكُفْرِ : متعلقان باسم الفاعل.
أُولئِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ : فعل ماض وفاعله والجملة في محل رفع خبر.
وَفِي النَّارِ : متعلقان بالخبر خالدون.
هُمْ خالِدُونَ : مبتدأ وخبر والجملة الاسمية معطوفة ، وجملة أولئك .. استئنافية.
سورة التوبَة / آية 18
الجزء 10 — صفحة 189
✓
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ١٨
إِنَّما : كافة ومكفوفة.
يَعْمُرُ : فعل مضارع و
مَساجِدَ : مفعوله
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
مَنْ : اسم الموصول فاعله ، والجملة مستأنفة. وجملة
آمَنَ بِاللَّهِ : صلة الموصول لا محل لها.
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : عطف
وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ : جمل معطوفة. ويخش مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله هو.
إِلَّا : أداة حصر.
اللَّهِ : مفعول به.
فَعَسى : الفاء هي الفصيحة.
عسى : فعل ماض جامد ، يرفع الاسم وينصب الخبر.
أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع اسمها.
أَنْ يَكُونُوا : ٫٫٫ مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو اسمها.
مِنَ الْمُهْتَدِينَ : متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص يكونوا. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر الفعل عسى ، وجملة فعسى .. لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر.
سورة التوبَة / آية 19
الجزء 10 — صفحة 189
✓
أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ١٩
أَجَعَلْتُمْ : فعل ماض ، والتاء فاعل ، والهمزة للاستفهام.
سِقايَةَ : مفعول به للفعل جعل.
الْحاجِّ : مضاف إليه.
وَعِمارَةَ : عطف على سقاية.
الْمَسْجِدِ : مضاف إليه.
الْحَرامِ : صفة.
كَمَنْ : الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به ثان وهو مضاف.
من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة أي : أجعلتم سقاية الحاج .. مثل الإيمان بالله ..؟ وجملة
آمَنَ : صلة الموصول ،
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة في محل جر متعلقان بآمن
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : عطف. وجملة
وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : معطوفة عليها.
لا يَسْتَوُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الظرف
عِنْدَ : والواو فاعله ، ولا نافية ،
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة.
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة
لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ : خبره والجملة الاسمية
وَاللَّهُ لا يَهْدِي : مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 20
الجزء 10 — صفحة 189
✓
الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ٢٠
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ.
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول وما بعدها معطوف.
أَعْظَمُ : خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة.
دَرَجَةً : تمييز.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بأعظم.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة
وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ : مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 23
الجزء 10 — صفحة 190
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آَبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٢٣
يا أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم. وها للتنبيه.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع بدل.
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
لا تَتَّخِذُوا : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل.
آباءَكُمْ : مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة ، والميم علامة جمع الذكور.
وَإِخْوانَكُمْ : عطف.
أَوْلِياءَ : مفعول به ثان ، والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها.
إِنِ : حرف شرط جازم.
اسْتَحَبُّوا : فعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط.
الْكُفْرَ : مفعوله.
عَلَى الْإِيمانِ : متعلقان بالفعل وجملة الشرط لا محل لها ابتدائية ، وجواب الشرط محذوف أي إن استحبوا الكفر على الإيمان فلا تتخذوهم أولياء.
وَمَنْ : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ، والواو للاستئناف.
يَتَوَلَّهُمْ : مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة وهو الألف والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور.
مِنْكُمْ : متعلقان بالفعل ، والجملة الاسمية من يتولهم مستأنفة.
فَأُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ.
هُمُ : ضمير فصل.
الظَّالِمُونَ : خبر. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ، وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ
من :
سورة التوبَة / آية 24
الجزء 10 — صفحة 190
✓
قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ٢٤
قُلْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت٫
إِنْ : حرف شرط جازم.
كانَ : فعل ماض ناقص.
آباؤُكُمْ : اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
وَأَبْناؤُكُمْ وَإِخْوانُكُمْ وَأَزْواجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوالٌ : عطف.
اقْتَرَفْتُمُوها : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعل والهاء مفعول به والواو بسبب إشباع ضمة الميم ، والجملة في محل رفع صفة.
وَتِجارَةٌ : عطف على أموال.
تَخْشَوْنَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل.
كَسادَها : مفعول به ، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة في محل رفع صفة ومثل ذلك
وَمَساكِنُ تَرْضَوْنَها :.
أَحَبَّ : خبر كان.
إِلَيْكُمْ : متعلقان باسم التفضيل أحب وكذلك
مِنَ اللَّهِ : متعلقان به.
وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ : عطف.
فِي سَبِيلِهِ : متعلقان بالمصدر جهاد.
فَتَرَبَّصُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط.
حَتَّى : حرف غاية وجر
يَأْتِيَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى ، والمصدر المؤول من حتى والفعل في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
اللَّهِ : لفظ الجلالة فاعل.
بِأَمْرِهِ : متعلقان بيأتي.
وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ : سبق إعراب مثلها. ٥١
سورة التوبَة / آية 25
الجزء 10 — صفحة 190
✓
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ٢٥
لَقَدْ : اللام واقعة في جواب القسم المحذوف. قد حرف تحقيق.
نَصَرَكُمُ : فعل ماض ومفعوله.
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل.
فِي مَواطِنَ : اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف على وزن مفاعل صيغة منتهى الجموع. والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
كَثِيرَةٍ : صفة مجرورة بالكسرة.
وَيَوْمَ : ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره ونصركم يوم حنين والجملة المقدرة معطوفة٫
حُنَيْنٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة على أنه غير ممنوع من الصرف.
إِذْ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب على البدلية من يوم.
أَعْجَبَتْكُمْ : فعل ماض والتاء للتأنيث والكاف في محل نصب مفعول به. والميم لجمع الذكور.
كَثْرَتُكُمْ : فاعل.
فَلَمْ : لم حرف نفي وجزم وقلب ، والفاء عاطفة.
تُغْنِ : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة الياء. والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
عَنْكُمْ : متعلقان بالفعل.
شَيْئاً : مفعول به أو نائب مفعول مطلق. والجملة معطوفة.
وَضاقَتْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
عَلَيْكُمُ : والتاء للتأنيث ، و
الْأَرْضُ : فاعل والجملة معطوفة.
بِما : ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء
رَحُبَتْ : الجملة صلة ، والجار والمجرور متعلقان بضاقت.
ثُمَّ : عاطفة.
وَلَّيْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل.
مُدْبِرِينَ : حال منصوبة وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة التوبَة / آية 26
الجزء 10 — صفحة 190
✓
ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ٢٦
ثُمَّ : عاطفة
أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجار والمجرور
عَلى رَسُولِهِ : والجار والمجرور
وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ : عطف ، و
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله ،
سَكِينَتَهُ : مفعوله والجملة معطوفة ومثلها جملة
وَأَنْزَلَ جُنُوداً : معطوفة.
