تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة الأحزَاب

الآيات المعروضة: 34 — آيات الإعراب في السورة: 61
سورة 33
34 آية معروضة
61 آيات لها إعراب
مضاف إليه التصنيف
سورة الأحزَاب / آية 6 الجزء 21 — صفحة 418
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ٦
النَّبِيُّ أَوْلى : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها
بِالْمُؤْمِنِينَ : متعلقان بأولى.
مِنْ أَنْفُسِهِمْ : متعلقان بأولى أيضا.
وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ : مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها.
وَ : الواو حرف عطف
أُولُوا الْأَرْحامِ : مبتدأ مضاف إلى الأرحام
بَعْضُهُمْ أَوْلى : مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر أولو وجملة أولو .. معطوفة على ما قبلها.
بِبَعْضٍ : متعلقان بأولى
فِي كِتابِ اللَّهِ : متعلقان بأولى أيضا ولفظ الجلالة مضاف إليه.
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان باولى
وَالْمُهاجِرِينَ : معطوف على المؤمنين.
إِلَّا : حرف استثناء
أَنْ تَفْعَلُوا : مضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب على الاستثناء
إِلى أَوْلِيائِكُمْ : متعلقان بالفعل
مَعْرُوفاً : مفعول به
كانَ ذلِكَ : كان واسمها
فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً : متعلقان بالخبر مسطورا والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأحزَاب / آية 7 الجزء 21 — صفحة 419
وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ٧
وَإِذْ : الواو حرف استئناف
إِذْ : ظرف زمان
أَخَذْنا : ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة
مِنَ النَّبِيِّينَ : ٫٫٫ متعلقان بالفعل
مِيثاقَهُمْ : مفعول به
وَمِنْكَ : معطوفان على ما قبلهما
وَمِنْ نُوحٍ : معطوفان على ما قبلهما
وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى : معطوف على ما قبله
ابْنِ : صفة عيسى
مَرْيَمَ : مضاف إليه
وَأَخَذْنا : معطوف على ما قبله
مِنْهُمْ : متعلقان بالفعل
مِيثاقاً : مفعول به
غَلِيظاً : صفة. ٣
سورة الأحزَاب / آية 13 الجزء 21 — صفحة 419
وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا ١٣
وَإِذْ : الواو حرف عطف
إِذْ : ظرف
قالَتْ طائِفَةٌ : ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة.
مِنْهُمْ : صفة طائفة
يا أَهْلَ : منادى مضاف
يَثْرِبَ : مضاف إليه وجملة النداء مقول القول
لا : نافية للجنس
مُقامَ : اسمها المبني على الفتح
لَكُمْ : خبرها والجملة الاسمية مقول القول أيضا.
فَارْجِعُوا : الفاء الفصيحة وأمر وفاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.
وَيَسْتَأْذِنُ : الواو حرف عطف
وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ : مضارع وفاعله
مِنْهُمْ : صفة فريق
النَّبِيَّ : مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها.
يَقُولُونَ : مضارع وفاعله والجملة حال.
إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ : إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول.
وَما : الواو حالية
ما : نافية تعمل عمل ليس
هِيَ : اسمها
بِعَوْرَةٍ : الباء حرف جر زائد وعورة اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة حال.
إِنَّ : حرف نفي
يُرِيدُونَ : مضارع مرفوع والواو فاعله
إِلَّا : حرف حصر
فِراراً : مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأحزَاب / آية 17 الجزء 21 — صفحة 420
قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ١٧
قُلْ : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.
مَنْ ذَا : من اسم استفهام مبتدأ واسم الإشارة خبره والجملة الاسمية مقول القول
الَّذِي : بدل من اسم الإشارة
يَعْصِمُكُمْ : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول
إِنْ : شرطية
أَرادَ : ماض في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية لا محل لها
بِكُمْ : متعلقان بالفعل
سُوءاً : مفعول به
أَوْ : حرف عطف
أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً : عطف على ما قبله والواو حرف استئناف
وَلا يَجِدُونَ : لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها
لَهُمْ : متعلقان بوليا
مِنْ دُونِ : متعلقان بوليا أيضا
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَلِيًّا : مفعول به
وَلا نَصِيراً : معطوف على ما قبله.
