تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة الأنعَام

الآيات المعروضة: 36 — آيات الإعراب في السورة: 102
سورة 6
36 آية معروضة
102 آيات لها إعراب
فعل أمر التصنيف
سورة الأنعَام / آية 11 الجزء 7 — صفحة 129
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ١١
قُلْ : الجملة مستأنفة
سِيرُوا فِي الْأَرْضِ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، وكذلك
ثُمَّ انْظُرُوا : وجملة سيروا مقول القول وجملة انظروا معطوفة
كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر مقدم للفعل كان. و
عاقِبَةُ : اسمها٫
الْمُكَذِّبِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر. وجملة
كَيْفَ كانَ : في محل نصب مفعول به للفعل انظروا٫ ٩٢
سورة الأنعَام / آية 14 الجزء 7 — صفحة 129
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٤
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت
أَغَيْرَ اللَّهِ : الهمزة للاستفهام ، غير مفعول به مقدم للفعل المضارع
أَتَّخِذُ : واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ،
أَتَّخِذُ وَلِيًّا : وليا مفعول به ثان منصوب بالفتحة ، وجملة أتخذ مقول القول ، وجملة قل مستأنفة لا محل لها
فاطِرِ : نعت أو بدل من اللّه
السَّماواتِ : مضاف إليه
وَالْأَرْضِ : عطف
وَهُوَ : الواو حالية ، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية
يُطْعِمُ : في محل رفع خبره
وَلا يُطْعَمُ : الواو عاطفة ولا نافية ويطعم مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة٫
قُلْ : ٫٫٫ الجملة مستأنفة
إِنِّي أُمِرْتُ : إن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها. أمرت ماض مبني للمجهول مبني على السكون والتاء نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن وجملة إني أمرت مقول القول
أَنْ أَكُونَ : مضارع ناقص منصوب بأن ، وأن والفعل الناقص في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر : وأمرت بكوني والجار والمجرور متعلقان بأمرت٫
أَوَّلَ : خبر أكون واسمها ضمير مستتر تقديره أنا٫
مَنْ : اسم موصول في محل جر بالإضافة
أَسْلَمَ : الجملة صلة الموصول لا محل لها٫
وَلا تَكُونَنَّ : الواو عاطفة ، لا ناهية جازمة. ٫٫٫ تكونن : مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا والجار والمجرور
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف خبر تكونن ، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره : وقيل لي : لا تكونن من المشركين.
سورة الأنعَام / آية 15 الجزء 7 — صفحة 129
قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ١٥
قُلْ : فعل أمر ثالث للرد على الكافرين
إِنِّي : إن واسمها
أخاف عذاب : فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي : إن حرف شرط جازم. عصيت فعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط
رَبِّي : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة وجملة
إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ : معترضة بين الفعل ومفعوله وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله : إن عصيت ربي فإني أخاف عذاب٫
يَوْمٍ : مضاف إليه٫
عَظِيمٍ : صفة يوم مجرورة مثله.
سورة الأنعَام / آية 24 الجزء 7 — صفحة 130
انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٢٤
انْظُرْ : فعل أمر فاعله مستتر
كَيْفَ : اسم استفهام في محل نصب حال
كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل انظر. وجملة انظر مستأنفة٫
وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا : ضل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول ما فاعله وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة
يَفْتَرُونَ : في محل نصب خبر كانوا. ويجوز أن تعرب ما مصدرية وهي والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل ضل أي ضل عنهم افتراؤهم.
سورة الأنعَام / آية 30 الجزء 7 — صفحة 131
وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ٣٠
وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ : إعرابها كإعراب الآية (27 ..
أَلَيْسَ هذا : الهمزة للاستفهام ، وليس فعل ماض ناقص ، واسم الإشارة في محل رفع اسمها
بِالْحَقِّ : الباء حرف جر زائد الحق اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس والجملة مقول القول٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل
بَلى : حرف جواب
وَرَبِّنا : الواو حرف جر وقسم ، ربنا اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف نقسم
قالَ : الجملة مستأنفة
فَذُوقُوا : الفاء هي الفصيحة ، إذ سئلتم فاعترفتم فذوقوا العذاب. وذوقوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله
الْعَذابَ : مفعوله
بِما : الباء حرف جر وما مصدرية ،
كُنْتُمْ : كان والتاء اسمها ، وجملة
تَكْفُرُونَ : في محل نصب خبرها ، وما والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء أي : بسبب كفركم.
سورة الأنعَام / آية 37 الجزء 7 — صفحة 132
وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آَيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٣٧
وَقالُوا : فعل ماض والواو فاعله وجملة نزل مفعوله
لَوْ لا : حرف تحضيض
نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور وآية نائب فاعله
مِنْ رَبِّهِ : متعلقان بمحذوف صفة آية
قُلْ : ٫٫٫ فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ومفعوله جملة
إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ : اللّه لفظ الجلالة اسم إن وقادر خبرها
عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً : فعل مضارع منصوب بأن وآية مفعوله ، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بعلى ، والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل قادر٫
وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ : الواو حالية. لكن حرف مشبه بالفعل وأكثرهم اسمها وجملة
لا يَعْلَمُونَ : خبرها وجملة ولكن حالية.