لَمْ : جازمة.
تَرَوْها : مضارع مجزوم بحذف النون ، والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل نصب صفة. و
عَذَّبَ الَّذِينَ : فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة معطوفة وجملة
كَفَرُوا : صلة الموصول لا محل لها.
وَذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد والكاف للخطاب.
جَزاءُ : خبر.
الْكافِرِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الاسمية مستأنفة. ٥٢
سورة التوبَة / آية 28
الجزء 10 — صفحة 191
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٢٨
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : تكرر إعرابها فيما سبق.
إِنَّمَا : كافة ومكفوفة.
الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ : مبتدأ وخبر والجملة ابتدائية.
فَلا يَقْرَبُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل. ولا ناهية جازمة ، والفاء قبلها هي الفصيحة.
الْمَسْجِدَ : مفعول به٫
الْحَرامَ : صفة.
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بالفعل.
عامِهِمْ : مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة.
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر صفة ، والجملة الفعلية لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر.
وَإِنْ : الواو استئنافية.
إِنْ : شرطية جازمة.
خِفْتُمْ عَيْلَةً : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم لجمع الذكور وعيلة مفعوله ، والفعل في محل جزم فعل الشرط ، وجملة فعل الشرط ابتدائية.
فَسَوْفَ : حرف استقبال والفاء رابطة لجواب الشرط.
يُغْنِيكُمُ : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والميم لجمع الذكور.
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل.
مِنْ فَضْلِهِ : متعلقان بالفعل ، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
إِنْ : حرف شرط جازم.
شاءَ : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم حكيم خبراها والجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 29
الجزء 10 — صفحة 191
✓
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ٢٩
قاتِلُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل
الَّذِينَ : اسم الموصول مفعول به.
لا يُؤْمِنُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعله
بِاللَّهِ : متعلقان بالفعل.
وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ : عطف.
وَلا يُحَرِّمُونَ ما : فعل وفاعل واسم الموصول ما مفعوله والجملة الفعلية معطوفة. وجملة
حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ : صلة الموصول.
وَلا يَدِينُونَ : مضارع والواو فاعله
دِينَ : اسم منصوب بنزع الخافض أو مفعول به على تضمين معنى يدينون يعتنقون.
الْحَقِّ : مضاف إليه.
مِنَ الَّذِينَ : متعلقان بالفعل.
أُوتُوا : فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول
الْكِتابَ : هو المفعول ٫٫٫ الثاني ، والجملة صلة الموصول.
حَتَّى : حرف غاية وجر.
يُعْطُوا : مضارع منصوب والمصدر من حتى والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بقاتلوا.
الْجِزْيَةَ : مفعول به
عَنْ يَدٍ : متعلقان بمحذوف حال.
وَهُمْ صاغِرُونَ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال.
سورة التوبَة / آية 30
الجزء 10 — صفحة 191
✓
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ٣٠
وَقالَتِ الْيَهُودُ : فعل ماض وفاعل والتاء للتأنيث ، وحركت بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ، والجملة مستأنفة.
عُزَيْرٌ : مبتدأ.
ابْنُ : خبره.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة مقول القول.
وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ : .. معطوفة. واعرابها كسابقتها.
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد والكاف للخطاب.
قَوْلُهُمْ : خبره.
بِأَفْواهِهِمْ : متعلقان بالخبر لأنه مصدر ، والجملة الاسمية مستأنفة.
يُضاهِؤُنَ قَوْلَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة.
كَفَرُوا : الجملة صلة ، وجملة يضاهئون مستأنفة.
مِنْ قَبْلُ : متعلقان بمحذوف حال.
قاتَلَهُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة.
أَنَّى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال.
يُؤْفَكُونَ : مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو نائب فاعل ، والجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 31
الجزء 10 — صفحة 191
✓
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ٣١
اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً : فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة مستأنفة.
مِنْ دُونِ : متعلقان بمحذوف صفة أربابا.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَالْمَسِيحَ : عطف على رهبانهم.
ابْنَ : صفة منصوبة.
مَرْيَمَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ، ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.
وَما : الواو حالية. وما نافية.
أُمِرُوا : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ، والجملة في محل نصب حال.
إِلَّا : أداة حصر.
لِيَعْبُدُوا : مضارع منصوب والواو فاعله. والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
إِلهاً : مفعول به.
واحِداً : صفة.
لا إِلهَ : لا نافية للجنس.
إِلهَ : اسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف أي موجود.
إِلَّا : أداة حصر.
هُوَ : بدل من إله على المحل والجملة في محل نصب صفة ثانية لإله.
سُبْحانَهُ : مفعول مطلق منصوب والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
عَمَّا : ما مصدرية مؤولة مع الفعل المضارع
يُشْرِكُونَ : بعدها بمصدر مؤول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالمصدر سبحانه. أو ما اسم موصول والجملة صلة الموصول بعده. ٥٤
سورة التوبَة / آية 32
الجزء 10 — صفحة 192
✓
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ٣٢
يُرِيدُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعله ، والمصدر المؤول من
أَنْ : الناصبة والفعل
يُطْفِؤُا : في محل نصب مفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب حال.
نُورَ : مفعول به.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
بِأَفْواهِهِمْ : متعلقان بالفعل.
وَيَأْبَى اللَّهُ : مضارع وفاعله والجملة معطوفة.
إِلَّا : أداة حصر. والمصدر المؤول من
أَنْ : والفعل
يُتِمَّ : في محل نصب مفعول به.
نُورَهُ : مفعول به.
وَلَوْ : الواو حالية. لو شرطية.
كَرِهَ الْكافِرُونَ : فعل ماض وفاعله والجملة ابتدائية ، وجواب الشرط محذوف أي ولو كره الكافرون سيتم الله نوره.
سورة التوبَة / آية 33
الجزء 10 — صفحة 192
✓
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ٣٣
هُوَ الَّذِي : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ واسم الموصول بعده خبره.
أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ورسول مفعوله والهاء مضاف إليه وفاعله ضميره مستتر والجملة صلة الموصول.
وَدِينِ : عطف على الهدى.
الْحَقِّ : مضاف إليه.
لِيُظْهِرَهُ : المصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل المضارع في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأرسل.
عَلَى الدِّينِ : متعلقان بالفعل يظهر.
كُلِّهِ : توكيد.
وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ : مثل ولو كره الكافرون.
سورة التوبَة / آية 35
الجزء 10 — صفحة 192
✓
يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ ٣٥
يَوْمَ : ظرف مكان متعلق ب
عذاب أليم : أو بفعل اذكر المحذوف.
يُحْمى : مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
عَلَيْها : متعلقان بنائب الفاعل أي يوم تحمى النار عليهم ، والجملة في محل جر بالإضافة.
فِي نارِ : متعلقان بالفعل.
جَهَنَّمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
فَتُكْوى : مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ، والفاء عاطفة.
جِباهُهُمْ : نائب فاعل.
وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ : أسماء معطوفة.
