تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة البَقَرَة

الآيات المعروضة: 53 — آيات الإعراب في السورة: 111
سورة 2
53 آية معروضة
111 آيات لها إعراب
حرف جر التصنيف
سورة البَقَرَة / آية 3 الجزء 1 — صفحة 2
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ٣
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمتقين٫
يُؤْمِنُونَ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل٫
بِالْغَيْبِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون. وجملة
يُؤْمِنُونَ : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
وَيُقِيمُونَ : إعرابها مثل يؤمنون ... والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها٫
الصَّلاةَ : مفعول به٫
وَمِمَّا : الواو عاطفة ومن حرف جر ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر٫
رَزَقْناهُمْ : فعل ماض مبني على السكون ، نا فاعل والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور. والعائد محذوف وهو المفعول الثاني ، التقدير مما رزقناهم إياه والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
يُنْفِقُونَ : فعل مضارع والواو فاعله٫
سورة البَقَرَة / آية 4 الجزء 1 — صفحة 2
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ٤
وَالَّذِينَ : معطوف على اسم الموصول قبله٫
يُؤْمِنُونَ : فعل مضارع ، والواو فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
بِما : الباء حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر٫
أُنْزِلَ : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما٫
إِلَيْكَ : جار ومجرور متعلقان بالفعل أنزل ، والجملة صلة الموصول٫
وَما أُنْزِلَ : إعرابها مثل إعراب سابقتها ، والجملة صلة الموصول٫
مِنْ قَبْلِكَ : متعلقان بالفعل أنزل ، والكاف في محل جر بالإضافة٫
وَبِالْآخِرَةِ : متعلقان بالفعل يوقنون٫
هُمْ : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة يؤمنون٫
يُوقِنُونَ : فعل مضارع وفاعل ، والجملة خبر المبتدأ هم٫
سورة البَقَرَة / آية 8 الجزء 1 — صفحة 3
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ٨
النَّاسِ : اسم جمع لا مفرد له من لفظه ، أصله الأناس حذفت همزته للتخفيف٫
يُخادِعُونَ : الخداع إظهار المرء غير ما في نفسه٫
مرض القلب : ضعفه وميله عن الحق٫
وَمِنَ النَّاسِ : الواو استئنافية ، من الناس جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
مِنَ : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر٫
يَقُولُ : فعل مضارع مرفوع والفاعل هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
آمَنَّا : فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل٫
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل آمنا ، وجملة آمنا مقول القول في محل نصب مفعول به٫
وَبِالْيَوْمِ : جار ومجرور معطوفان على باللّه٫
الْآخِرِ : صفة اليوم٫
وَما هُمْ : الواو ٫٫٫ حالية ، ما نافية تعمل عمل ليس ، هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسمها٫
بِمُؤْمِنِينَ : الباء حرف جر زائد ، أو صلة ، إذ لا حرف زائد في القرآن ، مؤمنين اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما ، والجملة في محل نصب حال٫
سورة البَقَرَة / آية 10 الجزء 1 — صفحة 3
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ١٠
فِي قُلُوبِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بالخبر ،
مَرَضٌ : مبتدأ مؤخر ،
فَزادَهُمُ : الفاء عاطفة ، زاد فعل ماض والهاء مفعول به أول
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع٫
مَرَضاً : مفعول به ثان ، والجملة معطوفة٫
وَلَهُمْ : الواو عاطفة أو استئنافية ، لهم جار ومجرور وشبه الجملة خبر المبتدأ
عَذابٌ : مبتدأ مؤخر ،
أَلِيمٌ : صفة عذاب مرفوع والجملة معطوفة أو استئنافية٫
بِما : الباء حرف جر ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر متعلقان بأليم ، ويجوز أن تعرب ما موصوفة أو مصدرية.
كانُوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم ، والواو اسمها٫
يَكْذِبُونَ : فعل مضارع ، والواو فاعل ، والجملة في محل نصب خبر كانوا ، وجملة كانوا يكذبون صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 13 الجزء 1 — صفحة 3
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ ١٣
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ : تقدم الكلام عليها٫
آمِنُوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول٫
كَما : الكاف حرف جر ، ما مصدرية٫
آمَنَ : فعل ماض ، وما المصدرية والفعل في تأويل مصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف واقع حالا أو مفعولا مطلقا ، والتقدير آمنوا إيمانا كإيمان الناس ٫٫٫
النَّاسُ : فاعل مرفوع ،
قالُوا : فعل ماض وفاعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
أَنُؤْمِنُ : الهمزة للاستفهام ، نؤمن فعل مضارع والفاعل نحن
كَما : سبق إعرابها٫
آمَنَ السُّفَهاءُ : فعل ماض وفاعله٫
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ : تقدم إعرابها في الآية السابقة. وجملة أنؤمن في محل نصب مقول القول.
سورة البَقَرَة / آية 25 الجزء 1 — صفحة 5
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢٥
وَبَشِّرِ : الواو عاطفة ، بشر فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به٫
آمَنُوا : فعل ماض ، والواو فاعل٫
وَعَمِلُوا : فعل ماض وفاعل٫
الصَّالِحاتِ : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم٫
أَنَّ : حرف مشبه بالفعل٫
لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بخبر أن المحذوف٫
جَنَّاتٍ : اسمها منصوب بالكسرة٫
تَجْرِي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل٫
مِنْ تَحْتِهَا : متعلقان بالفعل تجري٫
الْأَنْهارُ : فاعل مرفوع. وجملة تجري في محل نصب صفة لجنات. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف ٫٫٫
كُلَّما : كل ٫٫٫ مفعول فيه ظرف زمان ما مصدرية٫
رُزِقُوا : فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل. والجملة لا محل لها صلة موصول حرفي٫
مِنْها : متعلقان برزقوا٫
مِنْ ثَمَرَةٍ : الجار والمجرور بدل من قوله
مِنْها :. وما والفعل رزقوا بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة٫
رِزْقاً : مفعول به ثان. ٫٫٫ والمفعول الأول نائب فاعل في الفعل رزقوا٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة جواب شرط لا محل لها من الإعراب٫
هذَا : الهاء للتنبيه ، ذا اسم إشارة مبتدأ
الَّذِي : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول٫
رُزِقْنا : فعل ماض مبني للمجهول ، ونا نائب فاعل. وجملة رزقنا صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف تقديره رزقناه٫
مِنْ قَبْلُ : من حرف جر ، قبل ظرف مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل رزقنا٫
وَأُتُوا : الواو استئنافية. أتوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل٫
بِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
مُتَشابِهاً : حال منصوبة. وجملة أتوا مستأنفة٫
وَلَهُمْ : الواو عاطفة ، لهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
فِيها : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
أَزْواجٌ : مبتدأ مؤخر٫
مُطَهَّرَةٌ : صفة لأزواج. ٫٫٫ والجملة معطوفة٫
وَهُمْ : الواو عاطفة ، هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ٫
فِيها : متعلقان بالخبر خالدون٫
خالِدُونَ : خبر والجملة الاسمية هم فيها خالدون معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 26 الجزء 1 — صفحة 5
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ٢٦
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة اسمها منصوب٫
لا يَسْتَحْيِي : لا نافية ، يستحيي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة في محل رفع خبر إن٫
أَنْ يَضْرِبَ : أن حرف مصدري ونصب ، يضرب فعل مضارع منصوب. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير من ضرب مثل ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو٫
مَثَلًا ما بَعُوضَةً : في إعرابها أقوال لعل أيسرها ، مثلا مفعول به. ما صفة ، بعوضة بدل من مثلا منصوب٫
فَما : الفاء عاطفة ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه معطوف على بعوضة٫
فَوْقَها : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة ما٫
فَأَمَّا : الفاء استئنافية ، أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول٫
فَيَعْلَمُونَ : الفاء رابطة للجواب يعلمون فعل مضارع وفاعل. والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫
أَنَّهُ : حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها٫
الْحَقُّ : خبرها٫
مِنْ رَبِّهِمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الحق والتقدير ٫٫٫ منزلا من ربهم. وأن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يعلمون٫
وَأَمَّا : كأما الأولى٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ٫
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول٫
فَيَقُولُونَ : الفاء رابطة للجواب ، يقولون فعل مضارع وفاعل. والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
ما ذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو ما اسم استفهام ، ذا اسم موصول خبر٫
أَرادَ : فعل ماض٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة فاعل٫
بِهذا : جار ومجرور متعلقان بأراد٫
مَثَلًا : تمييز منصوب بالفتحة. وجملة
أَرادَ اللَّهُ : في محل رفع خبر. وجملة ماذا أراد اللّه في محل نصب مقول القول٫
يُضِلُّ : فعل مضارع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو٫
بِهِ : متعلقان بيضل٫
كَثِيراً : مفعول به منصوب. والجملة استئنافية لا محل لها٫
وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً : الواو عاطفة وإعرابها كسابقتها. والجملة معطوفة٫
وَما : الواو استئنافية ، ما نافية٫
يُضِلُّ : فعل مضارع٫
بِهِ : متعلقان بيضل٫
إِلَّا : أداة حصر٫
الْفاسِقِينَ : مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية٫
سورة البَقَرَة / آية 36 الجزء 1 — صفحة 6
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ٣٦
فَأَزَلَّهُمَا : الفاء عاطفة ، وأزلهما ماض ومفعوله والجملة معطوفة٫
الشَّيْطانُ : فاعل٫
عَنْها : متعلقان بأزلهما
فَأَخْرَجَهُما : معطوفة٫
مِمَّا : من حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بالفعل أخرجهما٫ ٢
كانا : فعل ماض ناقص والألف اسمها٫
فِيهِ : متعلقان بمحذوف خبر كانا٫
وَقُلْنَا : الواو عاطفة. ٫٫٫ والجملة معطوفة على جملة كانا ، وجملة كانا لا محل لها صلة الموصول٫
اهْبِطُوا : فعل أمر وفاعل والجملة مقول القول٫
بَعْضُكُمْ : مبتدأ٫
لِبَعْضٍ : جار ومجرور متعلقان بالخبر.
عَدُوٌّ : خبر مرفوع والجملة الاسمية في محل نصب حال٫
وَلَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم ، والواو عاطفة٫
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بمستقر٫
مُسْتَقَرٌّ : مبتدأ مؤخر. والجملة معطوفة٫
وَمَتاعٌ : اسم معطوف على مستقر٫
إِلى حِينٍ : متعلقان بمحذوف صفة لمتاع.
سورة البَقَرَة / آية 59 الجزء 1 — صفحة 9
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ٥٩
رِجْزاً : عذابا٫
اسْتَسْقى : طلب السقيا٫
عثا : أفسد٫ ٨
فَبَدَّلَ : الفاء استئنافية ، بدل فعل ماض٫
الَّذِينَ : اسم موصول فاعل٫
ظَلَمُوا : فعل ماض وفاعل. ٫٫٫ والجملة صلة الموصول٫
قَوْلًا : مفعول به٫
غَيْرَ : صفة منصوبة٫
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بالإضافة٫
قِيلَ : فعل ماض مبني للمجهول.
لَهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل أو بالفعل قبلهما. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
فَأَنْزَلْنا : الفاء عاطفة. وجملة أنزلنا معطوفة على ما قبلها٫
عَلَى الَّذِينَ : متعلقان بأنزلنا٫
ظَلَمُوا : فعل وفاعل والجملة صلة الموصول٫
رِجْزاً : مفعول به٫
مِنَ السَّماءِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل أو بصفة محذوفة لرجز٫
بِما كانُوا يَفْسُقُونَ : الباء حرف جر. ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي بسبب فسقهم٫
سورة البَقَرَة / آية 60 الجزء 1 — صفحة 9
وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٦٠
كانُوا : كان واسمها٫
يَفْسُقُونَ : مضارع وفاعله ، وجملة يفسقون في محل نصب خبرها٫
وَإِذِ : الواو استئنافية وإذ ظرف زمان متعلق بفعل اذكر المحذوف٫
اسْتَسْقى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة٫
مُوسى : فاعل٫
لِقَوْمِهِ : متعلقان باستسقى. والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَقُلْنَا : الفاء عاطفة ، قلنا فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة٫
اضْرِبْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مقول القول٫
بِعَصاكَ : الباء حرف جر ، عصا اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر والكاف في محل جر بالإضافة٫
الْحَجَرَ : مفعول به٫
فَانْفَجَرَتْ : الفاء عاطفة وجملة انفجرت معطوفة على جملة محذوفة والتقدير فضرب بعصاه الحجر فانفجرت٫
مِنْهُ : متعلقان بانفجرت٫
اثْنَتا : فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى٫
عَشْرَةَ : جزء لا محل له من الإعراب٫
عَيْناً : تمييز منصوب٫
قَدْ : حرف تحقيق٫
عَلِمَ : فعل ماض٫
كُلُّ : فاعل٫
أُناسٍ : مضاف إليه٫
مَشْرَبَهُمْ : مفعول به والجملة مستأنفة٫
كُلُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ، ومثلها
وَاشْرَبُوا : ، والجملتان في محل نصب مقول القول لفعل محذوف٫
مِنْ رِزْقِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
وَلا تَعْثَوْا : الواو عاطفة ، لا ناهية جازمة ، تعثوا مجزوم بحذف النون من آخره والجملة معطوفة٫
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
مُفْسِدِينَ : حال منصوبة بالياء.
سورة البَقَرَة / آية 61 الجزء 1 — صفحة 9
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ٦١
البقل : ما لا ساق له من النبات٫
الفوم : الحنطة أو الثوم٫
وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى : ينظر الآية ٥٥٫
لَنْ : حرف ناصب٫
نَصْبِرَ : مضارع منصوب والفاعل نحن والجملة مقول القول٫
عَلى طَعامٍ : متعلقان بنصبر٫
واحِدٍ : صفة طعام٫
فَادْعُ : الفاء استئنافية ، ادع فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل أنت ، والجملة استئنافية٫
لَنا : متعلقان بالفعل قبلهما٫
رَبَّكَ : مفعول ٫٫٫ به ، والكاف في محل جر بالإضافة٫
يُخْرِجْ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ، والفاعل هو ، والجملة جواب الطلب لا محل لها٫
لَنا : متعلقان بيخرج٫
مِمَّا : من حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر متعلقان بالفعل قبلهما٫
تُنْبِتُ الْأَرْضُ : فعل مضارع وفاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
مِنْ بَقْلِها : متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف التقدير مما تنبته وقيل هما بدل من مما. وها في محل جر بالإضافة٫
وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها : معطوفة٫
قالَ : فعل ماض والفاعل هو والجملة مستأنفة٫
أَتَسْتَبْدِلُونَ : الهمزة للاستفهام ،
تَسْتَبْدِلُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة مقول القول٫
الَّذِي : اسم موصول في محل نصب مفعول به٫
هُوَ : مبتدأ٫
أَدْنى : خبره. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
بِالَّذِي : جار ومجرور متعلقان بالفعل٫
هُوَ خَيْرٌ : مبتدأ وخبر والجملة صلة٫
اهْبِطُوا : فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا٫
مِصْراً : مفعول به٫
فَإِنَّ : الفاء تعليل ، إن حرف مشبه بالفعل٫
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم٫
ما سَأَلْتُمْ : ما اسم موصول اسم إن ، سألتم سألت فعل ماض وفاعل والميم لجمع الذكور. والعائد محذوف تقديره ما سألتمونا إياه. والجملة صلة وجملة إن لكم تعليلية لا محل لها٫
وَضُرِبَتْ : الواو استئنافية ، ضربت فعل ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث٫
عَلَيْهِمُ : متعلقان بضربت٫
الذِّلَّةُ : نائب فاعل مرفوع٫
وَالْمَسْكَنَةُ : اسم معطوف والجملة استئنافية وقيل معترضة٫
وَباؤُ : فعل ماض وفاعل٫
بِغَضَبٍ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة٫
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بصفة لغضب غضب نازل من الله٫
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب٫
بِأَنَّهُمْ : الباء حرف جر ، أنهم أن واسمها٫
كانُوا : كان والواو اسمها والجملة خبر أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر أي بسبب كفرهم. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة مستأنفة٫
يَكْفُرُونَ : مضارع وفاعله٫
بِآياتِ : متعلقان بيكفرون٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَيَقْتُلُونَ : فعل مضارع وفاعل٫
النَّبِيِّينَ : مفعول به منصوب بالياء جمع مذكر سالم. والجملة يكفرون في محل نصب خبر كانوا وجملة يقتلون معطوفة على يكفرون٫
بِغَيْرِ : متعلقان بمحذوف حال أي عاملين بغير الحق٫
الْحَقِّ : مضاف إليه٫
ذلِكَ : مبتدأ٫
بِما : الباء حرف جر ، ما مصدرية.
عَصَوْا : فعل ماض وفاعل ، وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك ، التقدير ذلك بسبب عصيانهم٫
وَكانُوا : كان واسمها والجملة معطوفة. وجملة
يَعْتَدُونَ : خبرها.
سورة البَقَرَة / آية 73 الجزء 1 — صفحة 11
فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٧٣
فَقُلْنا : ٫٫٫ الجملة معطوفة٫
اضْرِبُوهُ : ٫٫٫ فعل أمر والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة مقول القول٫
بِبَعْضِها : ٫٫٫ متعلقان بالفعل قبلهما٫
كَذلِكَ : ٫٫٫ الكاف حرف جر ، ذلك اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر واللام للبعد والكاف للخطاب. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره كذلك يحيي اللّه الموتى إحياء مثل ذلك الإحياء٫
يُحْيِ : ٫٫٫ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل٫
اللَّهُ : ٫٫٫ لفظ الجلالة فاعل٫
الْمَوْتى : ٫٫٫ مفعول به والجملة مستأنفة لأنه قبلها كلام محذوف كأن اللّه تعالى قال فضربوه ببعضها فيحيى ، كذلك يحيي٫
وَيُرِيكُمْ : ٫٫٫ الواو عاطفة ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر ، والجملة معطوفة٫
آياتِهِ : ٫٫٫ مفعول به ثان منصوب بالكسرة٫
لَعَلَّكُمْ : ٫٫٫ لعل واسمها وجملة
تَعْقِلُونَ : ٫٫٫ خبرها.
سورة البَقَرَة / آية 74 الجزء 1 — صفحة 11
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٧٤
ثُمَّ : عاطفة٫
قَسَتْ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة للالتقاء الساكنين ، والتاء للتأنيث٫
قُلُوبُكُمْ : فاعل والجملة معطوفة٫
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بقست٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة٫
فَهِيَ : الفاء عاطفة ، هي ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ٫
كَالْحِجارَةِ : متعلقان بالخبر ٫٫٫ المحذوف ، وقيل الكاف اسم بمعنى مثل وهي الخبر والجملة معطوفة٫
أَوْ : حرف عطف٫
أَشَدُّ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أشد معطوفة على الكاف أو على الخبر المحذوف من عطف المفردات٫
قَسْوَةً : تمييز٫
وَإِنَّ : الواو استئنافية ، إن حرف مشبه بالفعل٫
مِنَ الْحِجارَةِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن٫
لَما : اللام للابتداء وقيل مزحلقة ، ما اسم موصول في محل نصب اسم إن مؤخر.
يَتَفَجَّرُ : الجملة صلة الموصول٫
مِنْهُ : متعلقان بيتفجر٫
الْأَنْهارُ : فاعل. وجملة
إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ : استئنافية٫
وَإِنَّ : الواو عاطفة ، إن حرف مشبه بالفعل٫
مِنْها : متعلقان بمحذوف خبر٫
لَما : اللام للابتداء ، ما اسم موصول اسمها والجملة معطوفة ، وجملة
يَشَّقَّقُ : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة
فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ : معطوفة عليها ومثلها جملة
وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ٫٫
وَمَا : الواو استئنافية ، ما نافية تعمل عمل ليس٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة اسمها٫
بِغافِلٍ : الباء حرف جر زائد ، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما٫
عَمَّا : عن حرف جر ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل غافل٫
تَعْمَلُونَ : مضارع وفاعله والجملة صلة الموصول والعائد محذوف تقديره عما تعملونه.
سورة البَقَرَة / آية 76 الجزء 1 — صفحة 11
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ٧٦
وَإِذا : الواو استئنافية ، إذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه٫
لَقُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
آمَنَّا : فعل ماض مبني على السكون ، ونا فاعل والجملة مقول القول٫
وَإِذا : معطوفة على إذا ٫٫٫ الأولى٫
خَلا : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة٫
بَعْضُهُمْ : فاعل٫
إِلى بَعْضٍ : متعلقان بالفعل خلا. والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة جواب إذا٫
أَتُحَدِّثُونَهُمْ : الهمزة استفهامية ، تحدثونهم فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول٫
بِما : الباء حرف جر ما موصولة أو مصدرية والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وجملة
فَتَحَ اللَّهُ : لا محل لها صلة الموصول٫
عَلَيْكُمْ : متعلقان بفتح٫
لِيُحَاجُّوكُمْ : اللام لام العاقبة أو الصيرورة وهي كلام التعليل٫
يحاجوكم : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام العاقبة وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والكاف في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالفعل تحدثونهم٫
بِهِ : متعلقان بيحاجوكم٫
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله٫
رَبِّكُمْ : مضاف إليه٫
أَفَلا تَعْقِلُونَ : تقدم إعرابها.
