سورة التوبَة / آية 1
الجزء 10 — صفحة 187
✓
بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١
بَراءَةٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه براءة.
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بمحذوف صفة لبراءة.
وَرَسُولِهِ : عطف.
إِلَى الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة.
عاهَدْتُمْ : فعل ماض ، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول.
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بالفعل. وجملة هذه براءة ابتدائية لا محل لها.
سورة التوبَة / آية 4
الجزء 10 — صفحة 187
✓
إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٤
إِلَّا : أداة استثناء.
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء.
عاهَدْتُمْ : فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول.
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف حال.
ثُمَّ : حرف عطف.
لَمْ : حرف نفي وجزم وقلب.
يَنْقُصُوكُمْ : مضارع مجزوم والواو فاعله والكاف مفعوله.
شَيْئاً : مفعوله الثاني والجملة معطوفة ومثلها جملة
وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً :.
فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ : الجملة معطوفة.
إِلى مُدَّتِهِمْ : متعلقان بمحذوف حال.
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة الفعلية
يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ : خبرها ، والجملة الاسمية تعليلية أو مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 7
الجزء 10 — صفحة 188
✓
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٧
كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.
يَكُونُ : مضارع تام مرفوع.
لِلْمُشْرِكِينَ : متعلقان بالفعل.
عَهْدٌ : فاعل.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَعِنْدَ : عطف.
رَسُولِهِ : مضاف إليه. ويمكن إعراب يكون فعل مضارع ناقص واسم الاستفهام كيف خبرها المقدم.
لِلْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف حال من عهد كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لعهد.
إِلَّا : أداة استثناء.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء.
عاهَدْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل.
عِنْدَ : متعلق بالفعل.
الْمَسْجِدِ : مضاف إليه.
الْحَرامِ : صفة والجملة صلة الموصول.
فَمَا : الفاء استئنافية.
ما : شرطية مبتدأ خبره جملتا الشرط
اسْتَقامُوا : ماض وفاعله والفعل في محل جزم فعل الشرط
لَكُمْ : متعلقان بالفعل
فَاسْتَقِيمُوا : الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها. وجملة
يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ : خبرها.
سورة التوبَة / آية 9
الجزء 10 — صفحة 188
✓
اشْتَرَوْا بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٩
اشْتَرَوْا بِآياتِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعل
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
ثَمَناً : مفعول به.
قَلِيلًا : صفة. والجملة مستأنفة.
فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ : الجملة معطوفة.
إِنَّهُمْ : إن والهاء اسمها.
ساءَ : فعل ماض واسم الموصول
ما : فاعله ومفعوله محذوف أي ساءهم .. وجملة ساء في محل رفع خبر إن. ويمكن إعراب ساء فعل ماض جامد مثل بئس وفاعله محذوف يفسره الفعل المذكور بعده. و
ما : نكرة موصوفة مبنية على السكون.
كانُوا : كان واسمها وجملة
يَعْمَلُونَ : خبرها٫ وجملة كانوا صلة الموصول على إعراب ما اسم موصول. وجملة إنهم ساء .. مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 15
الجزء 10 — صفحة 189
✓
وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١٥
وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ : الجملة معطوفة.
وَيَتُوبُ اللَّهُ : مضارع ولفظ الجلالة فاعل والواو للاستئناف والجملة مستأنفة.
عَلى مَنْ : من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يتوب.
يَشاءُ : مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها. و
اللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ ، والواو للاستئناف.
عَلِيمٌ : خبر أول.
حَكِيمٌ : خبر ثان والجملة الاسمية مستأنفة. ٤٨
سورة التوبَة / آية 16
الجزء 10 — صفحة 189
✓
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ١٦
أَمْ : حرف عطف يفيد الإضراب.
حَسِبْتُمْ : فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل.
أَنْ : حرف ناصب.
تُتْرَكُوا : مضارع مبني للمجهول منصوب وعلامة نصبه حذف النون ، والواو نائب فاعل ، والمصدر المؤول من أن والفعل سد مسد مفعولي حسب.
وَلَمَّا : الواو حالية.
لَمَّا : حرف جازم.
يَعْلَمِ : مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين.
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله.
الَّذِينَ : اسم موصول مفعوله ، والجملة في محل نصب حال ، وجملة
جاهَدُوا مِنْكُمْ : صلة الموصول.
وَلَمْ يَتَّخِذُوا : مضارع مجزوم والواو فاعل.
مِنْ دُونِ : متعلقان بالفعل.
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
وَلا رَسُولِهِ : اسم معطوف.
وَلَا الْمُؤْمِنِينَ : عطف.
وَلِيجَةً : مفعول به ، والجملة معطوفة.
وَاللَّهُ خَبِيرٌ : الجملة مستأنفة.
بِما تَعْمَلُونَ : المصدر المؤول بخبير أو ما موصولة والجملة صلة.