هذا ما : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واسم الموصول في محل رفع خبره والجملة الاسمية مقول القول المقدر.
كَنَزْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل والميم لجمع الذكور والجملة صلة الموصول لا محل لها.
لِأَنْفُسِكُمْ : متعلقان بالفعل.
فَذُوقُوا : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ، والفاء هي الفصيحة.
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به.
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة صلة الموصول وجملة
تَكْنِزُونَ : خبرها.
سورة التوبَة / آية 36
الجزء 10 — صفحة 192
✓
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ٣٦
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
عِدَّةَ : اسم إن.
الشُّهُورِ : مضاف إليه.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من عدة.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
اثْنا : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
عَشَرَ : جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
شَهْراً : تمييز.
فِي كِتابِ : متعلقان بمحذوف صفة اثنا عشر.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة اثنا عشر أو بكتاب على أنه مصدر.
خَلَقَ : فعل ماض.
السَّماواتِ : مفعوله المنصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم.
وَالْأَرْضَ : عطف٫
مِنْها : متعلقان بمحذوف خبر.
أَرْبَعَةٌ : مبتدأ.
حُرُمٌ : صفة. والجملة الاسمية في محل رفع صفة لاثنا عشر ، وجملة خلق في محل جر بالإضافة.
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
الدِّينُ : خبر.
الْقَيِّمُ : صفة والجملة الاسمية مستأنفة.
فَلا : الفاء هي الفصيحة. و
لا : ناهية جازمة.
تَظْلِمُوا : مضارع مجزوم والواو فاعل.
فِيهِنَّ : متعلقان بالفعل.
أَنْفُسَكُمْ : مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ : فعل أمر وفاعل ومفعول به.
كَافَّةً : حال والجملة معطوفة.
كَما يُقاتِلُونَكُمْ : الكاف حرف جر. ما مصدرية ، وهي مؤولة مع الفعل المضارع يقاتلونكم بعدها بمصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان ٫٫٫ بمحذوف صفة لمصدر محذوف. أي قتالا كائنا مثل قتالهم ..
كَافَّةً : حال
وَاعْلَمُوا : الجملة معطوفة.
أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ : مع ظرف تعلق بمحذوف خبر إن. وإن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي اعلموا المتقين مضاف إليه.
سورة التوبَة / آية 37
الجزء 10 — صفحة 193
✓
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ٣٧
إِنَّمَا : كافة ومكفوفة.
النَّسِي ءُ : مبتدأ.
زِيادَةٌ : خبر.
فِي الْكُفْرِ : متعلقان بالخبر.
يُضَلُّ : مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور
بِهِ :
الَّذِينَ : اسم موصول نائب فاعل. والجملة في محل نصب حال وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها.
يُحِلُّونَهُ : مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب حال.
عاماً : ظرف زمان متعلق بالفعل.
وَيُحَرِّمُونَهُ عاماً : عطف
لِيُواطِؤُا : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
عِدَّةَ : مفعول به.
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية حرم الله صلة الموصول لا محل لها. وجملة
فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ : معطوفة على جملة ليواطئوا ..
زُيِّنَ : فعل ماض مبني للمجهول ، وسوء نائب فاعل.
أَعْمالِهِمْ : مضاف إليه ،
لَهُمْ : متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة.
وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ : الجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 38
الجزء 10 — صفحة 193
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ٣٨
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق اعرابها
ما لَكُمْ : ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية ابتدائية.
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه.
قِيلَ : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر أي القول
لَكُمْ : متعلقان بالفعل ، والجملة في محل جر بالإضافة.
انْفِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل.
فِي سَبِيلِ : متعلقان بالفعل.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب مفعول به وأجاز بعضهم إعرابها نائب فاعل.
اثَّاقَلْتُمْ : أصلها تثاقلتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط وقيل حالية أي عذركم حالة كونكم متثاقلين.
إِلَى الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل اثاقلتم.
أَرَضِيتُمْ : فعل ماض والتاء فاعله ، والهمزة للاستفهام ،
بِالْحَياةِ : متعلقان بالفعل.
الدُّنْيا : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
مِنَ الْآخِرَةِ : متعلقان بمحذوف حال أي بديلا من الآخرة ، والجملة مستأنفة.
فَما : الفاء ٫٫٫ استئنافية. ما نافية.
مَتاعُ : مبتدأ.
الْحَياةِ : مضاف إليه.
الدُّنْيا : صفة.
فِي الْآخِرَةِ : متعلقان بمحذوف حال من متاع أي محسوبا في الآخرة.
إِلَّا : أداة حصر.
قَلِيلٌ : خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 39
الجزء 10 — صفحة 193
✓
إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٣٩
إِلَّا : إن شرطية.
لا : نافية.
تَنْفِرُوا : مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل. والجملة ابتدائية.
يُعَذِّبْكُمْ : مضارع مجزوم والكاف مفعوله ، والميم لجمع الذكور ، والجملة لا محل لها جواب الشرط لم يقترن بالفاء أو إذا.
عَذاباً : مفعول مطلق.
أَلِيماً : صفة.
وَيَسْتَبْدِلْ : مضارع مجزوم معطوف على يعذب.
قَوْماً : مفعوله.
غَيْرَكُمْ : صفة والجملة معطوفة.
وَلا تَضُرُّوهُ : مضارع مجزوم معطوف على يستبدل وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل والهاء مفعول به. ولا نافية لا عمل لها.
شَيْئاً : نائب مفعول مطلق ، والجملة معطوفة.
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ.
عَلى كُلِّ : متعلقان بالخبر
شَيْ ءٍ : مضاف إليه
قَدِيرٌ : خبر.
---جر بالإضافة.
لا تَحْزَنْ : لا ناهية ومضارع مجزوم والجملة مقول القول.
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها والظرف
مَعَنا : متعلق بمحذوف خبرها والجملة تعليلية.
فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وسكينته مفعول به.
عَلَيْهِ : متعلقان بالفعل. والجملة مستأنفة.
وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ : الجملة معطوفة.
لَمْ : جازمة
تَرَوْها : ٫٫٫ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جر صفة.
وَجَعَلَ كَلِمَةَ : فعل ماض ومفعول به أول.
الَّذِينَ كَفَرُوا : اسم الموصول مضاف إليه والجملة صلة
السُّفْلى : مفعول به ثان. والجملة معطوفة.
وَكَلِمَةُ : مبتدأ والواو حالية.
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
هِيَ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
الْعُلْيا : خبر والجملة خبر كلمة
وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ : مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 42
الجزء 10 — صفحة 194
✓
لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ٤٢
لَوْ : حرف شرط غير جازم.
كانَ : فعل ماض ناقص.
عَرَضاً : خبرها واسمها ضمير مستتر أي لو كان الأمر ..
قَرِيباً : صفة. والجملة ابتدائية
وَسَفَراً قاصِداً : عطف.
