الكاشف

سورة الأنعَام / آية 4 الجزء 7 — صفحة 128

✓

وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آَيَةٍ مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ ٤

وَما تَأْتِيهِمْ : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وما نافية٫

مِنْ آيَةٍ : من حرف جر زائد. آية اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل ٩٠

مِنْ آياتِ : متعلقان بمحذوف صفة آية٫

رَبِّهِمْ : مضاف إليه مجرور ، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية تأتيهم مستأنفة بعد الواو. وجملة

كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ : في محل نصب حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 6 الجزء 7 — صفحة 128

✓

أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آَخَرِينَ ٦

أَلَمْ يَرَوْا : الهمزة للاستفهام ، يروا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها

كَمْ : خبرية للتكثير مبنية على السكون في محل نصب مفعولبه مقدم للفعل أهلكنا وقيل استفهامية مبنية على السكون٫

أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل٫

مِنْ قَرْنٍ : من حرف جر زائد. قرن اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز كم وجملة كم أهلكنا سدت مسد مفعولي يروا أو مفعوله إن كانت يروا بصرية

مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل جر صفة لقرن٫

ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ : ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق أي مكناهم شيئا من التمكين والأحسن إعرابها اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة لمصدر محذوف مكناهم في الأرض التمكين الذي لم نمكنه لكم نمكن مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول لا محل لها على الوجه الثاني٫

وَأَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً : أرسلنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور عليهم ونا فاعله والسماء مفعوله. ومدرارا حال والجملة معطوفة على جملة مكناهم

وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ : الجملة معطوفة على ما قبلها وجملة

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ : في محل نصب حال إن كانت جعلنا متعدية لمفعول واحد ، وفي محل نصب مفعول به ثان إن كانت متعدية لمفعولين. وجملة

فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ : معطوفة على جملة

مَكَّنَّاهُمْ : ومثلها جملة

وَأَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً : معطوفة٫

آخَرِينَ : صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 12 الجزء 7 — صفحة 129

✓

قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ١٢

قُلْ : الجملة مستأنفة

لِمَنْ : اللام حرف جر ومن اسم استفهام في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم

ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

فِي السَّماواتِ : متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة الاسمية مقول القول٫

وَالْأَرْضِ : عطف

قُلْ لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو للّه ، والجملة الاسمية المقدرة مقول القول وجملة قل للّه مستأنفة لا محل لها٫

كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر يعود على اللّه والرحمة مفعوله ، والجملة مستأنفة٫

لَيَجْمَعَنَّكُمْ : اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، يجمعن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى اللّه ، والميم لجمع الذكور ، والجملة لا محل لها جواب القسم

إِلى يَوْمِ : متعلقان بالفعل قبلهما

الْقِيامَةِ : مضاف إليه

لا رَيْبَ فِيهِ : لا نافية للجنس واسمها٫

فِيهِ : متعلقان بالخبر

الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ

خَسِرُوا : الجملة صلة

أَنْفُسَهُمْ : مفعول به

فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ : الفاء فيها زائدة وهم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة يؤمنون في محل رفع خبره ، وجملة الذين خسروا استئنافية لا محل لها ، وجملة هم لا يؤمنون خبر الذين.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 20 الجزء 7 — صفحة 130

✓

الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ٢٠

الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ

آتَيْناهُمُ الْكِتابَ : آتينا فعل ماض مبني ٫٫٫ على السكون ، ونا فاعله والهاء مفعوله الأول ، الكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

يَعْرِفُونَهُ : فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ

كَما يَعْرِفُونَ : الكاف حرف جر ما مصدرية يعرفون مضارع والواو فاعله

أَبْناءَهُمُ : مفعوله وما والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بالمفعول المطلق المحذوف التقدير يعرفونه معرفة كمعرفة أبنائهم٫

الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، أو خبر لمبتدأ محذوف هم الذين وجملة

خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ : صلة الموصول

فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ : الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط هم مبتدأ وجملة يؤمنون خبره وجملة فهم لا يؤمنون خبر اسم الموصول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 25 الجزء 7 — صفحة 130

✓

وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آَيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ٢٥

وَمِنْهُمْ : الواو استئنافية منهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم

مَنْ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها

يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها

وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور على قلوبهم إذا كانت جعلنا بمعنى أسدلنا ، وهما متعلقان بمحذوف مفعول به ثان إذا كانت جعلنا من أفعال التحويل التي تأخذ مفعولين أي : جعلنا أكنة ملقاة على قلوبهم٫

أَنْ يَفْقَهُوهُ : أن حرف مصدري ونصب

يَفْقَهُوهُ : مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله. ٫٫٫ والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر لئلا يفقهوه. وقيل المصدر المؤول في محل نصب مفعول لأجله أي : لأجل كراهية فقهه ، على حذف مضاف ، وجملة

وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ : معطوفة على الجملة الاسمية قبلها ، وجملة

