سورة البَقَرَة / الآية 120
رقم عام 127 وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ١٢٠
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | وَلَنْ | لن | و | |||
| 2 | تَرْضَى | ترضي | رضي | تفعل | ||
| 3 | عَنْكَ | عن | ك | |||
| 4 | الْيَهُودُ | يهود | هود | يفعل | ال | |
| 5 | وَلَا | لا | و | |||
| 6 | النَّصَارَى | نصارى | نصر | فعالى | ال | |
| 7 | حَتَّى | حتى | ||||
| 8 | تَتَّبِعَ | تتبع | تبع | تفعل | ||
| 9 | مِلَّتَهُمْ | ملة | ملل | فعلة | هم | |
| 10 | قُلْ | قل | قول | فل | ||
| 11 | إِنَّ | |||||
| 12 | هُدَى | هدى | هدي | فعل | ||
| 13 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 14 | هُوَ | هو | ||||
| 15 | الْهُدَى | هدى | هدى | فعل | ال | |
| 16 | وَلَئِنِ | لئن | و | |||
| 17 | اتَّبَعْتَ | اتبع | تبع | إفتعل | ت | |
| 18 | أَهْوَاءَهُمْ | أهواء | هوي | أفعال | هم | |
| 19 | بَعْدَ | بعد | بعد | فعل | ||
| 20 | الَّذِي | الذي | ||||
| 21 | جَاءَكَ | جاء | جيأ | فعل | ك | |
| 22 | مِنَ | من | ||||
| 23 | الْعِلْمِ | علم | علم | فعل | ال | |
| 24 | مَا | |||||
| 25 | لَكَ | ل | ك | |||
| 26 | مِنَ | من | ||||
| 27 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 28 | مِنْ | من | ||||
| 29 | وَلِيٍّ | ولي | ولي | فعل | ||
| 30 | وَلَا | لا | و | |||
| 31 | نَصِيرٍ | نصير | نصر | فعيل |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | And the Jews will not be pleased with thee; nor will the Christians; till thou follow their creed. Say: Lo! the guidance of Allah (Himself) is Guidance. And if thou shouldst follow their desires after the knowledge which hath come unto thee; then wouldst thou have from Allah no protecting guardian nor helper. |
|---|---|
| YUSUFALI | Never will the Jews or the Christians be satisfied with thee unless thou follow their form of religion. Say: "The Guidance of Allah;-that is the (only) Guidance." Wert thou to follow their desires after the knowledge which hath reached thee; then wouldst thou find neither Protector nor helper against Allah. |
| SHAKIR | And the Jews will not be pleased with you; nor the Christians until you follow their religion. Say: Surely Allah's guidance; that is the (true) guidance. And if you follow their desires after the knowledge that has come to you; you shall have no guardian from Allah; nor any helper. |
| Haroon | 120. Never will the Jews or the Christians be satisfied with thee unless thou follow their form of religion. Say: "The Guidance of Allah;-that is the (only) Guidance." Wert thou to follow their desires after the knowledge which hath reached thee; then wouldst thou find neither Protector nor helper against Allah. |
| Turky | 120 Sen onlarin milletlerine tabi olmadik?a ne yahudiler; ne de hiristiyanlar senden asla hosnud ve razi olmayacaklar. De ki; ger?ekten de Allah'in hidayeti; hidayetin ta kendisidir. S?nim hakki i?in; sana vahiyle gelen bu kadar bilgiden sonra; kalkip da onlarin arzu ve heveslerine uyacak olursan; sana Allah'dan ne bir dost bulunur; ne de bir yardimci. |
وَلَنْ : الواو استئنافية ، لن حرف نفي ونصب واستقبال٫
تَرْضى : فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر٫
عَنْكَ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
الْيَهُودُ : فاعل٫
وَلَا : الواو عاطفة لا نافية٫
النَّصارى : معطوف على اليهود والجملة مستأنفة لا محل لها٫
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
تَتَّبِعَ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. وأن المضمرة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والتقدير حتى اتباع ملتهم٫
مِلَّتَهُمْ : مفعول به منصوب٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت ، والجملة استئنافية٫
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل٫
هُدَى : اسمها منصوب بالفتحة المقدرة. ٫٫٫ والجملة مقول القول٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
هُوَ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ٫
الْهُدى : خبره مرفوع بالضمة المقدرة على الألف. والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن٫
وَلَئِنِ : الواو حرف استئناف اللام موطئة للقسم إن حرف شرط جازم٫
اتَّبَعْتَ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط٫
أَهْواءَهُمْ : مفعول به٫
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بالفعل اتبعت والجملة ابتدائية لا محل لها٫
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بالإضافة٫
جاءَكَ : فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر يعود على الذي٫
مِنَ الْعِلْمِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
ما لَكَ : ما نافية لا عمل لها لك جار ومجرور متعلقان بولي المؤخر٫
مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف حال من ولي٫
مِنْ وَلِيٍّ : من حرف جر زائد ولي اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم هذا٫
وَلا نَصِيرٍ : الواو عاطفة لا نافية نصير معطوف على ولي.
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| اللام - إظهار | ولن | 1 | 1 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | ولن ترضى | 1 | 2 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | عنك | 3 | 3 |
| المدود - المد الطبيعي | اليهود | 4 | 4 |
| اللام - إدغام | ولا النصارى | 5 | 6 |
| الراء - تفخيم | النصارى | 6 | 6 |
| الراء - ترقيق | النصارى | 6 | 6 |
| المدود - المد الطبيعي | النصارى | 6 | 6 |
| اللام - إظهار | ملتهم | 9 | 9 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | ملتهم قل | 9 | 10 |
| اللام - إدغام | هدى الله | 12 | 13 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله هو | 13 | 14 |
| المدود - المد الطبيعي | هو | 14 | 14 |
| المدود - الواجب المتصل | أهواءهم | 18 | 18 |
| الميم الساكنة - إخفاء شفوي | أهواءهم بعد | 18 | 19 |
| اللام - إظهار | ما لك | 24 | 25 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | من ولي | 28 | 29 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | من ولي | 28 | 29 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | من ولي | 28 | 29 |
| المدود - مد اللين | ولي | 29 | 29 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | ولي ولا | 29 | 30 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | ولي ولا | 29 | 30 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | ولي ولا | 29 | 30 |
| المدود - المد الطبيعي | نصير | 31 | 31 |