لَاتَّبَعُوكَ : فعل ماض ، والواو فاعل والكاف مفعول به ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
وَلكِنْ : الواو حرف عطف.
لكِنْ : حرف استدراك.
بَعُدَتْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
عَلَيْهِمُ : ، و
الشُّقَّةُ : فاعل ، والجملة معطوفة ،
وَسَيَحْلِفُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل ، والسين للاستقبال.
بِاللَّهِ : متعلقان بالفعل والجملة الفعلية مستأنفة.
لَوْ : شرطية غير جازمة.
اسْتَطَعْنا : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله. والجملة جواب القسم لا محل لها.
لَخَرَجْنا : فعل ماض وفاعل واللام واقعة في جواب الشرط.
مَعَكُمْ : ظرف مكان متعلق بالفعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
يُهْلِكُونَ : مضارع والواو فاعل و
أَنْفُسَهُمْ : مفعول به والجملة في محل نصب حال.
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ والواو حالية. وجملة
يَعْلَمُ : في محل رفع خبره.
إِنَّهُمْ : إن والهاء اسمها.
لَكاذِبُونَ : اللام هي المزحلقة.
كاذبون : خبر مرفوع والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يعلم. ٥٩
سورة التوبَة / آية 43
الجزء 10 — صفحة 194
✓
عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ٤٣
عَفَا : فعل ماض.
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله.
عَنْكَ : متعلقان بالفعل ، والجملة ابتدائية.
لِمَ : اللام حرف جر.
ما : اسم استفهام في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان
أَذِنْتَ :. وحذفت ألف ما لتمييزها عن ما الموصولة.
حَتَّى : حرف غاية وجر
يَتَبَيَّنَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى. والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف
لَكَ : متعلقان بالفعل.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع فاعل.
صَدَقُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
وَتَعْلَمَ الْكاذِبِينَ : مضارع ومفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ، والجملة معطوفة.
سورة التوبَة / آية 45
الجزء 10 — صفحة 194
✓
إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ٤٥
إِنَّما : كافة ومكفوفة.
يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ : .. تقدم إعرابها٫ والجملة مستأنفة.
وَارْتابَتْ : فعل ماض والتاء للتأنيث.
قُلُوبُهُمْ : فاعل والجملة معطوفة.
فَهُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
فِي رَيْبِهِمْ : متعلقان بالفعل بعدهما ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة
فهم يترددون : معطوفة.
سورة التوبَة / آية 46
الجزء 10 — صفحة 194
✓
وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ ٤٦
وَلَوْ : الواو استئنافية.
لَوْ : شرطية.
أَرادُوا الْخُرُوجَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها.
لَأَعَدُّوا : فعل ماض وفاعله ، واللام واقعة في جواب الشرط.
لَهُ : متعلقان بالفعل.
عُدَّةً : مفعول به.
وَلكِنْ : الواو عاطفة.
لكِنْ : حرف استدراك.
كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ : فعل ماض ولفظ ٫٫٫ الجلالة فاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة مقدرة أي قصّروا في إعداد العدة فكره الله انبعاثهم.
فَثَبَّطَهُمْ : الفاء عاطفة وفعل ماض ومفعول به والجملة معطوفة.
وَقِيلَ : ماض. ونائب فاعله مستتر أي قيل القول.
اقْعُدُوا : فعل أمر وفاعله.
مَعَ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
الْقاعِدِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة مقول القول وجملة قيل معطوفة.
سورة التوبَة / آية 47
الجزء 10 — صفحة 194
✓
لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ٤٧
لَوْ : حرف شرط غير جازم.
خَرَجُوا : فعل ماض وفاعل.
فِيكُمْ : متعلقان بالفعل وجملة الشرط ابتدائية.
ما زادُوكُمْ : فعل ماض ، والواو فاعله والكاف مفعوله الأول. وما نافية لا عمل لها ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
إِلَّا : أداة حصر.
خَبالًا : مفعول به ثان.
وَلَأَوْضَعُوا : مثل خرجوا.
خِلالَكُمْ : ظرف مكان متعلق بالفعل والكاف في محل جر بالإضافة. والميم لجمع الذكور ، والجملة معطوفة.
يَبْغُونَكُمُ : مضارع وفاعله. والكاف مفعول به أول.
الْفِتْنَةَ : مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال.
وَفِيكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر.
سَمَّاعُونَ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
لَهُمْ : متعلقان بسماعون
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ : تقدم إعرابها ..
سورة التوبَة / آية 48
الجزء 10 — صفحة 195
✓
لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ ٤٨
لَقَدِ : اللام رابطة لجواب لقسم المحذوف. قد حرف تحقيق.
ابْتَغَوُا : فعل ماض وفاعله
الْفِتْنَةَ : مفعوله.
مِنْ قَبْلُ : متعلقان بحال محذوفة ، والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر.
وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ : لك متعلقان بالفعل والجملة الفعلية معطوفة.
حَتَّى : حرف غاية وجر. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل
جاءَ الْحَقُّ : بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف أي واستمروا حتى مجيء الحق.
وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ : ماض وفاعله ولفظ الجلالة مضاف إليه.
وَهُمْ كارِهُونَ : مبتدأ وخبر والجملة الاسمية في محل نصب حال ، والواو حالية.
سورة التوبَة / آية 50
الجزء 10 — صفحة 195
✓
إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ ٥٠
إِنْ : شرطية
تُصِبْكَ : مضارع مجزوم فعل الشرط و
حَسَنَةٌ : فاعله.
تَسُؤْهُمْ : جواب الشرط مجزوم والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء أو إذا.
وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ : الجملة معطوفة.
يَقُولُوا : جواب الشرط مجزوم والواو فاعل.
أَخَذْنا أَمْرَنا : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول.
مِنْ قَبْلُ : قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
وَيَتَوَلَّوْا : الجملة معطوفة على يقولوا.
وَهُمْ فَرِحُونَ : مبتدأ وخبر والواو حالية والجملة في محل نصب حال.
سورة التوبَة / آية 51
الجزء 10 — صفحة 195
✓
قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ٥١
قُلْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر والجملة مستأنفة
لَنْ يُصِيبَنا : مضارع منصوب بلن ، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
إِلَّا : أداة حصر.
ما : اسم موصول في محل رفع فاعل ، والجملة مقول القول.
كَتَبَ اللَّهُ لَنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها.
هُوَ : ضمير منفصل مبتدأ.
مَوْلانا : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
وَعَلَى اللَّهِ : الواو زائدة وجار ومجرور متعلقان بالفعل يتوكل.
فَلْيَتَوَكَّلِ : اللام لام الأمر ومضارع مجزوم ، والفاء استئنافية.
الْمُؤْمِنُونَ : فاعل والجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 54
الجزء 10 — صفحة 195
✓
وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ ٥٤
وَما : الواو استئنافية. ما نافية.
مَنَعَهُمْ : فعل ماض ومفعوله.