سورة البَقَرَة / آية 83 الجزء 1 — صفحة 12
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ٨٣
وَإِذْ : إذ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر يا محمد أو اذكروا يا بني إسرائيل٫
أَخَذْنا : فعل ماض وفاعل٫
مِيثاقَ : مفعول به٫
بَنِي : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم٫
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة اسم علم أعجمي. وجملة أخذنا في محل جر بالإضافة٫
لا تَعْبُدُونَ : لا نافية لا محل لها تعبدون فعل مضارع وفاعل٫
إِلَّا : أداة حصر٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به.
وَبِالْوالِدَيْنِ : الواو عاطفة الباء حرف جر الوالدين اسم مجرور بالياء ٫٫٫ لأنه مثنى. والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف وأحسنوا. وجملة لا تعبدون مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا لا تعبدون والنفي هنا للنهي. والجملة معطوفة على جملة لا تعبدون٫
إِحْساناً : مفعول مطلق لفعل محذوف٫
وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ : أسماء معطوفة ، ذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة٫
وَقُولُوا : الواو عاطفة ، قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أحسنوا المحذوفة٫
لِلنَّاسِ : متعلقان بقولوا٫
حُسْناً : صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره قولوا قولا ذا حسن. أو قولا حسنا٫
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ : الجملة معطوفة٫
وَآتُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله٫
الزَّكاةَ : مفعول به٫
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ : والجملة معطوفة على جملة مقدرة محذوفة أي قبلتم ثم توليتم٫
إِلَّا : أداة استثناء٫
قَلِيلًا : مستثنى منصوب٫
مِنْكُمْ : متعلقان بقليل٫
وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ : الواو حالية أنتم مبتدأ معرضون خبر والجملة حالية.
سورة البَقَرَة / آية 85 الجزء 1 — صفحة 13
ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٨٥
ثُمَّ : حرف عطف٫
أَنْتُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ٫
هؤُلاءِ : اسم إشارة في محل نصب على النداء بياء النداء المحذوفة٫
تَقْتُلُونَ : فعل مضارع وفاعل٫
أَنْفُسَكُمْ : مفعول به والجملة خبر المبتدأ ومثلها جملة
وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً : معطوفة على سابقتها٫
مِنْكُمْ : متعلقان بفريق أو بصفة له٫
مِنْ دِيارِهِمْ : متعلقان بالفعل تخرجون٫
تَظاهَرُونَ : فعل مضارع وفاعل٫
عَلَيْهِمْ : متعلقان بتظاهرون والجملة في محل نصب حال٫
بِالْإِثْمِ : متعلقان بمحذوف حال والمعنى تظاهرون عليهم حال كونهم متلبسين بالإثم٫
وَالْعُدْوانِ : اسم معطوف على الإثم٫
وَإِنْ : الواو استئنافية ، إن شرطية٫
يَأْتُوكُمْ : فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والكاف مفعول به٫
أُسارى : حال منصوبة والجملة مستأنفة٫
تُفادُوهُمْ : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب الشرط٫
وَهُوَ : الواو حالية هو مبتدأ٫
مُحَرَّمٌ : خبر٫
عَلَيْكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحرم. والجملة الاسمية حالية٫
إِخْراجُهُمْ : نائب فاعل لاسم المفعول محرم ويجوز ٫٫٫ إعراب هو مبتدأ ومحرم خبر مقدم وإخراجهم مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر٫
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ : معطوفة على جملة محذوفة التقدير أتفعلون ذلك فتؤمنون٫
فَما : الفاء استئنافية ، ما نافية٫
جَزاءُ : مبتدأ مرفوع٫
مِنْ : اسم موصول في محل جر بالإضافة٫
يَفْعَلُ : فعل مضارع والفاعل هو٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل نصب مفعول به٫
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال أي حال كونه منكم. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
إِلَّا : أداة حصر٫
خِزْيٌ : خبر جزاء والجملة مستأنفة٫
فِي الْحَياةِ : متعلقان بخزي٫
الدُّنْيا : صفة للحياة٫
وَيَوْمَ : الواو استئنافية ، يوم مفعول فيه متعلق بيردون٫
الْقِيامَةِ : مضاف إليه٫
يُرَدُّونَ : الجملة مستأنفة٫
إِلى أَشَدِّ : متعلقان بيردون٫
الْعَذابِ : مضاف إليه٫
وَمَا : الواو استئنافية ، ما الحجازية تعمل عمل ليس٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة اسمها٫
بِغافِلٍ : الباء حرف جر زائد ، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس٫
عَمَّا : ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر متعلقان بتعلمون. والجملة مستأنفة وجملة
تَعْمَلُونَ : صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 89 الجزء 1 — صفحة 14
وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ ٨٩
وَلَمَّا : الواو استئنافية ، لما ظرفية حينية شرطية٫
جاءَهُمْ كِتابٌ : فعل ماض ومفعول به وفاعل٫
مِنْ عِنْدِ : متعلقان بمحذوف صفة لكتاب٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
مُصَدِّقٌ : صفة لكتاب٫
لَمَّا : اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمصدق٫
مَعَهُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة٫
وَكانُوا : الواو حرف عطف ، كان واسمها٫
مِنْ قَبْلُ : من حرف جر ، قبل اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر وبني لقطعه عن الإضافة والأصل من قبل ذلك. والجار والمجرور متعلقان بالفعل المؤخر يستفتحون وجملة
يَسْتَفْتِحُونَ : مضارع وفاعله والجملة في محل نصب خبر كان٫
عَلَى الَّذِينَ : متعلقان بيستفتحون٫
كَفَرُوا : الجملة صلة الموصول٫
فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا : لما ظرفية شرطية غير جازمة ، جاءهم ماض ومفعوله ، ما اسم موصول في محل رفع فاعل وجملة عرفوا صلته وجملة فلما جاءهم معطوفة وجملة جاءهم في محل جر بالإضافة أما جملة
كَفَرُوا بِهِ : فهي جواب لما الشرطية٫
فَلَعْنَةُ : الفاء للتعليل. ٫٫٫ لعنة مبتدأ.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
عَلَى الْكافِرِينَ : متعلقان بمحذوف خبر. والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة البَقَرَة / آية 90 الجزء 1 — صفحة 14
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ ٩٠
بِئْسَمَا : بئس فعل ماض لإنشاء الذم وفاعله ضمير مستتر فيه دل عليه ما وما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز أي بئس الشراء شراء
اشْتَرَوْا : فعل ماض وفاعله٫
بِهِ : متعلقان باشتروا ٠
أَنْفُسَهُمْ : مفعول به. والجملة في محل نصب صفة٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
يَكْفُرُوا : فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ وخبره جملة بئس٫
بِما : الباء حرف جر ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل
بَغْياً : مفعول لأجله منصوب٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
يُنَزِّلَ : فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر التقدير بغيا لتنزيل اللّه٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله٫
مِنْ فَضْلِهِ : متعلقان بينزل٫
عَلى مَنْ : متعلقان بينزل٫
يَشاءُ : فعل مضارع والفاعل هو والعائد محذوف وهو المفعول٫
مِنْ عِبادِهِ : متعلقان بمحذوف حال من هذا المفعول أي بمن يشاؤهم من عباده. والجملة صلة الموصول٫
فَباؤُ : الفاء حرف عطف ، باءوا فعل ماض والواو فاعل٫
بِغَضَبٍ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
عَلى غَضَبٍ : متعلقان بمحذوف صفة لغضب الأولى. والجملة معطوفة٫
وَلِلْكافِرِينَ : الواو استئنافية ، للكافرين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
عَذابٌ : مبتدأ مؤخر٫
مُهِينٌ : صفة والجملة معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 91 الجزء 1 — صفحة 14
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٩١
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ : تقدم إعراب مثلها في الآية ١١ والآية السابقة٫
قالُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
نُؤْمِنُ : فعل مضارع وفاعله نحن٫
بِما : ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل نؤمن٫
أَنْزَلَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو٫
عَلَيْنا : متعلقان بأنزل والجملة حالية
وَيَكْفُرُونَ : الجملة معطوفة٫
بِما : ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بيكفرون٫
وَراءَهُ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة٫
وَهُوَ : الواو حالية ، هو مبتدأ٫
الْحَقُّ : خبره والجملة حالية٫
مُصَدِّقاً : حال منصوبة٫
لِما : ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا٫
مَعَهُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت٫
فَلِمَ : الفاء هي الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط مقدر إن كنتم صادقين في زعمكم فلم تقتلون٫
لم : اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع٫
تَقْتُلُونَ : وحذفت ألف ما للتفريق بينهما وبين ما الخبرية. ٫٫٫ وجملة تقتلون جواب الشرط والشرط وجوابه مقول القول. وجملة قل استئنافية لا محل لها٫
أَنْبِياءَ : مفعول به٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
مِنْ : حرف جر٫
قَبْلُ : اسم مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقتلون٫
إِنْ : شرطية
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها. والميم لجمع الذكور٫
مُؤْمِنِينَ : خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. وجملة إن كنتم ابتدائية لا محل لها٫ ١
سورة البَقَرَة / آية 96 الجزء 1 — صفحة 15
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ٩٦
وَلَتَجِدَنَّهُمْ : الواو عاطفة ، اللام واقعة في جواب القسم ، تجدن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والهاء مفعول به أول والميم لجمع الذكور٫
أَحْرَصَ : مفعول به ثان٫
النَّاسِ : مضاف إليه٫
عَلى حَياةٍ : الجار والمجرور متعلقان بأحرص والجملة مستأنفة لا محل لها٫
وَمِنَ الَّذِينَ : الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره وأحرص من الذين أشركوا٫
أَشْرَكُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
يَوَدُّ : فعل مضارع٫
أَحَدُهُمْ : فاعل مرفوع بالضمة والجملة استئنافية أو حالية٫
لَوْ : حرف مصدري٫
يُعَمَّرُ : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والحرف المصدري مع الفعل في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به والتقدير يود أحدهم التعمير٫
أَلْفَ : ظرف زمان متعلق بيعمر٫
سَنَةٍ : مضاف إليه٫
وَما : الواو حالية ، ما نافية حجازية تعمل عمل ليس٫
هُوَ : ضمير رفع منفصل في محل رفع اسمها٫
بِمُزَحْزِحِهِ : الباء حرف جر زائد ، مزحزحه اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما٫
مِنَ الْعَذابِ : متعلقان بمزحزح٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
يُعَمَّرُ : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لاسم الفاعل مزحزح. وجملة ما هو بمزحزحه حالية٫
وَاللَّهُ : الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ٫
بَصِيرٌ : خبر والجملة مستأنفة٫
بِما : الباء حرف جر ، ما موصولة أو مصدرية في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان ببصير٫
يَعْمَلُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة صلة الموصول. والعائد محذوف بما يعملونه.
سورة البَقَرَة / آية 102 الجزء 1 — صفحة 16
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ١٠٢
وَاتَّبَعُوا : الواو عاطفة ، اتبعوا فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل٫
ما : اسم موصول مفعول به والجملة معطوفة٫
تَتْلُوا : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل٫
الشَّياطِينُ : فاعل٫
عَلى مُلْكِ : جار ومجرور متعلقان بتتلو٫
سُلَيْمانَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون والجملة صلة الموصول والعائد محذوف تقديره ما تتلوه٫
وَما : الواو حالية ، ما نافية٫
كَفَرَ سُلَيْمانُ : فعل ماض وفاعل والجملة حالية٫
وَلكِنَّ : حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك٫
الشَّياطِينُ : اسمها٫
كَفَرُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة خبر لكن٫
يُعَلِّمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل٫
النَّاسَ : مفعول به أول٫
السِّحْرَ : مفعول به ثان٫
وَما : الواو عاطفة ما موصولة معطوفة على السحر وجملة يعلمون حالية وقيل خبر ثان٫
أُنْزِلَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو٫
عَلَى الْمَلَكَيْنِ : متعلقان بالفعل أنزل٫
بِبابِلَ : بابل اسم مجرور بالفتحة بدل الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزل أو بحال من الملكين٫
هارُوتَ وَمارُوتَ : بدل من الملكين مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. وقيل عطف بيان لأنه أوضح منه٫
وَما : الواو استئنافية ما نافية٫
يُعَلِّمانِ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف فاعل٫
مِنْ أَحَدٍ : مفعول به ومن حرف جر زائد
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
يَقُولا : فعل مضارع منصوب بأن ٫٫٫ المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف فاعل وأن المضمرة مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر. وهما متعلقان بالفعل يعلمان٫
إِنَّما : كافة ومكفوفة٫
نَحْنُ فِتْنَةٌ : مبتدأ وخبر. والجملة مقول القول٫
فَلا : الفاء الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط والتقدير أما وقد علمناك فلا تكفر. ولا ناهية جازمة٫
تَكْفُرْ : فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر٫
فَيَتَعَلَّمُونَ : الفاء استئنافية يتعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم يتعلمون٫
مِنْهُما : متعلقان بالفعل قبلهما٫
ما : اسم موصول مفعول به٫
يُفَرِّقُونَ : فعل مضارع وفاعل٫
بِهِ : متعلقان بيفرقون٫
بَيْنَ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل٫
الْمَرْءِ : مضاف إليه٫
وَزَوْجِهِ : معطوف٫
وَما : الواو حالية ، ما الحجازية تعمل عمل ليس٫
هُمْ : ضمير منفصل اسمها٫
بِضارِّينَ : الباء حرف جر زائد ، ضارين اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، منصوب محلا لأنه خبر ما. والجملة حالية٫
بِهِ : متعلقان بضارين٫
مِنْ أَحَدٍ : من حرف جر زائد ، أحد اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لاسم الفاعل ضارين٫
إِلَّا : أداة حصر٫
بِإِذْنِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر بضارين اسم الفاعل أو بمحذوف حال من المفعول به أحد٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَيَتَعَلَّمُونَ : الجملة معطوفة٫
ما : اسم موصول مفعول به٫
يَضُرُّهُمْ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة صلة الموصول وجملة
وَلا يَنْفَعُهُمْ : معطوفة عليها٫
وَلَقَدْ : الواو عاطفة اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق٫
عَلِمُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها٫
لَمَنِ : اللام لام الابتداء من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ٫
اشْتَراهُ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة لا محل لها صلة الموصول٫
ما : نافية وقيل حجازية٫
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
فِي الْآخِرَةِ : متعلقان بمحذوف حال من خلاق لأنهما تقدما عليه٫
مِنْ : حرف جر زائد٫
خَلاقٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر وجملة ماله في محل رفع خبر المبتدأ وجملة
لَمَنِ اشْتَراهُ : سدت مسد مفعولي علموا المعلقة عن العمل بسبب لام الابتداء٫
وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ : الواو عاطفة اللام للقسم. بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم وسبق إعرابه ما يشبهها الآية ٩٠٫
لَوْ : حرف شرط غير جازم٫
كانُوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم والواو اسمها٫
يُعَلِّمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل. والجملة في محل نصب خبر كانوا وجواب لو محذوف وتقديره لو كانوا يعلمون ذلك لما عملوا السحر.
سورة البَقَرَة / آية 105 الجزء 1 — صفحة 16
مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ١٠٥
ما يَوَدُّ : ما نافية يود فعل مضارع٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع فاعل٫
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
مِنْ أَهْلِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الذين كفروا
الْكِتابِ : مضاف إليه٫
وَلَا : الواو عاطفة لا زائدة للنفي٫
الْمُشْرِكِينَ : معطوف على أهل مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
يُنَزَّلَ : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل يود٫
عَلَيْكُمْ : متعلقان بينزل٫
مِنْ خَيْرٍ : من حرف جر زائد ، خير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب فاعل للفعل ينزل٫
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بخير أللَّهُ : ٫٫٫ الواو استئنافية ، الله لفظ الجلالة مبتدأ٫
يَخْتَصُّ : فعل مضارع والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ٫
بِرَحْمَتِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
مِنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به٫
يَشاءُ : فعل مضارع والفاعل هو يرجع إلى الله والجملة صلة الموصول٫
وَاللَّهُ : الواو عاطفة ، الله لفظ الجلالة مبتدأ٫
ذُو : خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة٫
الْفَضْلِ : مضاف إليه٫
الْعَظِيمِ : صفة للفضل.
سورة البَقَرَة / آية 108 الجزء 1 — صفحة 17
أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ١٠٨
أَمْ : عاطفة بمعنى بل٫
تُرِيدُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
تَسْئَلُوا : فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به٫
رَسُولَكُمْ : مفعول به٫
كَما : الكاف حرف جر ما مصدرية٫
سُئِلَ : فعل ماض مبني للمجهول٫
مُوسى : نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف وما المصدرية وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر٫
مِنْ قَبْلُ : من حرف جر قبل اسم مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل سئل٫
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ٫
يَتَبَدَّلِ : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين٫
الْكُفْرَ : مفعول به٫
بِالْإِيمانِ : متعلقان بيتبدل٫
فَقَدْ : الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق٫
ضَلَّ : فعل ماض والفاعل هو٫
سَواءَ : مفعول به٫
السَّبِيلِ : مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة من يتبدل مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
سورة البَقَرَة / آية 113 الجزء 1 — صفحة 18
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ١١٣
وَقالَتِ : الواو استئنافية قال فعل ماض والتاء للتأنيث٫
الْيَهُودُ : فاعل٫
لَيْسَتِ : فعل ماض ناقص والتاء للتأنيث٫
النَّصارى : اسمها مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر٫
عَلى شَيْ ءٍ : متعلقان بخبر ليس المحذوف والجملة مقول القول. وجملة وقالت استئنافية لا محل لها. وجملة
وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْ ءٍ : معطوفة على قالت الأولى وتعرب كإعرابها٫
وَهُمْ : الواو حالية هم ضمير منفصل مبتدأ٫
يَتْلُونَ الْكِتابَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكتاب مفعوله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال
كَذلِكَ : الكاف حرف جر ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر واللام للبعد والكاف للخطاب والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف أي قالوا قولا مثل ذلك٫
قالَ : فعل ماض٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع فاعل والجملة استئنافية٫
لا يَعْلَمُونَ : لا نافية يعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول٫
مِثْلَ : صفة لمصدر محذوف أي قولا مثل قولهم٫
قَوْلِهِمْ : مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور٫
فَاللَّهُ : الفاء استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ٫
يَحْكُمُ : فعل مضارع والجملة خبر٫
بَيْنَهُمْ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله٫
يَوْمَ : مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا٫
الْقِيامَةِ : مضاف إليه وجملة اللّه يحكم بينهم استئنافية٫
فِيما : ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيحكم٫
كانُوا : كان واسمها والجملة صلة الموصول٫
فِيهِ : متعلقان بيختلفون وجملة
يَخْتَلِفُونَ : مضارع وفاعله والجملة في محل نصب خبر كانوا.
سورة البَقَرَة / آية 114 الجزء 1 — صفحة 18
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١١٤
وَمَنْ : الواو استئنافية ، من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ٫
أَظْلَمُ : خبر والجملة استئنافية٫
مِمَّنْ : من حرف جر ، من اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بأظلم٫
مَنَعَ : فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول٫
مَساجِدَ : مفعول به٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
أَنْ : حرف ناصب٫
يُذْكَرَ : مضارع مبني للمجهول منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان لمنع وأعرب مفعولا لأجله أي كراهة أن يذكر فيها اسمه٫
فِيهَا : متعلقان بيذكر٫
اسْمُهُ : نائب فاعل للفعل المبني للمجهول يذكر٫
وَسَعى : الواو عاطفة سعى فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل هو يعود على من٫
فِي خَرابِها : متعلقان بالفعل قبلهما٫
أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب٫
ما كانَ : ما نافية ، كان فعل ماض ناقص٫
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر٫
أَنْ : حرف ناصب٫
يَدْخُلُوها : مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع اسم كان٫
إِلَّا : أداة حصر٫
خائِفِينَ : حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وجملة ما كان لهم في محل رفع خبر أولئك .. وجملة أولئك الاسمية مستأنفة٫
لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
فِي الدُّنْيا : متعلقان بمحذوف خبر أيضا٫
خِزْيٌ : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها٫
وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ : مثل لهم في الدنيا خزي معطوف على سابقة٫
عَظِيمٌ : صفة.
سورة البَقَرَة / آية 118 الجزء 1 — صفحة 18
وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آَيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ١١٨
وَقالَ : الواو استئنافية قال فعل ماض٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع فاعل والجملة مستأنفة٫
لا يَعْلَمُونَ : لا نافية يعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
لَوْ لا : حرف حض٫
يُكَلِّمُنَا : فعل مضارع ونا مفعول به٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل والجملة في محل نصب مقول القول٫
أَوْ : حرف عطف٫
تَأْتِينا : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ونا مفعول به٫
آيَةٌ : فاعل مرفوع والجملة معطوفة٫
كَذلِكَ : الكاف حرف جر ذلك اسم إشارة في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق. ٫٫٫ تراجع الآية ٧٣٫
قالَ الَّذِينَ : فعل ماض وفاعل٫
مِنْ قَبْلِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول٫
مِثْلَ : مفعول به٫
قَوْلِهِمْ : مضاف إليه٫
تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ : ماض وفاعله ، والجملة في محل نصب حال٫
قَدْ : حرف تحقيق٫
بَيَّنَّا : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل٫
الْآياتِ : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة مستأنفة٫
لِقَوْمٍ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
يُوقِنُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صفة قوم٫
سورة البَقَرَة / آية 120 الجزء 1 — صفحة 19
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ١٢٠
وَلَنْ : الواو استئنافية ، لن حرف نفي ونصب واستقبال٫
تَرْضى : فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر٫
عَنْكَ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
الْيَهُودُ : فاعل٫
وَلَا : الواو عاطفة لا نافية٫
النَّصارى : معطوف على اليهود والجملة مستأنفة لا محل لها٫
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
تَتَّبِعَ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. وأن المضمرة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والتقدير حتى اتباع ملتهم٫
مِلَّتَهُمْ : مفعول به منصوب٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت ، والجملة استئنافية٫
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل٫
هُدَى : اسمها منصوب بالفتحة المقدرة. ٫٫٫ والجملة مقول القول٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
هُوَ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ٫
الْهُدى : خبره مرفوع بالضمة المقدرة على الألف. والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن٫
وَلَئِنِ : الواو حرف استئناف اللام موطئة للقسم إن حرف شرط جازم٫
اتَّبَعْتَ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط٫
أَهْواءَهُمْ : مفعول به٫
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بالفعل اتبعت والجملة ابتدائية لا محل لها٫
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بالإضافة٫
جاءَكَ : فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر يعود على الذي٫
مِنَ الْعِلْمِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
ما لَكَ : ما نافية لا عمل لها لك جار ومجرور متعلقان بولي المؤخر٫
مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف حال من ولي٫
مِنْ وَلِيٍّ : من حرف جر زائد ولي اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم هذا٫
وَلا نَصِيرٍ : الواو عاطفة لا نافية نصير معطوف على ولي.
سورة البَقَرَة / آية 140 الجزء 1 — صفحة 21
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ١٤٠
أَمْ : عاطفة متصلة أو منقطعة بمعنى بل٫
تَقُولُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أتحاجوننا٫
إِنَّ إِبْراهِيمَ : إن واسمها٫
وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ : أسماء معطوفة على ابراهيم والجملة مقول القول٫
كانُوا : فعل ماض ناقص والواو اسمها٫
هُوداً : خبرها٫
أَوْ نَصارى : معطوف على هودا منصوب بالفتحة المقدرة والجملة خبر إن٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت٫
أَأَنْتُمْ : الهمزة استفهامية أنتم مبتدأ٫
أَعْلَمُ : خبره والجملة الاسمية مقول القول٫
أَمْ : حرف عطف٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة اسم معطوف على أنتم٫
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ٫
أَظْلَمُ : خبره٫
مِمَّنْ : جار ومجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم والجملة استئنافية٫
كَتَمَ : فعل ماض والفاعل هو٫
شَهادَةً : مفعول به والجملة صلة الاسم الموصول من٫
عِنْدَهُ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة شهادة٫
مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف صفة لشهادة٫
وَمَا : الواو استئنافية ما تعمل عمل ليس٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة اسمها٫
بِغافِلٍ : الباء حرف جر زائد غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما٫
عَمَّا : متعلقان بغافل٫
تَعْمَلُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة صلة ما الموصولة.
سورة البَقَرَة / آية 143 الجزء 2 — صفحة 22
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ١٤٣
وَكَذلِكَ : الواو استئنافية والكاف حرف جر ذلك اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف تقديره مثل ذلك الجعل جعلناكم٫
جَعَلْناكُمْ : فعل ماض ونا فاعل والكاف مفعول به أول٫
أُمَّةً : مفعول به ثان٫
وَسَطاً : صفة لأمة٫
لِتَكُونُوا : اللام لام التعليل تكونوا مضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو اسمها٫
شُهَداءَ : خبرها٫
عَلَى النَّاسِ : متعلقان بشهداء٫
وَيَكُونَ : الواو عاطفة يكون فعل مضارع ناقص منصوب معطوف على تكونوا٫
الرَّسُولُ : اسمها٫
عَلَيْكُمْ : متعلقان بشهيدا٫
شَهِيداً :
خبرها٫
وَما : الواو عاطفة ، ما نافية٫
جَعَلْنَا : فعل ماض ونا فاعله.
الْقِبْلَةَ : مفعول به أول لجعلنا٫
الَّتِي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ، ومفعول جعلنا الثاني محذوف والتقدير : وما جعلنا القبلة التي كنت عليها قبلة٫
كُنْتَ : ماض ناقص واسمه ، وجملة كنت صلة الموصول لا محل لها٫
عَلَيْها : الجار والمجرور متعلقان بالخبر٫
إِلَّا : أداة حصر٫
لِنَعْلَمَ : اللام لام التعليل ، نعلم : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب على الاستثناء والتقدير : وما جعلنا القبلة إلا امتحانا للناس للعلم٫
مَنْ : اسم موصول في محل نصب مفعول به ٫٫٫ للفعل قبله٫
يَتَّبِعُ الرَّسُولَ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول٫
مِمَّنْ : من ومن الموصولية جار ومجرور متعلقان بنعلم التي تعني نميز٫
يَنْقَلِبُ : فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول وكذلك جملة يتبع الرسول٫
عَلى عَقِبَيْهِ : عقبي اسم مجرور بالياء لأنه مثنى والهاء في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي مرتدا على عقبيه٫
وَإِنْ : الواو حالية إن مخففة من الثقيلة لا عمل لها٫
كانَتْ : فعل ماض ناقص والتاء تاء التأنيث واسمها ضمير مستتر تقديره هي والتقدير : وإن كانت التولية٫
لَكَبِيرَةً : اللام الفارقة كبيرة خبر كانت٫
إِلَّا : أداة حصر٫
عَلَى الَّذِينَ : جار ومجرور متعلقان بكبيرة٫
هَدَى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول لا محل لها.
وَما : الواو عاطفة ما نافية٫
كانَ : فعل ماض ناقص٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة اسمها٫
لِيُضِيعَ : اللام لام الجحود يضيع فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود والفاعل ضمير مستتر يعود إلى الله٫
إِيمانَكُمْ : مفعول به وإن المضمرة والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان والتقدير ما كان الله مريدا لإضاعة إيمانكم٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها٫
بِالنَّاسِ : جار ومجرور متعلقان برؤوف أو برحيم٫
لَرَؤُفٌ : اللام المزحلقة رؤوف خبر إن٫
رَحِيمٌ : خبر ثان والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة ما كان الله معطوفة على ما قبلها.
سورة البَقَرَة / آية 144 الجزء 2 — صفحة 22
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ١٤٤
قَدْ : حرف تحقيق٫
نَرى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل نحن٫
تَقَلُّبَ : مفعول به٫
وَجْهِكَ : مضاف إليه والكاف في محل جر بالإضافة٫
فِي السَّماءِ : جار ومجرور متعلقان بالمصدر تقلب٫
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ : الفاء حرف عطف اللام موطئة للقسم نولينك فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل نحن والكاف مفعول به أول٫
قِبْلَةً : مفعول به ثان والجملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب٫
تَرْضاها : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وها مفعول به والفاعل أنت والجملة في محل نصب صفة لقبلة٫
فَوَلِّ : الفاء هي الفصيحة ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت٫
وَجْهِكَ : مفعول به٫
شَطْرَ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل ولّ٫
الْمَسْجِدِ : مضاف إليه٫
الْحَرامِ : صفة وجملة ول وجهك جواب شرط غير جازم لا محل لها
وَحَيْثُ ما : الواو عاطفة حيثما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر كنتم المقدم٫
كُنْتُمْ : كان واسمها وهي في محل جزم فعل الشرط٫
فَوَلُّوا : الفاء رابطة لجواب الشرط ولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب ٢
الشرط٫
وُجُوهَكُمْ : مفعول به٫
شَطْرَهُ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل قبله والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
وَإِنَّ : الواو استئنافية ، إن حرف مشبه بالفعل٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب اسمها٫
أُوتُوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو نائب فاعل٫
الْكِتابَ : مفعول به ثان ونائب الفاعل هو المفعول الأول والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
لَيَعْلَمُونَ : اللام هي المزحلقة يعلمون فعل مضارع والواو فاعل.
أَنَّهُ : أن واسمها٫
الْحَقُّ : خبرها وقد سدت أن واسمها وخبرها مسد مفعولي يعلمون٫
مِنْ رَبِّهِمْ : متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من الحق وجملة
لَيَعْلَمُونَ : في محل رفع خبر إن٫
وَمَا : الواو استئنافية ما نافية حجازية تعمل عمل ليس٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة اسمها٫
بِغافِلٍ : الباء حرف جر زائد غافل خبر ما٫
عَمَّا : عن وما الموصولية الجار والمجرور متعلقان بغافل٫
يَعْمَلُونَ : فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 145 الجزء 2 — صفحة 22
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آَيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ١٤٥
وَلَئِنْ : الواو استئنافية ، اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية جازمة.
أَتَيْتَ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة
أُوتُوا الْكِتابَ : صلة الموصول٫
أُوتُوا : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول ، الكتاب مفعول به ثان٫
بِكُلِّ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
آيَةٍ : مضاف إليه٫
ما تَبِعُوا : ما نافية تبعوا فعل ماض والواو فاعله٫
قِبْلَتَكَ : مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة والجملة جواب القسم وقد أغنت عن جواب الشرط٫
وَما : الواو عاطفة ما تعمل عمل ليس٫
أَنْتَ : اسمها٫
بِتابِعٍ : الباء حرف جر زائد تابع اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما٫
قِبْلَتَهُمْ : مفعول به لتابع والجملة معطوفة على الجملة قبلها٫
وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ : الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب كإعرابها٫
وَلَئِنْ : الواو استئنافية اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية٫
اتَّبَعْتَ : فعل ماض وفاعله التاء٫
أَهْواءَهُمْ : مفعول به والجملة معطوفة٫
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة٫
جاءَكَ : فعل ماض والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول٫
مِنَ الْعِلْمِ : متعلقان بالفعل٫
إِنَّكَ : إن واسمها٫
إِذاً : حرف جواب وجزاء٫
لَمِنَ : اللام المزحلقة٫
من الظَّالِمِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن وجملة إنك ، جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
سورة البَقَرَة / آية 146 الجزء 2 — صفحة 23
الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ١٤٦
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتحة في محل رفع مبتدأ٫
آتَيْناهُمُ : فعل ماض مبني على السكون ٫٫٫ ونا فاعل والهاء في محل نصب مفعول به والجملة صلة الموصول٫
الْكِتابَ : مفعول به ثان لآتيناهم٫
يَعْرِفُونَهُ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ٫
كَما : الكاف حرف جر ما مصدرية٫
يَعْرِفُونَ : فعل مضارع وفاعل٫
أَبْناءَهُمْ : مفعول به وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف التقدير : يعرفون معرفة مشهودة مثل معرفتهم أبناءهم٫
وَإِنَّ : الواو حالية إن حرف مشبه بالفعل٫
فَرِيقاً : اسمها٫
مِنْهُمْ : متعلقان بفريقا٫
لَيَكْتُمُونَ : اللام هي المزحلقة ، يكتمون فعل مضارع وفاعل٫
الْحَقَّ : مفعول به والجملة الاسمية
وَهُمْ يَعْلَمُونَ : في محل نصب حال.
سورة البَقَرَة / آية 149 الجزء 2 — صفحة 23
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ١٤٩
وَمِنْ : الواو استئنافية من حرف جر٫
حَيْثُ : اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولّ بعدهما٫
خَرَجْتَ : فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَوَلِّ : الفاء رابطة لما في حيث من الشرط ، ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت٫ ٤
وَجْهَكَ : مفعول به٫
شَطْرَ : ظرف مكان متعلق بول٫
الْمَسْجِدِ : مضاف إليه٫
الْحَرامِ : صفة٫
وَإِنَّهُ : الواو حالية إنه إن واسمها٫
لَلْحَقُّ : اللام هي المزحلقة الحق خبرها٫
مِنْ رَبِّكَ : متعلقان بمحذوف حال من الحق والجملة حالية٫
وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ : سبق إعرابها مع الآية (74 .....
سورة البَقَرَة / آية 150 الجزء 2 — صفحة 23
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٥٠
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ : تقدم إعرابها في الآية السابقة. وتقدم إعراب
وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ : في الآية (144 ..
لِئَلَّا : اللام حرف جر أن حرف ناصب مدغم بلا النافية٫
يَكُونَ : فعل مضارع ناقص منصوب والمصدر المؤول من أن الناصبة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر٫
لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ : متعلقان بالخبر المحذوف٫
حُجَّةٌ : اسم يكون مؤخر٫
إِلَّا : أداة استثناء٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء٫
ظَلَمُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول٫
مِنْهُمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
فَلا : الفاء هي الفصيحة ولا ناهية جازمة٫
تَخْشَوْهُمْ : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَاخْشَوْنِي : الواو عاطفة اخشوني فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والنون للوقاية والياء مفعول به ، والجملة معطوفة٫
وَلِأُتِمَّ : الواو عاطفة اللام لام التعليل أتم فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعدها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور معطوفان على لئلا يكون٫
نِعْمَتِي : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة٫
عَلَيْكُمْ : جار ومجرور متعلقان بأتم٫
وَلَعَلَّكُمْ : الواو عاطفة ولعل واسمها٫
تَهْتَدُونَ : فعل مضارع وفاعله والجملة خبره. والجملة الاسمية معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 151 الجزء 2 — صفحة 23
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ١٥١
كَما : الكاف حرف جر ما مصدرية٫
أَرْسَلْنا : فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمفعول مطلق محذوف٫
فِيكُمْ : متعلقان بأرسلنا٫
رَسُولًا : مفعول به٫
مِنْكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
يَتْلُوا : فعل مضارع٫
عَلَيْكُمْ : متعلقان بيتلوا٫
آياتِنا : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة في محل نصب صفة لرسول.
وَيُزَكِّيكُمْ : فعل مضارع والكاف مفعول به. ومثلها :
وَيُعَلِّمُكُمُ : والجملة معطوفة٫
الْكِتابَ : مفعول به٫
وَالْحِكْمَةَ : اسم معطوف٫
وَيُعَلِّمُكُمُ : فعل مضارع والكاف مفعول به أول٫
ما : اسم موصول ٫٫٫ في محل نصب مفعول به ثان٫
لَمْ تَكُونُوا : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو اسمها٫
تَعْلَمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر وجملة لم تكونوا صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 164 الجزء 2 — صفحة 25
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ١٦٤
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل٫
فِي خَلْقِ : متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم٫
السَّماواتِ : مضاف إليه٫
وَالْأَرْضِ : عطف٫
وَاخْتِلافِ : عطف على خلق٫
اللَّيْلِ : مضاف إليه٫
وَالنَّهارِ : عطف على الليل٫
وَالْفُلْكِ : عطف على خلق٫
الَّتِي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للفلك٫
تَجْرِي : فعل مضارع والفاعل هي والجار والمجرور
فِي الْبَحْرِ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول٫
بِما : الباء حرف جر ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بالفعل تجري٫
يَنْفَعُ النَّاسَ : فعل مضارع ومفعول به والجملة صلة الموصول٫
وَما : اسم موصول معطوف على ما سبق٫
أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة٫
مِنَ السَّماءِ : متعلقان بأنزل٫
مِنْ ماءٍ : الجار والمجرور بدل من قوله من السماء٫
فَأَحْيا : الفاء عاطفة أحيا عطف على أنزل٫
بِهِ : جار ومجرور متعلقان بأحيا٫
الْأَرْضِ : مفعول به٫
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بأحيا٫
مَوْتِها : مضاف إليه والهاء مضاف إليه٫
وَبَثَّ : عطف على أحيا
فِيها ٫٫
مِنْ كُلِّ : كلاهما متعلقان ببث٫
دَابَّةٍ : مضاف إليه٫
وَتَصْرِيفِ : عطف على خلق٫
الرِّياحِ : مضاف إليه٫
وَالسَّحابِ : عطف على الرياح٫
الْمُسَخَّرِ : صفة للسحاب٫
بَيْنَ : ظرف مكان متعلق بمسخر٫
السَّماءِ : مضاف إليه٫
وَالْأَرْضِ : معطوف٫
لَآياتٍ : اللام لام التوكيد وقيل المزحلقة. آيات اسم إن المؤخر منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم٫
لِقَوْمٍ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآيات٫
يَعْقِلُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل جر صفة لقوم٫ ٩
سورة البَقَرَة / آية 167 الجزء 2 — صفحة 25
وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ١٦٧
وَقالَ : فعل ماض٫
الَّذِينَ : فاعل٫
اتَّبَعُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول٫
لَوْ : حرف شرط متضمن معنى التمني٫
أَنَّ : حرف مشبه بالفعل٫
لَنا : متعلقان بمحذوف خبر أن٫
كَرَّةً : اسمها والجملة مقول القول٫
فَنَتَبَرَّأَ : الفاء هي السببية نتبرأ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة ٫٫٫ بعد الفاء والفاعل تقديره نحن٫
مِنْهُمْ : متعلقان بنتبرأ وأن والفعل في تأويل مصدر معطوف على مصدر مقدر من الفعل السابق والتقدير ، نريد رجعة وبراءة من هؤلاء٫
كَما : الكاف حرف جر ، ما مصدرية٫
تَبَرَّؤُا : فعل ماض والواو فاعل ، وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر منصوب محذوف واقع مفعولا مطلقا تقديره : نتبرأ مثل تبرئهم٫
مِنَّا : جار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
كَذلِكَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف مفعول مطلق تقديره : يريهم اللّه إراءة مثل تلك الإراءة
يُرِيهِمُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء مفعول به٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل٫
أَعْمالَهُمْ : مفعول به ثان٫
حَسَراتٍ : حال٫
عَلَيْهِمْ : جار ومجرور متعلقان بحسرات ، وجملة كذلك استئنافية٫
وَما : الواو عاطفة ما حجازية تعمل عمل ليس٫
هُمْ : ضمير منفصل اسم ما٫
بِخارِجِينَ : الباء زائدة خارجين اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما٫
مِنَ النَّارِ : متعلقان بخارجين.
سورة البَقَرَة / آية 176 الجزء 2 — صفحة 26
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ١٧٦
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ٫
بِأَنَّ اللَّهَ : الباء حرف جر ، وأن ولفظ الجلالة اسمها. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ٫
نَزَّلَ الْكِتابَ : فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر يعود على اللّه والجملة خبر أن٫
بِالْحَقِّ : متعلقان بنزل٫
وَإِنَّ الَّذِينَ : إن واسمها٫
اخْتَلَفُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول والجملة الاسمية إن الذين حالية٫
فِي الْكِتابِ : متعلقان باختلفوا٫
لَفِي : اللام هي المزحلقة٫
في شِقاقٍ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن٫
بَعِيدٍ : صفة.
سورة البَقَرَة / آية 178 الجزء 2 — صفحة 27
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٧٨
يا أَيُّهَا : يا حرف نداء. أيها أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم والهاء للتنبيه٫
الَّذِينَ : اسم موصول بدل من أي٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
كُتِبَ : فعل ماض مبني للمجهول٫
عَلَيْكُمُ : جار ومجرور متعلقان بكتب٫
الْقِصاصُ : نائب فاعل٫
فِي الْقَتْلى : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من القصاص وجملة النداء استئنافية لا محل لها٫
الْحُرُّ : مبتدأ٫
بِالْحُرِّ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة٫
وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ : معطوفة وكذلك
وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى : معطوفة مثلها٫
فَمَنْ : الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ وقيل موصولة٫
عُفِيَ : فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط٫
لَهُ : متعلقان بالفعل عفي٫
مِنْ أَخِيهِ : من حرف جر أخيه اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من شيء٫
شَيْ ءٌ : نائب فاعل٫
فَاتِّباعٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط. اتباع مبتدأ مؤخر والخبر محذوف والتقدير فعليه اتباع والجملة في محل جزم جواب الشرط وخبر المبتدأ من فعل الشرط وجوابه٫
بِالْمَعِحْسانٍ : ... متعلقان بأداء أيضا٫
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ٫
تَخْفِيفٌ : خبره٫
مِنْ رَبِّكُمْ : جار ومجرور متعلقان بتخفيف٫
وَرَحْمَةٌ : عطف على تخفيف٫
فَمَنْ : الفاء عاطفة ، من شرطية مبتدأ٫
اعْتَدى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهو فعل الشرط والفاعل هو٫
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق باعتدى٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة٫
فَلَهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط. له جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر٫
عَذابٌ : مبتدأ٫
أَلِيمٌ : صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.
سورة البَقَرَة / آية 183 الجزء 2 — صفحة 28
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٨٣
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ : ينظر في إعرابها الآية (177 ..
كَما : الكاف حرف جر ٫٫٫ وما مصدرية٫
كُتِبَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو يعود إلى الصيام٫
عَلَى الَّذِينَ : متعلقان بكتب٫
مِنْ قَبْلِكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول٫
لَعَلَّكُمْ : لعل واسمها٫
تَتَّقُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر لعل ، والجملة الاسمية تعليلية٫
سورة البَقَرَة / آية 189 الجزء 2 — صفحة 29
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٨٩
يَسْئَلُونَكَ : فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به٫
عَنِ الْأَهِلَّةِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة٫
هِيَ : مبتدأ٫
مَواقِيتُ : خبره والجملة مقول القول٫
لِلنَّاسِ : متعلقان بمحذوف صفة لمواقيت٫
وَالْحَجِّ : معطوف على الناس وجملة
قُلْ : مستأنفة٫
وَلَيْسَ : الواو استئنافية ليس فعل ماض ناقص٫
الْبِرُّ : اسمها٫
بِأَنْ : الباء حرف جر زائد أن حرف مصدري ونصب٫
تَأْتُوا : فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب خبر ليس٫
الْبُيُوتَ : مفعول به٫
مِنْ ظُهُورِها : متعلقان بالفعل قبلهما٫
وَلكِنَّ : الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل٫
الْبِرُّ : اسمها٫
مِنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر لكن٫
اتَّقى : فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول٫
وَأْتُوا : الواو عاطفة أتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة٫
الْبُيُوتَ : مفعول به٫
مِنْ أَبْوابِها : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة٫
لَعَلَّكُمْ : لعل واسمها٫
تُفْلِحُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر ، والجملة الاسمية حالية.
سورة البَقَرَة / آية 191 الجزء 2 — صفحة 30
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ١٩١
وَاقْتُلُوهُمْ : الواو عاطفة اقتلوهم فعل أمر والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة٫
حَيْثُ : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق باقتلوهم٫
ثَقِفْتُمُوهُمْ : فعل ماض وفاعل والميم علامة جمع الذكور والواو زائدة للإشباع ، والهاء مفعول به والميم للذكور الغائبين ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
وَأَخْرِجُوهُمْ : الواو عاطفة والجملة معطوفة على واقتلوهم٫
مِنْ حَيْثُ : جار ومجرور متعلقان بالفعل أخرجوهم٫
أَخْرَجُوكُمْ : الجملة في محل جر بالإضافة٫
وَالْفِتْنَةُ : الواو اعتراضيه الفتنة مبتدأ٫
أَشَدُّ : خبره٫
مِنَ الْقَتْلِ : متعلقان بأشد والجملة اعتراضية٫
وَلا تُقاتِلُوهُمْ : الواو عاطفة ولا ناهية تقاتلوهم فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة٫
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بيقاتلوهم٫
الْمَسْجِدِ : مضاف إليه٫
الْحَرامِ : صفة٫
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
يُقاتِلُوكُمْ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعله والكاف مفعوله٫
فِيهِ : متعلقان بقاتلوكم والمصدر المؤول في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
فَإِنْ : الفاء استئنافية٫
قاتَلُوكُمْ : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعل ، والكاف مفعول به ، وهو في محل جزم فعل الشرط إن٫
فَاقْتُلُوهُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط اقتلوهم فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
كَذلِكَ : الكاف حرف جر ذلك اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
جَزاءُ : مبتدأ مؤخر٫
الْكافِرِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء والجملة الاسمية استئنافية.
سورة البَقَرَة / آية 194 الجزء 2 — صفحة 30
الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ١٩٤
الشَّهْرُ : مبتدأ
الْحَرامُ : صفة
بِالشَّهْرِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والتقدير ، هذا الشهر مقابل هذا الشهر٫
الْحَرامُ : صفة والجملة مستأنفة٫
وَالْحُرُماتُ : الواو عاطفة الحرمات مبتدأ٫
قِصاصٌ : خبره والجملة معطوفة٫
فَمَنِ : الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم مبتدأ٫
اعْتَدى : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل هو٫
عَلَيْكُمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
فَاعْتَدُوا : الفاء واقعة في جواب الشرط اعتدوا فعل أمر والواو فاعل٫
عَلَيْهِ : متعلقان باعتدوا٫
بِمِثْلِ : جار ومجرور متعلقان باعتدوا وقيل الباء حرف جر زائد ومثل صفة لمصدر محذوف اعتداء مثل
مَا : مصدرية٫
اعْتَدى : ماض مؤول مع ما بمصدر في محل جر بالإضافة أي بمثل اعتدائه والفاعل مستتر وجملة فاعتدوا في محل جزم جواب الشرط٫
وَاتَّقُوا : الواو عاطفة اتقوا فعل أمر والواو فاعل ولجملة معطوفة٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به٫
وَاعْلَمُوا : عطف على اتقوا٫
أَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها٫
مَعَ الْمُتَّقِينَ : مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر أن. المتقين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.
سورة البَقَرَة / آية 195 الجزء 2 — صفحة 30
وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٩٥
وَأَنْفِقُوا : الواو عاطفة أنفقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله٫
فِي سَبِيلِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَلا : الواو عاطفة لا ناهية جازمة٫
تُلْقُوا : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل٫
بِأَيْدِيكُمْ : الباء حرف جر زائد. أيديكم مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا٫
إِلَى التَّهْلُكَةِ : جار ومجرور متعلقان بتلقوا٫
وَأَحْسِنُوا : مثل وأنفقوا والواو عاطفة٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها٫
يُحِبُّ : فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى اللّه٫
الْمُحْسِنِينَ : مفعول به منصوب بالياء والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية إن اللّه تعليلية لا محل لها.
سورة البَقَرَة / آية 198 الجزء 2 — صفحة 31
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ١٩٨
لَيْسَ : فعل ماض ناقص٫
عَلَيْكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
جُناحٌ : اسمها مؤخر٫
أَنْ تَبْتَغُوا : أن حرف مصدري ونصب. تبتغوا فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بجناح٫
فَضْلًا : مفعول به٫
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
فَإِذا أَفَضْتُمْ : الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أفضتم فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
مِنْ عَرَفاتٍ : جار ومجرور متعلقان بأفضتم٫
فَاذْكُرُوا : الفاء رابطة لجواب الشرط اذكروا فعل أمر والواو فاعل٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به٫
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق باذكروا٫
الْمَشْعَرِ : مضاف إليه٫
الْحَرامِ : صفة وجملة اذكروا جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
وَاذْكُرُوهُ : الواو عاطفة اذكروه فعل أمر وفاعل ومفعول به ، والجملة معطوفة٫
كَما : الكاف حرف جر ما مصدرية٫
هَداكُمْ : فعل ماض ومفعول به والفاعل هو يعود إلى اللّه والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب مفعول ٫٫٫ مطلق أي : اذكروه ذكرا حسنا مماثلا لهدايتكم٫
وَإِنْ : الواو حالية إن مخففة من الثقيلة٫
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها٫
مِنْ قَبْلِهِ : متعلقان بمحذوف حال٫
لَمِنَ : اللام هي الفارقة بين المخففة والنافية٫
الضَّالِّينَ : اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم وجملة إن كنتم في محل نصب حال.
سورة البَقَرَة / آية 200 الجزء 2 — صفحة 31
فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ٢٠٠
فَإِذا : الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن٫
قَضَيْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
مَناسِكَكُمْ : مفعول به٫
فَاذْكُرُوا : الفاء واقعة في جواب الشرط اذكروا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
كَذِكْرِكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة أي : اذكروا الله ذكرا مماثلا لذكر آباءكم٫
آباءَكُمْ : مفعول به للمصدر ذكر ، والكاف في محل جر بالإضافة٫
أَوْ أَشَدَّ : أو حرف عطف أشد معطوف على ذكر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف لأنه صفة على وزن أفعل٫
ذِكْراً : تمييز منصوب٫
فَمِنَ النَّاسِ : الفاء استئنافية وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
مَنْ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر٫
يَقُولُ : فعل مضارع وفاعله هو يعود على من والجملة الفعلية صلة الموصول ، وجملة من يقول استئنافية لا محل لها٫
رَبَّنا : منادى مضاف منصوب ، ونا في محل جر بالإضافة٫
آتِنا : فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة المدلول عليه بالكسرة والفاعل أنت ونا مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف أي : حسنة٫
فِي الدُّنْيا : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول٫
وَما : الواو حالية ما نافية٫
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
فِي الْآخِرَةِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال٫
مِنْ خَلاقٍ : من حرف جر زائد خلاق اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة حالية٫
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا : ينظر في إعرابها الآية السابقة٫
حَسَنَةً : مفعول به٫
سورة البَقَرَة / آية 211 الجزء 2 — صفحة 33
سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آَتَيْنَاهُمْ مِنْ آَيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٢١١
سَلْ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل أنت
بَنِي : مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة٫
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة٫
كَمْ : خبرية للتكثير مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. وقيل استفهامية مفعول به مقدم٫
آتَيْناهُمْ : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والهاء مفعول به والجملة خبر المبتدأ كم٫
مِنْ آيَةٍ : من حرف جر زائد آية اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز٫
بَيِّنَةٍ : صفة لآية٫
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ٫
يُبَدِّلْ : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط٫
نِعْمَةَ : مفعول به٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بيبدل٫
ما جاءَتْهُ : المصدر المؤول في محل جر بالإضافة٫
فَإِنَّ : الفاء رابطة لجواب الشرط٫
إن اللَّهَ شَدِيدُ : إن ولفظ الجلالة اسمها وشديد خبرها٫
الْعِقابِ : مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط.
سورة البَقَرَة / آية 222 الجزء 2 — صفحة 35
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ٢٢٢
وَيَسْئَلُونَكَ : الواو عاطفة يسألونك فعل مضارع وفاعل ومفعول به
عَنِ الْمَحِيضِ : متعلقان بالفعل ٫٫٫ قبلهما والجملة معطوفة
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة
هُوَ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
أَذىً : خبر والجملة مقول القول
فَاعْتَزِلُوا : الفاء الفصيحة اعتزلوا فعل أمر والواو فاعل
النِّساءَ : مفعول به
فِي الْمَحِيضِ : متعلقان بمحذوف حال تقديره : متلبسات بالمحيض
وَلا تَقْرَبُوهُنَّ : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة وجملة
فَاعْتَزِلُوا : الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
حَتَّى : حرف غاية وجر
يَطْهُرْنَ : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما
فَإِذا : الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه
تَطَهَّرْنَ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة في محل جر بالإضافة
فَأْتُوهُنَّ : الفاء رابطة لجواب الشرط أتوهن فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
مِنْ حَيْثُ : من حرف جر حيث ظرف مكان مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بأتوهن
أَمَرَكُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به مقدم ولفظ الجلالة فاعل
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها
يُحِبُّ : فعل مضارع والفاعل هو
التَّوَّابِينَ : مفعول به منصوب بالياء والجملة خبر إن ومثلها جملة
وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ : وهي معطوفة عليها.
سورة البَقَرَة / آية 239 الجزء 2 — صفحة 39
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ٢٣٩
حافِظُوا : اعتراضية
وَقُومُوا : معطوفة عليها
فَإِنْ خِفْتُمْ : الفاء استئنافية إن شرطية خفتم فعل ماض وهو فعل الشرط والتاء فاعله
فَرِجالًا : الفاء رابطة لجواب الشرط رجالا حال والتقدير : صلوا رجالا والجملة في محل جزم جواب الشرط
أَوْ رُكْباناً : عطف على رجالا
فَإِذا : إذا ظرف لما يستقبل من الزمن
أَمِنْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
فَاذْكُرُوا اللَّهَ : الفاء رابطة لجواب الشرط اذكروا اللّه فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم
كَما عَلَّمَكُمْ : الكاف حرف جر ما مصدرية وتؤول مع الفعل علمكم بمصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق
ما : اسم موصول مفعول به ثان لعلمكم
لَمْ تَكُونُوا : فعل مضارع ناقص مجزوم بحذف النون والواو اسمها وجملة
تَعْلَمُونَ : خبرها ، وجملة تكونوا صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 267 الجزء 3 — صفحة 45
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآَخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ٢٦٧
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا : تقدم إعرابها
مِنْ طَيِّباتِ : متعلقان بأنفقوا
ما كَسَبْتُمْ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة
كَسَبْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
وَمِمَّا : عطف على طيبات
أَخْرَجْنا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
لَكُمْ : متعلقان بأخرجنا
مِنَ الْأَرْضِ : متعلقان بأخرجنا
وَلا تَيَمَّمُوا : الواو عاطفة
لا : ناهية جازمة
تَيَمَّمُوا : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل
الْخَبِيثَ : مفعول به
مِنْهُ : متعلقان بمحذوف حال من الخبيث أو بتنفقون بعدها
تُنْفِقُونَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به محذوف أي تنفقونه والجملة في محل نصب حال
وَلَسْتُمْ : الواو حالية ليس واسمها
بِآخِذِيهِ : خبر ليس والباء حرف جر زائد والجملة في محل نصب حال
إِلَّا : أداة حصر
أَنْ تُغْمِضُوا : المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير إلا بالإغماض فيه والجار والمجرور متعلقان بآخذيه
وَاعْلَمُوا : الواو استئنافية اعلموا فعل أمر وفاعله
أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ : أن ولفظ الجلالة اسمها وغني حميد خبراها وأن ومعمولها سدت مسد مفعولي اعلموا.
سورة البَقَرَة / آية 269 الجزء 3 — صفحة 45
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ٢٦٩
--- وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَف
مِنْ نَذْرٍ : متعلقان بنذرتم
فَإِنَّ : الفاء رابطة لجواب الشرط
إن اللَّهَ يَعْلَمُهُ : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَما : الواو استئنافية ما نافية
لِلظَّالِمِينَ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
مِنْ أَنْصارٍ : من حرف جر زائد أنصار مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية.
---فاعل
سورة البَقَرَة / آية 275 الجزء 3 — صفحة 47
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢٧٥
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا : مثل قوله تعالى
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ : في الإعراب
لا يَقُومُونَ : لا نافية يقومون فعل مضارع وفاعل
إِلَّا : أداة حصر
كَما : الكاف حرف جر ما مصدرية
يَقُومُ : فعل مضارع والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف والتقدير : لا يقومون إلا قياما كقيام الذي
الَّذِي : اسم موصول فاعل وجملة لا يقومون في محل رفع خبر المبتدأ الذين
يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ : فعل مضارع ومفعوله والشيطان فاعل من المس متعلقان بيقومون أو يتخبطه وجملة يتخبطه صلة الموصول٫
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب٫
بِأَنَّهُمْ : الباء حرف جر أنهم أن واسمها وجملة
قالُوا : خبرها وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك أي : ذلك كائن بسبب قولهم ، والجملة الاسمية استئنافية
إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا : إنما كافة ومكفوفة البيع مثل مبتدأ وخبر الربا مضاف إليه والجملة مقول القول
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ : الواو حالية وفعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والبيع مفعول به والجملة في محل نصب حال
وَحَرَّمَ الرِّبا : معطوفة عليها
فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ : الفاء استئنافية من اسم شرط مبتدأ وفعل ماض ومفعول به وموعظة فاعل وتعلق الجار والمجرور بالفعل وهو في محل جزم فعل الشرط
فَانْتَهى : الفاء عاطفة وجملة انتهى عطفت على جاءه
فَلَهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ
ما :.
وجملة
سَلَفَ : صلة الموصول ما
وَأَمْرُهُ : الواو حالية وأمره مبتدأ مرفوع
إِلَى اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بالخبر المحذوف والجملة حالية وجملة
فَلَهُ ما سَلَفَ : في محل جزم جواب الشرط٫
وَمَنْ عادَ : الواو عاطفة من اسم شرط مبتدأ عاد في محل جزم فعل الشرط٫
فَأُولئِكَ : الفاء رابطة للجواب أولئك اسم إشارة مبتدأ
أَصْحابُ : خبر
النَّارِ : مضاف إليه وجملة
فَأُولئِكَ : جواب الشرط
هُمْ فِيها خالِدُونَ : مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بخالدون والجملة حالية.
سورة البَقَرَة / آية 282 الجزء 3 — صفحة 48
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٢٨٢
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : ينظر في إعرابها الآية (253 :
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه
تَدايَنْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
بِدَيْنٍ : متعلقان بتداينتم
إِلى أَجَلٍ : متعلقان بمحذوف صفة لدين
مُسَمًّى : صفة
فَاكْتُبُوهُ : الفاء رابطة اكتبوه فعل أمر وفاعل ومفعول به ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَلْيَكْتُبْ : الواو عاطفة يكتب مضارع مجزوم
بَيْنَكُمْ : ظرف متعلق بيكتب
كاتِبٌ : فاعل
بِالْعَدْلِ : متعلقان بكاتب وقيل متعلقان بالفعل والجملة معطوفة
وَلا يَأْبَ : الواو عاطفة يأب فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة
كاتِبٌ : فاعل
أَنْ يَكْتُبَ : المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به
كَما عَلَّمَهُ : الكاف حرف جر ما مصدرية علمه فعل ماض ومفعول به والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق والتقدير : أن يكتب كتابة مكتوبة مثل تعليم اللّه له
اللَّهُ : فاعل مرفوع
فَلْيَكْتُبْ : الفاء عاطفة يكتب فعل مضارع مجزوم والجملة معطوفة على ليكتب قبلها
وَلْيُمْلِلِ : كذلك الجملة معطوفة
الَّذِي : فاعل
عَلَيْهِ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
الْحَقُّ : مبتدأ والجملة صلة الموصول
وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ : يتق مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر
اللَّهُ : لفظ الجلالة مفعول به
رَبَّهُ : بدل من اللّه والجملة معطوفة
وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ومنه متعلقان بمحذوف حال من شيئا أو بالفعل قبلهما ، شيئا مفعول به
فَإِنْ كانَ : الفاء استئنافية إن شرطية كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط
الَّذِي : اسم موصول اسم كان
عَلَيْهِ : متعلقان بخبر المبتدأ
الْحَقُّ :
سَفِيهاً : خبر كان
أَوْ ضَعِيفاً : عطف والجملة الاسمية صلة الموصول٫ ٢٠
أَوْ لا يَسْتَطِيعُ : الجملة معطوفة على سفيها
أَنْ يُمِلَّ : المصدر المؤول في محل نصب مفعول به
هُوَ : ضمير منفصل توكيد للفاعل المستتر في الفعل يمل
فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ : الفاء رابطة ، يملل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور ، وليه فاعله ، والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَاسْتَشْهِدُوا : فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة
شَهِيدَيْنِ : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى
مِنْ رِجالِكُمْ : متعلقان باستشهدوا أو بشهيدين
فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ : الفاء استئنافية إن شرطية لم جازمة يكونا مضارع ناقص مجزوم بحذف النون والألف اسمها وهو فعل الشرط
رَجُلَيْنِ : خبرها منصوب بالياء لأنه مثنى
فَرَجُلٌ : الفاء رابطة واقعة في جواب الشرط
رجل : مبتدأ أي رجل شاهد
وَامْرَأَتانِ : عطف ٫٫
مِمَّنْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لرجل
تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة صلة الموصول
أَنْ تَضِلَّ : المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على أنه مفعول لأجله أي غاية تذكير أحداهما الأخرى ٫٫
إِحْداهُما : فاعل
فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى : الفاء عاطفة ومضارع وفاعله إحداهما ومفعوله الأخرى والجملة معطوفة
وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ : لا ناهية ، يأب فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
الشُّهَداءِ : فاعل والجملة معطوفة
إِذا ما دُعُوا : إذا ظرفية شرطية ما زائدة دعوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ، وجواب إذا محذوف دل عليه ما قبله٫
وَلا تَسْئَمُوا : الواو عاطفة. ٫٫٫ تسأموا مضارع مجزوم بلا والواو فاعل
أَنْ تَكْتُبُوهُ : المصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير : ولا تسأموا من كتابته ، وقيل مفعول به
صَغِيراً : حال
أَوْ كَبِيراً : عطف على صغير
إِلى أَجَلِهِ : متعلقان بمحذوف حال أي : ثابتا إلى أجله
ذلِكُمْ : اسم إشارة مبتدأ
أَقْسَطُ : خبر
عِنْدَ : ظرف متعلق بأقسط
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَأَقْوَمُ : عطف على أقسط
لِلشَّهادَةِ : متعلقان بأقوم وجملة
ذلِكُمْ أَقْسَطُ ... : ٫٫٫ استئنافية لا محل لها
وَأَدْنى : عطف على وأقوم
أَلَّا تَرْتابُوا : أن المصدرية والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر التقدير : أدنى في عدم الريبة
أَلَّا : أداة استثناء
أَنْ تَكُونَ : تكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن واسمها محذوف تقديره : إلا أن تكون التجارة تجارة ... والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء. ويجوز إعراب تكون تامة
تِجارَةً : اسم تكون
حاضِرَةً : صفة لتجارة
تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ : مضارع وفاعل وظرف متعلق بالفعل والجملة صفة ثانية
فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ : الفاء عاطفة ، ليس فعل ماض ناقص ، عليكم متعلقان بمحذوف خبر مقدم
جُناحٌ : اسمها
أَلَّا تَكْتُبُوها : المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لجناح
وَأَشْهِدُوا : فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة
إِذا : ظرف يتضمن معنى الشرط
تَبايَعْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة لأنها وليت الظرف إذا
وَلا يُضَارَّ : الواو عاطفة لا ناهية جازمة يضار فعل مضارع مجزوم وحرك بالفتح للتخفيف وهو مبني للمجهول.
كاتِبٌ : نائب فاعل
وَلا شَهِيدٌ : عطف٫
وَإِنْ تَفْعَلُوا : الواو عاطفة إن شرطية جازمة تفعلوا مضارع مجزوم والواو فاعل وهو فعل الشرط
فَإِنَّهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط
إنه فُسُوقٌ : إن واسمها وخبرها
بِكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لفسوق ٢١
والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة٫
وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ : الواو استئنافية وفعل مضارع ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل
وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
عَلِيمٌ : خبره تعلق به الجار والمجرور
شَيْ ءٍ : مضاف إليه.