سورة البَقَرَة / الآية 113
رقم عام 120 وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ١١٣
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | وَقَالَتِ | قال | قول | فعل | و | ت |
| 2 | الْيَهُودُ | يهود | هود | يفعل | ال | |
| 3 | لَيْسَتِ | ليس | ت | |||
| 4 | النَّصَارَى | نصارى | نصر | فعالى | ال | |
| 5 | عَلَى | على | ||||
| 6 | شَيْءٍ | شيء | شيأ | فعل | ||
| 7 | وَقَالَتِ | قال | قول | فعل | و | ت |
| 8 | النَّصَارَى | نصارى | نصر | فعالى | ال | |
| 9 | لَيْسَتِ | ليس | ت | |||
| 10 | الْيَهُودُ | يهود | هود | يفعل | ال | |
| 11 | عَلَى | على | ||||
| 12 | شَيْءٍ | شيء | شيأ | فعل | ||
| 13 | وَهُمْ | هم | و | |||
| 14 | يَتْلُونَ | يتل | تلو | يفعل | ون | |
| 15 | الْكِتَابَ | كتاب | كتب | فعال | ال | |
| 16 | كَذَلِكَ | ذلك | ك | |||
| 17 | قَالَ | قال | قول | فعل | ||
| 18 | الَّذِينَ | الذين | ||||
| 19 | لَا | |||||
| 20 | يَعْلَمُونَ | يعلم | علم | يفعل | ون | |
| 21 | مِثْلَ | مثل | مثل | فعل | ||
| 22 | قَوْلِهِمْ | قول | قول | فعل | هم | |
| 23 | فَاللَّهُ | الله | أله | فعل | ف | |
| 24 | يَحْكُمُ | يحكم | حكم | يفعل | ||
| 25 | بَيْنَهُمْ | بين | هم | |||
| 26 | يَوْمَ | يوم | يوم | فعل | ||
| 27 | الْقِيَامَةِ | قيامة | قوم | فعالة | ال | |
| 28 | فِيمَا | في | ما | |||
| 29 | كَانُوا | كان | كون | فعل | وا | |
| 30 | فِيهِ | في | ه | |||
| 31 | يَخْتَلِفُونَ | يختلف | خلف | يفتعل | ون |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | And the Jews say the Christians follow nothing (true); and the Christians say the Jews follow nothing (true); yet both are readers of the Scripture. Even thus speak those who know not. Allah will judge between them on the Day of Resurrection concerning that wherein they differ. |
|---|---|
| YUSUFALI | The Jews say: "The Christians have naught (to stand) upon; and the Christians say: "The Jews have naught (To stand) upon." Yet they (Profess to) study the (same) Book. Like unto their word is what those say who know not; but Allah will judge between them in their quarrel on the Day of Judgment. |
| SHAKIR | And the Jews say: The Christians do not follow anything (good) and the Christians say: The Jews do not follow anything (good) while they recite the (same) Book. Even thus say those who have no knowledge; like to what they say; so Allah shall judge between them on the day of resurrection in what they differ. |
| Haroon | 113. The Jews say: "The Christians have naught (to stand) upon; and the Christians say: "The Jews have naught (To stand) upon." Yet they (Profess to) study the (same) Book. Like unto their word is what those say who know not; but Allah will judge between them in their quarrel on the Day of Judgment. |
| Turky | 113 Yahudiler dediler ki; "Hiristiyanlar birsey ?zerinde degiller"; Hristiyanlar da "Yahudiler bir sey ?zerinde degiller" dediler. Oysa hepsi de kitabi okuyorlar. Hi?bir bilgisi olmayanlar da ?yle onlarin dedikleri gibi dediler. Iste bundan dolayi Allah; ihtilafa d?st?kleri bu gibi seylerde; kiyamet g?n? aralarinda h?k?m verecektir. |
وَقالَتِ : الواو استئنافية قال فعل ماض والتاء للتأنيث٫
الْيَهُودُ : فاعل٫
لَيْسَتِ : فعل ماض ناقص والتاء للتأنيث٫
النَّصارى : اسمها مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر٫
عَلى شَيْ ءٍ : متعلقان بخبر ليس المحذوف والجملة مقول القول. وجملة وقالت استئنافية لا محل لها. وجملة
وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْ ءٍ : معطوفة على قالت الأولى وتعرب كإعرابها٫
وَهُمْ : الواو حالية هم ضمير منفصل مبتدأ٫
يَتْلُونَ الْكِتابَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكتاب مفعوله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال
كَذلِكَ : الكاف حرف جر ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر واللام للبعد والكاف للخطاب والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف أي قالوا قولا مثل ذلك٫
قالَ : فعل ماض٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع فاعل والجملة استئنافية٫
لا يَعْلَمُونَ : لا نافية يعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول٫
مِثْلَ : صفة لمصدر محذوف أي قولا مثل قولهم٫
قَوْلِهِمْ : مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور٫
فَاللَّهُ : الفاء استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ٫
يَحْكُمُ : فعل مضارع والجملة خبر٫
بَيْنَهُمْ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله٫
يَوْمَ : مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا٫
الْقِيامَةِ : مضاف إليه وجملة اللّه يحكم بينهم استئنافية٫
فِيما : ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيحكم٫
كانُوا : كان واسمها والجملة صلة الموصول٫
فِيهِ : متعلقان بيختلفون وجملة
يَخْتَلِفُونَ : مضارع وفاعله والجملة في محل نصب خبر كانوا.
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| المدود - المد الطبيعي | وقالت | 1 | 1 |
| المدود - المد الطبيعي | اليهود | 2 | 2 |
| اللام - إظهار | اليهود ليست | 2 | 3 |
| اللام - إدغام | ليست النصارى | 3 | 4 |
| الراء - تفخيم | النصارى | 4 | 4 |
| الراء - ترقيق | النصارى | 4 | 4 |
| المدود - المد الطبيعي | النصارى | 4 | 4 |
| اللام - إظهار | على | 5 | 5 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | شيء وقالت | 6 | 7 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | شيء وقالت | 6 | 7 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | شيء وقالت | 6 | 7 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | وهم يتلون | 13 | 14 |
| المدود - المد الطبيعي | يتلون | 14 | 14 |
| المدود - المد الطبيعي | الكتاب | 15 | 15 |
| المدود - المد الطبيعي | الذين | 18 | 18 |
| المدود - مد اللين | قولهم | 22 | 22 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | قولهم فالله | 22 | 23 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | فالله يحكم | 23 | 24 |
| المدود - المد الطبيعي | القيامة | 27 | 27 |
| المدود - المد الطبيعي | فيما | 28 | 28 |
| المدود - المد الطبيعي | كانوا | 29 | 29 |
| المدود - المد الطبيعي | فيه | 30 | 30 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | فيه يختلفون | 30 | 31 |