سورة الأنعَام / آية 40 الجزء 7 — صفحة 132
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٤٠
قُلْ : فعل أمر
أَرَأَيْتَكُمْ : أي أخبروني الهمزة للاستفهام رأيت فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير ٫٫٫ متصل في محل رفع فاعل ، والكاف حرف خطاب ، والميم للجمع ومفعولا رأيت محذوفان أي أرأيتم آلهتكم ، هل تغني عنكم إن أتاكم عذاب اللّه؟ .. والجملة مقول القول ،
إِنْ : شرطية جازمة
أَتاكُمْ : فعل ماض ، والكاف مفعوله وهو في محل جزم فعل الشرط
عَذابُ : فاعله
اللَّهِ : مضاف إليه
أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ : عطف ، وجواب إن محذوف والتقدير : فمن تدعون؟
أَغَيْرَ : الهمزة حرف استفهام ، غير مفعول به مقدم
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
تَدْعُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعله ، والجملة مستأنفة
إِنْ كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والميم للجمع و
صادِقِينَ : خبرها المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله : إن كنتم صادقين فادعوا آلهتكم.
سورة الأنعَام / آية 51 الجزء 7 — صفحة 133
وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ٥١
وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ : أنذر فعل أمر تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول في محل نصب مفعول به
يَخافُونَ : الجملة صلة
أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ : فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ، والواو نائب فاعله. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به
لَيْسَ : ماض ناقص
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ليس
مِنْ دُونِهِ : متعلقان باسم ليس المؤخر
وَلِيٌّ :
وَلا : الواو حرف عطف لا نافية
شَفِيعٌ : عطف على
وَلِيٌّ : ، وجملة الفعل الناقص في محل نصب حال٫
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ : لعل واسمها وجملة يتقون في محل رفع خبرها ، وجملة لعلهم يتقون تعليلية.
سورة الأنعَام / آية 70 الجزء 7 — صفحة 136
وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ٧٠
وَذَرِ : فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ، والفاعل أنت واسم الموصول
الَّذِينَ : مفعوله والجملة معطوفة
اتَّخَذُوا دِينَهُمْ : فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول و
لَعِباً : مفعوله الثاني
وَلَهْواً : عطف والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ : فعل ماض ومفعوله وفاعله
الدُّنْيا : صفة والجملة معطوفة
وَذَكِّرْ بِهِ : معطوفة أيضا
أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ : مضارع منصوب ونائب فاعله ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والتقدير : لئلا تبسل
بِما كَسَبَتْ : ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تبسل والتقدير أن تبسل بكسبها٫
لَيْسَ لَها : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ليس
مِنْ دُونِ اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه متعلقان بمحذوف حال من ولي أو شفيع
وَلِيٌّ : اسم ليس مرفوع
وَلا شَفِيعٌ : عطف وجملة الفعل الناقص في محل رفع صفة نفس٫
وَإِنْ تَعْدِلْ : إن شرطية وتعدل فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر
كُلَّ : نائب مفعول مطلق
عَدْلٍ : مضاف إليه
لا يُؤْخَذْ مِنْها : جملة المضارع المبني للمجهول جواب الشرط ، ونائب الفاعل ضمير مستتر ، ومنها متعلقان بالفعل قبلهما ، ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو إذا الشرطية ، وجملة إن تعدل معطوفة٫
أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف للخطاب
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع خبر
أُبْسِلُوا : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله ، والجملة صلة ٫٫٫ الموصول لا محل لها
بِما كَسَبُوا : المصدر المؤول المؤلف من ما المصدرية والفعل في محل جر بحرف الجر ، وجملة كسبوا صلة٫
لَهُمْ شَرابٌ : لهم متعلقان بخبر مقدم وشراب مبتدأ
مِنْ حَمِيمٍ : متعلقان بمحذوف صفة من شراب
وَعَذابٌ أَلِيمٌ : عطف
بِما كانُوا يَكْفُرُونَ : المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بعذاب أو بمحذوف صفة : لهم عذاب بكفرهم. وجملة لهم عذاب خبر ثان لاسم الإشارة أولئك.