سورة التوبَة / آية 19
الجزء 10 — صفحة 189
✓
أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ١٩
أَجَعَلْتُمْ : فعل ماض ، والتاء فاعل ، والهمزة للاستفهام.
سِقايَةَ : مفعول به للفعل جعل.
الْحاجِّ : مضاف إليه.
وَعِمارَةَ : عطف على سقاية.
الْمَسْجِدِ : مضاف إليه.
الْحَرامِ : صفة.
كَمَنْ : الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به ثان وهو مضاف.
من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة أي : أجعلتم سقاية الحاج .. مثل الإيمان بالله ..؟ وجملة
آمَنَ : صلة الموصول ،
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة في محل جر متعلقان بآمن
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : عطف. وجملة
وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : معطوفة عليها.
لا يَسْتَوُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الظرف
عِنْدَ : والواو فاعله ، ولا نافية ،
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة.
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة
لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ : خبره والجملة الاسمية
وَاللَّهُ لا يَهْدِي : مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 20
الجزء 10 — صفحة 189
✓
الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ٢٠
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ.
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول وما بعدها معطوف.
أَعْظَمُ : خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة.
دَرَجَةً : تمييز.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بأعظم.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة
وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ : مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 23
الجزء 10 — صفحة 190
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آَبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٢٣
يا أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم. وها للتنبيه.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع بدل.
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
لا تَتَّخِذُوا : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل.
آباءَكُمْ : مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة ، والميم علامة جمع الذكور.
وَإِخْوانَكُمْ : عطف.
أَوْلِياءَ : مفعول به ثان ، والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها.
إِنِ : حرف شرط جازم.
اسْتَحَبُّوا : فعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط.
الْكُفْرَ : مفعوله.
عَلَى الْإِيمانِ : متعلقان بالفعل وجملة الشرط لا محل لها ابتدائية ، وجواب الشرط محذوف أي إن استحبوا الكفر على الإيمان فلا تتخذوهم أولياء.
وَمَنْ : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ، والواو للاستئناف.
يَتَوَلَّهُمْ : مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة وهو الألف والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور.
مِنْكُمْ : متعلقان بالفعل ، والجملة الاسمية من يتولهم مستأنفة.
فَأُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ.
هُمُ : ضمير فصل.
الظَّالِمُونَ : خبر. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ، وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ
من :
سورة التوبَة / آية 27
الجزء 10 — صفحة 191
✓
ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٢٧
ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ : الجملة معطوفة
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بالفعل.
ذلِكَ : اسم الإشارة في محل جر بالإضافة
عَلى : حرف جر
مِنْ : اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيتوب وجملة
يَشاءُ : صلة الموصول ،
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ : مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 30
الجزء 10 — صفحة 191
✓
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ٣٠
وَقالَتِ الْيَهُودُ : فعل ماض وفاعل والتاء للتأنيث ، وحركت بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ، والجملة مستأنفة.
عُزَيْرٌ : مبتدأ.
ابْنُ : خبره.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة مقول القول.
وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ : .. معطوفة. واعرابها كسابقتها.
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد والكاف للخطاب.
قَوْلُهُمْ : خبره.
بِأَفْواهِهِمْ : متعلقان بالخبر لأنه مصدر ، والجملة الاسمية مستأنفة.
يُضاهِؤُنَ قَوْلَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة.
كَفَرُوا : الجملة صلة ، وجملة يضاهئون مستأنفة.
مِنْ قَبْلُ : متعلقان بمحذوف حال.
قاتَلَهُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة.
أَنَّى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال.
يُؤْفَكُونَ : مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو نائب فاعل ، والجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 31
الجزء 10 — صفحة 191
✓
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ٣١
اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً : فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة مستأنفة.
مِنْ دُونِ : متعلقان بمحذوف صفة أربابا.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَالْمَسِيحَ : عطف على رهبانهم.
ابْنَ : صفة منصوبة.
مَرْيَمَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ، ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.
وَما : الواو حالية. وما نافية.
أُمِرُوا : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ، والجملة في محل نصب حال.
إِلَّا : أداة حصر.
لِيَعْبُدُوا : مضارع منصوب والواو فاعله. والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
إِلهاً : مفعول به.
واحِداً : صفة.
لا إِلهَ : لا نافية للجنس.
إِلهَ : اسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف أي موجود.
إِلَّا : أداة حصر.
هُوَ : بدل من إله على المحل والجملة في محل نصب صفة ثانية لإله.
سُبْحانَهُ : مفعول مطلق منصوب والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
عَمَّا : ما مصدرية مؤولة مع الفعل المضارع
يُشْرِكُونَ : بعدها بمصدر مؤول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالمصدر سبحانه. أو ما اسم موصول والجملة صلة الموصول بعده. ٥٤
سورة التوبَة / آية 34
الجزء 10 — صفحة 192
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٣٤
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق اعرابها
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
كَثِيراً : اسم إن.
