سورة البَقَرَة / الآية 143
رقم عام 150 وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ١٤٣
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | وَكَذَلِكَ | ذلك | و ك | |||
| 2 | جَعَلْنَاكُمْ | جعل | جعل | فعل | نا كم | |
| 3 | أُمَّةً | أمة | أمم | فعل | ||
| 4 | وَسَطًا | وسط | وسط | فعل | ||
| 5 | لِتَكُونُوا | تكون | كون | تفعل | ل | وا |
| 6 | شُهَدَاءَ | شهداء | شهد | فعلاء | ||
| 7 | عَلَى | على | ||||
| 8 | النَّاسِ | ناس | نوس | فعل | ال | |
| 9 | وَيَكُونَ | يكون | كون | يفعل | و | |
| 10 | الرَّسُولُ | رسول | رسل | فعول | ال | |
| 11 | عَلَيْكُمْ | على | كم | |||
| 12 | شَهِيدًا | شهيدا | شهد | فعيل | ||
| 13 | وَمَا | ما | و | |||
| 14 | جَعَلْنَا | جعل | جعل | فعل | نا | |
| 15 | الْقِبْلَةَ | قبلة | قبل | فعلة | ال | |
| 16 | الَّتِي | التي | ||||
| 17 | كُنْتَ | كان | كون | فل | ت | |
| 18 | عَلَيْهَا | علي | ها | |||
| 19 | إِلَّا | إلا | ||||
| 20 | لِنَعْلَمَ | نعلم | علم | نفعل | ل | |
| 21 | مَنْ | من | ||||
| 22 | يَتَّبِعُ | يتبع | تبع | يفتعل | ||
| 23 | الرَّسُولَ | رسول | رسل | فعول | ال | |
| 24 | مِمَّنْ | من | من | |||
| 25 | يَنْقَلِبُ | ينقلب | قلب | ينفعل | ||
| 26 | عَلَى | على | ||||
| 27 | عَقِبَيْهِ | عقب | عقب | فعل | ي ه | |
| 28 | وَإِنْ | إن | و | |||
| 29 | كَانَتْ | كان | كون | فعل | ت | |
| 30 | لَكَبِيرَةً | كبيرة | كبر | فعيلة | ل | |
| 31 | إِلَّا | إلا | ||||
| 32 | عَلَى | على | ||||
| 33 | الَّذِينَ | الذين | ||||
| 34 | هَدَى | هدى | هدي | فعل | ||
| 35 | اللَّهُ | الله | أله | فعل | ||
| 36 | وَمَا | ما | و | |||
| 37 | كَانَ | كان | كون | فعل | ||
| 38 | اللَّهُ | الله | أله | فعل | ||
| 39 | لِيُضِيعَ | يضيع | ضيع | يفعل | ل | |
| 40 | إِيمَانَكُمْ | إيمان | أمن | إفعال | كم | |
| 41 | إِنَّ | |||||
| 42 | اللَّهَ | الله | أله | فعل | ||
| 43 | بِالنَّاسِ | ناس | نوس | فعل | ب ال | |
| 44 | لَرَءُوفٌ | رؤوف | رؤف | فعول | ل | |
| 45 | رَحِيمٌ | رحيم | رحم | فعيل |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | Thus We have appointed you a middle nation; that ye may be witnesses against mankind; and that the messenger may be a witness against you. And We appointed the qiblah which ye formerly observed only that We might know him who followeth the messenger; from him who turneth on his heels. In truth it was a hard (test) save for those whom Allah guided. But it was not Allah's purpose that your faith should be in vain; for Allah is Full of Pity; Merciful toward mankind. |
|---|---|
| YUSUFALI | Thus; have We made of you an Ummat justly balanced; that ye might be witnesses over the nations; and the Messenger a witness over yourselves; and We appointed the Qibla to which thou wast used; only to test those who followed the Messenger from those who would turn on their heels (From the Faith). Indeed it was (A change) momentous; except to those guided by Allah. And never would Allah Make your faith of no effect. For Allah is to all people Most surely full of kindness; Most Merciful. |
| SHAKIR | And thus We have made you a medium (just) nation that you may be the bearers of witness to the people and (that) the Messenger may be a bearer of witness to you; and We did not make that which you would have to be the qiblah but that We might distinguish him who follows the Messenger from him who turns back upon his heels; and this was surely hard except for those whom Allah has guided aright; and Allah was not going to make your faith to be fruitless; most surely Allah is Affectionate; Merciful to the people. |
| Haroon | 143. Thus; have We made of you an Ummat justly balanced; that ye might be witnesses over the nations; and the Messenger a witness over yourselves; and We appointed the Qibla to which thou wast used; only to test those who followed the Messenger from those who would turn on their heels (From the Faith). Indeed it was (A change) momentous; except to those guided by Allah. And never would Allah Make your faith of no effect. For Allah is to all people Most surely full of kindness; Most Merciful. |
| Turky | 143 Ve iste b?yle; sizi ortada y?r?yen bir ?mmet kildik ki; siz b?t?n insanlar ?zerine adalet ?rnegi ve hakkin sahitleri olasiniz; Peygamber de sizin ?zerinize sahit olsun. Daha ?nce i?inde durdugun K?'be'yi kible yapmamiz da sunun i?indir: Peygamber'in izince gidecekleri; iki ?k?esi ?zerinde geri d?neceklerden ayiralim. Bu is elbette Allah'in hidayet ettigi kimselerin disindakilere ?ok agir gelecekti. Allah imaninizi kaybedecek degildir. Hi? s?phesiz Allah; b?t?n insanlara ?ok sefkatlidir; ?ok merhametlidir. |
وَكَذلِكَ : الواو استئنافية والكاف حرف جر ذلك اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف تقديره مثل ذلك الجعل جعلناكم٫
جَعَلْناكُمْ : فعل ماض ونا فاعل والكاف مفعول به أول٫
أُمَّةً : مفعول به ثان٫
وَسَطاً : صفة لأمة٫
لِتَكُونُوا : اللام لام التعليل تكونوا مضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو اسمها٫
شُهَداءَ : خبرها٫
عَلَى النَّاسِ : متعلقان بشهداء٫
وَيَكُونَ : الواو عاطفة يكون فعل مضارع ناقص منصوب معطوف على تكونوا٫
الرَّسُولُ : اسمها٫
عَلَيْكُمْ : متعلقان بشهيدا٫
شَهِيداً :
خبرها٫
وَما : الواو عاطفة ، ما نافية٫
جَعَلْنَا : فعل ماض ونا فاعله.