سورة الأحزَاب / آية 21 الجزء 21 — صفحة 420
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ٢١
لَقَدْ : اللام واقعة في جواب القسم المحذوف
قد : حرف تحقيق
كانَ : ماض ناقص
لَكُمْ : خبره المقدم
فِي رَسُولِ : متعلقان بمحذوف حال
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
أُسْوَةٌ : اسم كان المؤخر
حَسَنَةٌ : صفة أسوة والجملة جواب القسم المقدر لا محل لها
لِمَنْ : جار ومجرور بدل من لكم
كانَ : ماض ناقص اسمه مستتر
يَرْجُوا : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر كان
اللَّهِ : لفظ الجلالة مفعول به وجملة كان .. صلة الموصول لا محل لها
وَالْيَوْمَ : معطوف على لفظ الجلالة
الْآخِرَ : صفة اليوم.
وَذَكَرَ : الواو حرف عطف وماض فاعله مستتر
اللَّهِ : لفظ الجلالة مفعول به
كَثِيراً : صفة مفعول مطلق محذوف والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة الأحزَاب / آية 26 الجزء 21 — صفحة 421
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا ٢٦
وَأَنْزَلَ : ماض فاعله مستتر
الَّذِينَ : مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها
ظاهَرُوهُمْ : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة.
مِنْ أَهْلِ : متعلقان بمحذوف حال
الْكِتابِ : مضاف إليه
مِنْ صَياصِيهِمْ : متعلقان بالفعل أنزل.
وَقَذَفَ : ماض فاعله مستتر
فِي قُلُوبِهِمُ : متعلقان بالفعل
الرُّعْبَ : مفعول به
فَرِيقاً : مفعول به مقدم
تَقْتُلُونَ : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مفسرة
وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً : معطوفة على ما قبلها.
سورة الأحزَاب / آية 27 الجزء 21 — صفحة 421
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ٢٧
وَأَوْرَثَكُمْ : ماض والكاف مفعول به أول والفاعل مستتر
أَرْضَهُمْ : مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها
وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ : معطوفان على ما قبلهما
وَأَرْضاً : معطوف أيضا
لَمْ تَطَؤُها : مضارع مجزوم بلم والواو فاعله وها مفعول به والجملة صفة أرضا
وَكانَ اللَّهُ : الواو حرف استئناف وماض ناقص ولفظ الجلالة اسمه
عَلى كُلِّ : متعلقان بالخبر
قَدِيراً :
شَيْ ءٍ : مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها. ٩
سورة الأحزَاب / آية 28 الجزء 21 — صفحة 421
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ٢٨
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب على النداء والها للتنبيه
النَّبِيُّ : بدل
قُلْ : الجملة مستأنفة
لِأَزْواجِكَ : متعلقان بقل
إِنْ : حرف شرط وجزم
كُنْتُنَّ : ماض ناقص واسمه والجملة فعل الشرط وهي ابتدائية
تُرِدْنَ : مضارع مبني على السكون لاتصالة بنون النسوة والنون فاعل والجملة خبر كان
الْحَياةَ : مفعول به
الدُّنْيا : صفة
وَزِينَتَها : معطوفة على الحياة منصوبة مثلها والها مضاف إليه
فَتَعالَيْنَ : الفاء رابطة للجواب وأمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط
أُمَتِّعْكُنَّ : مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والكاف مفعوله والنون للتأنيث
وَأُسَرِّحْكُنَّ : معطوف على أمتعكن وإعرابه مثله
سَراحاً : مفعول مطلق
جَمِيلًا : صفة
سورة الأحزَاب / آية 30 الجزء 21 — صفحة 421
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ٣٠
يا : أداة نداء
نِساءَ : منادى منصوب لأنه مضاف
النَّبِيِّ : مضاف إليه
مَنْ : اسم شرط جازم مبتدأ
يَأْتِ : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط والفاعل مستتر والجملة خبر
مِنْكُنَّ : متعلقان بمحذوف حال
بِفاحِشَةٍ : متعلقان بيأت
مُبَيِّنَةٍ : صفة
يُضاعَفْ : مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنه جواب الشرط
لَهَا : متعلقان بالفعل قبلها
الْعَذابُ : نائب فاعل
ضِعْفَيْنِ : نائب مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه مثنى وجملتا الشرط خبر المبتدأ من
وَكانَ : الواو عاطفة وفعل ماض ناقص
ذلِكَ : اسم إشارة اسم كان واللام للبعد والكاف للخطاب
عَلَى اللَّهِ : متعلقان بيسيرا والجملة معطوفة
يَسِيراً : خبر. ٠
سورة الأحزَاب / آية 31 الجزء 22 — صفحة 422
وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا ٣١
وَمَنْ : الواو عاطفة ومن اسم شرط جازم
يَقْنُتْ : مضارع مجزوم فعل الشرط والجملة ابتدائية وجملتا الشرط خبر للمبتدأ
مِنْكُنَّ : متعلقان بمحذوف حال
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بالفعل يقنت
وَرَسُولِهِ : معطوف على ما قبله والهاء مضاف إليه
وَتَعْمَلْ صالِحاً : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة
نُؤْتِها أَجْرَها : مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم تقترن بالفاء
مَرَّتَيْنِ : مفعول مطلق
وَأَعْتَدْنا : الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة
لَها : متعلقان بالفعل
رِزْقاً : مفعول به
كَرِيماً : صفة.
سورة الأحزَاب / آية 32 الجزء 22 — صفحة 422
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ٣٢
يا : أداة نداء
نِساءَ : منادى
النَّبِيِّ : مضاف إليه
لَسْتُنَّ : ليس فعل ماض ناقص والتاء اسمها والنون علامة التأنيث
كَأَحَدٍ : متعلقان بالخبر
مِنَ النِّساءِ : متعلقان بمحذوف صفة لأحد
إِنِ : حرف شرط جازم
اتَّقَيْتُنَّ : ماض وفاعله والنون علامة جمع الإناث والجملة ابتدائية لأنها فعل الشرط
فَلا : الفاء رابطة لجواب الشرط ولا ناهية
تَخْضَعْنَ : مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط
بِالْقَوْلِ : متعلقان بالفعل قبلهما
فَيَطْمَعَ : الفاء فاء السببية ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية
الَّذِي : فاعل
فِي قَلْبِهِ : متعلقان بخبر مقدم
مَرَضٌ : مبتدأ مؤخر والجملة صلة
وَقُلْنَ : أمر مبني على السكون ونون النسوة فاعل والجملة معطوفة
قَوْلًا : مفعول مطلق
مَعْرُوفاً : صفة قولا
سورة الأحزَاب / آية 33 الجزء 22 — صفحة 422
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ٣٣
وَقَرْنَ : الواو عاطفة وأمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة معطوفة
فِي بُيُوتِكُنَّ : متعلقان بقرن
وَلا : الواو عاطفة ولا ناهية
تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ : مضارع ونون النسوة فاعله وتبرج مفعول مطلق
الْجاهِلِيَّةِ : مضاف إليه
الْأُولى : صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر
وَأَقِمْنَ : إعرابها مثل وقرن
الصَّلاةَ : مفعول به
وَآتِينَ : معطوف
الزَّكاةَ : مفعوله به
وَأَطِعْنَ اللَّهَ : إعرابها كسابقتها
وَرَسُولَهُ : معطوف
إِنَّما : كافة مكفوفة
يُرِيدُ اللَّهُ : مضارع ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة
لِيُذْهِبَ : اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بيريد
عَنْكُمُ : متعلقان بيذهب
الرِّجْسَ : مفعول به
أَهْلَ : منصوب على الاختصاص تقديره أخص أهل
الْبَيْتِ : مضاف إليه
وَيُطَهِّرَكُمْ : الجملة معطوفة
تَطْهِيراً : مفعول مطلق. ١
سورة الأحزَاب / آية 34 الجزء 22 — صفحة 422
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ٣٤
وَاذْكُرْنَ : الواو عاطفة وأمر مبني على السكون ونون النسوة فاعل والجملة معطوفة
ما : موصولية مفعول به
يُتْلى : مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل مستتر
فِي بُيُوتِكُنَّ : الجار والمجرور متعلقات بيتلى والكاف مضاف إليه
مِنْ آياتِ : متعلقان بمحذوف حال
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَالْحِكْمَةِ : معطوف على ما سبق
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها
كانَ لَطِيفاً خَبِيراً : كان وخبراها واسمها محذوف والجملة خبر إن
سورة الأحزَاب / آية 37 الجزء 22 — صفحة 423
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ٣٧
مُبِيناً : صفة ضلالا والجملة في محل جزم جواب الشرط.