مِنَ الْأَحْبارِ : متعلقان بكثيرا.
وَالرُّهْبانِ : عطف.
لَيَأْكُلُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل ، واللام هي المزحلقة.
أَمْوالَ : مفعول به.
النَّاسِ : مضاف إليه
بِالْباطِلِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل رفع خبر إن.
وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة.
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والواو للاستئناف. وجملة
يَكْنِزُونَ : الذهب
وَالْفِضَّةَ : صلة الموصول لا محل لها. وجملة
وَلا يُنْفِقُونَها : .. معطوفة.
فِي سَبِيلِ اللَّهِ : متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه
فَبَشِّرْهُمْ : فعل أمر والهاء مفعوله والفاء واقعة في جواب اسم الموصول لشبهه بالشرط
بِعَذابٍ : متعلقان بالفعل.
أَلِيمٍ : صفة. والجملة الفعلية خبر المبتدأ الذين. ٥٥
سورة التوبَة / آية 35
الجزء 10 — صفحة 192
✓
يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ ٣٥
يَوْمَ : ظرف مكان متعلق ب
عذاب أليم : أو بفعل اذكر المحذوف.
يُحْمى : مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
عَلَيْها : متعلقان بنائب الفاعل أي يوم تحمى النار عليهم ، والجملة في محل جر بالإضافة.
فِي نارِ : متعلقان بالفعل.
جَهَنَّمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
فَتُكْوى : مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ، والفاء عاطفة.
جِباهُهُمْ : نائب فاعل.
وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ : أسماء معطوفة.
هذا ما : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واسم الموصول في محل رفع خبره والجملة الاسمية مقول القول المقدر.
كَنَزْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل والميم لجمع الذكور والجملة صلة الموصول لا محل لها.
لِأَنْفُسِكُمْ : متعلقان بالفعل.
فَذُوقُوا : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ، والفاء هي الفصيحة.
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به.
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة صلة الموصول وجملة
تَكْنِزُونَ : خبرها.
سورة التوبَة / آية 37
الجزء 10 — صفحة 193
✓
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ٣٧
إِنَّمَا : كافة ومكفوفة.
النَّسِي ءُ : مبتدأ.
زِيادَةٌ : خبر.
فِي الْكُفْرِ : متعلقان بالخبر.
يُضَلُّ : مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور
بِهِ :
الَّذِينَ : اسم موصول نائب فاعل. والجملة في محل نصب حال وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها.
يُحِلُّونَهُ : مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب حال.
عاماً : ظرف زمان متعلق بالفعل.
وَيُحَرِّمُونَهُ عاماً : عطف
لِيُواطِؤُا : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
عِدَّةَ : مفعول به.
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية حرم الله صلة الموصول لا محل لها. وجملة
فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ : معطوفة على جملة ليواطئوا ..
زُيِّنَ : فعل ماض مبني للمجهول ، وسوء نائب فاعل.
أَعْمالِهِمْ : مضاف إليه ،
لَهُمْ : متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة.
وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ : الجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 43
الجزء 10 — صفحة 194
✓
عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ٤٣
عَفَا : فعل ماض.
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله.
عَنْكَ : متعلقان بالفعل ، والجملة ابتدائية.
لِمَ : اللام حرف جر.
ما : اسم استفهام في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان
أَذِنْتَ :. وحذفت ألف ما لتمييزها عن ما الموصولة.
حَتَّى : حرف غاية وجر
يَتَبَيَّنَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى. والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف
لَكَ : متعلقان بالفعل.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع فاعل.
صَدَقُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
وَتَعْلَمَ الْكاذِبِينَ : مضارع ومفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ، والجملة معطوفة.
سورة التوبَة / آية 49
الجزء 10 — صفحة 195
✓
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ٤٩
وَمِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم ، والواو للاستئناف.
مَنْ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة مستأنفة وجملة
يَقُولُ : صلة الموصول.
ائْذَنْ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور.
لِي : والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول.
وَلا : الواو عاطفة ولا ناهية جازمة.
تَفْتِنِّي : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والنون للوقاية والياء مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر ٫٫٫ تقديره أنت ، والجملة معطوفة.
أَلا : أداة استفتاح.
فِي الْفِتْنَةِ : متعلقان بالفعل بعدهما ، والجملة الفعلية مستأنفة.
سَقَطُوا : ماض وفاعله
إِنَّ : الواو حالية.
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ : إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة والجملة في محل نصب حال و
بِالْكافِرِينَ : متعلقان بالخبر.
سورة التوبَة / آية 51
الجزء 10 — صفحة 195
✓
قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ٥١
قُلْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر والجملة مستأنفة
لَنْ يُصِيبَنا : مضارع منصوب بلن ، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
إِلَّا : أداة حصر.