أَنْ تُقْبَلَ : مضارع مبني للمجهول منصوب ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر المقدر أي وما منعهم من قبول .. أو في محل نصب مفعول به ثان للفعل منع.
نَفَقاتُهُمْ : نائب فاعل.
إِلَّا : أداة حصر.
أَنَّهُمْ : أن واسمها وجملة
كَفَرُوا : خبرها٫ والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل للفعل منع أي وما منعهم من قبول نفقاتهم إلا كفرهم.
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة جار ومجرور متعلقان بالفعل.
وَبِرَسُولِهِ : عطف
وَلا : الواو عاطفة. لا نافية لا عمل لها.
يَأْتُونَ الصَّلاةَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة.
إِلَّا : أداة حصر.
وَهُمْ كُسالى : مبتدأ وخبر والواو حالية ، والجملة الاسمية في محل نصب حال. ومثلها
وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَ :.
سورة التوبَة / آية 57
الجزء 10 — صفحة 196
✓
لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ ٥٧
لَوْ : حرف شرط غير جازم.
يَجِدُونَ : فعل مضارع وفاعل
مَلْجَأً : مفعول به والجملة لا محل لها ابتدائية.
أَوْ مَغاراتٍ : اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
أَوْ : عاطفة
مُدَّخَلًا : اسم معطوف.
لَوَلَّوْا : فعل ماض وفاعله واللام واقعة في جواب الشرط ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
إِلَيْهِ : متعلقان بالفعل
وَهُمْ : مبتدأ والواو حالية. وجملة
يَجْمَحُونَ : خبر المبتدأ والجملة الاسمية
وَهُمْ يَجْمَحُونَ : في محل نصب حال.
سورة التوبَة / آية 58
الجزء 10 — صفحة 196
✓
وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ ٥٨
وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ : إعرابه كقوله تعالى ومنهم من يقول ائذن لي في الآية ٥٠.
فَإِنْ : شرطية والفاء استئنافية.
أُعْطُوا : فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل ، وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة لا محل لها ابتدائية.
مِنْها : متعلقان بمحذوف هو مفعول به ثان أي أعطوا بعضا منها. ونائب الفاعل الواو هو المفعول الأول.
رَضُوا : فعل ماض وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا.
وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا : منها مثل إن أعطوا ..
إِذا : الفجائية.
هُمْ : مبتدأ وجملة
يَسْخَطُونَ : خبر. والجملة الاسمية
إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ : في محل جزم جواب الشرط. وجملة وإن لم يعطوا معطوفة.
سورة التوبَة / آية 59
الجزء 10 — صفحة 196
✓
وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ ٥٩
وَلَوْ : والواو استئنافية. لو حرف شرط غير جازم
أَنَّهُمْ : أن واسمها.
رَضُوا : فعل ماض والواو فاعل
ما : اسم الموصول مفعول به ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل الشرط المحذوف أي ولو ثبت رضاهم .. وجواب الشرط محذوف تقديره لكان خيرا لهم.
آتاهُمُ اللَّهُ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، والهاء مفعول به.
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول.
وَرَسُولُهُ : عطف.
وَقالُوا : الجملة معطوفة على ٫٫٫ رضوا.
حَسْبُنَا : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
اللَّهُ : لفظ الجلالة خبر والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به.
سَيُؤْتِينَا : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. ونا مفعول به.
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل ، والجملة مقول القول.
مِنْ فَضْلِهِ : متعلقان بحال محذوفة.
وَرَسُولُهُ : عطف
إِنَّا : إن واسمها و
راغِبُونَ : خبرها.
إِلَى اللَّهِ : متعلقان بالخبر و
راغِبُونَ : والجملة مقول القول.
سورة التوبَة / آية 65
الجزء 10 — صفحة 197
✓
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ٦٥
وَلَئِنْ : الواو للاستئناف. واللام موطئة للقسم وإن شرطية.
سَأَلْتَهُمْ : فعل ماض ، والتاء ضمير ٫٫٫ متصل في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والميم لجمع الذكور ، والجملة استئنافية.
لَيَقُولُنَّ : اللام رابطة لجواب القسم.
يقولن : مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لكراهة توالي الأمثال ، والواو المحذوفة في محل رفع فاعل ، والنون هي نون التوكيد الثقيلة. والجملة لا محل لها جواب القسم ، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه.
إِنَّما : كافة ومكفوفة.
كُنَّا : كان واسمها وجملة
نَخُوضُ : في محل نصب خبر كان وجملة إنما كنا .. مقول القول.
وَنَلْعَبُ : عطف.
قُلْ : الجملة مستأنفة
أَبِاللَّهِ : متعلقان بالفعل تستهزئون ، والهمزة للاستفهام.
وَآياتِهِ : اسم معطوف
وَرَسُولِهِ : اسم معطوف.
كُنْتُمْ : كان والتاء اسمها والميم علامة جمع الذكور.
تَسْتَهْزِؤُنَ : مضارع وفاعله والجملة في محل نصب خبر كنتم وجملة كنتم تستهزئون .٫ مقول القول.
سورة التوبَة / آية 66
الجزء 10 — صفحة 197
✓
لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ٦٦
لا تَعْتَذِرُوا : لا ناهية ومضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل. والجملة مستأنفة.
قَدْ : حرف تحقيق.
كَفَرْتُمْ : فعل ماض ، والتاء فاعل ، والميم لجمع الذكور ، والجملة تعليلية لا محل لها.
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بالفعل.
إِيمانِكُمْ : مضاف إليه.
إِنْ : شرطية
نَعْفُ : فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، وهو الواو ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
عَنْ طائِفَةٍ : متعلقان بالفعل.
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة طائفة. وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها.
نُعَذِّبْ : جواب الشرط مجزوم ،
طائِفَةٍ : مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط جازم ولم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
بِأَنَّهُمْ : أن والهاء اسمها.
كانُوا : كان والواو اسمها و
مُجْرِمِينَ : خبرها. وجملة كانوا مجرمين في محل رفع خبر أنهم. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نعذب.
سورة التوبَة / آية 68
الجزء 10 — صفحة 197
✓
وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ ٦٨
وَعَدَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل.
الْمُنافِقِينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
وَالْمُنافِقاتِ : اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
وَالْكُفَّارَ : اسم معطوف.
نارَ : مفعول به ثان.
جَهَنَّمَ : مضاف إليه اسم علم أعجمي.
خالِدِينَ : حال منصوبة وعلامة نصبه الياء.
فِيها : متعلقان بخالدين.
هِيَ : ضمير منفصل مبتدأ.
حَسْبُهُمْ : خبر والجملة الاسمية في محل نصب حال.
وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة.
وَلَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر.
عَذابٌ : مبتدأ.
مُقِيمٌ : صفة والجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 69
الجزء 10 — صفحة 198
✓
كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ٦٩
كَالَّذِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم أي أنتم كالذين أو الكاف اسم بمعنى مثل خبر أنتم مثل الذين .. و
مِنْ قَبْلِكُمْ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول أي كالذين مضوا من قبلكم.
