سورة النِّسَاء / آية 1
الجزء 4 — صفحة 77
✓
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ١
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ : يا أداة النداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه الناس بدل وجملة اتقوا ربكم ابتدائية لا محل لها
الَّذِي : اسم موصول صفة ربكم وجملة
خَلَقَكُمْ : صلته
مِنْ نَفْسٍ : متعلقان بخلقكم
واحِدَةٍ : صفة
وَخَلَقَ مِنْها : الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل
زَوْجَها : مفعوله
وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً : فعل ماض ومفعوله وقد تعلق بالفعل الجار والمجرور كثيرا صفة ونساء معطوفة
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على اتقوا الأولى
الَّذِي : اسم موصول صفة لله
تَسائَلُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله
بِهِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول
وَالْأَرْحامَ : عطف على الله٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها
كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً : كان ورقيبا خبرها الذي به تعلق الجار والمجرور قبله واسم كان ضمير مستتر يعود إلى الله وجملة
كانَ عَلَيْكُمْ : في محل رفع خبر وجملة
إِنَّ اللَّهَ : تعليلية لا محل لها.
سورة النِّسَاء / آية 2
الجزء 4 — صفحة 77
✓
وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ٢
وَآتُوا : الواو عاطفة أو استئنافية آتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله
الْيَتامى : مفعول به أول
أَمْوالَهُمْ : مفعول به ثان والجملة معطوفة أو مستأنفة
وَلا تَتَبَدَّلُوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل
الْخَبِيثَ : مفعول به
بِالطَّيِّبِ : متعلقان بتتبدلوا
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في الإعراب
إِلى أَمْوالِكُمْ : متعلقان بمحذوف حال
إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً : مثل
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً :.
سورة النِّسَاء / آية 3
الجزء 4 — صفحة 77
✓
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ٣
وَإِنْ : الواو استئنافية إن شرطية جازمة
خِفْتُمْ : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل
أن : حرف ناصب
لا : نافية
تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى : فعل مضارع منصوب بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به
فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ : فعل أمر والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط لكم متعلقان بطاب والجملة صلة الموصول
مِنَ النِّساءِ : متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر٫ ٨٤
مَثْنى : حال منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر
وَثُلاثَ وَرُباعَ : معطوف على ما قبله٫
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا : مثل
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا : والفاء استئنافية
فَواحِدَةً : الفاء واقعة في جواب الشرط واحدة مفعول به لفعل محذوف تقديره : فانكحوا واحدة والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : أو عاطفة وفعل ماض وفاعل وما معطوفة على واحدة وجملة
مَلَكَتْ : صلة الموصول قبلها
ذلِكَ أَدْنى : اسم إشارة مبتدأ وخبره
أَلَّا تَعُولُوا : مثل
أَلَّا تُقْسِطُوا :. والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وتقديره : أدنى من عدم العول والجملة مستأنفة.
سورة النِّسَاء / آية 4
الجزء 4 — صفحة 77
✓
وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ٤
وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ : فعل أمر وفاعله ومفعولاه
نِحْلَةً : مفعول مطلق أي : انحلوا نحلة أو حال بمعنى : ناحلين أو مفعول لأجله بمعنى : ديانة٫
فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْ ءٍ : إن شرطية لكم متعلقان بطبن طبن فعل ماض مبنى على السكون وهو فعل الشرط ونون النسوة فاعله وعن شيء متعلقان بالفعل
مِنْهُ : متعلقان بمحذوف صفة شيء
نَفْساً : تمييز
فَكُلُوهُ : الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله
هَنِيئاً مَرِيئاً : حالان وقيل صفتان لمفعول مطلق محذوف. والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة
الَّتِي : اسم موصول صفة أموالكم
جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وقياما مفعول به ثان لجعل والمفعول الأول محذوف التقدير : جعلها لكم قياما والجملة صلة الموصول
سورة النِّسَاء / آية 5
الجزء 4 — صفحة 77
✓
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا ٥
وَارْزُقُوهُمْ فِيها : فعل أمر وفاعل ومفعول به ، وتعلق بالفعل الجار والمجرور والجملة معطوفة ومثلها
وَاكْسُوهُمْ ، وَقُولُوا لَهُمْ :
قَوْلًا : مفعول مطلق
مَعْرُوفاً : صفة.