ما : اسم موصول في محل رفع فاعل ، والجملة مقول القول.
كَتَبَ اللَّهُ لَنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها.
هُوَ : ضمير منفصل مبتدأ.
مَوْلانا : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
وَعَلَى اللَّهِ : الواو زائدة وجار ومجرور متعلقان بالفعل يتوكل.
فَلْيَتَوَكَّلِ : اللام لام الأمر ومضارع مجزوم ، والفاء استئنافية.
الْمُؤْمِنُونَ : فاعل والجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 61
الجزء 10 — صفحة 196
✓
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٦١
وَمِنْهُمُ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والواو استئنافية.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
يُؤْذُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل.
النَّبِيَّ : مفعول به٫ والجملة صلة الموصول.
وَيَقُولُونَ : الجملة معطوفة.
هُوَ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
أُذُنٌ : خبر ، والجملة مقول القول.
قُلْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
أُذُنٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أذن خير ، وخير مضاف إليه ، والجملة مقول القول كذلك. وجملة قل هو أذن .. مستأنفة.
لَكُمْ : متعلقان بخير قبلهما.
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ : مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة في محل رفع صفة أذن. وجملة
يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ : معطوفة.
وَرَحْمَةٌ : عطف على أذن.
لِلَّذِينَ : متعلقان برحمة.
آمَنُوا : الجملة صلة
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال.
وَالَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، والواو للاستئناف.
يُؤْذُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل.
رَسُولَ : مفعول به.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول.
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
عَذابٌ : مبتدأ.
أَلِيمٌ : صفة. والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ.
سورة التوبَة / آية 64
الجزء 10 — صفحة 197
✓
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ ٦٤
يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ : فعل مضارع وفاعل
أَنْ تُنَزَّلَ : المصدر المؤول من أن الناصبة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به أي نزول سورة.
عَلَيْهِمْ : متعلقان بالفعل.
سُورَةٌ : نائب فاعل.
تُنَبِّئُهُمْ : فعل مضارع والهاء مفعوله ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
بِما : الباء حرف جر. وما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
فِي قُلُوبِهِمْ : متعلقان بمحذوف صلة ما أي بما ثبت في قلوبهم. والجملة الفعلية في محل جر صفة السورة.
قُلِ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة.
اسْتَهْزِؤُا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل والجملة مقول القول.
إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ : إن واسمها وخبرها.
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل مخرج ، وجملة
تَحْذَرُونَ : صلة الموصول لا محل لها. وجملة إن اللّه مخرج استئنافية لا محل لها.
سورة التوبَة / آية 70
الجزء 10 — صفحة 198
✓
أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ٧٠
أَلَمْ : الهمزة للاستفهام.
لَمْ : حرف نفي وجزم وقلب.
يَأْتِهِمْ : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الياء. والهاء مفعول به والميم لجمع الذكور.
نَبَأُ : فاعل.
الَّذِينَ : اسم موصول في ٫٫٫ محل جر بالإضافة.
مِنْ قَبْلِهِمْ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول.
قَوْمِ : بدل من الذين مجرور بالكسرة.
نُوحٍ : مضاف إليه.
وَعادٍ : عطف
وَثَمُودَ : اسم معطوف مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
وَقَوْمِ : اسم معطوف.
إِبْراهِيمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة أيضا.
وَأَصْحابِ : عطف
مَدْيَنَ : مضاف إليه مجرور رسلهم : فاعل بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
وَالْمُؤْتَفِكاتِ : عطف. وجملة
أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ : مستأنفة
رُسُلُهُمْ : فاعل و
بِالْبَيِّناتِ : متعلقان بالفعل.
فَما : الفاء عاطفة.
ما : نافية.
كانَ اللَّهُ : كان ولفظ الجلالة اسمها.
لِيَظْلِمَهُمْ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود ، والهاء مفعول به أو المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أي ما كان اللّه مريدا لظلمهم وجملة فما كان .. ٫٫٫ معطوفة.
وَلكِنْ : حرف استدراك والواو عاطفة.
كانُوا : كان واسمها.
أَنْفُسَهُمْ : مفعول به مقدم للفعل
يَظْلِمُونَ : وجملة يظلمون في محل نصب خبر وجملة كانوا معطوفة.
سورة التوبَة / آية 74
الجزء 10 — صفحة 199
✓
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ٧٤
يَحْلِفُونَ : مضارع تعلق به الجار والمجرور
بِاللَّهِ : بعده والواو فاعله والجملة مستأنفة.
ما : نافية.
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة جواب القسم.
وَلَقَدْ : الواو حرف جر وقسم. اللام واقعة في جواب القسم المقدر أقسم واللّه.
لَقَدْ ... : قد حرف تحقيق وجملة
قالُوا : لا محل لها جواب القسم.
كَلِمَةَ : مفعول به.