الْقِبْلَةَ : مفعول به أول لجعلنا٫
الَّتِي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ، ومفعول جعلنا الثاني محذوف والتقدير : وما جعلنا القبلة التي كنت عليها قبلة٫
كُنْتَ : ماض ناقص واسمه ، وجملة كنت صلة الموصول لا محل لها٫
عَلَيْها : الجار والمجرور متعلقان بالخبر٫
إِلَّا : أداة حصر٫
لِنَعْلَمَ : اللام لام التعليل ، نعلم : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب على الاستثناء والتقدير : وما جعلنا القبلة إلا امتحانا للناس للعلم٫
مَنْ : اسم موصول في محل نصب مفعول به ٫٫٫ للفعل قبله٫
يَتَّبِعُ الرَّسُولَ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول٫
مِمَّنْ : من ومن الموصولية جار ومجرور متعلقان بنعلم التي تعني نميز٫
يَنْقَلِبُ : فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول وكذلك جملة يتبع الرسول٫
عَلى عَقِبَيْهِ : عقبي اسم مجرور بالياء لأنه مثنى والهاء في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي مرتدا على عقبيه٫
وَإِنْ : الواو حالية إن مخففة من الثقيلة لا عمل لها٫
كانَتْ : فعل ماض ناقص والتاء تاء التأنيث واسمها ضمير مستتر تقديره هي والتقدير : وإن كانت التولية٫
لَكَبِيرَةً : اللام الفارقة كبيرة خبر كانت٫
إِلَّا : أداة حصر٫
عَلَى الَّذِينَ : جار ومجرور متعلقان بكبيرة٫
هَدَى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول لا محل لها.
وَما : الواو عاطفة ما نافية٫
كانَ : فعل ماض ناقص٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة اسمها٫
لِيُضِيعَ : اللام لام الجحود يضيع فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود والفاعل ضمير مستتر يعود إلى الله٫
إِيمانَكُمْ : مفعول به وإن المضمرة والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان والتقدير ما كان الله مريدا لإضاعة إيمانكم٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها٫
بِالنَّاسِ : جار ومجرور متعلقان برؤوف أو برحيم٫
لَرَؤُفٌ : اللام المزحلقة رؤوف خبر إن٫
رَحِيمٌ : خبر ثان والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة ما كان الله معطوفة على ما قبلها.
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| اللام - إظهار | وكذلك | 1 | 1 |
| المدود - المد الطبيعي | جعلناكم | 2 | 2 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | جعلناكم أمة | 2 | 3 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | أمة وسطا | 3 | 4 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | أمة وسطا | 3 | 4 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | أمة وسطا | 3 | 4 |
| اللام - إظهار | وسطا لتكونوا | 4 | 5 |
| المدود - المد الطبيعي | لتكونوا | 5 | 5 |
| المدود - الواجب المتصل | شهداء | 6 | 6 |
| اللام - إدغام | على الناس | 7 | 8 |
| المدود - المد الطبيعي | الناس | 8 | 8 |
| اللام - إدغام | ويكون الرسول | 9 | 10 |
| المدود - المد الطبيعي | الرسول | 10 | 10 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | عليكم شهيدا | 11 | 12 |
| المدود - المد الطبيعي | شهيدا | 12 | 12 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | القبلة | 15 | 15 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | كنت | 17 | 17 |
| المدود - الجائز المنفصل | عليها إلا | 18 | 19 |
| اللام - إظهار | إلا | 19 | 19 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | من يتبع | 21 | 22 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | من يتبع | 21 | 22 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | ينقلب | 25 | 25 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | عقبيه وإن | 27 | 28 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | وإن كانت | 28 | 29 |
| المدود - المد الطبيعي | كانت | 29 | 29 |
| الراء - تفخيم | لكبيرة | 30 | 30 |
| المدود - المد الطبيعي | لكبيرة | 30 | 30 |
| المدود - المد الطبيعي | الذين | 33 | 33 |
| اللام - إدغام | هدى الله | 34 | 35 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله وما | 35 | 36 |
| المدود - المد الطبيعي | ليضيع | 39 | 39 |
| المدود - المد الطبيعي | إيمانكم | 40 | 40 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | إيمانكم إن | 40 | 41 |
| المدود - المد الطبيعي | لرءوف | 44 | 44 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | لرءوف رحيم | 44 | 45 |