كانُوا أَشَدَّ : كان واسمها وخبرها ، والجملة في محل نصب حال.
مِنْكُمْ : متعلقان باسم التفضيل أشد.
قُوَّةً : تمييز.
وَأَكْثَرَ : عطف على أشد.
أَمْوالًا : تمييز.
وَأَوْلاداً : عطف
فَاسْتَمْتَعُوا : فعل ماض وفاعله.
بِخَلاقِهِمْ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة ومثلها جملة
فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ :.
كَمَا اسْتَمْتَعَ : المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل الماضي في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق أي استمتاعا كائنا كاستمتاع الذين من قبلكم.
الَّذِينَ : فاعل
مِنْ قَبْلِكُمْ : متعلقان بمحذوف صلة.
بِخَلاقِهِمْ : متعلقان باستمتع.
وَخُضْتُمْ كَالَّذِي : أي كالذين الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق الجملة معطوفة وجملة.
خاضُوا : صلة الموصول.
أُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ وجملة
حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ : خبر ، والجملة الاسمية أولئك حبطت أعمالهم مستأنفة.
فِي الدُّنْيا : متعلقان بالفعل
وَالْآخِرَةِ : عطف
وَأُولئِكَ : مبتدأ
هُمُ : ضمير فصل
الْخاسِرُونَ : خبر.
سورة التوبَة / آية 72
الجزء 10 — صفحة 198
✓
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ٧٢
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ : فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة مستأنفة.
تَجْرِي : فعل مضارع.
الْأَنْهارُ : فاعل.
مِنْ تَحْتِهَا : متعلقان بالفعل والجملة الفعلية في محل نصب صفة جنات.
خالِدِينَ : حال منصوبة وعلامة نصبه الياء جمع مذكر سالم.
فِيها : متعلقان بخالدين.
وَمَساكِنَ : عطف على جنات.
طَيِّبَةً : صفة.
فِي جَنَّاتِ : متعلقان بمحذوف صفة ثانية لجنات.
عَدْنٍ : مضاف إليه.
وَرِضْوانٌ : مبتدأ مرفوع ساغ الابتداء بالنكرة لأنها وصف وتعلق الجار والمجرور.
مِنَ اللَّهِ : بهذه الصفة المحذوفة والواو استئنافية٫
أَكْبَرُ : خبر والجملة الاسمية
رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ ... : مستأنفة لا محل لها.
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ.
هُوَ : ضمير منفصل مبتدأ ثان ،
الْفَوْزُ : خبره.
الْعَظِيمُ : صفة وجملة هو الفوز .. خبر اسم الإشارة ، والجملة الاسمية ذلك هو .. مستأنفة. ٦٩
سورة التوبَة / آية 73
الجزء 10 — صفحة 199
✓
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ٧٣
يا أَيُّهَا : يا أداة نداء أي نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب على النداء.
النَّبِيُّ : بدل.
جاهِدِ الْكُفَّارَ : فعل أمر ومفعول به والجملة ابتدائية.
وَالْمُنافِقِينَ : عطف على الكفار. وجملة
اغْلُظْ عَلَيْهِمْ : معطوفة على جملة جاهد الكفار.
وَمَأْواهُمْ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والواو حالية.
جَهَنَّمُ : خبر والجملة الاسمية في محل نصب حال.
وَبِئْسَ : فعل ماض جامد لإنشاء الذم.
الْمَصِيرُ : فاعل والمخصوص بالذم محذوف تقديره بئس المصير مصيرهم ، والجملة معطوفة.
سورة التوبَة / آية 74
الجزء 10 — صفحة 199
✓
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ٧٤
يَحْلِفُونَ : مضارع تعلق به الجار والمجرور
بِاللَّهِ : بعده والواو فاعله والجملة مستأنفة.
ما : نافية.
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة جواب القسم.
وَلَقَدْ : الواو حرف جر وقسم. اللام واقعة في جواب القسم المقدر أقسم واللّه.
لَقَدْ ... : قد حرف تحقيق وجملة
قالُوا : لا محل لها جواب القسم.
كَلِمَةَ : مفعول به.
الْكُفْرِ : مضاف إليه٫
وَكَفَرُوا : عطف
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بالفعل كفروا.
إِسْلامِهِمْ : مضاف إليه ، والجملة الفعلية معطوفة.
وَهَمُّوا : فعل ماض وفاعل.
بِما : ما اسم موصول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
لَمْ : جازمة
يَنالُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل ، والجملة صلة الموصول.
وَما : الواو حالية. ما نافية وجملة
نَقَمُوا : في محل نصب حال.
إِلَّا : أداة حصر.
أَنْ : حرف مصدري.
أَغْناهُمُ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، والهاء مفعوله٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله.
وَرَسُولُهُ : عطف والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل نقموا.
وَرَسُولُهُ : عطف
مِنْ فَضْلِهِ : متعلقان بأغناهم.
فَإِنْ : إن شرطية جازمة. والفاء استئنافية.
يَتُوبُوا : فعل الشرط المجزوم وفاعله.
يَكُ : فعل مضارع ناقص جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون المقدرة على النون المحذوفة تخفيفا واسمها محذوف أي يك الأمر
خَيْراً : لهم.
لَهُمْ : متعلقان بخير. وجملة فعل الشرط لا محل لها ابتدائية ، وجملة جواب الشرط لا محل لها كذلك لأنها لم ترتبط بالفاء أو إذا الفجائية. و
فَإِنْ يَتُوبُوا .. يُعَذِّبْهُمُ : إعرابها كسابقتها.
عَذاباً : مفعول مطلق.
أَلِيماً : صفة.
فِي الدُّنْيا : متعلقان بيعذبهم.
وَالْآخِرَةِ : عطف.
وَما : الواو حرف استئناف. ما نافية.
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر.
مِنْ : حرف جر زائد.
وَلِيٍّ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا ٫٫٫ على أنه مبتدأ.
وَلا نَصِيرٍ : اسم معطوف. وفي الأرض متعلقان بمحذوف خبر أيضا.
سورة التوبَة / آية 75
الجزء 10 — صفحة 199
✓
وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آَتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ ٧٥
وَمِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر ، والواو للاستئناف. من اسم الموصول مبتدأ. والجملة الاسمية مستأنفة وجملة
عاهَدَ اللَّهَ : صلة الموصول.
لَئِنْ : اللام موطئة للقسم.
إن : شرطية.
آتانا : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. و
نا : مفعوله ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. والجار والمجرور
مِنْ فَضْلِهِ : متعلقان بالفعل ، وجملة فعل الشرط ابتدائية.
لَنَصَّدَّقَنَّ : مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، واللام واقعة في جواب القسم ، والجملة لا محل لها جواب القسم.
وَلَنَكُونَنَّ : مضارع ناقص مبني على الفتح ، واسمه ضمير مستتر تقديره نحن.
مِنَ الصَّالِحِينَ : متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة معطوفة.
سورة التوبَة / آية 76
الجزء 10 — صفحة 199
✓
فَلَمَّا آَتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ٧٦
فَلَمَّا : الفاء عاطفة.
لما : ظرفية شرطية متعلقة بالفعل بخلوا.
آتاهُمْ : فعل ماض ومفعول
مِنْ فَضْلِهِ : متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة
بَخِلُوا : الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ، وجملة
تَوَلَّوْا : معطوفة.
وَهُمْ مُعْرِضُونَ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال.
سورة التوبَة / آية 77
الجزء 10 — صفحة 199
✓
فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ٧٧
فَأَعْقَبَهُمْ : فعل ماض ، والهاء مفعول به أول ، والفاء حرف عطف.
نِفاقاً : مفعول به ثان.
فِي قُلُوبِهِمْ : متعلقان بمحذوف صفة ل (نفاقا).
إِلى يَوْمِ : متعلقان بمحذوف صفة أخرى أي نفاقا ثابتا في قلوبهم ممتدا إلى يوم يلقونه.
يَلْقَوْنَهُ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة.
بِما : الباء حرف جر.
ما : مصدرية وهي مؤولة مع الفعل
أَخْلَفُوا : بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعقبهم أي أعقبهم ذلك بسبب إخلافهم الوعد وكذبهم
بما وعدوه : ما والفعل وعدوه بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان لأخلف. ويمكن أن تعرب ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان ... والجملة صلة الموصول٫
وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ : المصدر المؤول معطوف ، وجملة يكذبون في محل نصب خبر الفعل الناقص كانوا.
سورة التوبَة / آية 80
الجزء 10 — صفحة 200
✓
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ٨٠
اسْتَغْفِرْ : فعل أمر مبني على السكون ، تعلق به الجار والمجرور ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والجملة مستأنفة.
أَوْ : حرف عطف.
لا : ناهية جازمة.
تَسْتَغْفِرْ : مضارع مجزوم.
لَهُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة معطوفة.
إِنْ : حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين ،
تَسْتَغْفِرْ : مضارع مجزوم فعل الشرط.
سَبْعِينَ : ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
مَرَّةً : تمييز.
فَلَنْ : الفاء رابطة لجواب الشرط.
لن : حرف ناصب.
يَغْفِرَ : مضارع منصوب.
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل.
لَهُمْ : متعلقان بيغفر ، والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وجملة فعل الشرط
إِنْ تَسْتَغْفِرْ .. : ابتدائية.
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف حرف خطاب.
بِأَنَّهُمْ : أن والهاء اسمها ، والباء حرف جر.
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل رفع خبر أنهم. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
وَرَسُولِهِ : عطف.
بِاللَّهِ : متعلقان بالفعل.
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة
لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ : خبره والجملة الاسمية واللّه لا يهدي ... مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 81
الجزء 10 — صفحة 200
✓
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ٨١
فَرِحَ : فعل ماض.
الْمُخَلَّفُونَ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو جمع مذكر سالم.
بِمَقْعَدِهِمْ : متعلقان بالفعل.
خِلافَ : ظرف مكان متعلق بمقعد.
رَسُولِ : مضاف إليه.
اللَّهِ : ٫٫٫ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الفعلية مستأنفة.
وَكَرِهُوا : فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من
أَنْ : الناصبة والفعل
يُجاهِدُوا : بعدها في محل نصب مفعول به أي وكرهوا المجاهدة.
بِأَمْوالِهِمْ : متعلقان بالفعل
وَأَنْفُسِهِمْ : عطف في سبيل اللّه متعلقان بالفعل والجملة الفعلية معطوفة ، ومثلها جملة قالوا.
لا تَنْفِرُوا : مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل.
فِي الْحَرِّ : متعلقان بالفعل ، والجملة مقول القول.
قُلْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والجملة مستأنفة.
نارُ : مبتدأ.
جَهَنَّمَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة.
أَشَدُّ : خبر.
حَرًّا : تمييز٫ الجملة الاسمية مفعول به مقول القول.
لَوْ : حرف شرط غير جازم.
كانُوا : كان واسمها وجملة
يَفْقَهُونَ : خبرها. وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي لو كانوا يفقهون .. لما فرحوا.
سورة التوبَة / آية 83
الجزء 10 — صفحة 200
✓
فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ ٨٣
فَإِنْ : الفاء استئنافية وإن شرطية.
رَجَعَكَ اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط.
إِلى طائِفَةٍ : متعلقان بالفعل.
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة طائفة ، والجملة ابتدائية.
فَاسْتَأْذَنُوكَ : فعل ماض وفاعل ومفعوله والجملة معطوفة.
لِلْخُرُوجِ : متعلقان بالفعل.
فَقُلْ : الفاء واقعة في جواب الشرط ، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
لَنْ : حرف ناصب
تَخْرُجُوا : مضارع منصوب والواو فاعله.
مَعِيَ : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
أَبَداً : ظرف زمان متعلق بالفعل تخرجوا أيضا. والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية
وَلَنْ تُقاتِلُوا ... : معطوفة.
إِنَّكُمْ : إن واسمها.
رَضِيتُمْ : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعل والجملة في محل رفع خبر ٫٫٫ إن.
بِالْقُعُودِ : متعلقان بالفعل.
أَوَّلَ : ظرف زمان متعلق بالفعل.
مَرَّةٍ : مضاف إليه.
فَاقْعُدُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ، والفاء هي الفصيحة.
مَعَ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
الْخالِفِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الفعلية لا محل لها جواب إذا الشرطية غير الجازمة. وجملة إنكم رضيتم تعليلية لا محل لها.
سورة التوبَة / آية 86
الجزء 10 — صفحة 200
✓
وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آَمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ ٨٦
وَإِذا : ظرف لما يستقبل من الزمان. خافض لشرطه منصوب بجوابه ، والواو للاستئناف.
أُنْزِلَتْ : فعل ماض مبني للمجهول ، والتاء للتأنيث.
سُورَةٌ : نائب فاعل.
أَنْ : حرف مصدري أو مفسرة.
آمِنُوا : فعل أمر وفاعله. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر المقدر أي بالإيمان باللّه ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزلت.
بِاللَّهِ : متعلقان بآمنوا. وجملة
أُنْزِلَتْ .. : في محل جر بالإضافة. وقيل أن تفسيرية.
وَجاهِدُوا : عطف على آمنوا.
مَعَ : ظرف مكان متعلق بالفعل وهو مضاف.
رَسُولِهِ : مضاف إليه.
اسْتَأْذَنَكَ : فعل ماض ومفعول
أُولُوا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة.
الطَّوْلِ : مضاف إليه.
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف حال من أولو الطول. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
وَقالُوا : عطف على استأذنك.
ذَرْنا : فعل أمر مبني على السكون ، ونا مفعوله ، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت.