الْكُفْرِ : مضاف إليه٫
وَكَفَرُوا : عطف
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بالفعل كفروا.
إِسْلامِهِمْ : مضاف إليه ، والجملة الفعلية معطوفة.
وَهَمُّوا : فعل ماض وفاعل.
بِما : ما اسم موصول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
لَمْ : جازمة
يَنالُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل ، والجملة صلة الموصول.
وَما : الواو حالية. ما نافية وجملة
نَقَمُوا : في محل نصب حال.
إِلَّا : أداة حصر.
أَنْ : حرف مصدري.
أَغْناهُمُ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، والهاء مفعوله٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله.
وَرَسُولُهُ : عطف والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل نقموا.
وَرَسُولُهُ : عطف
مِنْ فَضْلِهِ : متعلقان بأغناهم.
فَإِنْ : إن شرطية جازمة. والفاء استئنافية.
يَتُوبُوا : فعل الشرط المجزوم وفاعله.
يَكُ : فعل مضارع ناقص جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون المقدرة على النون المحذوفة تخفيفا واسمها محذوف أي يك الأمر
خَيْراً : لهم.
لَهُمْ : متعلقان بخير. وجملة فعل الشرط لا محل لها ابتدائية ، وجملة جواب الشرط لا محل لها كذلك لأنها لم ترتبط بالفاء أو إذا الفجائية. و
فَإِنْ يَتُوبُوا .. يُعَذِّبْهُمُ : إعرابها كسابقتها.
عَذاباً : مفعول مطلق.
أَلِيماً : صفة.
فِي الدُّنْيا : متعلقان بيعذبهم.
وَالْآخِرَةِ : عطف.
وَما : الواو حرف استئناف. ما نافية.
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر.
مِنْ : حرف جر زائد.
وَلِيٍّ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا ٫٫٫ على أنه مبتدأ.
وَلا نَصِيرٍ : اسم معطوف. وفي الأرض متعلقان بمحذوف خبر أيضا.
سورة التوبَة / آية 77
الجزء 10 — صفحة 199
✓
فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ٧٧
فَأَعْقَبَهُمْ : فعل ماض ، والهاء مفعول به أول ، والفاء حرف عطف.
نِفاقاً : مفعول به ثان.
فِي قُلُوبِهِمْ : متعلقان بمحذوف صفة ل (نفاقا).
إِلى يَوْمِ : متعلقان بمحذوف صفة أخرى أي نفاقا ثابتا في قلوبهم ممتدا إلى يوم يلقونه.
يَلْقَوْنَهُ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة.
بِما : الباء حرف جر.
ما : مصدرية وهي مؤولة مع الفعل
أَخْلَفُوا : بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعقبهم أي أعقبهم ذلك بسبب إخلافهم الوعد وكذبهم
بما وعدوه : ما والفعل وعدوه بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان لأخلف. ويمكن أن تعرب ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان ... والجملة صلة الموصول٫
وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ : المصدر المؤول معطوف ، وجملة يكذبون في محل نصب خبر الفعل الناقص كانوا.
سورة التوبَة / آية 79
الجزء 10 — صفحة 199
✓
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٩
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
يَلْمِزُونَ : مضارع وفاعله.
الْمُطَّوِّعِينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة صلة الموصول. و
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان بمحذوف حال من المؤمنين.
فِي الصَّدَقاتِ : متعلقان بيلمزون.
وَالَّذِينَ : اسم معطوف على المطوعين في محل نصب.
لا يَجِدُونَ : مضارع ولا نافية.
إِلَّا : أداة حصر.
جُهْدَهُمْ : مفعول به والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والجملة صلة الموصول.
فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة.
سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ : ماض ولفظ الجلالة فاعل ومنهم متعلقان بحال محذوفة والجملة خبر الذين في أول الآية
وَلَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر.
عَذابٌ : مبتدأ.
أَلِيمٌ : صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة التوبَة / آية 82
الجزء 10 — صفحة 200
✓
فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٨٢
فَلْيَضْحَكُوا : اللام لام الأمر وفعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل والفاء حرف استئناف.
قَلِيلًا : نائب مفعول مطلق ، والجملة مستأنفة.
وَلْيَبْكُوا كَثِيراً : الجملة معطوفة
جَزاءً : مفعول لأجله.
بِما : الباء حرف جر.
ما : اسم موصول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالمصدر جزاء. أو ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالباء.
كانُوا : كان واسمها وجملة
يَكْسِبُونَ : خبرها ، والجملة صلة الموصول.
سورة التوبَة / آية 88
الجزء 10 — صفحة 201
✓
لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٨٨
لكِنِ : حرف استدراك.
الرَّسُولُ : مبتدأ.
وَالَّذِينَ : اسم موصول معطوف على الرسول في محل رفع.
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل.
مَعَهُ : ظرف مكان متعلق بالفعل ، والجملة صلة الموصول وجملة
جاهَدُوا .. : في محل رفع خبر المبتدأ.