سورة الأنعَام / آية 71 الجزء 7 — صفحة 136
قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ٧١
قُلْ : الجملة مستأنفة
أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل ، تعلق به الجار والمجرور والهمزة للاستفهام
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به
لا يَنْفَعُنا : فعل مضارع ونا مفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها
وَلا يَضُرُّنا : عطف ، وجملة أتدعو مقول القول ،
وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا : مضارع مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة
أَنَدْعُوا ٫٫
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بنرد٫
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن ، مبني على السكون في محل جر بالإضافة
هَدانَا اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة
كَالَّذِي : الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف نرد ردا مثل رد الذي استهوته الشياطين ، واسم الموصول في محل جر بالإضافة أو الكاف حرف جر واسم الموصول في محل جر بحرف الجر ، وهما متعلقان بمحذوف صفة المفعول المطلق٫
اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة والتاء للتأنيث ، والهاء مفعول به ، والشياطين فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بحال محذوفة
حَيْرانَ : حال
لَهُ : متعلقان بخبر مقدم
أَصْحابٌ : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ، والجملة الفعلية
يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى : في محل رفع صفة أصحاب٫
ائْتِنا : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره لأنه معتل الآخر أتى وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ، ونا مفعوله ، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره يقولون ائتنا ، والجملة المقدرة حالية وجملة
قُلْ : بعدها مستأنفة لا محل لها
إِنَّ هُدَى اللَّهِ : إن واسمها واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه
هُوَ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ
الْهُدَى : خبره ، والجملة الاسمية
هُوَ الْهُدى : في محل رفع خبر إن ، وجملة إن هدى اللّه مقول القول٫
وَأُمِرْنا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ، ونا ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة إن هدى اللّه
لِنُسْلِمَ : مضارع منصوب بأن ٫٫٫ المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل وأمرنا ، أمرنا بالإسلام لرب العالمين٫
لِرَبِّ : متعلقان بالفعل نسلم
الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
سورة الأنعَام / آية 72 الجزء 7 — صفحة 136
وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٧٢
وَأَنْ أَقِيمُوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها معطوف على المصدر المؤول من نسلم وأن قبلها والتقدير : أمرنا بالإسلام وإقامة الصلاة٫
الصَّلاةَ : مفعول به
وَاتَّقُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها٫
وَهُوَ : الواو استئنافية ، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ واسم الموصول
الَّذِي : خبره. والجملة مستأنفة
إِلَيْهِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما٫
تُحْشَرُونَ : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 73 الجزء 7 — صفحة 136
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ٧٣
وَهُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة ، وجملة
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ : صلة الموصول
بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال خلق السموات مقدرا بالحق
وَيَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف
اذكر : والجملة الفعلية مستأنفة ، وجملة
يَقُولُ : في محل جر بالإضافة٫
كُنْ : فعل أمر تام وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت يرجع إلى كل ما خلق اللّه٫
فَيَكُونُ : فعل مضارع تام معطوف على الفعل كن قبله ، والجملتان مقول القول٫
قَوْلُهُ الْحَقُّ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة
وَلَهُ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
الْمُلْكُ :. والجملة معطوفة
يَوْمَ : ظرف زمان بدل من يوم يقول قبله منصوب بالفتحة مثله
يُنْفَخُ : مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور
فِي الصُّورِ : نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
عالِمُ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو عالم
الْغَيْبِ : مضاف إليه
وَالشَّهادَةِ : عطف والجملة مستأنفة٫
وَهُوَ الْحَكِيمُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة
الْخَبِيرُ : خبر ثان مرفوع.
سورة الأنعَام / آية 90 الجزء 7 — صفحة 138
أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ ٩٠
أُولئِكَ الَّذِينَ : مبتدأ وخبر كالآية السابقة والجملة مستأنفة لا محل لها
هَدَى اللَّهُ : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف والتقدير هداهم اللّه٫
فَبِهُداهُمُ : الفاء هي الفصيحة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل اقتده بعدهما
اقْتَدِهْ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والهاء للسكت ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا كان الأمر كما ذكر فاقتد بهم٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة
لا أَسْئَلُكُمْ : فعل مضارع فاعله أنا والكاف مفعوله الأول ، ولا نافية لا عمل لها ، والجملة مقول القول
عَلَيْهِ : متعلقان بمحذوف حال من ٢٠
أَجْراً : و
أَجْراً : مفعوله الثاني٫
إِنْ : النافية
هُوَ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ
إِلَّا : أداة حصر
ذِكْرى : خبر
لِلْعالَمِينَ : متعلقان بذكرى ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 91 الجزء 7 — صفحة 139
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آَبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ٩١
وَما : الواو استئنافية ، ما نافية
قَدَرُوا اللَّهَ : فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها
حَقَّ : نائب مفعول مطلق
قَدْرِهِ : مضاف إليه مجرور
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل قدروا
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
ما أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وما نافية والجملة مقول القول
عَلى بَشَرٍ : متعلقان بالفعل قبلهما
مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به
قُلْ : فعل أمر
مِنْ : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة أنزل خبره٫
الَّذِي : اسم موصول في محل نصب صفة
جاءَ بِهِ مُوسى : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها
نُوراً : حال
وَهُدىً : عطف
لِلنَّاسِ : متعلقان بهدى
تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ : فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله قراطيس حال ، والجملة في محل نصب حال من الكتاب
تُبْدُونَها : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب صفة قراطيس وجملة
وَتُخْفُونَ كَثِيراً : معطوفة٫
وَعُلِّمْتُمْ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ، والتاء نائب فاعل
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب حال
لَمْ تَعْلَمُوا : مضارع مجزوم بحذف النون ، والواو فاعل
أَنْتُمْ : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع تأكيد للواو قبله
وَلا : الواو عاطفة لا نافية
آباؤُكُمْ : عطف على أنتم ، وجملة تعلموا صلة الموصول لا محل لها٫
قُلْ : الجملة مستأنفة
اللَّهَ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبره محذوف تقديره : اللّه أنزلها والجملة مقول القول
ثُمَّ : عاطفة
ذَرْهُمْ : فعل أمر والهاء في محل نصب مفعول به ، والميم علامة جمع الذكور
فِي خَوْضِهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما أو بعدهما والجملة معطوفة وجملة
يَلْعَبُونَ : في محل نصب حال.
