سورة البَقَرَة / الآية 140
رقم عام 147 أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ١٤٠
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | أَمْ | أم | أمم | فع | ||
| 2 | تَقُولُونَ | تقول | قول | تفعل | ون | |
| 3 | إِنَّ | |||||
| 4 | إِبْرَاهِيمَ | إبراهيم | برهم | إفعاليل | ||
| 5 | وَإِسْمَاعِيلَ | إسماعيل | سمعل | إفعاليل | و | |
| 6 | وَإِسْحَاقَ | إسحاق | سحق | إفعال | و | |
| 7 | وَيَعْقُوبَ | يعقوب | و | |||
| 8 | وَالْأَسْبَاطَ | أسباط | سبط | أفعال | و ال | |
| 9 | كَانُوا | كان | كون | فعل | وا | |
| 10 | هُودًا | هود | هود | فعل | ||
| 11 | أَوْ | |||||
| 12 | نَصَارَى | نصارى | نصر | فعالى | ||
| 13 | قُلْ | قل | قول | فل | ||
| 14 | أَأَنْتُمْ | أنتم | أ | |||
| 15 | أَعْلَمُ | أعلم | علم | أفعل | ||
| 16 | أَمِ | أم | أمم | فع | ||
| 17 | اللَّهُ | الله | أله | فعل | ||
| 18 | وَمَنْ | من | و | |||
| 19 | أَظْلَمُ | أظلم | ظلم | أفعل | ||
| 20 | مِمَّنْ | من | من | |||
| 21 | كَتَمَ | كتم | كتم | فعل | ||
| 22 | شَهَادَةً | شهادة | شهد | فعالة | ||
| 23 | عِنْدَهُ | عند | ه | |||
| 24 | مِنَ | من | ||||
| 25 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 26 | وَمَا | ما | و | |||
| 27 | اللَّهُ | الله | أله | فعل | ||
| 28 | بِغَافِلٍ | غافل | غفل | فاعل | ب | |
| 29 | عَمَّا | ما | عن | |||
| 30 | تَعْمَلُونَ | تعمل | عمل | تفعل | ون |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | Or say ye that Abraham; and Ishmael; and Isaac; and Jacob; and the tribes were Jews or Christians? Say: Do ye know best; or doth Allah? And who is more unjust than he who hideth a testimony which he hath received from Allah? Allah is not unaware of what ye do. |
|---|---|
| YUSUFALI | Or do ye say that Abraham; Isma'il Isaac; Jacob and the Tribes were Jews or Christians? Say: Do ye know better than Allah? Ah! who is more unjust than those who conceal the testimony they have from Allah? but Allah is not unmindful of what ye do! |
| SHAKIR | Nay! do you say that Ibrahim and Ismail and Yaqoub and the tribes were Jews or Christians? Say: Are you better knowing or Allah? And who is more unjust than he who conceals a testimony that he has from Allah? And Allah is not at all heedless of what you do. |
| Haroon | 140. Or do ye say that Abraham; Isma'il Isaac; Jacob and the Tribes were Jews or Christians? Say: Do ye know better than Allah. Ah! who is more unjust than those who conceal the testimony they have from Allah. but Allah is not unmindful of what ye do! |
| Turky | 140 "Yoksa siz Ibrahim de Ismail de Ishak da Yakup da ve torunlari da hep yahudi ve hiristiyan idiler mi demek istiyorsunuz?" De ki: "Siz mi daha iyi bilirsiniz; yoksa Allah mi?" Allah'in sahitlik ettigi bir hakikati bile bile inkar edenden daha z?lim kim olabilir? Allah; yaptiklarinizdan gafil degildir. |
أَمْ : عاطفة متصلة أو منقطعة بمعنى بل٫
تَقُولُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أتحاجوننا٫
إِنَّ إِبْراهِيمَ : إن واسمها٫
وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ : أسماء معطوفة على ابراهيم والجملة مقول القول٫
كانُوا : فعل ماض ناقص والواو اسمها٫
هُوداً : خبرها٫
أَوْ نَصارى : معطوف على هودا منصوب بالفتحة المقدرة والجملة خبر إن٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت٫
أَأَنْتُمْ : الهمزة استفهامية أنتم مبتدأ٫
أَعْلَمُ : خبره والجملة الاسمية مقول القول٫
أَمْ : حرف عطف٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة اسم معطوف على أنتم٫
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ٫
أَظْلَمُ : خبره٫
مِمَّنْ : جار ومجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم والجملة استئنافية٫
كَتَمَ : فعل ماض والفاعل هو٫
شَهادَةً : مفعول به والجملة صلة الاسم الموصول من٫
عِنْدَهُ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة شهادة٫
مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف صفة لشهادة٫
وَمَا : الواو استئنافية ما تعمل عمل ليس٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة اسمها٫
بِغافِلٍ : الباء حرف جر زائد غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما٫
عَمَّا : متعلقان بغافل٫
تَعْمَلُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة صلة ما الموصولة.
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | أم تقولون | 1 | 2 |
| المدود - المد الطبيعي | تقولون | 2 | 2 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | إبراهيم | 4 | 4 |
| الراء - تفخيم | إبراهيم | 4 | 4 |
| المدود - المد الطبيعي | إبراهيم | 4 | 4 |
| المدود - المد الطبيعي | وإسماعيل | 5 | 5 |
| المدود - المد الطبيعي | ويعقوب | 7 | 7 |
| المدود - المد الطبيعي | والأسباط | 8 | 8 |
| المدود - المد الطبيعي | كانوا | 9 | 9 |
| المدود - المد الطبيعي | هودا | 10 | 10 |
| المدود - مد اللين | أو | 11 | 11 |
| الراء - ترقيق | نصارى | 12 | 12 |
| المدود - المد الطبيعي | نصارى | 12 | 12 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | أأنتم | 14 | 14 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | أأنتم أعلم | 14 | 15 |
| اللام - إدغام | أم الله | 16 | 17 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله ومن | 17 | 18 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | ممن كتم | 20 | 21 |
| المدود - المد الطبيعي | شهادة | 22 | 22 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | شهادة عنده | 22 | 23 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | عنده | 23 | 23 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله وما | 25 | 26 |
| اللام - إظهار | بغافل | 28 | 28 |
| المدود - المد الطبيعي | بغافل | 28 | 28 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | بغافل عما | 28 | 29 |
| اللام - إظهار | تعملون | 30 | 30 |