سورة النِّسَاء / آية 6
الجزء 4 — صفحة 77
✓
وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ٦
وَابْتَلُوا الْيَتامى : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة
حَتَّى : حرف غاية وجر
إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعده في محل جر بالإضافة
فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً : الفاء واقعة في جواب إذا والجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها
فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ : الجملة كسابقتها وفعل الأمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وأموالهم مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً : لا الناهية فعل مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله ، إسرافا حال أو مفعول لأجله وبدارا عطف٫
أَنْ يَكْبَرُوا : ٫٫٫ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به أي : مبادرين أو مفعول لأجله أي مخافة أن يكبروا
وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ : من اسم شرط جازم مبتدأ وكان وخبرها ، واسمها ضمير مستتر وجملة فليستعفف في محل جزم جواب الشرط والفعل المضارع فليستعفف مجزوم بلام الأمر التي تقدمته وفعل الشرط وجوابه خبر من
وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ : الجملة معطوفة٫
فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ : الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ : الجملة جواب شرط غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل
وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً : باللّه الباء حرف جر زائد واللّه لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وحسيبا تمييز والجملة مستأنفة.
سورة النِّسَاء / آية 8
الجزء 4 — صفحة 78
✓
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا ٨
وَإِذا : الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن
حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا : فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
الْقُرْبى : مضاف إليه
وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ : عطف على أولو
فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ : فعل أمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم
وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً : فعل أمر وفاعل ومفعول مطلق وصفته والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة٫
سورة النِّسَاء / آية 9
الجزء 4 — صفحة 78
✓
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ٩
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ : فعل أمر مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة والاسم الموصول فاعل
لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولو حرف شرط غير جازم
ضِعافاً : صفة
خافُوا عَلَيْهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والواو فاعل واللّه لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة
وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله ومفعول مطلق وصفة له والجملة معطوفة على ما ٫٫٫ قبلها.
سورة النِّسَاء / آية 15
الجزء 4 — صفحة 80
✓
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ١٥
وَاللَّاتِي : الواو للإستئناف اللاتي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ : فعل مضارع ونون النسوة فاعله والفاحشة مفعوله٫
مِنْ نِسائِكُمْ : متعلقان بمحذوف حال
فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ : الفاء واقعة في جواب الموصول لما فيه من شبه الشرط وفعل أمر وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ
أَرْبَعَةً : مفعول به
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة أربعة
فَإِنْ شَهِدُوا : الفاء استئنافية إن شرطية شهدوا فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط
فَأَمْسِكُوهُنَّ : مثل فاستشهدوا والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور
فِي الْبُيُوتِ : متعلقان بالفعل قبلهما
حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ : فعل مضارع منصوب بان المضمرة بعد حتى والهاء مفعوله
الْمَوْتُ : فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بأمسكوهن٫ ٨٩
أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال من سبيلا والجملة معطوفة على ما قبلها٫
سورة النِّسَاء / آية 19
الجزء 4 — صفحة 80
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آَتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ١٩
يا أَيُّهَا الَّذِينَ : يا أداة نداء وأي منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء واسم الموصول بدل وجملة
آمَنُوا : صلة
لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ : المصدر المؤول من أن والفعل المضارع في محل رفع فاعل ... يحل ولكم متعلقان به النساء مفعول به
كَرْهاً : حال
وَلا تَعْضُلُوهُنَّ : الواو عاطفة ولا نافية تعضلوهن مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به. ويجوز أن تكون الواو استئنافية ولا ناهية جازمة والمضارع مجزوم
لِتَذْهَبُوا : اللام لام التعليل تذهبوا منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول للذهاب متعلقان بتعضلوهن والواو فاعل٫
بِبَعْضِ : متعلقان بتذهبوا
ما آتَيْتُمُوهُنَّ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة آتيتموهن فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول
إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ : إلا أداة استثناء والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء يأتين فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب ونون النسوة فاعله
مُبَيِّنَةٍ : صفة فاحشة
وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ : فعل أمر وفاعل ومفعول به وفعل الأمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة معطوفة
فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ : فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعول به والواو للإشباع وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف تقديره : فاحتملوهن
فَعَسى : الفاء للتعليل وفعل ماض جامد
أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول في محل رفع فاعل عسى
وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وخيرا مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل وهما بمنزلة المفعول الثاني ليجعل
كَثِيراً : صفة وجملة
وَيَجْعَلَ ... : معطوفة وجملة
عسى : تعليلية لا محل لها.
سورة النِّسَاء / آية 24
الجزء 5 — صفحة 82
✓
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ٢٤
وَالْمُحْصَناتُ : عطف على ما تقدم
مِنَ النِّساءِ : متعلقان بمحذوف حال من المحصنات
إِلَّا : أداة استثناء
ما : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء
مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : الجملة صلة
كِتابَ : مفعول مطلق أي : كتب اللّه كتابا٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
عَلَيْكُمْ : متعلقان بالمصدر كتاب
وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ : فعل ماض مبني للمجهول وما نائب فاعله ولكم متعلقان بالفعل والظرف متعلق بمحذوف صلة
ذلِكُمْ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة
أَنْ تَبْتَغُوا : المصدر المؤول بدل من ما أو مجرور بحرف الجر
بِأَمْوالِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما
مُحْصِنِينَ : حال أولى
غَيْرَ : حال ثانية
مُسافِحِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ : الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط و
ما : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
بِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما
مِنْهُنَّ : متعلقان بمحذوف حال٫
فَآتُوهُنَّ : فعل أمر وفاعل ومفعول به أول
أُجُورَهُنَّ : مفعول به ثان والجملة في محل جزم جواب الشرط
فَرِيضَةً : حال بمعنى : مفروضة٫
وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ : الواو استئنافية لا نافية للجنس وجناح اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها
فِيما : متعلقان بمحذوف حال وجملة
تَراضَيْتُمْ : صلة الموصول
بِهِ : متعلقان بتراضيتم
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بمحذوف حال٫
الْفَرِيضَةِ : مضاف إليه٫
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً : الجملة تعليلية لا محل لها.
سورة النِّسَاء / آية 33
الجزء 5 — صفحة 83
✓
وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآَتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ٣٣
مَوالِيَ : مفعول به
مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ : مما الجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ولكل جعلنا موالي يرثون مما ترك٫
تَرَكَ الْوالِدانِ : فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى
وَالْأَقْرَبُونَ : عطف والجملة صلة الموصول
وَالَّذِينَ : الواو استئنافية الذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة
عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ : صلة الموصول لا محل لها
فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ : الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط آتوهم فعل أمر وفاعله ومفعوله الأول ونصيبهم مفعوله الثاني والجملة خبر المبتدأ الذين
إِنَّ اللَّهَ : إن واسمها
كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً : كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله والجملة خبر إن.
سورة النِّسَاء / آية 34
الجزء 5 — صفحة 84
✓
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ٣٤
الرِّجالُ : مبتدأ
قَوَّامُونَ : خبر مرفوع بالواو
عَلَى النِّساءِ : متعلقان بقوامون
بِما فَضَّلَ : الجار والمجرور متعلقان بقوامون وفضل فعل ماض
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله
بَعْضَهُمْ : مفعوله
عَلى بَعْضٍ : متعلقان بفضل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر أي : بتفضيل ، والجار والمجرور متعلقان بقوامون
وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في إعرابها
فَالصَّالِحاتُ : الفاء استئنافية الصالحات مبتدأ
قانِتاتٌ : خبر أول
حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ : خبر ثان تعلق به الجار والمجرور بعده
بِما حَفِظَ اللَّهُ : فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء أي : بحفظ اللّه لهن
وَاللَّاتِي : الواو استئنافية اللاتي اسم موصول مبتدأ
تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة
فَعِظُوهُنَّ : الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لما فيه من شبه الشرط عظوهن فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة خبر اللاتي
وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ : عطف
فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ : فعل ماض ونون النسوة فاعله والكاف مفعوله وهو في محل جزم فعل الشرط
فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا : فعل ٫٫٫ مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
إِنَّ اللَّهَ : إن واسمها
كانَ عَلِيًّا كَبِيراً : كان وخبراها واسمها ضمير مستتر.
سورة النِّسَاء / آية 35
الجزء 5 — صفحة 84
✓
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ٣٥
وَإِنْ خِفْتُمْ : إن شرطية جازمة وفعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط
شِقاقَ : مفعوله
بَيْنِهِما : مضاف إليه
فَابْعَثُوا حَكَماً : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط
مِنْ أَهْلِهِ : متعلقان بمحذوف صفة لحكما
وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها : عطف
إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً : فعل مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعله وإصلاحا مفعوله
يُوَفِّقِ اللَّهُ : جواب الشرط المجزوم وفاعله و
بَيْنِهِما : ظرف مكان متعلق بيوفق والجملة جواب شرط لا محل لها لم تقترن بالفاء٫
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً : سبق إعراب مثلها٫
--- وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالاً فَخُوراً (36)
وَاعْبُدُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة
وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً : لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وشيئا مفعوله أو مفعول مطلق
وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : وأحسنوا وقد تعلق بهذا الفعل الجار والمجرور
وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ ، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ : معطوفة على بالوالدين ، وذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة ، بالجنب متعلقان بمحذوف حال من الصاحب
وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : ما اسم موصول معطوف على ما قبله وجملة
مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : صلة الموصول٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها
لا يُحِبُّ مَنْ : فعل مضارع واسم الموصول مفعول به والجملة خبر إن
كانَ مُخْتالًا فَخُوراً : كان وخبراها والجملة صلة الموصول واسم كان ضمير مستتر.
سورة النِّسَاء / آية 43
الجزء 5 — صفحة 85
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ٤٣
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق إعرابها٫
لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة
وَأَنْتُمْ سُكارى : مبتدأ وخبر والواو واو الحال والجملة حالية
حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ : المصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل تعلموا في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتقربوا واسم الموصول مفعول به وجملة تقولون صلة الموصول
وَلا جُنُباً : الواو عاطفة جنبا حال والتقدير ولا تصلوا جنبا أو لا تقربوا مواضع الصلاة جنبا ولا نافية
إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ : إلا أداة استثناء عابري مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقيل إلا أداة حصر وعابري حال
حَتَّى تَغْتَسِلُوا : مثل حتى تعلموا والمصدر المؤول مجرور بحتى ومتعلقان بلا تقربوا
وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى : كان واسمها وخبرها وجملة كان في محل جزم فعل الشرط والجملة مستأنفة
أَوْ عَلى سَفَرٍ : عطف على مرضى
أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ : فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بصفة لأحد والجملة معطوفة٫
مِنَ الْغائِطِ : متعلقان بجاء
أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ : عطف كذلك
فَلَمْ تَجِدُوا ماءً : ٫٫٫ فعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على كنتم
فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً : فعل أمر وفاعل ومفعول به الجملة في محل جزم جواب الشرط لأنه
سورة النِّسَاء / آية 47
الجزء 5 — صفحة 86
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آَمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ٤٧
يا أَيُّهَا الَّذِينَ : سبق إعرابها
أُوتُوا الْكِتابَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والكتاب مفعوله
آمِنُوا : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله
بِما نَزَّلْنا : جار ومجرور متعلقان بآمنوا وجملة
نَزَّلْنا : صلة الموصول
مُصَدِّقاً : حال
لِما : جار ومجرور متعلقان بمصدقا
مَعَكُمْ : ظرف متعلق بمحذوف صلة أي : للذي وجد معكم
مِنْ قَبْلِ : متعلقان بآمنوا
أَنْ نَطْمِسَ : المصدر المؤول في محل جر بالإضافة
وُجُوهاً : مفعول نطمس
فَنَرُدَّها : عطف على نطمس والهاء مفعوله
عَلى أَدْبارِها : متعلقان بمحذوف حال أي : نردها ناكصة
أَوْ نَلْعَنَهُمْ : عطف على نردها
كَما لَعَنَّا : فعل ماض وفاعل وما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف أي : ٫٫٫ نلعنهم لعنا كلعننا أصحاب السبت
أَصْحابَ : مفعول به
السَّبْتِ : مضاف إليه والجملة استئنافية٫
وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا : كان واسمها ولفظ الجلالة مضاف إليه ومفعولا خبرها والجملة معطوفة.
سورة النِّسَاء / آية 50
الجزء 5 — صفحة 86
✓
انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا ٥٠
لا يُظْلَمُونَ ... : معطوفة على جملة محذوفة تقديرها : يحاسبون بعدل ولا يظلمون٫
انْظُرْ كَيْفَ : فعل أمر واسم الاستفهام في محل نصب حال
يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكذب مفعوله٫
وَكَفى بِهِ : فعل ماض والباء حرف جر زائد والهاء مفعوله والفاعل ضمير مستتر يفسره ما بعده أي : كفى الإثم
إِثْماً : تمييز
مُبِيناً : صفة والجملة مستأنفة.
#٠٠٤أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً (٥١)
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ : ينظر في إعرابها الآية رقم ٤٤٫
يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعل والجملة في محل نصب حال
وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا : الجملة معطوفة على جملة يؤمنون وجملة كفروا صلة الموصول٫
هؤُلاءِ أَهْدى : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ أهدى خبره
مِنَ الَّذِينَ : متعلقان باسم التفضيل أهدى والجملة مقول القول
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل
سَبِيلًا : تمييز والجملة صلة الموصول.