سورة الأنعَام / آية 93 الجزء 7 — صفحة 139
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ٩٣
وَمَنْ : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ
أَظْلَمُ : خبره والجملة استئنافية لا محل لها
مِمَّنِ : اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم
افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وكذبا مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
أَوْ قالَ : الجملة معطوفة
أُوحِيَ إِلَيَّ : فعل ماض مبني للمجهول والجار والمجرور نائب فاعل والجملة مقول القول
وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْ ءٌ : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة ، وقد تعلق به الجار والمجرور وشيء نائب فاعله ، والجملة في محل نصب حال٫
وَمَنْ قالَ : عطف على ممن أي وممن قال
سَأُنْزِلُ مِثْلَ : فعل مضارع ومفعوله والسين للاستقبال والجملة مقول القول
ما : اسم موصول في محل جر بالإضافة
أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف تقديره أنزله اللّه٫
وَلَوْ تَرى : الواو استئنافية ، لو حرف شرط غير جازم
إِذِ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل ترى
الظَّالِمُونَ : مبتدأ مرفوع بالواو
فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وخبر لو محذوف التقدير : ولو تراهم إذ الظالمون في غمرات الموت لرأيت أمرا فظيعا
وَالْمَلائِكَةُ : مبتدأ مرفوع والواو حالية
باسِطُوا : خبر مرفوع بالواو
أَيْدِيهِمْ : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل ، والجملة في محل نصب حال٫
أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة مقول لقول محذوف أي يقولون لهم
الْيَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل تجزون بعده ، أو بالفعل أخرجوا قبله
تُجْزَوْنَ عَذابَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله وعذاب مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة
الْهُونِ : مضاف إليه
بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ : ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل الناقص بعدها بمصدر في محل جر بالباء أي تجزون عذاب الهون بسبب قولكم
عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ : ٢٢
غَيْرَ : مفعول به٫
وَكُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة معطوفة على ما قبلها
عَنْ آياتِهِ : متعلقان بالفعل تستكبرون وجملة
تَسْتَكْبِرُونَ : في محل نصب خبر الفعل الناقص ومثلها جملة
تَقُولُونَ :.
سورة الأنعَام / آية 99 الجزء 7 — صفحة 140
وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٩٩
وَهُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبر
أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها
فَأَخْرَجْنا بِهِ ٫٫٫ نَباتَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ونبات مفعوله والجملة معطوفة ،
كُلِّ : مضاف إليه
شَيْ ءٍ : مضاف إليه مجرور
فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً : الجملة الفعلية معطوفة
نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله نحن وحبا مفعوله ومتراكبا صفة ، والجملة في محل نصب صفة خضرا٫
وَمِنَ النَّخْلِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ، الواو اعتراضية
مِنْ طَلْعِها : بدل من النخل بدل بعض من كل
قِنْوانٌ : مبتدأ مؤخر
دانِيَةٌ : صفة والجملة الاسمية لا محل لها اعتراضية٫
وَجَنَّاتٍ : عطف على نبات
مِنْ أَعْنابٍ : متعلقان بمحذوف صفة جنات
وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ : عطف على جنات
مُشْتَبِهاً : حال منصوبة
وَغَيْرَ : عطف على ما قبلها
مُتَشابِهٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة
انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها
إِذا : ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بالفعل قبله ، ويجوز أن تكون إذا شرطية وجوابها محذوف دل عليه ما قبله وعلى الوجهين فجملة
أَثْمَرَ : في محل جر بالإضافة٫
وَيَنْعِهِ : عطف على ثمره٫
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
فِي ذلِكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر إن
لَآياتٍ : اسم إن منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم ، واللام ابتدائية للتوكيد
لِقَوْمٍ : متعلقان بمحذوف صفة لآيات
يُؤْمِنُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم ، وجملة إن في ذلكم مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 102 الجزء 7 — صفحة 141
ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ١٠٢
ذلِكُمُ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد والكاف للخطاب والميم لجمع الذكور
اللَّهُ : لفظ الجلالة خبر أول
رَبُّكُمْ : خبر ثان
لا إِلهَ : لا نافية للجنس وخبرها محذوف إله اسمها مبني على الفتح في محل نصب
إِلَّا : أداة حصر
هُوَ : بدل من الضمير المقدر في الخبر المحذوف. ٫٫٫ وجملة : لا إله إلا هو خبر ثالث٫
خالِقُ : خبر رابع٫
كُلِّ : مضاف إليه وهو مضاف
شَيْ ءٍ : مضاف إليه٫
فَاعْبُدُوهُ : الفاء هي الفصيحة التقدير إذا كان اللّه ربكم خالق كل شيء
اعبدوه : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء في محل نصب مفعول به ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫
وَهُوَ : مبتدأ والواو عاطفة
وَكِيلٌ : خبر تعلق به الجار والمجرور قبله
عَلى كُلِّ :
شَيْ ءٍ : مضاف إليه ، والجملة الاسمية معطوفة.
سورة الأنعَام / آية 106 الجزء 7 — صفحة 141
اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ١٠٦
اتَّبِعْ ما : فعل أمر واسم موصول مفعوله وفاعله أنت والجملة ابتدائية
أُوحِيَ إِلَيْكَ : فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها
مِنْ رَبِّكَ : متعلقان بمحذوف حال أي : منزلا من ربك٫
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ : تقدم إعرابها٫
وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ : الجملة معطوفة على جملة اتبع.