بِأَمْوالِهِمْ : متعلقان بالفعل
وَأَنْفُسِهِمْ : عطف.
وَأُولئِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ، والكاف للخطاب.
لَهُمُ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الخيرات.
الْخَيْراتُ : مبتدأ مؤخر وجملة لهم الخيرات في محل رفع خبر المبتدأ أولئك.
وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ : معطوفة على أولئك لهم الخيرات المستأنفة فهي مثلها.
سورة التوبَة / آية 92
الجزء 10 — صفحة 201
✓
وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ ٩٢
وَلا عَلَى الَّذِينَ : عطف على الآية السابقة.
إِذا : ظرفية ٫٫
ما : زائدة.
أَتَوْكَ : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
لِتَحْمِلَهُمْ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بأتوك ..
قُلْتَ : فعل ماض وفاعله ، والجملة في محل نصب حال على تقدير قد قبلها ، فتكون جملة تولوا هي جواب الشرط ..
لا أَجِدُ ما : فعل مضارع واسم الموصول مفعول به ،
أَحْمِلُكُمْ : الجملة صلة
عَلَيْهِ : متعلقان بالفعل ،
تَوَلَّوْا : الجملة مستأنفة.
وَأَعْيُنُهُمْ : مبتدأ ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والميم لجمع الذكور والواو حالية والجملة حالية. وجملة
تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ : في محل رفع خبر.
حَزَناً : مفعول لأجله.
أَلَّا : أن حرف مصدري ونصب ، ولا نافية.
يَجِدُوا : مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون ، والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي لعدم وجدان ما ينفقون ، وهما متعلقان ب
حَزَناً :.
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة
يُنْفِقُونَ : صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف أي ما ينفقونه.
سورة التوبَة / آية 100
الجزء 11 — صفحة 203
✓
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ١٠٠
وَالسَّابِقُونَ : الواو عاطفة ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
مِنَ الْمُهاجِرِينَ : متعلقان برضي
وَالْأَنْصارِ : معطوف على المهاجرين
وَالَّذِينَ : اسم موصول معطوف على الأنصار
اتَّبَعُوهُمْ : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة
رَضِيَ اللَّهُ : ماض وفاعله والجملة خبر السابقون
عَنْهُمْ : متعلقان برضي
وَرَضُوا : ماض وفاعله والجملة معطوفة
عَنْهُ : متعلقان برضوا
وَأَعَدَّ : ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة
لَهُمْ : متعلقان بأعد
جَنَّاتٍ : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
تَجْرِي : مضارع
تَحْتَهَا : متعلقان بتجري
الْأَنْهارُ : فاعل والجملة صفة لجنات
خالِدِينَ : حال
فِيها : متعلقان بخالدين
أَبَداً : ظرف زمان متعلق بخالدين
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة
الْفَوْزُ : خبر
الْعَظِيمُ : صفة.
سورة التوبَة / آية 101
الجزء 11 — صفحة 203
✓
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ١٠١
وَمِمَّنْ : الواو استئنافية من : حرف جر ومن : اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف
حَوْلَكُمْ : ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة والكاف مضاف إليه
مِنَ الْأَعْرابِ : متعلقان بمحذوف حال
مُنافِقُونَ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
وَمِنْ أَهْلِ : معطوف على وممّن ومتعلق بالخبر المحذوف
الْمَدِينَةِ : مضاف إليه
مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ : ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل مردوا والجملة صفة المنافقون
لا : نافية.
تَعْلَمُهُمْ : مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة مستأنفة
نَحْنُ : مبتدأ والجملة مستأنفة.