جعلنا فِي آذانِهِمْ وَقْراً : المقدرة معطوفة عليها٫

وَإِنْ : الواو استئنافية

أَنْ : حرف شرط جازم٫

يَرَوْا كُلَّ : فعل الشرط المجزوم بحذف النون والواو فاعله وكل مفعوله والجملة مستأنفة

آيَةٍ : مضاف إليه٫

لا يُؤْمِنُوا بِها : جواب الشرط المجزوم ، تعلق به الجار والمجرور ، ولا نافية لا محل لها والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء

حَتَّى : ابتدائية

إِذا : ظرفية شرطية غير جازمة

جاؤُكَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة

يُجادِلُونَكَ : الجملة الفعلية المؤلفة من الفعل المضارع والفاعل والمفعول به كذلك في محل نصب حال٫

يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا : الذين اسم موصول في محل رفع فاعل للفعل قبله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة كفروا صلة الموصول٫

إِنْ هذا : إن نافية وذا اسم إشارة في محل رفع مبتدأ

إِلَّا : أداة حصر

أَساطِيرُ : خبر

الْأَوَّلِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية مقول القول٫ ٩٧

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 27 الجزء 7 — صفحة 130

✓

وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآَيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ٢٧

وَلَوْ : الواو استئنافية. لو حرف شرط غير جازم

تَرى : مضارع والجملة استئنافية

إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل قبله

وُقِفُوا عَلَى النَّارِ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة ، وجواب لو محذوف أي لرأيت أمرا عظيما يومذاك

فَقالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة

يا لَيْتَنا : الياء للنداء ، والمنادى محذوف ، أو للتنبيه وليت حرف مشبه بالفعل ، ونا اسمها

نُرَدُّ : مضارع مبني للمجهول ، ونائب الفاعل نحن والجملة في محل رفع خبر ليت

وَلا نُكَذِّبَ : الواو واو المعية ، لا نافية ، نكذب مضارع منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية ، والفاعل نحن

بِآياتِ : متعلقان بنكذب

رَبِّنا : مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل بعدها معطوف على مصدر مقدر والتقدير : يا ليت لنا ردا وعدم تكذيب

وَنَكُونَ : عطف على نرد

مِنَ : حرف جر

الْمُؤْمِنِينَ : اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص

نكن : واسمه ضمير مستتر تقديره نحن.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 29 الجزء 7 — صفحة 131

✓

وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ٢٩

وَقالُوا : الواو عاطفة عطفت جملة وقالوا على جملة

لَعادُوا : أو

نُهُوا عَنْهُ :

إِنْ : نافية بمعنى ما لا عمل لها

هِيَ : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ

إِلَّا : أداة حصر

حَياتُنَا : خبر ٩٨

الدُّنْيا : صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف وجملة إن هي إلا حياتنا مقول القول٫

وَما : الواو عاطفة ما الحجازية تعمل عمل ليس

نَحْنُ : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع اسمها

بِمَبْعُوثِينَ : الباء حرف جر زائد مبعوثين اسم مجرور لفظا منصوبا محلا على أنه خبر ما ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الاسمية قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 30 الجزء 7 — صفحة 131

✓

وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ٣٠

وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ : إعرابها كإعراب الآية (27 ..

أَلَيْسَ هذا : الهمزة للاستفهام ، وليس فعل ماض ناقص ، واسم الإشارة في محل رفع اسمها

بِالْحَقِّ : الباء حرف جر زائد الحق اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس والجملة مقول القول٫

قالُوا : فعل ماض وفاعل

بَلى : حرف جواب

وَرَبِّنا : الواو حرف جر وقسم ، ربنا اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف نقسم

قالَ : الجملة مستأنفة

فَذُوقُوا : الفاء هي الفصيحة ، إذ سئلتم فاعترفتم فذوقوا العذاب. وذوقوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله

الْعَذابَ : مفعوله

بِما : الباء حرف جر وما مصدرية ،

كُنْتُمْ : كان والتاء اسمها ، وجملة

تَكْفُرُونَ : في محل نصب خبرها ، وما والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء أي : بسبب كفركم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 38 الجزء 7 — صفحة 132

✓

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ٣٨

وَما مِنْ دَابَّةٍ : كلام مستأنف ، ما نافية لا عمل لها ، من حرف جر زائد دابة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ

فِي الْأَرْضِ : متعلقان بمحذوف صفة دابة

وَلا : الواو عاطفة ، لا نافية

طائِرٍ : معطوف على دابة

يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ : جناحيه اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه مثنى ، وحذفت النون للإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بيطير والهاء في محل جر بالإضافة٫

إِلَّا أُمَمٌ : إلا أداة حصر أمم خبر دابة مرفوع

أَمْثالُكُمْ : صفة

ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ : فعل ماض ، تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله ، وما نافية لا عمل لها ، والجملة لا محل لها اعتراضية اعترضت بين الجملتين المتعاطفتين

مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف زائد ، شيء اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب مفعول مطلق ،

ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور قبله ، والواو نائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة وما من دابة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 42 الجزء 7 — صفحة 132

✓

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ٤٢

وَلَقَدْ : الواو حرف قسم وجر ، اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، قد حرف تحقيق

أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ومفعوله محذوف أرسلنا رسلا إلى أمم قبلك و

مِنْ : حرف جر زائد٫

قَبْلِكَ : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه ظرف زمان ، والجملة الفعلية لا محل لها جواب القسم٫

فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله والهاء مفعوله ، والجملة معطوفة بالفاء٫

وَالضَّرَّاءِ : عطف

لَعَلَّهُمْ : حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها وجملة

يَتَضَرَّعُونَ : في محل رفع خبرها ، وجملة لعلهم يتضرعون تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 49 الجزء 7 — صفحة 133

✓

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ٤٩

وَالَّذِينَ : الواو عاطفة ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ

كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله ، والجملة خبر اسم الموصول

بِما : الباء حرف جر ، ما مصدرية ، وهي والفعل بعدها كانوا في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر أي بسبب فسقهم ، وجملة

يَفْسُقُونَ : في محل نصب خبر كانوا٫ ٠٥

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 52 الجزء 7 — صفحة 133

✓

وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ٥٢

وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وحرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، واسم الموصول مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها

يَدْعُونَ رَبَّهُمْ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها

بِالْغَداةِ : متعلقان بالفعل يدعون ٠٦

وَالْعَشِيِّ : عطف

يُرِيدُونَ وَجْهَهُ : الجملة الفعلية في محل نصب حال٫

ما عَلَيْكَ : ما نافية

عَلَيْكَ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ شيء ومثل ذلك

مِنْ حِسابِهِمْ : متعلقان بمحذوف هذا الخبر٫

مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد ، شيء اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ وأعرب بعضهم ما الحجازية العاملة عمل ليس وشيء اسمها وعليك خبرها المتقدم

وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْ ءٍ : إعرابها كسابقها

فَتَطْرُدَهُمْ : مضارع منصوب بأن المضرة بعد فاء السببية والهاء مفعوله ، ومثله المضارع الناقص

فَتَكُونَ : واسمها ضمير مستتر تقديره أنت وخبره

مِنَ الظَّالِمِينَ :. وجملة ما عليك من حسابهم .. مستأنفة لا محل لها وجملة ما من حسابك معطوفة ، والمصدر المؤول من فاء السببية والفعل تطردهم معطوف والتقدير لا يكن منك طرد وكون من الظالمين.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 53 الجزء 7 — صفحة 134

✓

وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ٥٣

وَكَذلِكَ : الواو استئنافية والكاف حرف جر وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق أي وفتنا بعضهم فتونا كائنا كذلك الفتون واللام للبعد والكاف حرف خطاب

فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله وبعضهم مفعوله ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

لِيَقُولُوا : اللام لام التعليل. يقولوا مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون. والواو فاعل ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بفتنا

أَهؤُلاءِ : الهمزة للاستفهام

هؤُلاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ٫

مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة خبر

مِنْ بَيْنِنا : متعلقان بمحذوف حال

أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ : ليس فعل ماض ناقص اللّه لفظ الجلالة اسمها وبأعلم الباء حرف جر زائد. أعلم اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ، مجرور بالفتحة يدلا من الكسرة ممنوع من الصرف للوصفية ووزن أفعل

بِالشَّاكِرِينَ : متعلقان باسم التفضيل أعلم. وجملة

أَلَيْسَ اللَّهُ : مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 55 الجزء 7 — صفحة 134

✓

وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ٥٥

وَكَذلِكَ : الواو استئنافية. والكاف حرف جر. واسم الإشارة ذا مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق والتقدير : نفصل الآيات تفصيلا واضحا كذلك التفصيل٫

نُفَصِّلُ : فعل مضارع

الْآياتِ : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والفاعل نحن ، والجملة مستأنفة٫

وَلِتَسْتَبِينَ : الواو حرف عطف ، اللام لام التعليل ، تستبين مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل بعدها في محل جر باللام ، والجار والمجرور معطوفان على جار ومجرور مقدرين قبلهما متعلقان

بنفصل : والتقدير : نفصل الآيات ليستبين الحق

وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ : تستبين مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل٫

سَبِيلُ : فاعل

الْمُجْرِمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 56 الجزء 7 — صفحة 134

✓

قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ٥٦

قُلْ : الجملة مستأنفة

إِنِّي : إن والياء اسمها

نُهِيتُ : فعل ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن

أَنْ أَعْبُدَ : فعل مضارع منصوب بأن ، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي : نهيت عن عبادة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نهيت

الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب مفعول به

تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور مرفوع بثبوت النون والواو فاعله