سورة الأنعَام / آية 109 الجزء 7 — صفحة 141
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آَيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ ١٠٩
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها
جَهْدَ : مفعول مطلق منصوب
أَيْمانِهِمْ : مضاف إليه
لَئِنْ : اللام موطئة للقسم وإن حرف شرط جازم
جاءَتْهُمْ آيَةٌ : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة الابتدائية لا محل لها لأنها جواب القسم٫
لَيُؤْمِنُنَّ بِها : بها متعلقان بالفعل قبلهما٫
قُلْ : فعل أمر
إِنَّمَا الْآياتُ : الآيات مبتدأ مرفوع وإنما كافة ومكفوفة
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر والجملة مقول القول والجملة الفعلية قل مستأنفة لا محل لها
وَما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والواو استئنافية. وجملة
يُشْعِرُكُمْ : في محل رفع خبر ما
أَنَّها : أن واسمها ، وجملة إذا وما دخلت عليه في محل رفع خبرها٫
إِذا : ظرفية شرطية غير جازمة
جاءَتْ : الجملة في محل جر بالإضافة وجملة
لا يُؤْمِنُونَ : لا محل لها جواب شرط غير جازم ، وجملة أن واسمها وخبرها تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 112 الجزء 8 — صفحة 142
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ١١٢
وَكَذلِكَ : الواو استئنافية ، ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف يبينه ما بعده والتقدير جعلنا لكل نبي جعلا كذلك الجعل الذي جعلناه لك من العداء٫
جَعَلْنا لِكُلِّ : فعل ماض ونا فاعله
نَبِيٍّ : مضاف إليه٫
عَدُوًّا : مفعوله الثاني
لِكُلِّ : متعلقان بمحذوف حال من عدوا لأنه قدّم عليه٫
شَياطِينَ : مفعول به أول
الْإِنْسِ : مضاف إليه٫
وَالْجِنِّ : معطوف ،
يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ : فعل مضارع وفاعله ومفعول والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبله و
الْقَوْلِ : مضاف إليه٫
غُرُوراً : حال منصوبة ، أو مفعول لأجله. وجملة
يُوحِي : في محل نصب صفة عدوا أو حال من الشياطين٫
وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ : فعل ماض وفاعل ولو حرف شرط غير جازم والجملة مستأنفة لا محل لها
ما فَعَلُوهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب لو
فَذَرْهُمْ : الفاء هي الفصيحة. ذرهم فعل أمر والهاء مفعوله٫
وَما يَفْتَرُونَ : ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر معطوف على ضمير النصب قبله التقدير فذرهم وافتراءهم. ويجوز أن تكون ما موصولة معطوفة على الهاء أيضا. وجملة فذرهم لا محل لها جواب الشرط المقدر٫ ٢٩
سورة الأنعَام / آية 118 الجزء 8 — صفحة 142
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآَيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ ١١٨
فَكُلُوا : الفاء هي الفصيحة دلت على شرط مقدر بينه ما بعده إن كنتم مؤمنين حقا فكلوا مما ذكر اسم اللّه عليه٫
كلوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله
مِمَّا : ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة لا محل لها من الإعراب٫
ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ : فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور واسم نائب فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
إِنْ : حرف شرط جازم
كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ : كان واسمها وخبرها. والجار والمجرور متعلقان بالخبر مؤمنين ، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير إن كنتم بآياته مؤمنين فكلوا.
سورة الأنعَام / آية 120 الجزء 8 — صفحة 143
وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ ١٢٠
وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله والإثم مضاف إليه ، والجملة مستأنفة لا محل لها ،
وَباطِنَهُ : عطف على ظاهر
إِنَّ الَّذِينَ : إن واسم الموصول اسمها
يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
سَيُجْزَوْنَ : فعل مضارع مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن
بِما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
كانُوا يَقْتَرِفُونَ : كان واسمها وجملة يقترفون خبرها وجملة كانوا. صلة الموصول لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 135 الجزء 8 — صفحة 145
قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ١٣٥
قُلْ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها٫
يا قَوْمِ : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة٫
اعْمَلُوا : أمر وفاعله
عَلى مَكانَتِكُمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل اعملوا والجملة مقول القول في محل نصب ،
إِنِّي عامِلٌ : إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لما قبلها وجملة
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ : أيضا تعليلية تؤكد ما قبلها ، والفاء قبلها حرف تعليل وسوف حرف استقبال٫
مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
تَكُونُ : الجملة صلة الموصول لا محل لها٫
لَهُ عاقِبَةُ : عاقبة اسم تكون مؤخر والجار والمجرور له متعلقان بمحذوف خبرها٫
الدَّارِ : مضاف إليه٫
إِنَّهُ : إن والهاء اسمها وجملة
لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ : خبرها والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة الأنعَام / آية 141 الجزء 8 — صفحة 146
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ١٤١
وَهُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة٫
أَنْشَأَ جَنَّاتٍ : فعل ماض ومفعوله المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم٫
مَعْرُوشاتٍ : صفة٫
وَغَيْرَ : اسم معطوف على معروشات وهو مضاف و
مَعْرُوشاتٍ : مضاف إليه٫
وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ : عطف
مُخْتَلِفاً : حال منصوبة٫
أُكُلُهُ : فاعل لاسم الفاعل مختلف٫
وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ : عطف
مُتَشابِهاً : حال منصوبة٫
وَغَيْرَ : معطوف٫
مُتَشابِهٍ : مضاف إليه
كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور ، مبني على حذف النون والواو فاعله ، والجملة مستأنفة٫
إِذا : ظرف شرط غير ٫٫٫ جازم. وجملة
أَثْمَرَ : في محل جر بالإضافة٫
وَآتُوا : فعل أمر مثل كلوا ، والواو فاعله ،
حَقَّهُ : مفعوله الأول ومفعوله الثاني محذوف تقديره المحتاجين٫
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بآتوا٫
حَصادِهِ : مضاف إليه والجملة معطوفة٫
وَلا تُسْرِفُوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل والجملة معطوفة
إِنَّهُ : إن واسمها
لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ : مضارع ومفعوله ولا نافية وجملة
لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ : خبر إنّ ، وجملة إنه لا يحب المسرفين تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 142 الجزء 8 — صفحة 146
وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ١٤٢
وَمِنَ الْأَنْعامِ : متعلقان بفعل محذوف تقديره وخلق من الأنعام
حَمُولَةً : مفعول به للفعل المحذوف٫
وَفَرْشاً : معطوف والجملة معطوفة على ما قبلها٫
كُلُوا مِمَّا : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده وهو مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة وجملة
رَزَقَكُمُ اللَّهُ : الجملة صلة الموصول لا محل لها٫
وَلا تَتَّبِعُوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة٫
خُطُواتِ : مفعول به منصوب بالكسرة٫
الشَّيْطانِ : مضاف إليه٫
إِنَّهُ : إن واسمها
عَدُوٌّ : خبرها والجار والمجرور
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف حال من عدو ، كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا. ٫٫٫ مبين صفة والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 143 الجزء 8 — صفحة 147
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٤٣
ثَمانِيَةَ : بدل من حمولة منصوب٫
أَزْواجٍ : مضاف إليه ،
مِنَ الضَّأْنِ : متعلقان بمحذوف حال من اثنين كان صفة له قبل أن يتقدم عليه٫
اثْنَيْنِ : بدل من ثمانية٫
مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ : مثلها٫
قُلْ : فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة٫
آلذَّكَرَيْنِ : الهمزة للاستفهام والذكرين مفعول به مقدم للفعل
حَرَّمَ :٫
أَمِ : حرف عطف
الْأُنْثَيَيْنِ : اسم معطوف منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة مقول القول٫
أم : حرف عطف٫
ما : اسم موصول مبني على السكون معطوف على الأنثيين٫
اشْتَمَلَتْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
عَلَيْهِ : و
أَرْحامُ : فاعله. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
الْأُنْثَيَيْنِ : مضاف إليه مجرور بالياء٫
نَبِّئُونِي : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعل ، والنون للوقاية والياء مفعوله٫
بِعِلْمٍ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة٫
إِنْ : حرف شرط جازم٫
كُنْتُمْ صادِقِينَ : كان واسمها وخبرها. وكنتم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. والجملة الشرطية لا محل لها٫ ٤١
سورة الأنعَام / آية 145 الجزء 8 — صفحة 147
قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٤٥
قُلْ : فعل أمر٫
لا أَجِدُ : مضارع مرفوع فاعله أنا ولا نافية لا عمل لها٫
فِي ما : متعلقان بفعل أجد٫
أُوحِيَ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ، و
مُحَرَّماً : مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها. وجملة لا أجد مقول القول٫
عَلى طاعِمٍ : متعلقان باسم المفعول محرّم ، وجملة
يَطْعَمُهُ : في محل جر صفة لمحرّم٫
إِلَّا : أداة استثناء٫
أَنْ يَكُونَ : مضارع ناقص منصوب ، واسمه هو وخبره
مَيْتَةً :. والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب على الحال٫
أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ : عطف
خِنزِيرٍ : مضاف إليه
فَإِنَّهُ رِجْسٌ : إن واسمها وخبرها والفاء للتعليل والجملة تعليلية لا محل لها٫
أَوْ فِسْقاً : عطف على لحم٫
أُهِلَّ : ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور
بِهِ : ، ونائب الفاعل مستتر وكذلك الجار والمجرور
لِغَيْرِ ٫٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة في محل نصب صفة٫
فَمَنِ : الفاء استئنافية. ومن اسم شرط جازم مبتدأ٫
اضْطُرَّ : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو٫
غَيْرَ : حال منصوبة٫
باغٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص٫
وَلا عادٍ : عطف٫
فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : الفاء واقعة في جواب الشرط ، وإن واسمها وخبراها والجملة لا محل لها جواب شرط جازم وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من٫ ٤٢
سورة الأنعَام / آية 148 الجزء 8 — صفحة 148
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ١٤٨
سَيَقُولُ : فعل مضارع والسين للاستقبال ، واسم الموصول
الَّذِينَ : فاعله وجملة
أَشْرَكُوا : صلة الموصول لا محل لها
لَوْ شاءَ اللَّهُ : فعل ماض وفاعله و
لَوْ : حرف شرط غير جازم والجملة مقول القول. وجملة
ما أَشْرَكْنا : لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَلا : الواو عاطفة ولا نافية
آباؤُنا : معطوفة على الضمير نا في الفعل أشركنا
وَلا حَرَّمْنا : عطف
مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد. شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به. والجملة معطوفة على ما أشركنا٫
كَذلِكَ : الكاف حرف ٫٫٫ جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف
كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ : تكذيبا كائنا. والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها٫
حَتَّى : حرف غاية وجر والمصدر المؤول من الفعل
ذاقُوا : وأن المقدرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر حتى ذوقهم
بَأْسَنا ٫٫
قُلْ : فعل أمر فاعله مستتر٫
هَلْ : حرف استفهام٫
عِنْدَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر٫
مِنْ عِلْمٍ : من حرف جر زائد وعلم اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول٫
فَتُخْرِجُوهُ : الفاء فاء السببية وتخرجوه مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول معطوف على ما قبله أعندكم علم فإخراج.؟
لَنا : متعلقان بالفعل قبلهما٫
إِنْ تَتَّبِعُونَ : مضارع مرفوع والواو فاعله ،
إِلَّا : أداة حصر
الظَّنَّ : مفعوله
إِنْ : نافية لا عمل لها والجملة استئنافية
أَنْتُمْ : مبتدأ وجملة
تَخْرُصُونَ : خبره وجملة وإن أنتم إلا تخرصون معطوفة.