نَعْلَمُهُمْ : مضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة خبر
سَنُعَذِّبُهُمْ : السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة مستأنفة
مَرَّتَيْنِ : نائب مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه مثنى
ثُمَّ : عاطفة
يُرَدُّونَ : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل
إِلى عَذابٍ : متعلقان بيردون
عَظِيمٍ : صفة والجملة معطوفة
وَآخَرُونَ : مبتدأ والجملة معطوفة
اعْتَرَفُوا : ماض وفاعله والجملة صفة آخرون
سورة التوبَة / آية 107
الجزء 11 — صفحة 204
✓
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ١٠٧
وَالَّذِينَ : الواو استئنافية واسم الموصول مبتدأ
اتَّخَذُوا : ماض وفاعله والجملة صلة
مَسْجِداً : مفعول به
ضِراراً : مفعول لأجله
وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً : معطوفان على ضرارا
بَيْنَ : ظرف مكان متعلق بتفريقا
الْمُؤْمِنِينَ : مضاف إليه
وَإِرْصاداً : معطوف على ما سبق
لِمَنْ : اللام حرف جر ومن اسم موصول متعلقان بإرصادا
حارَبَ اللَّهَ : ماض ولفظ الجلالة مفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة
وَرَسُولَهُ : معطوف
مِنْ قَبْلُ : متعلقان بحارب وقبل ظرف مبني على الضم لأنه مقطوع عن الإضافة ، في محل جر
وَلَيَحْلِفُنَّ : الواو عاطفة واللام للابتداء ومضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت لكراهة توالي الأمثال والواو المحذوفة فاعله حذفت لالتقاء الساكنين ونون التوكيد حرف لا محل له
إِنْ : نافية
أَرَدْنا : ماض وفاعله والجملة مقول القول
إِلَّا : أداة حصر
الْحُسْنى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر
وَاللَّهُ : الواو عاطفة ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة معطوفة
يَشْهَدُ : مضارع فاعله مستتر
إِنَّهُمْ : إن واسمها والجملة تعليل
لَكاذِبُونَ : اللام المزحلقة وكاذبون خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
سورة التوبَة / آية 109
الجزء 11 — صفحة 204
✓
أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ١٠٩
أَفَمَنْ : الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ومن اسم موصول مبتدأ والجملة مستأنفة
أَسَّسَ بُنْيانَهُ : ماض ومفعوله والهاء في محل جر بالإضافة والفاعل مستتر والجملة صلة
عَلى تَقْوى : متعلقان بأسس
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بمحذوف صفة تقوى
وَرِضْوانٍ : معطوف على تقوى
خَيْرٌ : خبر من
أَمْ : حرف عطف
مِنَ : معطوفة على من السابقة فهي مبتدأ
أَسَّسَ بُنْيانَهُ : الجملة صلة
عَلى شَفا : متعلقان بأسس
جُرُفٍ : مضاف إليه
هارٍ : صفة جرف
فَانْهارَ : الفاء عاطفة وماض فاعله مستتر
بِهِ : متعلقان بانهار
فِي نارِ : متعلقان بالفعل
جَهَنَّمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف والجملة معطوفة
وَاللَّهُ : الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ
لا : نافية
يَهْدِي : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة خبر
الْقَوْمَ : مفعول به
الظَّالِمِينَ : صفة القوم منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.
سورة التوبَة / آية 110
الجزء 11 — صفحة 204
✓
لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١١٠
لا : نافية
يَزالُ : مضارع ناقص والجملة مستأنفة
بُنْيانُهُمُ : اسمها مرفوع والهاء مضاف إليه
الَّذِي : اسم موصول صفة بنيانهم
بَنَوْا : ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة والواو فاعل والجملة صلة
رِيبَةً : خبر لا يزال منصوب
فِي قُلُوبِهِمْ : متعلقان بصفة محذوفة لريبة
إِلَّا : أداة استثناء
أَنْ : ناصبة
تَقَطَّعَ : مضارع منصوب بأن
قُلُوبِهِمْ : فاعل والهاء مضاف إليه والجملة في محل نصب على الاستثناء
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ : الواو استئنافية ومبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة
سورة التوبَة / آية 113
الجزء 11 — صفحة 205
✓
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ١١٣
ما : نافية
كانَ : ماض ناقص والجملة مستأنفة
لِلنَّبِيِّ : متعلقان بمحذوف خبر
وَالَّذِينَ : اسم موصول معطوف على النبي
آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة
أَنْ يَسْتَغْفِرُوا : مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان المؤخر
لِلْمُشْرِكِينَ : متعلقان بيستغفروا
وَلَوْ : الواو حالية ولو شرطية غير جازمة
كانُوا : كان واسمها والجملة حالية
أُولِي : خبر منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
قُرْبى : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بيستغفروا
ما : اسم موصول مضاف إليه
تَبَيَّنَ : ماض مبني على الفتح
لَهُمْ : متعلقان بتبين
أَنَّهُمْ : أن واسمها
أَصْحابُ : خبر أن والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لتبين
الْجَحِيمِ : مضاف إليه.
