الكاشف

الكاشف

بحث وفهارس وتحليل في آيات القرآن الكريم

سورة الأنعَام / الآية 93

رقم عام 882
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ٩٣
#الكلمةالمفردةالجذرالوزنسابقةلاحقة
1وَمَنْمنو
2أَظْلَمُأظلمظلمأفعل
3مِمَّنِمنمن
4افْتَرَىافترىفريأفتعل
5عَلَىعلى
6اللَّهِاللهألهفعل
7كَذِبًاكذبكذبفعل
8أَوْ
9قَالَقالقولفعل
10أُوحِيَأوحىوحيأفعل
11إِلَيَّإلىي
12وَلَمْلمو
13يُوحَيوحوحييفعل
14إِلَيْهِإلىه
15شَيْءٌشيءشيأفعل
16وَمَنْمنو
17قَالَقالقولفعل
18سَأُنْزِلُأنزلنزلأفعلس
19مِثْلَمثلمثلفعل
20مَا
21أَنْزَلَأنزلنزلأفعل
22اللَّهُاللهألهفعل
23وَلَوْلوو
24تَرَىترىرأيتفل
25إِذِ
26الظَّالِمُونَظالمظلمفاعلالون
27فِي
28غَمَرَاتِغمرغمرفعلات
29الْمَوْتِموتموتفعلال
30وَالْمَلَائِكَةُملائكةملكفعائلةو ال
31بَاسِطُوباسطبسطفاعلوا
32أَيْدِيهِمْأيدييديأفعلهم
33أَخْرِجُواأخرجخرجأفعلوا
34أَنْفُسَكُمُأنفسنفسأفعلكم
35الْيَوْمَيوميومفعلال
36تُجْزَوْنَتجزجزيتفعون
37عَذَابَعذابعذبفعال
38الْهُونِهونهونفعلال
39بِمَاماب
40كُنْتُمْكنكونفعلتم
41تَقُولُونَتقولقولتفعلون
42عَلَىعلى
43اللَّهِاللهألهفعل
44غَيْرَغيرغيرفعل
45الْحَقِّحقحققفعلال
46وَكُنْتُمْكنكونفلوتم
47عَنْعن
48آَيَاتِهِآيأييفعلات ه
49تَسْتَكْبِرُونَتستكبركبرتستفعلون