سورة النِّسَاء / آية 59
الجزء 5 — صفحة 87
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ٥٩
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : تقدم إعرابها
أَطِيعُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ : معطوفة
وَأُولِي : عطف أيضا على الله منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة
الْأَمْرِ : مضاف إليه
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال لأولي٫
فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ ءٍ : إن شرطية وفعل ماض مبني على السكون وهو في محل جزم فعل الشرط وقد تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة استئنافية
فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله
وَالرَّسُولِ : عطف على الله والجملة في محل جزم جواب الشرط
إِنْ : شرطية
كُنْتُمْ : كان واسمها وجملة
تُؤْمِنُونَ : خبر كنتم
بِاللَّهِ : متعلقان بتؤمنون
وَالْيَوْمِ : عطف
الْآخِرِ : صفة
ذلِكَ خَيْرٌ : اسم إشارة مبتدأ خير خبره
وَأَحْسَنُ : عطف على خير
تَأْوِيلًا : تمييز والجملة مستأنفة ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي : إن كنتم تؤمنون فردوه.
سورة النِّسَاء / آية 60
الجزء 5 — صفحة 88
✓
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ٦٠
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ : إعرابها كالآية (51 :
يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ : الجملة صلة الموصول وجملة
آمَنُوا : خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يزعمون
بِما : متعلقان بالفعل المجهول
أُنْزِلَ :
إِلَيْكَ : نائب فاعل
وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ : عطف على ما أنزل إليك
يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا : فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به وجملة يريدون حالية
إِلَى الطَّاغُوتِ : متعلقان بيتحاكموا
وَقَدْ أُمِرُوا : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله قد حرف تحقيق والجملة في ٫٫٫ محل نصب حال
أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ : المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل أمروا.
بِهِ : متعلقان بيكفروا٫
وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ : فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول مفعول به والجملة معطوفة
ضَلالًا : مفعول مطلق
بَعِيداً : صفة.
سورة النِّسَاء / آية 61
الجزء 5 — صفحة 88
✓
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ٦١
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ : الواو عاطفة إذا ظرف للمستقبل لهم متعلقان بالفعل المبني للمجهول قيل
تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بتعالوا وجملة أنزل اللّه صلة الموصول
وَإِلَى الرَّسُولِ : عطف على ما أنزل وجملة تعالوا مقول القول
رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالياء والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، صدودا مفعول مطلق والجملة حالية أو مفعول به ثان إذا كانت رأيت قلبية وليست بصرية٫
سورة النِّسَاء / آية 66
الجزء 5 — صفحة 89
✓
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ٦٦
وَلَوْ : الواو استئنافية لو شرطية غير جازمة
أَنَّا : أن واسمها
كَتَبْنا عَلَيْهِمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل ونا فاعله والجملة خبر أن
أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ : فعل أمر وفاعله ومفعوله وأن حرف تفسير والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به
أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل
ما فَعَلُوهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب لو
إِلَّا قَلِيلٌ : إلا أداة حصر قليل بدل من الواو في فعلوه
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة قليل٫
وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا : فعل ماض وفاعل والجملة خبر أن وجملة : أنهم معطوفة
ما يُوعَظُونَ بِهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة ما ، وما مفعول به
لَكانَ خَيْراً لَهُمْ : كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور واسمها ضمير مستتر
وَأَشَدَّ ٠٦
تَثْبِيتاً : عطف على خيرا وتثبيتا تمييز وجملة : لكان ... جواب لو لا محل لها.
سورة النِّسَاء / آية 71
الجزء 5 — صفحة 89
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا ٧١
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : تقدم إعرابها
خُذُوا حِذْرَكُمْ : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها
فَانْفِرُوا ثُباتٍ : انفروا أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ثبات حال منصوبة بالكسرة لأنها جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة
أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً : عطف على ما قبلها وهي مثلها.
سورة النِّسَاء / آية 76
الجزء 5 — صفحة 90
✓
الَّذِينَ آَمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ٧٦
الَّذِينَ آمَنُوا : اسم الموصول مبتدأ والجملة صلة الموصول
يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ : إعرابها كسابقتها وهي معطوفة عليها
فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ : فعل أمر وفاعله ومفعوله الشيطان مضاف إليه والفاء هي الفصيحة فالجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم
إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر والجملة خبر إن وكيد اسمها والجملة تعليلية.