سورة التوبَة / آية 117
الجزء 11 — صفحة 205
✓
لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ١١٧
لَقَدْ : اللام واقعة في جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق
تابَ اللَّهُ : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة جواب قسم محذوف
عَلَى النَّبِيِّ : متعلقان بتاب
الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ : معطوف على ما سبق
الَّذِينَ : اسم موصول صفة لما قبله
اتَّبَعُوهُ : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة
فِي ساعَةِ : متعلقان باتبعوا
الْعُسْرَةِ : مضاف إليه
مِنْ بَعْدِ : متعلقان باتبعوا
ما : نافية
كادَ : ماض ناقص واسمه محذوف والجملة مضاف إليه
يَزِيغُ : مضارع
قُلُوبُ : فاعل
فَرِيقٍ : مضاف إليه
مِنْهُمْ : متعلقان بفريق
ثُمَّ : ٫٫٫ عاطفة
تابَ : ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة
عَلَيْهِمْ : متعلقان بتاب
إِنَّهُ : إن واسمها والجملة مستأنفة
بِهِمْ : متعلقان بالخبر
رَؤُفٌ رَحِيمٌ : خبران لإنّ
سورة التوبَة / آية 118
الجزء 11 — صفحة 206
✓
وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ١١٨
وَعَلَى الثَّلاثَةِ : عطف على ما قبله
الَّذِينَ : اسم موصول صفة لثلاثة
خُلِّفُوا : ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة
حَتَّى : حرف غاية وجر
إِذا : ظرف زمان يتضمن معنى الشرط
ضاقَتْ : ماض والتاء للتأنيث
عَلَيْهِمُ : متعلقان بضاقت
أَنْفُسُهُمْ : فاعل والجملة معطوفة
وَظَنُّوا : ماض وفاعله والجملة معطوفة
أَنْ : مخففة من أنّ واسمه ضمير الشأن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي ظن و
لا : نافية للجنس
مَلْجَأَ : اسم لا
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بالخبر المحذوف
إِلَّا : أداة حصر
إِلَيْهِ : متعلقان بمحذوف بدل من اللّه
ثُمَّ : حرف عطف
تابَ : ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة
عَلَيْهِمُ : متعلقان بتاب
لِيَتُوبُوا : اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بتاب
إِنَّ اللَّهَ : إن واسمها
هُوَ : ضمير فصل
التَّوَّابُ الرَّحِيمُ : خبران لإن والجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 119
الجزء 11 — صفحة 206
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ١١٩
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه والجملة لا محل لها
الَّذِينَ : اسم موصول بدل أو عطف بيان
آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة
اتَّقُوا اللَّهَ : أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية
وَكُونُوا : كان واسمها والجملة معطوفة
مَعَ : ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف
الصَّادِقِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم
سورة التوبَة / آية 120
الجزء 11 — صفحة 206
✓
مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ١٢٠
ما : نافية
كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ : كان والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف المقدم
وَمَنْ : الواو عاطفة ومن اسم موصول معطوف على أهل
حَوْلَهُمْ : ظرف مكان متعلق بصلة الموصول والهاء مضاف إليه
مِنَ الْأَعْرابِ : حال
أَنْ : ناصبة
يَتَخَلَّفُوا : مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والجملة في محل رفع اسم كان
عَنْ رَسُولِ : متعلقان بيتخلفوا
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَلا يَرْغَبُوا : الواو عاطفة ولا نافية ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل
بِأَنْفُسِهِمْ : متعلقان بيرغبوا
عَنْ نَفْسِهِ : متعلقان بيرغبوا والهاء مضاف إليه
ذلِكَ : اسم اشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة
بِأَنَّهُمْ : الباء حرف جر وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر ومتعلقان بخبر المبتدأ المحذوف
لا : نافية
يُصِيبُهُمْ : مضارع ومفعوله والجملة خبر أنّ
ظَمَأٌ : فاعل
وَلا : الواو عاطفة ولا زائدة
نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ : معطوف على ما قبله
فِي سَبِيلِ : متعلقان بمحذوف صفة مما تقدم
اللَّهِ : لفظ الجلالة ٢
مضاف إليه
وَلا : الواو عاطفة ولا نافية
يَطَؤُنَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة
مَوْطِئاً : مفعول مطلق
يَغِيظُ : مضارع فاعله مستتر
الْكُفَّارَ : مفعول به والجملة صفة لموطئا
وَلا : الواو عاطفة ولا نافية
يَنالُونَ : معطوف على ما قبله
مِنْ عَدُوٍّ : متعلقان بينالون
نَيْلًا : مفعول مطلق
إِلَّا : أداة حصر
كُتِبَ : ماض مبني للمجهول
لَهُمْ : متعلقان بكتب
بِهِ : متعلقان بكتب
عَمَلٌ : نائب فاعل
صالِحٌ : صفة لعمل
إِنَّ اللَّهَ : إن واسمها والجملة مستأنفة
لا : نافية
يُضِيعُ : مضارع وفاعله مستتر والجملة خبر إن
أَجْرَ : مفعول به
الْمُحْسِنِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
سورة التوبَة / آية 123
الجزء 11 — صفحة 207
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ١٢٣
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة وها للتنبيه والجملة لا محل لها
الَّذِينَ : اسم موصول بدل من أي
آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة
قاتِلُوا : أمر مبني على حذف النون والواو فاعله
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به
يَلُونَكُمْ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة صلة
مِنَ الْكُفَّارِ : متعلقان بيلونكم
وَلْيَجِدُوا : الواو عاطفة ومضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون والجملة معطوفة
فِيكُمْ : متعلقان بيجدوا
غِلْظَةً : مفعول به
وَاعْلَمُوا : الواو عاطفة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة
أَنَّ اللَّهَ : أن واسمها
مَعَ الْمُتَّقِينَ : مع ظرف مكان والمتقين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا