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول لا محل لها ، وجملة

قُلْ : الجملة مستأنفة

لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ : مقول القول

قَدْ ضَلَلْتُ : فعل ماض والتاء فاعله وقد حرف تحقيق٫

إِذاً : حرف جواب وجزاء. والجملة مستأنفة لا محل لها٫

وَما : الواو عاطفة ، ما نافية لا عمل لها

أَنَا : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ

مِنَ الْمُهْتَدِينَ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة معطوفة. ويمكن أن تعرب

ما : الحجازية تعمل عمل ليس و

أَنَا : اسمها والجار والمجرور متعلقان بخبرها٫ ٠٨

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 59 الجزء 7 — صفحة 134

✓

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ٥٩

وَعِنْدَهُ : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر

مَفاتِحُ الْغَيْبِ : مضاف إليه والجملة ٫٫٫ مستأنفة لا محل لها

لا يَعْلَمُها : مضارع مرفوع والهاء مفعوله ولا نافية

إِلَّا : أداة حصر

هُوَ : توكيد للضمير المستتر في الفعل يعلمها أو هو فاعل ، والجملة في محل نصب حال٫

وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ : فعل مضارع واسم الموصول مفعوله ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول ، والجملة مستأنفة ،

وَالْبَحْرِ : عطف

وَما : الواو استئنافية وما نافية

مِنْ وَرَقَةٍ : من حرف جر زائد ، ورقة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل

تَسْقُطُ :

إِلَّا : أداة حصر

يَعْلَمُها : مضارع ومفعوله والجملة حال من ورقة ، وساغ ذلك لسبقها بنفي

وَلا حَبَّةٍ : عطف ، ولا نافية٫

فِي ظُلُماتِ : متعلقان بمحذوف صفة حبة

الْأَرْضِ : مضاف إليه

وَلا رَطْبٍ : عطف على حبة

وَلا يابِسٍ : عطف على ما قبله

إِلَّا : أداة حصر

فِي كِتابٍ : بدل من قوله

إِلَّا يَعْلَمُها :

مُبِينٍ : صفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 65 الجزء 7 — صفحة 135

✓

قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ٦٥

قُلْ : أمر وفاعله مستتر والجملة الاسمية

هُوَ الْقادِرُ : المؤلفة من المبتدأ والخبر مقول القول ،

عَلى : حرف جر والمصدر المؤول من

أَنْ : والفعل

يَبْعَثَ : في محل جر بعلى

عَلَيْكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما

عَذاباً : مفعول به

مِنْ فَوْقِكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة

عَذاباً ٫٫

أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ : عطف

أَوْ يَلْبِسَكُمْ : فعل مضارع والكاف مفعوله

شِيَعاً : حال والجملة معطوفة على جملة

يَبْعَثَ ٫٫

وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ : مضارع ومفعول به أول وفاعله مستتر

بَأْسَ : مفعوله الثاني ، والجملة معطوفة

بَعْضٍ : مضاف إليه

انْظُرْ : أمر فاعله مستتر

كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال

نُصَرِّفُ الْآياتِ : مضارع ومفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وفاعله أنت والجملة الفعلية سدت مسد مفعولي انظر ، وجملة

انْظُرْ : مستأنفة لا محل لها ،

لَعَلَّهُمْ : لعل والهاء في محل نصب اسمها وجملة

يَفْقَهُونَ : في محل رفع خبرها ، والجملة الاسمية لعلهم يفقهون تعليلية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 66 الجزء 7 — صفحة 135

✓

وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ٦٦

وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وقومك فاعله ، والكاف في محل جر بالإضافة. ٫٫٫ والجملة مستأنفة

وَهُوَ الْحَقُّ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال والجملة الفعلية :

قُلْ : مستأنفة٫

لَسْتُ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها

عَلَيْكُمْ : متعلقان بوكيل٫

بِوَكِيلٍ : الباء حرف جر زائد في خبر لست. وكيل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر لست والجملة مقول القول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 69 الجزء 7 — صفحة 136

✓

وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ٦٩

وَما : الواو استئنافية ، ما نافية

عَلَى الَّذِينَ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ شيء

يَتَّقُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها

مِنْ حِسابِهِمْ : متعلقان بمحذوف حال من شيء لأنه تقدم عليه بعد أن كان صفة له

مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد

شَيْ ءٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة٫

وَلكِنْ : حرف استدراك ، والواو عاطفة

ذِكْرى : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والخبر محذوف والتقدير : ولكن عليهم ذكرى وهذا أسهل من تقدير فعل محذوف : ٫٫٫ ذكروهم ذكرى

لَعَلَّهُمْ : لعل والهاء اسمها وجملة

يَتَّقُونَ : في محل رفع خبر. والجملة الاسمية معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 71 الجزء 7 — صفحة 136

✓

قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ٧١

قُلْ : الجملة مستأنفة

أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل ، تعلق به الجار والمجرور والهمزة للاستفهام

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه

ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به

لا يَنْفَعُنا : فعل مضارع ونا مفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها

وَلا يَضُرُّنا : عطف ، وجملة أتدعو مقول القول ،

وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا : مضارع مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة

أَنَدْعُوا ٫٫

بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بنرد٫

إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن ، مبني على السكون في محل جر بالإضافة

هَدانَا اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة

كَالَّذِي : الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف نرد ردا مثل رد الذي استهوته الشياطين ، واسم الموصول في محل جر بالإضافة أو الكاف حرف جر واسم الموصول في محل جر بحرف الجر ، وهما متعلقان بمحذوف صفة المفعول المطلق٫

اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة والتاء للتأنيث ، والهاء مفعول به ، والشياطين فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها

فِي الْأَرْضِ : متعلقان بحال محذوفة

حَيْرانَ : حال

لَهُ : متعلقان بخبر مقدم

أَصْحابٌ : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ، والجملة الفعلية

يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى : في محل رفع صفة أصحاب٫

ائْتِنا : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره لأنه معتل الآخر أتى وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ، ونا مفعوله ، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره يقولون ائتنا ، والجملة المقدرة حالية وجملة

قُلْ : بعدها مستأنفة لا محل لها

إِنَّ هُدَى اللَّهِ : إن واسمها واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه

هُوَ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ

الْهُدَى : خبره ، والجملة الاسمية

هُوَ الْهُدى : في محل رفع خبر إن ، وجملة إن هدى اللّه مقول القول٫

وَأُمِرْنا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ، ونا ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة إن هدى اللّه

لِنُسْلِمَ : مضارع منصوب بأن ٫٫٫ المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل وأمرنا ، أمرنا بالإسلام لرب العالمين٫

لِرَبِّ : متعلقان بالفعل نسلم

الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 75 الجزء 7 — صفحة 137

✓

وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ٧٥

وَكَذلِكَ : الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر مقدر والتقدير : نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض رؤية كرؤية ضلال أبيه ، والواو قبلهما اعتراضية٫

نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ : فعل مضارع ، فاعله نحن وإبراهيم مفعوله الأول ، وملكوت مفعوله الثاني

السَّماواتِ : مضاف إليه٫

وَالْأَرْضِ : عطف

وَلِيَكُونَ : مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن والفعل الناقص في محل جر باللام ، والجار والمجرور معطوفان على معطوف مقدر محذوف أي : فعلناه ليؤمن وليوقن٫

مِنَ الْمُوقِنِينَ : متعلقان بمحذوف خبر يكون وجملة

وَكَذلِكَ نُرِي .. : اعتراضية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 84 الجزء 7 — صفحة 138

✓

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ٨٤

وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والحق مفعوله

وَيَعْقُوبَ : عطف والجملة معطوفة على ما قبلها٫

كُلًّا : مفعول به مقدم للفعل بعده

هَدَيْنا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها

وَنُوحاً هَدَيْنا : مفعول به مقدم وفعل ماض وفاعل والجملة معطوفة

مِنْ : حرف جر٫

قَبْلُ : ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة : في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫

وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ : متعلقان بمحذوف حال والتقدير وهديناهم حال كونهم من ذريته. و

داوُدَ وَسُلَيْمانَ : عطف على نوح٫

وَكَذلِكَ : الواو للاستئناف. الكاف حرف جر. ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق نجزي المحسنين جزاء كذلك الجزاء٫

نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 89 الجزء 7 — صفحة 138

✓

أُولَئِكَ الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ ٨٩

أُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ

الَّذِينَ : اسم موصول خبره

آتَيْناهُمُ : فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول

الْكِتابَ : مفعول به ثان

وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ : عطف والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها والجملة الاسمية أولئك الذين مستأنفة لا محل لها

فَإِنْ : الفاء استئنافية وإن شرطية جازمة تجزم فعلين مضارعين٫

يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ : فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور واسم الإشارة هؤلاء فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

فَقَدْ : حرف تحقيق والفاء واقعة في جواب الشرط

وَكَّلْنا بِها قَوْماً : فعل ماض تعلق الجار والمجرور ونا فاعله وقوما مفعوله ، والجملة في محل جزم جواب الشرط

لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ : فعل ماض ناقص ، والواو اسمها بكافرين الباء حرف جر زائد كافرين اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ،

بِها : متعلقان باسم الفاعل

كافرين : والجملة في محل نصب صفة

قَوْماً :.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 91 الجزء 7 — صفحة 139

✓

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آَبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ٩١

وَما : الواو استئنافية ، ما نافية

قَدَرُوا اللَّهَ : فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها

حَقَّ : نائب مفعول مطلق

قَدْرِهِ : مضاف إليه مجرور

إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل قدروا

قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫

ما أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وما نافية والجملة مقول القول

عَلى بَشَرٍ : متعلقان بالفعل قبلهما

مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به

قُلْ : فعل أمر

مِنْ : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة أنزل خبره٫

الَّذِي : اسم موصول في محل نصب صفة

جاءَ بِهِ مُوسى : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها

نُوراً : حال

وَهُدىً : عطف

لِلنَّاسِ : متعلقان بهدى

تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ : فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله قراطيس حال ، والجملة في محل نصب حال من الكتاب