سورة النِّسَاء / آية 77
الجزء 5 — صفحة 90
✓
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا ٧٧
أَلَمْ تَرَ : ألم سبق إعرابها تر مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله أنت
إِلَى الَّذِينَ : متعلقان بتر
قِيلَ لَهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المجهول قيل والجملة صلة الموصول
كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول ومثلها الجملتان المعطوفتان
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ٫٫
فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ : كتب فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والقتال نائب فاعله ولما ظرفية متضمنة معنى الشرط والجملة بعدها في محل جر بالإضافة أو هي حرف وجود لوجود
إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ : إذا فجائية حرف لا محل له من الإعراب وقيل هي ظرف فريق مبتدأ منهم متعلقان بمحذوف صفة فريق وجملة
يَخْشَوْنَ النَّاسَ : خبر
كَخَشْيَةِ اللَّهِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها وجملة
فَرِيقٌ مِنْهُمْ : في محل نصب حال٫
أَوْ أَشَدَّ : عطف على خشية المحذوف وقيل معطوف على كخشية
خَشْيَةً : تمييز
وَقالُوا رَبَّنا : الجملة مستأنفة أو معطوفة ربنا منادى مضاف منصوب
لَمْ : اسم استفهام في محل جر والجار والمجرور متعلقان بكتبت
كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة مقول القول
لَوْ لا : حرف تحضيض
أَخَّرْتَنا : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ٠٩
قَرِيبٍ : صفة والجملة مقول القول٫
قُلْ : الجملة مستأنفة والجملة الاسمية
مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ : مبتدأ وخبر والجملة مقول القول والدنيا مضاف إليه
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة
لِمَنِ : متعلقان بخير وجملة
اتَّقى : صلة الموصول من
وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا : لا نافية ومضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل فتيلا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة بالواو قبلها.
سورة النِّسَاء / آية 86
الجزء 5 — صفحة 91
✓
وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ٨٦
مُقِيتاً : والجملة مستأنفة٫
وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والتاء نائب فاعله إذا ظرف متعلق بحيوا
فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها : فعل أمر والواو فاعل بأحسن اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للوصف ووزن أفعل وهما متعلقان بالفعل قبلهما
مِنْها : متعلقان بأحسن
أَوْ رُدُّوها : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً : إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن٫ ١٢
سورة النِّسَاء / آية 89
الجزء 5 — صفحة 92
✓
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ٨٩
وَدُّوا : فعل ماض وفاعله
لَوْ تَكْفُرُونَ : لو مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به أي : ودوا كفركم
كَما كَفَرُوا : المصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق التقدير : ودوا لو تكفرون كفرا مثل كفرهم
فَتَكُونُونَ سَواءً : فعل مضارع ناقص والواو اسمها وسواء خبرها والجملة معطوفة على تكفرون
فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله أولياء مفعوله الثاني والجار والمجرور متعلقان بالفعل وهما المفعول الأول لتتخذوا٫
حَتَّى يُهاجِرُوا : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحتى وهما متعلقان بتتخذوا وجملة تتخذوا جواب شرط غير جازم مقدر بعد الفاء الفصيحة
فِي سَبِيلِ : متعلقان بيهاجروا
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
فَإِنْ تَوَلَّوْا ٫٫٫ فَخُذُوهُمْ : ٫٫٫ إن شرطية وتولوا فعل ماض مبني على الضم وهو في محل جزم فعل الشرط والواو فاعله خذوهم فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة
فَإِنْ تَوَلَّوْا : الجملة معطوفة
وَاقْتُلُوهُمْ : مثل خذوهم وهي معطوفة عليها٫
حَيْثُ : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق باقتلوهم
وَجَدْتُمُوهُمْ : فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله والواو واو الإشباع حيث حركت الميم بالضم والجملة في محل جر بالإضافة
وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً : مثل
فَلا تَتَّخِذُوا : قبلها والجملة معطوفة.
سورة النِّسَاء / آية 91
الجزء 5 — صفحة 92
✓
سَتَجِدُونَ آَخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا ٩١
سَتَجِدُونَ آخَرِينَ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والسين للاستقبال
يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ : فعل مضارع والواو فاعله والمصدر المؤول مفعوله وجملة
يُرِيدُونَ : صفة آخرين
وَ يَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ : كسابقتها فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة
كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ : ردوا فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة لأنها سبقت بظرف الزمان كلما٫
أُرْكِسُوا فِيها : الجملة لا محل لها جواب الشرط لأن كلما بمعنى الشرط٫
فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ : إن شرطية وفعل مضارع مجزوم بلم وهو في محل جزم فعل الشرط وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة بعد الفاء
وَ يُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ : الجملة الفعلية مع فاعلها ومفعولها معطوفة على ما قبلها ومثلها
وَ يَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ ٫٫
فَخُذُوهُمْ : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة
وَ اقْتُلُوهُمْ : عطف٫
حَيْثُ : ظرف مكان مبني على الضم متعلق باقتلوهم
ثَقِفْتُمُوهُمْ : فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله وأشبعت ضمة الميم إلى واو والجملة في محل جر بالإضافة
وَ أُولئِكُمْ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبِيناً : إعرابها مثل فما جعل اللّه في الآية السابقة والجملة خبر المبتدأ أولئكم وجملة أولئكم استئنافية.