التفسير

-

الترجمات

PICKTHAL Who is guilty of more wrong than he who forgeth a lie against Allah; or saith: I am inspired; when he is not inspired in aught; and who saith: I will reveal the like of that which Allah hath revealed? If thou couldst see; when the wrong-doers reach the pangs of death and the angels stretch their hands out (saying): Deliver up your souls. This day ye are awarded doom of degradation for that ye spake concerning Allah other than the truth; and used to scorn His portents.
YUSUFALI Who can be more wicked than one who inventeth a lie against Allah; or saith; "I have received inspiration;" when he hath received none; or (again) who saith; "I can reveal the like of what Allah hath revealed"? If thou couldst but see how the wicked (do fare) in the flood of confusion at death! - the angels stretch forth their hands; (saying);"Yield up your souls: this day shall ye receive your reward;- a penalty of shame; for that ye used to tell lies against Allah; and scornfully to reject of His signs!"
SHAKIR And who is more unjust than he who forges a lie against Allah; or says: It has been revealed to me; while nothing has been revealed to him; and he who says: I can reveal the like of what Allah has revealed? and if you had seen when the unjust shall be in the agonies of death and the angels shall spread forth their hands: Give up your souls; today shall you be recompensed with an ignominious chastisement because you spoke against Allah other than the truth and (because) you showed pride against His communications.
Haroon93. Who can be more wicked than one who inventeth a lie against Allah; or saith; "I have received inspiration;" when he hath received none; or (again) who saith; "I can reveal the like of what Allah hath revealed"? If thou couldst but see how the wicked (do fare) in the flood of confusion at death! - the angels stretch forth their hands; (saying);"Yield up your souls: this day shall ye receive your reward;- a penalty of shame; for that ye used to tell lies against Allah; and scornfully to reject of His signs!"
Turky93 Allah'a karsi yalan uyduran; yahut kendisine hi?bir sey vahyolunmadigi halde: "bana vahyedildi" diyen ve: "Allah'in indirdigi gibi bir kitap da ben indirecegim" diye iddiada bulunandan daha zalim kim olabilir? O zalimlerin halini ?l?m siddeti i?indeyken bir g?rsen! Melekler onlara ellerini uzatirlar ve:" Ruhunuzu teslim edin. Bug?n; Allah'a karsi haksiz seyler s?ylediginizden ve O'nun ?yetlerine karsi b?b?rlenmenizden dolayi al?altici bir azapla cezalandiralacaksiniz" derler.
وَمَنْ : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ
أَظْلَمُ : خبره والجملة استئنافية لا محل لها
مِمَّنِ : اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم
افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وكذبا مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
أَوْ قالَ : الجملة معطوفة
أُوحِيَ إِلَيَّ : فعل ماض مبني للمجهول والجار والمجرور نائب فاعل والجملة مقول القول
وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْ ءٌ : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة ، وقد تعلق به الجار والمجرور وشيء نائب فاعله ، والجملة في محل نصب حال٫
وَمَنْ قالَ : عطف على ممن أي وممن قال
سَأُنْزِلُ مِثْلَ : فعل مضارع ومفعوله والسين للاستقبال والجملة مقول القول
ما : اسم موصول في محل جر بالإضافة
أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف تقديره أنزله اللّه٫
وَلَوْ تَرى : الواو استئنافية ، لو حرف شرط غير جازم
إِذِ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل ترى
الظَّالِمُونَ : مبتدأ مرفوع بالواو
فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وخبر لو محذوف التقدير : ولو تراهم إذ الظالمون في غمرات الموت لرأيت أمرا فظيعا
وَالْمَلائِكَةُ : مبتدأ مرفوع والواو حالية
باسِطُوا : خبر مرفوع بالواو
أَيْدِيهِمْ : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل ، والجملة في محل نصب حال٫
أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة مقول لقول محذوف أي يقولون لهم
الْيَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل تجزون بعده ، أو بالفعل أخرجوا قبله
تُجْزَوْنَ عَذابَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله وعذاب مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة
الْهُونِ : مضاف إليه
بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ : ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل الناقص بعدها بمصدر في محل جر بالباء أي تجزون عذاب الهون بسبب قولكم
عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ : ٢٢
غَيْرَ : مفعول به٫
وَكُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة معطوفة على ما قبلها
عَنْ آياتِهِ : متعلقان بالفعل تستكبرون وجملة
تَسْتَكْبِرُونَ : في محل نصب خبر الفعل الناقص ومثلها جملة
تَقُولُونَ :.
الحكم الكلمة من إلى
الراء - تفخيم افترى 4 4
الراء - ترقيق افترى 4 4
اللام - إظهار على 5 5
اللام - إدغام على الله 5 6
المدود - مد الصلة الصغرى الله كذبا 6 7
المدود - مد اللين أو 8 8
المدود - المد الطبيعي قال 9 9
المدود - المد الطبيعي أوحي 10 10
المدود - مد البدل أوحي 10 10
اللام - إظهار إلي 11 11
الميم الساكنة - إظهار شفوي ولم يوح 12 13
النون الساكنة والتنوين - إظهار شيء ومن 15 16
النون الساكنة والتنوين - إدغام شيء ومن 15 16
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة شيء ومن 15 16
النون الساكنة والتنوين - إخفاء ومن قال 16 17
النون الساكنة والتنوين - إخفاء سأنزل 18 18
المدود - الجائز المنفصل ما أنزل 20 21
المدود - مد الصلة الصغرى الله ولو 22 23
المدود - الجائز المنفصل ترى إذ 24 25
اللام - إدغام إذ الظالمون 25 26
المدود - المد الطبيعي الظالمون 26 26
المدود - المد الطبيعي غمرات 28 28
المدود - الواجب المتصل والملائكة 30 30
المدود - المد الطبيعي باسطو 31 31
المدود - الجائز المنفصل باسطو أيديهم 31 32
المدود - المد الطبيعي أيديهم 32 32
الميم الساكنة - إظهار شفوي أيديهم أخرجوا 32 33
النون الساكنة والتنوين - إخفاء أنفسكم 34 34
القلقلة - قلقلة صغرى تجزون 36 36
المدود - المد الطبيعي عذاب 37 37
النون الساكنة والتنوين - إخفاء كنتم 40 40
الميم الساكنة - إظهار شفوي كنتم تقولون 40 41
المدود - المد الطبيعي تقولون 41 41
القلقلة - قلقلة كبرى الحق 45 45
الميم الساكنة - إظهار شفوي وكنتم عن 46 47
المدود - مد البدل آياته 48 48
الراء - تفخيم تستكبرون 49 49