تُبْدُونَها : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب صفة قراطيس وجملة

وَتُخْفُونَ كَثِيراً : معطوفة٫

وَعُلِّمْتُمْ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ، والتاء نائب فاعل

ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب حال

لَمْ تَعْلَمُوا : مضارع مجزوم بحذف النون ، والواو فاعل

أَنْتُمْ : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع تأكيد للواو قبله

وَلا : الواو عاطفة لا نافية

آباؤُكُمْ : عطف على أنتم ، وجملة تعلموا صلة الموصول لا محل لها٫

قُلْ : الجملة مستأنفة

اللَّهَ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبره محذوف تقديره : اللّه أنزلها والجملة مقول القول

ثُمَّ : عاطفة

ذَرْهُمْ : فعل أمر والهاء في محل نصب مفعول به ، والميم علامة جمع الذكور

فِي خَوْضِهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما أو بعدهما والجملة معطوفة وجملة

يَلْعَبُونَ : في محل نصب حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 94 الجزء 7 — صفحة 139

✓

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ٩٤

وَلَقَدْ : الواو استئنافية ، اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، قد حرف تحقيق

جِئْتُمُونا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والميم لجمع الذكور ، ونا مفعول به ، والواو لإشباع الضمة

فُرادى : حال منصوبة بالفتحة المقدرة ، والجملة لا محل لها جواب القسم٫

كَما : الكاف حرف جر ، ما مصدرية

خَلَقْناكُمْ : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والكاف مفعول به والميم للجمع. والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف والتقدير جئتمونا مجيئا كخلقكم أول مرة

أَوَّلَ : ظرف زمان متعلق بالفعل قبله

مَرَّةٍ : مضاف إليه٫

وَتَرَكْتُمْ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والواو حالية والجملة حالية

ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به٫

خَوَّلْناكُمْ : فعل ماض ونا فاعله والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها

وَراءَ : ظرف متعلق بالفعل قبله

ظُهُورِكُمْ : مضاف إليه

وَما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ : فعل مضارع تعلق به الظرف بعده وفاعله نحن وشفعاء مفعوله والجملة معطوفة على جملة

كَما خَلَقْناكُمْ ٫٫

الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب صفة

زَعَمْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها

أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ : أن واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي زعم٫

لَقَدْ : اللام واقعة في محل جواب القسم المقدر ،

قد : حرف تحقيق

تَقَطَّعَ : فعل ماض والفاعل تقديره الوصل٫

بَيْنَكُمْ : ظرف متعلق بالفعل تقطع

وَضَلَّ عَنْكُمْ ما : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة٫

كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تزعمون خبرها ومفعولا تزعمون محذوفان والتقدير : ضل عنكم ما كنتم تزعمونهم شفعاء.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 104 الجزء 7 — صفحة 141

✓

قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ١٠٤

قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ : فعل ماض ومفعوله وفاعله و

قَدْ : حرف تحقيق

مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة بصائر أو بالفعل ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

فَمَنْ : من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والفاء استئنافية

أَبْصَرَ : فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ

فَلِنَفْسِهِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير فإبصاره ... لنفسه ، والجملة الاسمية المقدرة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة ، وجملة

من أبصر : مستأنفة لا محل لها٫

وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها : إعرابها كإعراب سابقتها ، والجملة معطوفة عليها٫

وَما : ما الحجازية تعمل عمل ليس ، والواو استئنافية

أَنَا : ضمير رفع في محل رفع اسم ما

عَلَيْكُمْ : متعلقان بالخبر بعدهما

بِحَفِيظٍ : الباء حرف جر زائد

حفيظ : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 108 الجزء 7 — صفحة 141

✓

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٠٨

وَلا تَسُبُّوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل

الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب مفعول به. وجملة

يَدْعُونَ : صلة الموصول لا محل لها

مِنْ ٫٫٫ دُونِ : ٫٫٫ متعلقان بمحذوف حال : معبودين من دون اللّه٫

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ،

فَيَسُبُّوا اللَّهَ : الفاء عاطفة ، يسبوا مضارع معطوف على تسبوا مجزوم بحذف النون ، والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة ، ويمكن أن تكون الفاء فاء السببية الناصبة٫

عَدْواً : حال منصوبة

بِغَيْرِ : متعلقان بعدوا

عِلْمٍ : مضاف إليه٫

كَذلِكَ : الكاف حرف جر. ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف التقدير : زيّنا للكافرين أعمالهم تزيينا كتزييننا لكل أمة عملهم٫

زَيَّنَّا ٫٫٫

عَمَلَهُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به

لِكُلِّ : متعلقان بالفعل قبلهما

أُمَّةٍ : مضاف إليه ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

ثُمَّ : عاطفة

إِلى رَبِّهِمْ : متعلقان بمحذوف خبر

مَرْجِعُهُمْ : مبتدأ مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة

كَذلِكَ زَيَّنَّا : قبلها٫

فَيُنَبِّئُهُمْ : فعل مضارع والهاء مفعوله ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة معطوفة

بِما كانُوا يَعْمَلُونَ : ما : مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما فينبئهم بعملهم. وجملة

يَعْمَلُونَ : خبر كانوا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 110 الجزء 7 — صفحة 141

✓

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ١١٠

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل نحن والجملة مستأنفة لا محل لها

وَأَبْصارَهُمْ : عطف

كَما : الكاف حرف جر ما : مصدرية وهي مؤولة مع الفعل

لَمْ يُؤْمِنُوا : بمصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف التقدير : نقلب أفئدتهم وأبصارهم تقليبا كبعدهم عن الإيمان٫

بِهِ : متعلقان بالفعل قبله

أَوَّلَ : ظرف زمان متعلق بالفعل قبله

مَرَّةٍ : مضاف إليه٫

وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعول به وفاعله نحن وجملة

يَعْمَهُونَ : في محل نصب حال وجملة نذرهم معطوفة على جملة نقلب أفئدتهم٫ ٢٨

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 122 الجزء 8 — صفحة 143

✓

أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٢٢

أَوَمَنْ : الهمزة للاستفهام ، الواو حرف عطف. من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

كانَ مَيْتاً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

فَأَحْيَيْناهُ : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله ونورا مفعوله والفاء عاطفة فالجملة معطوفة

وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله ، والجملة معطوفة ،

يَمْشِي بِهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر

فِي النَّاسِ : متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف حال من الفاعل يمشي به مستنيرا في الناس٫

كَمَنْ : الكاف حرف جر و

مَنْ : اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ

مَنْ ٫٫

مَثَلُهُ : مبتدأ

فِي الظُّلُماتِ : متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها : بخارج الباء حرف جر زائد ، خارج اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ، واسمها ضمير مستتر تقديره هو

مِنْها : متعلقان باسم الفاعل خارج ، والجملة في محل نصب حال من اسم الموصول٫

كَذلِكَ : ذا اسم إشارة ٫٫٫ __________ ٫٫٫ (١)

وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ : فسق : هل هو فعل المكلف ، إهمال التسمية أو تسمية غير اللّه؟ أو الذبيحة التي لم يسم عليها؟ هل الترك بنسيان أو عمد؟ ولتعارض الأخبار ذهب المجتهدون في حكم التسمية على ثلاثة أقوال : الأول : هي فرض على الإطلاق : وهو قول أهل الظاهر وابن عمر وابن سيرين. والثاني : هي فرض مع الذكر ساقطة مع النسيان قال بها المالكية والحنفية والثوري. والثالث : هي سنة مؤكدة ، به قال الشافعي وأصحابه. انظر تفسير القرطبي ، وبداية المجتهد لابن رشد. وغيرها٫ ٫٫٫ في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق زين للكافرين تزيينا كائنا مثل تزيين عمل المؤمن٫

زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ، واسم الموصول

ما : نائب فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

كانُوا : كان واسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها. وجملة

يَعْمَلُونَ : في محل نصب خبر كانوا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 127 الجزء 8 — صفحة 144

✓

لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٢٧

لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫

دارُ : مبتدأ مؤخر٫

السَّلامِ : مضاف إليه٫

عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف حال٫

رَبِّهِمْ : مضاف إليه ، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة لا محل لها٫

وَهُوَ وَلِيُّهُمْ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال٫

بِما : الباء حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل وليّهم٫

كانُوا : كان واسمها وجملة

يَعْمَلُونَ : خبرها. وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 132 الجزء 8 — صفحة 145

✓

وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ١٣٢

وَلِكُلٍّ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫

دَرَجاتٌ : مبتدأ مؤخر ،

مِمَّا : ما موصولة أو مصدرية مبنية على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لدرجات٫

عَمِلُوا : الجملة صلة

وَما : الواو استئنافية أو حالية. وما الحجازية تعمل عمل ليس٫

رَبُّكَ : اسمها٫

بِغافِلٍ : الباء حرف جر زائد ، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها أو حالية٫

عَمَّا : مثل مما أي ما موصولة أو مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بعن والجار والمجرور متعلقان بغافل وجملة

يَعْمَلُونَ : صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 133 الجزء 8 — صفحة 145

✓

وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آَخَرِينَ ١٣٣

وَرَبُّكَ : الواو استئنافية ، ربك مبتدأ٫

الْغَنِيُّ : صفة أولى٫

ذُو : صفة ثانية مرفوعة بالواو لأنها من الأسماء الخمسة٫

الرَّحْمَةِ : مضاف إليه٫

إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ : إن حرف شرط جازم ويشأ فعل الشرط ويذهبكم جوابه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ويجوز أن يكون الغني خبر أول. ذو خبر ثان والجملة خبر ثالث٫

وَيَسْتَخْلِفْ : الجملة معطوفة

مِنْ بَعْدِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما

ما يَشاءُ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها٫

كَما ٫٫٫ أَنْشَأَكُمْ : ٫٫٫ الكاف حرف جر. ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف٫

مِنْ ذُرِّيَّةِ : متعلقان بالفعل

قَوْمٍ : مضاف إليه

آخَرِينَ : صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 148 الجزء 8 — صفحة 148

✓

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ١٤٨

سَيَقُولُ : فعل مضارع والسين للاستقبال ، واسم الموصول

الَّذِينَ : فاعله وجملة

أَشْرَكُوا : صلة الموصول لا محل لها

لَوْ شاءَ اللَّهُ : فعل ماض وفاعله و

لَوْ : حرف شرط غير جازم والجملة مقول القول. وجملة

ما أَشْرَكْنا : لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

وَلا : الواو عاطفة ولا نافية

آباؤُنا : معطوفة على الضمير نا في الفعل أشركنا

وَلا حَرَّمْنا : عطف

مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد. شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به. والجملة معطوفة على ما أشركنا٫

كَذلِكَ : الكاف حرف ٫٫٫ جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف

كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ : تكذيبا كائنا. والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها٫

حَتَّى : حرف غاية وجر والمصدر المؤول من الفعل

ذاقُوا : وأن المقدرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر حتى ذوقهم

بَأْسَنا ٫٫

قُلْ : فعل أمر فاعله مستتر٫

هَلْ : حرف استفهام٫

عِنْدَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر٫

مِنْ عِلْمٍ : من حرف جر زائد وعلم اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول٫

فَتُخْرِجُوهُ : الفاء فاء السببية وتخرجوه مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول معطوف على ما قبله أعندكم علم فإخراج.؟

لَنا : متعلقان بالفعل قبلهما٫

إِنْ تَتَّبِعُونَ : مضارع مرفوع والواو فاعله ،

إِلَّا : أداة حصر

الظَّنَّ : مفعوله

إِنْ : نافية لا عمل لها والجملة استئنافية

أَنْتُمْ : مبتدأ وجملة

تَخْرُصُونَ : خبره وجملة وإن أنتم إلا تخرصون معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 158 الجزء 8 — صفحة 150

✓

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ١٥٨

هَلْ : حرف استفهام يفيد النفي٫

يَنْظُرُونَ : مضارع والواو فاعله

إِلَّا : أداة حصر٫

أَنْ : ناصبة

تَأْتِيَهُمُ : مضارع منصوب والهاء مفعوله

الْمَلائِكَةُ : فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. ٫٫٫ ومثلها أو يأتي ربك٫

أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ : والتقدير هل ينظرون إلا إتيان الملائكة أو إتيان ربك. إلخ

آياتِ : مضاف إليه. و

رَبُّكَ : مضاف إليه٫

يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل المؤخر لا ينفع٫

لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها : لا نافية وفعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة يأتي بعض في محل جر بالإضافة بعد الظرف يوم٫

لَمْ تَكُنْ : مضارع ناقص مجزوم واسمه ضمير مستتر والجملة في محل نصب صفة نفسا٫

آمَنَتْ : فعل ماض والتاء للتأنيث٫

مِنْ قَبْلُ : من حرف جر ، قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة في محل نصب خبر تكن٫

أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخيرا مفعوله والفاعل هي والجملة معطوفة٫

قُلِ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها

انْتَظِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول٫

إِنَّا : إن واسمها٫

مُنْتَظِرُونَ : خبرها. والجملة تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 159 الجزء 8 — صفحة 150

✓

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ١٥٩

إِنَّ : حرف مشبه بالفعل

الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب اسم إن٫

فَرَّقُوا دِينَهُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن

وَكانُوا شِيَعاً : كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة٫

لَسْتَ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها٫

مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر ليس وكذلك الجار والمجرور

فِي شَيْ ءٍ : متعلقان به أيضا٫

إِنَّما : كافة ومكفوفة٫

أَمْرُهُمْ : مبتدأ

إِلَى اللَّهِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫

ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ : فعل مضارع والهاء مفعوله وفاعله هو

بِما : الباء حرف جر٫

ما : مصدرية٫

كانُوا : كان والواو اسمها وجملة

يَفْعَلُونَ : خبرها. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينبئهم. وجملة ينبئهم معطوفة٫ ٤٨

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 163 الجزء 8 — صفحة 150

✓

لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ١٦٣

لا : نافية للجنس تعمل عمل إن٫

شَرِيكَ : اسمها مبني على الفتحة الظاهرة٫

لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة مستأنفة لا محل لها

وَبِذلِكَ : الواو عاطفة. الباء حرف جر ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المؤخر

أُمِرْتُ :. واللام للبعد والكاف للخطاب. والجملة معطوفة٫

وَأَنَا أَوَّلُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة

الْمُسْلِمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. ٤٩

تفاصيل الآية عرض في المصحف