سورة النِّسَاء / آية 94
الجزء 5 — صفحة 93
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ٩٤
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق إعرابها
إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : فعل ماض والتاء فاعله وتعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جر بالإضافة لأنها وليت الظرف إذا
فَتَبَيَّنُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
وَ لا تَقُولُوا : مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة معطوفة
لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ : فعل ماض فاعله هو تعلق به الجار والمجرور بعده والسلام مفعوله والجملة صلة من ، ولمن متعلقان بتقولوا٫
لَسْتَ مُؤْمِناً : ليس واسمها وخبرها والجملة مقول القول
تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والدنيا صفة الحياة والجملة في محل نصب حال
فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ : الظرف متعلق بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر مغانم والفاء تعليلية
كَثِيرَةٌ : صفة
كَذلِكَ كُنْتُمْ : الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر كنتم واسم الإشارة في محل جر بالإضافة أو كذلك جار ومجرور ٫٫٫ متعلقان بمحذوف خبر كنتم والتاء اسمها٫
مِنْ قَبْلُ : ظرف زمان مبني على الضم لأنه قطع عن الإضافة في محل جر بمن متعلقان بمحذوف حال والجملة مستأنفة
فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة
فَتَبَيَّنُوا : الفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر : إذا أدركتم ذلك فتبينوا
إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً : تقدم إعراب ما يشبهها.
سورة النِّسَاء / آية 103
الجزء 5 — صفحة 95
✓
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ١٠٣
فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مضاف إليه
فَاذْكُرُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب
قِياماً وَقُعُوداً : حالان
وَعَلى جُنُوبِكُمْ : متعلقان بمحذوف حال أيضا٫
فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة
فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ : الجملة جواب إذا وجملة
إذا : مستأنفة٫
إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً : كان وخبرها ، واسمها ضمير مستتر ،
مَوْقُوتاً : صفة تعلق بها الجار والمجرور قبلها وجملة
سورة النِّسَاء / آية 106
الجزء 5 — صفحة 96
✓
وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ١٠٦
وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ : فعل أمر ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة
إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً : سبق إعرابها٫ ٢٠
سورة النِّسَاء / آية 131
الجزء 5 — صفحة 99
✓
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ١٣١
يُغْنِ ... : لا محل لها لم ترتبط بالفاء أو إذا الفجائية٫
وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ : للّه لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر ما الموصولة في السموات متعلقان بمحذوف صلتها وما بعدها عطف
وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ : فعل ماض وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة جواب القسم لسبقها بلام القسم والواو استئنافية
أُوتُوا الْكِتابَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول
مِنْ قَبْلِكُمْ : متعلقان بأوتوا
وَإِيَّاكُمْ : ضمير نصب منفصل مبني على السكون في محل نصب معطوف على الذين
أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ : أن مصدرية وفعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي : بتقوى اللّه وهما متعلقان بوصينا وقيل أن مفسرة
وَإِنْ تَكْفُرُوا : ٫٫٫ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره : فلن تضروا اللّه شيئا.
وجملة
وَإِنْ تَكْفُرُوا : مقول القول لفعل محذوف أي وقلنا : إن تكفروا. وجملة القول معطوفة على جملة وصينا٫
فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ : إن واسم الموصول اسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبرها وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول. وما في الأرض عطف٫
وَكانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيداً : سبق إعرابها.
سورة النِّسَاء / آية 136
الجزء 5 — صفحة 100
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ١٣٦
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : تقدم إعرابها
آمَنُوا : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده
بِاللَّهِ : والواو فاعله
وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ : عطف
الَّذِي : اسم موصول في محل جر صفة
نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ : الجملة صلة الموصول
وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ : قبل مفعول فيه ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأنزل
وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ : اسم الشرط مبتدأ ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بفعل الشرط يكفر
وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ : عطف على اللّه تعالى
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : عطف أيضا والآخر صفة
فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً : فعل ماض ومفعول مطلق وصفته والفاعل مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.
سورة النِّسَاء / آية 137
الجزء 5 — صفحة 100
✓
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ١٣٧
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا : إن واسم الموصول اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها
ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا : عطف
ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً : فعل ماض وفاعل وتمييز والجملة معطوفة
لَمْ يَكُنِ اللَّهُ : فعل مضارع ناقص مجزوم ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل رفع خبر إن
لِيَغْفِرَ لَهُمْ : اللام لام الجحود والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن أي : لم يكن مريدا للغفران لهم ولهم متعلقان بيغفر
وَلا لِيَهْدِيَهُمْ : عطف على ليغفر لهم والهاء مفعول به فاعله أنت أول
سَبِيلًا : مفعول به ثان والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أيضا٫
بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ : فعل أمر ومفعول به منصوب بالياء وفاعله مستتر
سورة النِّسَاء / آية 153
الجزء 6 — صفحة 102
✓
يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآَتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا ١٥٣
يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ : الكاف مفعول به أول للفعل يسأل والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها مفعول به ثان ،
عَلَيْهِمْ : متعلقان بتنزل و
كِتاباً : مفعوله
مِنَ السَّماءِ : متعلقان بمحذوف صفة كتابا
فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ : سألوا فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل أكبر والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم بعد فاء الفصيحة و
قد : حرف تحقيق
فَقالُوا : الجملة معطوفة على سألوا أو مفسرة
أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً : أرنا فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ونا مفعول به أول و
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به ثان
جَهْرَةً : حال أي : مجاهرة أو نائب مفعول مطلق أي مشاهدة والجملة مقول القول
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ : فعل ماض والهاء مفعوله الصاعقة فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على سألوا
ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره : اتخذوا العجل إلا ها والجار والمجرور ٫٫٫ متعلقان باتخذوا والمصدر المؤول بعد ما جاءتهم في محل جر بالإضافة التقدير : من بعد مجيء
فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة٫
وَآتَيْنا مُوسى سُلْطاناً : فعل ماض وفاعله ومفعولاه
مُبِيناً : صفة والجملة معطوفة.
سورة النِّسَاء / آية 170
الجزء 6 — صفحة 104
✓
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآَمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١٧٠
يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ : ٫٫٫ جاءكم فعل ماض ومفعوله والرسول فاعله وبهذا الفعل تعلق الجار والمجرور
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف حال من الحق والجملة حالية٫
فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ : الفاء هي الفصيحة آمنوا فعل أمر والواو فاعله خيرا خبر للفعل الناقص المحذوف والتقدير : يكن الإيمان خيرا لكم وقيل صفة لمصدر محذوف : إيمانا خيرا لكم ولكم متعلقان بخيرا والجملة جواب شرط مقدر٫
وَإِنْ تَكْفُرُوا : فعل الشرط المجزوم وفاعله وجواب الشرط محذوف أي : فعليكم كفركم
فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : ما اسم موصول في محل نصب اسم إن للّه لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبرها في السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة تعليلية وجملة
كانَ اللَّهُ :
وَإِنْ تَكْفُرُوا : مستأنفتان.
سورة النِّسَاء / آية 171
الجزء 6 — صفحة 105
✓
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ١٧١
يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ : يا أداة نداء أهل منادى مضاف منصوب الكتاب مضاف إليه لا ناهية جازمة تغلوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية
وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ : لفظ الجلالة مجرور بعلى الجار والمجرور متعلقان بالفعل إلا أداة حصر الحق مفعول به
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ : عيسى بدل من المبتدأ قبله مرفوع بالضمة المقدرة بن صفة أو بدل مريم مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث
رَسُولُ اللَّهِ : رسول خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه وإنما كافة ومكفوفة والجملة تعليلية٫
وَكَلِمَتُهُ : عطف على رسول
أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل نصب حال
وَرُوحٌ مِنْهُ : عطف ومنه متعلقان بمحذوف صفة روح
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم لأنها بعد فاء الفصيحة٫
وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ : ثلاثة خبر لمبتدأ محذوف تقديره آلهتنا ثلاثة والجملة الاسمية مقول القول والجملة الفعلية معطوفة
انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ : تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة
إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وإله خبر وإنما كافة ومكفوفة
واحِدٌ : صفة والجملة مستأنفة
سُبْحانَهُ : مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا
أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ : له متعلقان بمحذوف خبر يكون وولد اسمها والمصدر المؤول من أن والفعل الناقص في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالمصدر سبحانه أي : سبحانه من كونه له ولد٫
لَهُ ما فِي السَّماواتِ : له متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول
وَما فِي الْأَرْضِ : عطف
وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا : وهذه الجملة والتي قبلها مستأنفتان.