نَكُنْ : ٫٫٫ مضارع ناقص مجزوم جواب الأمر ، واسمه نحن.
مَعَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر.
الْقاعِدِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
سورة التوبَة / آية 87
الجزء 10 — صفحة 201
✓
رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ٨٧
رَضُوا : فعل ماض وفاعله والجملة مستأنفة.
أن : ناصبة
يَكُونُوا : مضارع ناقص والواو اسمه ، وهو منصوب وعلامة نصبه حذف النون ، والمصدر المؤول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أي رضوا بكونهم ..
مَعَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر.
الْخَوالِفِ : مضاف إليه.
وَطُبِعَ : فعل ماض مبني للمجهول.
عَلى قُلُوبِهِمْ : نائب فاعل ، والجملة معطوفة.
فَهُمْ : مبتدأ ، والفاء استئنافية ، وجملة
لا يَفْقَهُونَ : خبر والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 88
الجزء 10 — صفحة 201
✓
لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٨٨
لكِنِ : حرف استدراك.
الرَّسُولُ : مبتدأ.
وَالَّذِينَ : اسم موصول معطوف على الرسول في محل رفع.
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل.
مَعَهُ : ظرف مكان متعلق بالفعل ، والجملة صلة الموصول وجملة
جاهَدُوا .. : في محل رفع خبر المبتدأ.
بِأَمْوالِهِمْ : متعلقان بالفعل
وَأَنْفُسِهِمْ : عطف.
وَأُولئِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ، والكاف للخطاب.
لَهُمُ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الخيرات.
الْخَيْراتُ : مبتدأ مؤخر وجملة لهم الخيرات في محل رفع خبر المبتدأ أولئك.
وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ : معطوفة على أولئك لهم الخيرات المستأنفة فهي مثلها.
سورة التوبَة / آية 90
الجزء 10 — صفحة 201
✓
وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٩٠
وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ : فعل ماض وفاعل.
مِنَ الْأَعْرابِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة مستأنفة.
لِيُؤْذَنَ : مضارع مبني للمجهول منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل جاء.
لَهُمْ : نائب فاعل.
وَقَعَدَ الَّذِينَ : فعل ماض واسم الموصول فاعله والجملة معطوفة وجملة
كَذَبُوا اللَّهَ : صلة الموصول.
وَرَسُولَهُ : عطف.
سَيُصِيبُ الَّذِينَ : فعل ماض ٫٫٫ وفاعل والسين للاستقبال والجملة مستأنفة وجملة
كَفَرُوا : الجملة صلة الموصول
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف حال.
عَذابٌ : فاعل.
أَلِيمٌ : صفة.
سورة التوبَة / آية 91
الجزء 10 — صفحة 201
✓
لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٩١
لَيْسَ : فعل ماض ناقص.
عَلَى الضُّعَفاءِ : متعلقان بمحذوف خبر.
وَلا عَلَى الْمَرْضى ، وَلا عَلَى الَّذِينَ : أسماء معطوفة.
لا يَجِدُونَ : مضارع والواو فاعل ، ولا نافية لا عمل لها ، واسم الموصول
ما : مفعول به وجملة لا يجدون صلة الموصول وكذلك جملة
يُنْفِقُونَ :.
حَرَجٌ : اسم ليس.
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمان .. وجملة
نَصَحُوا : في محل جر بالإضافة.
لِلَّهِ : حرف الجر ولفظ الجلالة متعلقان بالفعل.
ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وما نافية لا عمل لها.
مِنْ سَبِيلٍ : من حرف جر زائد.
سَبِيلٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر ، والجملة مستأنفة لا محل لها.
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة كذلك.
سورة التوبَة / آية 92
الجزء 10 — صفحة 201
✓
وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ ٩٢
وَلا عَلَى الَّذِينَ : عطف على الآية السابقة.
إِذا : ظرفية ٫٫
ما : زائدة.
أَتَوْكَ : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
لِتَحْمِلَهُمْ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بأتوك ..
قُلْتَ : فعل ماض وفاعله ، والجملة في محل نصب حال على تقدير قد قبلها ، فتكون جملة تولوا هي جواب الشرط ..
لا أَجِدُ ما : فعل مضارع واسم الموصول مفعول به ،
أَحْمِلُكُمْ : الجملة صلة
عَلَيْهِ : متعلقان بالفعل ،
تَوَلَّوْا : الجملة مستأنفة.
وَأَعْيُنُهُمْ : مبتدأ ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والميم لجمع الذكور والواو حالية والجملة حالية. وجملة
تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ : في محل رفع خبر.
حَزَناً : مفعول لأجله.
أَلَّا : أن حرف مصدري ونصب ، ولا نافية.
يَجِدُوا : مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون ، والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي لعدم وجدان ما ينفقون ، وهما متعلقان ب
حَزَناً :.
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة
يُنْفِقُونَ : صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف أي ما ينفقونه.
سورة التوبَة / آية 93
الجزء 11 — صفحة 201
✓
إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٩٣
إِنَّمَا : كافة ومكفوفة.
السَّبِيلُ : مبتدأ.
عَلَى الَّذِينَ : متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة الاسمية مستأنفة.
يَسْتَأْذِنُونَكَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل ، والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول.
وَهُمْ أَغْنِياءُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال.
رَضُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل نصب حال على تقدير قد قبلها.
بِأَنْ : أن ناصبة
يَكُونُوا : مضارع ناقص منصوب ، والواو اسمها والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان برضوا.
مَعَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر يكونوا.
الْخَوالِفِ : مضاف إليه.
وَطَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ : الجملة الفعلية معطوفة.
فَهُمْ : مبتدأ والفاء عاطفة. وجملة
لا يَعْلَمُونَ : خبره وجملة
فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ : معطوفة.
سورة التوبَة / آية 122
الجزء 11 — صفحة 206
✓
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ١٢٢
وَما : الواو استئنافية وما نافية
كانَ الْمُؤْمِنُونَ : كان واسمها المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة
لِيَنْفِرُوا : اللام لام الجحود ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ومتعلقان بخبر كان
كَافَّةً : حال
فَلَوْ لا : الفاء استئنافية ولو لا حرف تحضيض
نَفَرَ : فعل ماض
مِنْ كُلِّ : متعلقان بنفر
فِرْقَةٍ : مضاف إليه
مِنْهُمْ : متعلقان بحال محذوفة
طائِفَةٌ : فاعل
لِيَتَفَقَّهُوا : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر باللام وهما متعلقان بنفر
فِي الدِّينِ : متعلقان بيتفقهوا
وَلِيُنْذِرُوا : معطوف على ما سبق
قَوْمَهُمْ : مفعول به والهاء مضاف إليه
إِذا : ظرف متضمن معنى الشرط
رَجَعُوا : ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة
إِلَيْهِمْ : متعلقان برجعوا
لَعَلَّهُمْ : لعل واسمها والجملة تعليل لا محل لها
يَحْذَرُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لعل. ٣
