سورة البَقَرَة / الآية 91
رقم عام 98 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٩١
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | وَإِذَا | إذا | و | |||
| 2 | قِيلَ | قيل | قول | فعل | ||
| 3 | لَهُمْ | هم | ل | |||
| 4 | آَمِنُوا | آمن | أمن | إفعل | وا | |
| 5 | بِمَا | ما | ب | |||
| 6 | أَنْزَلَ | أنزل | نزل | أفعل | ||
| 7 | اللَّهُ | الله | أله | فعل | ||
| 8 | قَالُوا | قال | قول | فعل | وا | |
| 9 | نُؤْمِنُ | نؤمن | أمن | نفعل | ||
| 10 | بِمَا | ما | ب | |||
| 11 | أُنْزِلَ | أنزل | نزل | أفعل | ||
| 12 | عَلَيْنَا | علي | علي | فعل | نا | |
| 13 | وَيَكْفُرُونَ | يكفر | كفر | يفعل | و | ون |
| 14 | بِمَا | ما | ب | |||
| 15 | وَرَاءَهُ | وراء | ورأ | فعال | ه | |
| 16 | وَهُوَ | هو | و | |||
| 17 | الْحَقُّ | حق | حقق | فعل | ال | |
| 18 | مُصَدِّقًا | مصدق | صدق | مفعل | ||
| 19 | لِمَا | ما | ل | |||
| 20 | مَعَهُمْ | مع | هم | |||
| 21 | قُلْ | قل | قول | فل | ||
| 22 | فَلِمَ | لم | ف | |||
| 23 | تَقْتُلُونَ | تقتل | قتل | تفعل | ون | |
| 24 | أَنْبِيَاءَ | أنبياء | نبأ | أفعيال | ||
| 25 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 26 | مِنْ | من | ||||
| 27 | قَبْلُ | قبل | قبل | فعل | ||
| 28 | إِنْ | |||||
| 29 | كُنْتُمْ | كن | كون | فعل | تم | |
| 30 | مُؤْمِنِينَ | مؤمن | أمن | مفعل | ين |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | And when it is said unto them: Believe in that which Allah hath revealed; they say: We believe in that which was revealed unto us. And they disbelieve in that which cometh after it; though it is the truth confirming that which they possess. Say (unto them; O Muhammad): Why then slew ye the prophets of Allah aforetime; if ye are (indeed) believers? |
|---|---|
| YUSUFALI | When it is said to them; "Believe in what Allah Hath sent down; "they say; "We believe in what was sent down to us:" yet they reject all besides; even if it be Truth confirming what is with them. Say: "Why then have ye slain the prophets of Allah in times gone by; if ye did indeed believe?" |
| SHAKIR | And when it is said to them; Believe in what Allah has revealed; they say: We believe in that which was revealed to us; and they deny what is besides that; while it is the truth verifying that which they have. Say: Why then did you kill Allah's Prophets before if you were indeed believers? |
| Haroon | 91. When it is said to them; "Believe in what Allah Hath sent down; "they say; "We believe in what was sent down to us:" yet they reject all besides; even if it be Truth confirming what is with them. Say: "Why then have ye slain the prophets of Allah in times gone by; if ye did indeed believe?" |
| Turky | 91 Onlara "Allah ne indirdiyse ona iman edin " denildigi zaman; onlar "Biz kendimize indirilene iman ederiz." derler ve ondan baskasini ink?r ederler. Oysa yanlarindaki Tevrat'i tasdik eden ger?ek vahiy odur. Onlara de ki; "Peki madem ger?ek m?min sizsiniz de ne diye daha ?nce Allah'in peygamberlerini ?ld?r?yordunuz? |
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ : تقدم إعراب مثلها في الآية ١١ والآية السابقة٫
قالُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
نُؤْمِنُ : فعل مضارع وفاعله نحن٫
بِما : ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل نؤمن٫
أَنْزَلَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو٫
عَلَيْنا : متعلقان بأنزل والجملة حالية
وَيَكْفُرُونَ : الجملة معطوفة٫
بِما : ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بيكفرون٫
وَراءَهُ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة٫
وَهُوَ : الواو حالية ، هو مبتدأ٫
الْحَقُّ : خبره والجملة حالية٫
مُصَدِّقاً : حال منصوبة٫
لِما : ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا٫
مَعَهُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت٫
فَلِمَ : الفاء هي الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط مقدر إن كنتم صادقين في زعمكم فلم تقتلون٫
لم : اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع٫
تَقْتُلُونَ : وحذفت ألف ما للتفريق بينهما وبين ما الخبرية. ٫٫٫ وجملة تقتلون جواب الشرط والشرط وجوابه مقول القول. وجملة قل استئنافية لا محل لها٫
أَنْبِياءَ : مفعول به٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
مِنْ : حرف جر٫
قَبْلُ : اسم مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقتلون٫
إِنْ : شرطية
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها. والميم لجمع الذكور٫
مُؤْمِنِينَ : خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. وجملة إن كنتم ابتدائية لا محل لها٫ ١
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| المدود - المد الطبيعي | قيل | 2 | 2 |
| اللام - إظهار | قيل لهم | 2 | 3 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | لهم آمنوا | 3 | 4 |
| المدود - مد البدل | آمنوا | 4 | 4 |
| المدود - الجائز المنفصل | بما أنزل | 5 | 6 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | أنزل | 6 | 6 |
| اللام - إظهار | أنزل | 6 | 6 |
| اللام - إدغام | أنزل الله | 6 | 7 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله قالوا | 7 | 8 |
| المدود - المد الطبيعي | قالوا | 8 | 8 |
| اللام - إظهار | أنزل | 11 | 11 |
| الراء - تفخيم | ويكفرون | 13 | 13 |
| المدود - المد الطبيعي | ويكفرون | 13 | 13 |
| الراء - تفخيم | وراءه | 15 | 15 |
| المدود - الواجب المتصل | وراءه | 15 | 15 |
| المدود - المد الطبيعي | وهو | 16 | 16 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | الحق | 17 | 17 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | مصدقا | 18 | 18 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | معهم قل | 20 | 21 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | تقتلون | 23 | 23 |
| النون الساكنة والتنوين - إقلاب | أنبياء | 24 | 24 |
| المدود - المد الطبيعي | أنبياء | 24 | 24 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله من | 25 | 26 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | من قبل | 26 | 27 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | قبل | 27 | 27 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | إن كنتم | 28 | 29 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | كنتم | 29 | 29 |
| الميم الساكنة - إدغام متماثل | كنتم مؤمنين | 29 | 30 |
| المدود - المد الطبيعي | مؤمنين | 30 | 30 |