سورة الأنعَام / آية 150 الجزء 8 — صفحة 148
قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ١٥٠
قُلْ : أمر فاعله أنت
هَلُمَّ : اسم فعل أمر بمعنى احضروا مبني على الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم.
و
شُهَداءَكُمُ : مفعوله والجملة مقول القول٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب صفة وجملة
يَشْهَدُونَ : صلة الموصول لا محل لها
أَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة
حَرَّمَ : بعدها خبرها والفاعل هو
هذا : اسم إشارة مفعول به والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يشهدون أي بتحريم هذا٫
فَإِنْ : الفاء استئنافية ، إن شرطية جازمة والفعل الماضي
شَهِدُوا : في محل جزم جواب الشرط٫
فَلا تَشْهَدْ : مضارع مجزوم بلا الناهية والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
مَعَهُمْ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله٫
وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله أنت والجملة معطوفة٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة٫
كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض مبني على الضم تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
وَالَّذِينَ : اسم موصول ٫٫٫ معطوف ،
لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ : مضارع وفاعله وجار ومجرور متعلقان بالفعل٫
وَهُمْ : مبتدأ٫
بِرَبِّهِمْ : متعلقان بالفعل بعدهما
يَعْدِلُونَ : الجملة خبر والجملة الاسمية معطوفة.
سورة الأنعَام / آية 151 الجزء 8 — صفحة 148
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ١٥١
قُلْ : الجملة مستأنفة
تَعالَوْا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والجملة مقول القول٫
أَتْلُ : مضارع مجزوم جواب الطلب بحذف حرف العلة واسم الموصول
ما : مفعوله٫
حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وربكم فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها
أَلَّا تُشْرِكُوا : أن ناصبة فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله
بِهِ : والجار والمجرور متعلقان بالفعل٫
شَيْئاً : مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بدل من ما حرم ولا نافية لا عمل لها٫
وَبِالْوالِدَيْنِ : اسم مجرور بالياء لأنه مثنى ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره تحسنوا٫
إِحْساناً : مفعول مطلق والجملة معطوفة٫
وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وأولادكم مفعوله٫
مِنْ إِمْلاقٍ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة٫
نَحْنُ : ضمير رفع منفصل مبتدأ وجملة
نَرْزُقُكُمْ : خبره والجملة الاسمية نحن نرزقكم تعليلية أو مستأنفة٫
وَإِيَّاهُمْ : عطف على الكاف في نرزقكم. و
لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
ما ظَهَرَ مِنْها : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده ، واسم الموصول ما في محل نصب بدل من الفواحش ، والجملة بعده صلته ،
وَما بَطَنَ : عطف٫
وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ : الجملة معطوفة٫
الَّتِي : اسم موصول في محل نصب صفة وجملة
حَرَّمَ اللَّهُ : صلة الموصول لا محل لها٫
أَلَّا : أداة حصر٫
بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال من الواو في تقتلوا أي حال ملابستكم بالحق٫
ذلِكُمْ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ٫
وَصَّاكُمْ بِهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والميم للجمع والجملة في محل رفع خبر
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ : لعل والكاف اسمها وجملة تعقلون في محل رفع خبرها. وجملة لعلكم تعقلون تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 152 الجزء 8 — صفحة 149
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ١٥٢
وَلا تَقْرَبُوا : ٫٫٫ مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والواو فاعله و
مالَ الْيَتِيمِ : ٫٫٫ مفعول به واليتيم مضاف إليه والجملة معطوفة٫
إِلَّا : ٫٫٫ أداة حصر
بِالَّتِي : ٫٫٫ متعلقان بتقربوا٫
هِيَ أَحْسَنُ : ٫٫٫ مبتدأ ٫٫٫ وخبر والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
حَتَّى : ٫٫٫ حرف غاية وجر
يَبْلُغَ : ٫٫٫ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر حتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أيضا٫
أَشُدَّهُ : ٫٫٫ مفعول به٫
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ : ٫٫٫ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫
وَالْمِيزانَ : ٫٫٫ معطوف على الكيل
بِالْقِسْطِ : ٫٫٫ متعلقان بمحذوف حال من فاعل أوفوا٫
لا نُكَلِّفُ نَفْساً : ٫٫٫ فعل مضارع ومفعوله ولا نافية لا عمل لها٫
إِلَّا : ٫٫٫ أداة حصر٫
وُسْعَها : ٫٫٫ مفعول به ثان والجملة مستأنفة لا محل لها أو معترضة٫
وَإِذا : ٫٫٫ ظرفية شرطية غير جازمة. وجملة
قُلْتُمْ : ٫٫٫ في محل جر بالإضافة
فَاعْدِلُوا : ٫٫٫ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والفاء رابطة لجواب الشرط٫
وَلَوْ : ٫٫٫ الواو حالية ، لو شرطية غير جازمة
كانَ ذا : ٫٫٫ ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة ، واسم كان محذوف تقديره المحكوم عليه٫
قُرْبى : ... مضاف إليه مجرو بالكسرة المقدّرة على الألف. والجملة في محل نصب حال٫
بِعَهْدِ : ٫٫٫ متعلقان بالفعل أوفوا بعدهما ، والجملة معطوفة٫
ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ : ٫٫٫ تقدم نظيره فيما سبق.
سورة الأنعَام / آية 153 الجزء 8 — صفحة 149
وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٥٣
وَأَنَّ هذا : أن واسم الإشارة اسمها و
صِراطِي : خبرها مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم٫
مُسْتَقِيماً : حال منصوبة ، والجملة معطوفة٫
فَاتَّبِعُوهُ : الفاء هي الفصيحة ، اتبعوه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫
وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة٫
فَتَفَرَّقَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية أصلها تتفرق والمصدر المؤول من أن المصدرية والفعل معطوف على مصدر مقدّر سبقه والتقدير ليكن منكم اتباع وعدم تفرق٫
بِكُمْ : متعلقان بمحذوف حال والتقدير مبتعدة بكم عن سبيله٫
عَنْ سَبِيلِهِ : متعلقان بالفعل تفرق أو بمحذوف حال٫
ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ : سبق مثيله.
سورة الأنعَام / آية 155 الجزء 8 — صفحة 149
وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ١٥٥
وَهذا كِتابٌ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة لا محل لها٫
أَنْزَلْناهُ : فعل ماض ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل رفع صفة أولى٫
مُبارَكٌ : صفة ثانية٫
فَاتَّبِعُوهُ : الفاء هي الفصيحة ، اتبعوه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها٫
وَاتَّقُوا : مثل اتبعوا والجملة معطوفة٫
لَعَلَّكُمْ : لعل والكاف اسمها٫
تُرْحَمُونَ : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة في محل رفع خبر لعل وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 158 الجزء 8 — صفحة 150
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ١٥٨
هَلْ : حرف استفهام يفيد النفي٫
يَنْظُرُونَ : مضارع والواو فاعله
إِلَّا : أداة حصر٫
أَنْ : ناصبة
تَأْتِيَهُمُ : مضارع منصوب والهاء مفعوله
الْمَلائِكَةُ : فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. ٫٫٫ ومثلها أو يأتي ربك٫
أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ : والتقدير هل ينظرون إلا إتيان الملائكة أو إتيان ربك. إلخ
آياتِ : مضاف إليه. و
رَبُّكَ : مضاف إليه٫
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل المؤخر لا ينفع٫
لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها : لا نافية وفعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة يأتي بعض في محل جر بالإضافة بعد الظرف يوم٫
لَمْ تَكُنْ : مضارع ناقص مجزوم واسمه ضمير مستتر والجملة في محل نصب صفة نفسا٫
آمَنَتْ : فعل ماض والتاء للتأنيث٫
مِنْ قَبْلُ : من حرف جر ، قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة في محل نصب خبر تكن٫
أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخيرا مفعوله والفاعل هي والجملة معطوفة٫
قُلِ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها
انْتَظِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول٫
إِنَّا : إن واسمها٫
مُنْتَظِرُونَ : خبرها. والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 161 الجزء 8 — صفحة 150
قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٦١
قُلْ : فعل أمر٫
إِنَّنِي : إن والياء اسمها والنون للوقاية
هَدانِي : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، والنون للوقاية ، والياء في محل نصب مفعول به
رَبِّي : فاعل والياء مضاف إليه
إِلى صِراطٍ : متعلقان بالفعل هداني٫
مُسْتَقِيمٍ : صفة وجملة إنني. مقول القول وجملة هداني في محل رفع خبر إن٫
دِيناً : بدل من محل إلى صراط وهو المفعول الثاني للفعل هداني في الأصل لأن هدى يتعدى مباشرة كما في قوله تعالى
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ : أو بحرف الجر كما في الآية
قِيَماً : صفة لدينا٫
مِلَّةَ : بدل من دينا٫
إِبْراهِيمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة٫
حَنِيفاً : حال منصوبة٫
وَما : الواو استئنافية ، ما نافية٫
كانَ : ماض ناقص
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 162 الجزء 8 — صفحة 150
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٦٢
قُلْ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها ،
إِنَّ صَلاتِي : إن واسمها
وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي : معطوفة
لِلَّهِ : جار ومجرور متعلقان بالخبر٫
رَبِّ : بدل من لفظ الجلالة مجرور بالكسرة
الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وجملة إن صلاتي مقول القول مفعول به.