وَإِذْ : الواو عاطفة وإذ ظرف متعلق بالفعل المحذوف تقديره اذكر
تَقُولُ : مضارع فاعله مستتر والجملة مضاف إليه
لِلَّذِي : اسم الموصول مجرور باللام ومتعلقان بتقول
أَنْعَمَ اللَّهُ : ماض ولظ الجلالة فاعله والجملة صلة
عَلَيْهِ : متعلقان بأنعم
وَأَنْعَمْتَ : معطوف
عَلَيْهِ : متعلقان بالفعل
أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ : أمر ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بأمسك والجملة مقول القول
وَاتَّقِ اللَّهَ : أمر ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة
وَتُخْفِي : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر
فِي نَفْسِكَ : متعلقان بتخفي والجملة معطوفة
مَا : اسم الموصول مفعول به
اللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ
مُبْدِيهِ : خبر والهاء مضاف إليه والجملة صلة
وَتَخْشَى النَّاسَ : الواو عاطفة ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله مستتر والناس مفعول به والجملة معطوفة
وَاللَّهُ أَحَقُّ : لفظ الجلالة مبتدأ وأحق خبر والجملة حالية
أَنْ : ناصبة
تَخْشاهُ : مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والها مفعوله وفاعله مستتر وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور أي بالخشية ومتعلقان بأحق
فَلَمَّا : الفاء استئنافية ولما ظرف زمان
قَضى زَيْدٌ : ماض وفاعله وزيد هو ابن حارثة
مِنْها : متعلقان بقضى
وَطَراً : مفعول به والجملة مستأنفة
زَوَّجْناكَها : ماض وفاعله ومفعوله والجملة لا محل لها لأنها جواب لما
لِكَيْ لا : اللام حرف جر للتعليل وكي ناصبة ولا نافية
يَكُونَ : مضارع ناقص منصوب والمصدر المؤول من كي وما بعدها مجرور باللام ومتعلقان بالفعل قبلهما
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان بخبر مقدم
محذوف
حَرَجٌ : اسم يكون
فِي أَزْواجِ : متعلقان بمحذوف صفة لحرج
أَدْعِيائِهِمْ : مضاف إليه والهاء مضاف إليه
إِذا : ظرفية تتضمن معنى الشرط
قَضَوْا : ماض وفاعله والجملة مضاف إليه
مِنْهُنَّ : متعلقان بقضوا
وَطَراً : مفعول به
وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا : كان وأمر اسمها ولفظ الجلالة مضاف إليه ومفعولا خبر والجملة معطوفة.
سورة الأحزَاب / آية 38 الجزء 22 — صفحة 423
مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا ٣٨
ما : نافية
كانَ عَلَى النَّبِيِّ : كان والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم
مِنْ : حرف جر زائد
حَرَجٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا اسم كان والجملة مستأنفة
فِيما : ما موصولية ومتعلقان بمحذوف صفة لحرج
فَرَضَ اللَّهُ : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة
لَهُ : متعلقان بفرض
سُنَّةَ : مفعول به لفعل محذوف
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه
فِي : حرف جر
الَّذِينَ : اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال
خَلَوْا : ماض وفاعله والجملة صلة
مِنْ قَبْلُ : قبل ظرف زمان مبني على الضم لأنه قطع عن الإضافة وهما متعلقان بالفعل قبلهما
وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً : كان واسمها وخبرها ولفظ الجلالة ٣
مضاف إليه
سورة الأحزَاب / آية 39 الجزء 22 — صفحة 423
الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ٣٩
مَقْدُوراً : صفة والجملة معطوفة
الَّذِينَ : اسم الموصول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم
يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ : مضارع وفاعله ومفعوله المنصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَيَخْشَوْنَهُ : مضارع وفاعله ومفعوله
وَلا يَخْشَوْنَ : الجملة معطوفة
وَلا : الواو عاطفة لا نافية
يَخْشَوْنَ أَحَداً : مضارع وفاعله ومفعوله
إِلَّا : أداء حصر
اللَّهِ : لفظ الجلالة بدل من مفعول به
وَكَفى بِاللَّهِ : الواو عاطفة وماض وباللّه الباء حرف جر زائد ولفظ الجلالة فاعل
حَسِيباً : تمييز والجملة معطوفة.
سورة الأحزَاب / آية 40 الجزء 22 — صفحة 423
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ٤٠
ما : نافية
كانَ مُحَمَّدٌ : كان ولفظ محمد صلّى اللّه عليه وسلّم اسم كان والجملة مستأنفة
أَبا : خبر منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة
أَحَدٍ : مضاف إليه
مِنْ رِجالِكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لأحد
وَلكِنْ : الواو عاطفة ولكن حرف استدراك
رَسُولَ : معطوف على أبا منصوب مثله
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَخاتَمَ : معطوف على ما سبق
النَّبِيِّينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم
وَكانَ اللَّهُ : كان ولفظ الجلالة اسمها والجملة معطوفة
بِكُلِّ : متعلقان بعليما
شَيْ ءٍ : مضاف إليه
عَلِيماً : خبر والجملة معطوفة وخاتم بمعنى آلة الختم على قراءة فتح التاء أي ختم به النبيون وهناك قراءة بكسر التاء أي لا يكون بعده نبي قط هو آخرهم عليه السلام.
سورة الأحزَاب / آية 44 الجزء 22 — صفحة 424
تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا ٤٤
تَحِيَّتُهُمْ : مبتدأ
يَوْمَ : ظرف زمان والجملة مستأنفة ٤
يَلْقَوْنَهُ : مضارع وفاعله ومفعوله والجملة مضاف إليه
سَلامٌ : خبر
وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً : ماض ومفعوله وفاعله مستتر ولهم متعلقان بالفعل قبلهما
كَرِيماً : صفة أجرا والجملة معطوفة
سورة الأحزَاب / آية 49 الجزء 22 — صفحة 424
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ٤٩
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى سبق إعرابها قريبا
الَّذِينَ : بدل أو عطف بيان
آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة
إِذا : ظرف زمان يتضمن معنى الشرط
نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ : ماض وفاعله والمؤمنات مفعوله والجملة مضاف إليه
ثُمَّ : عاطفة
طَلَّقْتُمُوهُنَّ : ماض والتاء فاعله والواو للإشباع والهاء مفعوله والجملة معطوفة
مِنْ قَبْلِ : متعلقان بطلقتموهن
أَنْ : أن ناصبة
تَمَسُّوهُنَّ : مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والنون علامة جمع الإناث وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر مضاف إليه للظرف ومعنى تمسوهن أي تجامعوهن
فَما : الفاء رابطة للجواب وما نافية
لَكُمْ : متعلقان بالخبر المقدم المحذوف
عَلَيْهِنَّ : متعلقان بمحذوف حال
مِنْ : زائدة
عِدَّةٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر
تَعْتَدُّونَها : مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صفة لعدة ٥
فَمَتِّعُوهُنَّ : الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والنون علامة جمع الإناث
وَسَرِّحُوهُنَّ : معطوف على متعوهن
سَراحاً : مفعول مطلق
جَمِيلًا : صفة
سورة الأحزَاب / آية 50 الجزء 22 — صفحة 424
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ٥٠
يا أَيُّهَا : سبق إعرابها قريبا
النَّبِيُّ : بدل
إِنَّا : إن واسمها وحذفت نون إن للتخفيف
أَحْلَلْنا : ماض وفاعله والجملة خبر
لَكَ : متعلقان بأحللنا
أَزْواجَكَ : مفعول به والكاف مضاف إليه
اللَّاتِي : اسم موصول في محل نصب صفة لأزواجك
آتَيْتَ : ماض وفاعله والجملة صلة
أُجُورَهُنَّ : مفعول به
وَما : الواو عاطفة وما اسم موصول
مَلَكَتْ يَمِينُكَ : ماض وفاعله والجملة صلة وجملة ما ملكت معطوفة
مِمَّا : من حرف جر وما موصولية وهما متعلقان بحال محذوفة
أَفاءَ اللَّهُ : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة
عَلَيْكَ : متعلقان بأفاء
وَبَناتِ : معطوف على أزواجك
عَمِّكَ : مضاف إليه
وَبَناتِ عَمَّاتِكَ : معطوف على ما سبق
وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ : معطوف على ما سبق
اللَّاتِي : اسم موصول صفة
هاجَرْنَ : ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة صلة
مَعَكَ : ظرف متعلق بهاجرن
وَامْرَأَةً : معطوف على أزواجك وهي مفعول أحللنا
مُؤْمِنَةً : صفة امرأة
إِنْ : أداة شرط جازم
وَهَبَتْ : ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر
نَفْسَها : مفعول به والهاء مضاف إليه
لِلنَّبِيِّ : متعلقان بوهبت وجواب الشرط مقدر
إِنْ : شرطية
أَرادَ النَّبِيُّ : ماض وفاعله والجملة ابتدائية
إِنْ : ناصبة
يَسْتَنْكِحَها : مضارع منصوب ومفعوله والفاعل مستتر والمصدر المؤول في محل نصب مفعول أراد
خالِصَةً : حال منصوبة
لَكَ : متعلقان بخالصة
مِنْ دُونِ : متعلقان بمحذوف حال
الْمُؤْمِنِينَ : مضاف إليه
قَدْ : حرف تحقيق
عَلِمْنا : ماض وفاعله
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به لعلمنا
فَرَضْنا : ماض وفاعله والجملة
صلة
عَلَيْهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما
فِي أَزْواجِهِمْ : متعلقان بفرضنا
وَما : معطوف على أزواجهم
مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ : ماض وفاعله والتاء للتأنيث والهاء مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول
لِكَيْلا : اللام جارة وكي ناصبة ولا نافية والجار والمجرور متعلقان بأحللنا
يَكُونَ : مضارع ناقص
عَلَيْكَ : متعلقان بخبر يكون المحذوف
حَرَجٌ : اسم يكون
وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً : كان واسمها وخبراها والجملة معطوفة.
سورة الأحزَاب / آية 51 الجزء 22 — صفحة 425
تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آَتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ٥١
تُرْجِي : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر
مَنْ : اسم موصول مفعول به والجملة مستأنفة
تَشاءُ : مضارع فاعله مستتر
مِنْهُنَّ : متعلقان بمحذوف حال
وَتُؤْوِي : معطوف على ترجي
إِلَيْكَ : متعلقان بتؤوي
مَنْ : موصولية مفعول به
تَشاءُ : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة
وَمَنِ : موصولية مبتدأ والجملة معطوفة
ابْتَغَيْتَ : ماض وفاعله والجملة صلة
مِمَّنْ : من حرف جر ومن موصولية متعلقان بالفعل بعدهما
عَزَلْتَ : ماض وفاعله مستتر
فَلا : الفاء رابطة ولا نافية للجنس
جُناحَ : اسم لا مبني على الفتح
عَلَيْكَ : متعلقان بخبر لا المحذوف والجملة خبر من ابتغيت
ذلِكَ : ذا ٫٫٫ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب
أَدْنى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة
أَنْ : ناصبة
تَقَرَّ : مضارع منصوب
أَعْيُنُهُنَّ : فاعل والهاء مضاف إليه وأن وما بعدها منصوب بنزع الخافض متعلقان بأدنى والتقدير بأن تقر
وَلا : الواو عاطفة ولا ناهية
يَحْزَنَّ : مضارع مبني على السكون معطوف
وَيَرْضَيْنَ : مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعله والجملة معطوفة
بِما : الباء جارة وما موصولية ومتعلقان بيرضين
آتَيْتَهُنَّ : ماض وفاعله ومفعوله والنون للتأنيث والجملة صلة
كُلُّهُنَّ : توكيد لفاعل يرضين
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ والجملة معطوفة
يَعْلَمُ : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ليعلم
فِي قُلُوبِكُمْ : متعلقان بمحذوف صلة
وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً : كان واسمها وخبراها.
سورة الأحزَاب / آية 52 الجزء 22 — صفحة 425
لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ٥٢
لا : نافية
يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ : مضارع والنساء فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبله
مِنْ بَعْدُ : متعلقان بحال محذوفة والجملة استئنافية
وَلا : الواو عاطفة ولا نافية
أَنْ : ناصبة
تَبَدَّلَ : مضارع منصوب وفاعله مستتر والجملة معطوفة وأصلها تتبدل حذفت تاؤها للتخفيف
بِهِنَّ : متعلقان بتبدل
مِنْ : حرف جر زائد
أَزْواجٍ : اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لتبدل ، وقد حرم الإسلام زواج البدل وهو أن يقول الزوج لآخر خذ زوجتي وأعطني زوجتك
وَلَوْ : الواو واو الحال ولو شرطية غير جازمة
أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ : ماض والكاف مفعوله المقدم وحسنهن فاعله المؤخر والجملة في محل نصب على الحال
إِلَّا : أداة استثناء
ما : موصولية في محل نصب على الاستثناء
مَلَكَتْ يَمِينُكَ : ماض وفاعله والكاف مضاف إليه والجملة صلة
وَكانَ اللَّهُ : كان ولفظ الجلالة اسمها والجملة معطوفة
عَلى كُلِّ : متعلقان بالخبر
شَيْ ءٍ : مضاف إليه
رَقِيباً : خبر كان المنصوب.
سورة الأحزَاب / آية 53 الجزء 22 — صفحة 425
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا ٥٣
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء والها للتنبيه
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع بدل من أيها والجملة مستأنفة
آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة
لا : ناهية
تَدْخُلُوا : مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله
بُيُوتَ : مفعول به
النَّبِيِّ : مضاف إليه والجملة مستأنفة ٧
إِلَّا : أداة حصر
ن بخبر كان المقدم والجملة مستأنفة
أَنْ : حرف ناصب
تُؤْذُوا : مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر اسم إن المؤخر
رَسُولَ : مفعول به
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَلا : الواو عاطفة ولا نافية
أَنْ تَنْكِحُوا : مضارع منصوب بأن والواو فاعله والجملة معطوفة
أَزْواجَهُ : مفعول به
مِنْ بَعْدِهِ : متعلقان بمحذوف حال
أَبَداً : ظرف زمان
أَنْ : حرف مشبه بالفعل
ذلِكُمْ : اسم الإشارة في محل نصب اسم إن والجملة تعليلية
كانَ : ماض واسمها محذوف والجملة خبر إن
عِنْدَ : ظرف متعلق بمحذوف حال
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه
عَظِيماً : خبر كان.
سورة الأحزَاب / آية 54 الجزء 22 — صفحة 425
إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ٥٤
إِنْ : حرف شرط جازم
تُبْدُوا : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية وهي فعل الشرط
شَيْئاً : مفعول به
أَوْ تُخْفُوهُ : معطوف على ما قبله والهاء مفعول به
فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ ... عَلِيماً : ٫٫٫ الفاء رابطة للجواب وإن ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل جزم جواب الشرط واسم كان محذوف وعليما خبرها وبكل متعلقان به وشيء مضاف إليه
سورة الأحزَاب / آية 56 الجزء 22 — صفحة 426
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ٥٦
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها
وَمَلائِكَتَهُ : معطوف والهاء مضاف إليه
يُصَلُّونَ : الجملة خبر إن
عَلَى النَّبِيِّ : متعلقان بيصلون
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه
الَّذِينَ : بدل
آمَنُوا : الجملة صلة
صَلُّوا : أمر وفاعله
عَلَيْهِ : متعلقان بصلوا
وَسَلِّمُوا : معطوف على ما قبله
تَسْلِيماً : مفعول مطلق
سورة الأحزَاب / آية 58 الجزء 22 — صفحة 426
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ٥٨
وَالَّذِينَ : الواو عاطفة واسم الموصول مبتدأ والجملة معطوفة
يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والمؤمنين مفعوله والجملة صلة
وَالْمُؤْمِناتِ : عطف
بِغَيْرِ : متعلقان بالفعل قبلهما
مَا : اسم الموصول مضاف إليه
اكْتَسَبُوا : الجملة صلة
فَقَدِ : الفاء رابطة وقد حرف تحقيق
احْتَمَلُوا بُهْتاناً : ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر الذين
وَإِثْماً : معطوف على ما قبله
مُبِيناً : صفة.
سورة الأحزَاب / آية 59 الجزء 22 — صفحة 426
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ٥٩
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى والها للتنبيه
النَّبِيُّ : بدل
قُلْ : الجملة مستأنفة
لِأَزْواجِكَ : متعلقان بقل
وَبَناتِكَ : معطوف
وَنِساءِ : معطوف
الْمُؤْمِنِينَ : مضاف إليه
يُدْنِينَ : مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل وهو جواب الطلب والجملة مقول القول
عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ : كلاهما متعلقان ٫٫٫ بيدنين
ذلِكَ : اسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب
أَدْنى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة
أَنْ : ناصبة
يُعْرَفْنَ : مضارع مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل ، وأن وما بعدها منصوب بنزع الخافض
فَلا : الفاء عاطفة ولا نافية
يُؤْذَيْنَ : إعرابها مثل إعراب يعرفن والجملة معطوفة
وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً : كان ولفظ الجلالة اسمها وخبراها والجملة معطوفة.
سورة الأحزَاب / آية 60 الجزء 22 — صفحة 426
لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ٦٠
لَئِنْ : اللام موطئة للقسم وإن حرف شرط جازم
لَمْ : حرف جازم
يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والمنافقون فاعل مرفوع بالواو
وَالَّذِينَ : اسم الموصول معطوف على ما قبله
فِي قُلُوبِهِمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم والهاء مضاف إليه
مَرَضٌ : مبتدأ مؤخر والجملة صلة
وَالْمُرْجِفُونَ : معطوف على ما سبق
فِي الْمَدِينَةِ : متعلقان بالفعل قبلهما
لَنُغْرِيَنَّكَ : اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر والكاف مفعوله
بِهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما
ثُمَّ : عاطفة
لا : نافية
يُجاوِرُونَكَ : مضارع والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة معطوفة
فِيها : متعلقان بالفعل قبلهما
إِلَّا : أداة حصر
قَلِيلًا : نائب مفعول مطلق
سورة الأحزَاب / آية 62 الجزء 22 — صفحة 426
سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ٦٢
سُنَّةَ : مفعول مطلق لفعل محذوف
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
فِي الَّذِينَ : اسم الموصول مجرور متعلقان بمحذوف حال
خَلَوْا : ماض وفاعله والجملة صلة
وَلَنْ : الواو عاطفة ولن ناصبة
تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا : مضارع منصوب ومفعوله وفاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بتجد ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة.
سورة الأحزَاب / آية 63 الجزء 22 — صفحة 427
يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ٦٣
يَسْئَلُكَ : مضارع والكاف مفعوله
النَّاسُ : فاعل والجملة مستأنفة
عَنِ السَّاعَةِ : متعلقان بالفعل قبلهما
قُلْ : الجملة مستأنفة
إِنَّما : كافة مكفوفة
عِلْمُها : مبتدأ والها مضاف إليه
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
وَما : الواو عاطفة وما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ والجملة معطوفة
يُدْرِيكَ : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ٫٫٫ والكاف مفعوله وفاعله مستتر والجملة خبر ما
لَعَلَّ السَّاعَةَ : لعل واسمها والجملة تعليلية لا محل لها
تَكُونُ قَرِيباً : مضارع ناقص واسمه مستتر وقريبا خبره والجملة خبر لعلّ
سورة الأحزَاب / آية 66 الجزء 22 — صفحة 427
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ٦٦
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر
تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ : مضارع مبني للمجهول ووجوههم نائب فاعل والهاء مضاف إليه والجملة مضاف إليه
فِي النَّارِ : متعلقان بتقلب
يَقُولُونَ : الجملة مستأنفة
يا : حرف تنبيه
لَيْتَنا : ليت واسمها والجملة مقول القول
أَطَعْنَا اللَّهَ : ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر ليتنا
وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا : معطوف على ما قبله وإعرابه مثله.
سورة الأحزَاب / آية 67 الجزء 22 — صفحة 427
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ٦٧
وَقالُوا : الجملة مستأنفة
رَبَّنا : منادى بأداة نداء محذوفة في محل نصب على النداء ونا مضاف إليه
إِنَّا : إن ونا اسمها والجملة وما سبقها مقول القول
أَطَعْنا : ماض وفاعله والجملة خبر إن
سادَتَنا : مفعول به ونا مضاف إليه
وَكُبَراءَنا : معطوف على سادتنا
فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا : ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة
سورة الأحزَاب / آية 68 الجزء 22 — صفحة 427
رَبَّنَا آَتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا ٦٨
رَبَّنا : منادى بأداة نداء محذوفة منصوب على النداء ونا مضاف إليه
آتِهِمْ : فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والهاء مفعوله الأول وفاعله مستتر
ضِعْفَيْنِ : مفعول به ثان والجملة مستأنفة
مِنَ الْعَذابِ : متعلقان بمحذوف صفة لضعفين
وَالْعَنْهُمْ : فعل دعاء والهاء مفعوله وفاعله مستتر
لَعْناً : مفعول مطلق والجملة معطوفة
كَبِيراً : صفة لعنا.
سورة الأحزَاب / آية 69 الجزء 22 — صفحة 427
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا ٦٩
يا أَيُّهَا الَّذِينَ : سبق إعرابها قريبا
آمَنُوا : الجملة صلة
لا : ناهية
تَكُونُوا : مضارع ناقص مجزوم بحذف النون والواو اسمها
كَالَّذِينَ : الكاف جارة واسم الموصول مجرور بها ومتعلقان بمحذوف خبر تكونوا
آذَوْا : ماض وفاعله
مُوسى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والجملة صلة
فَبَرَّأَهُ اللَّهُ : الفاء عاطفة وماض والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة معطوفة. وقد زعم اليهود أن موسى عليه السلام به برص أو أنه آدر ولذلك لا يكشف عن عورته فبرأه اللّه مما زعموا ولم يكن به أذى
مِمَّا : متعلقان ببرأه
قالُوا : الجملة صلة
وَكانَ : ماض ناقص واسمها محذوف
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالخبر بعده
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَجِيهاً : خبر كان والجملة معطوفة. ١