الكاشف

الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بدل من الذين في الآية السابقة. أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره : ٫٫٫ هم

يَقُولُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول

رَبَّنا : منادى

إِنَّنا آمَنَّا : إن ونا اسمها وجملة آمنا الفعلية خبرها

فَاغْفِرْ : الفاء فاء الفصيحة واغفر فعل دعاء فاعله مستتر

لَنا : متعلقان باغفر

ذُنُوبَنا : مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر٫

وَقِنا : فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ونا مفعول به أول عذاب مفعول به ثان٫

النَّارِ : مضاف إليه

الصَّابِرِينَ : بدل من الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم أو اسم منصوب على المدح بفعل محذوف والأسماء

قُلِ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة

اللَّهُمَّ : منادى مفرد علم بباء النداء المحذوفة المعوض عنها بالميم المشددة

مالِكَ : منادى أو بدل من اللهم وفيها أقوال غير ذلك

الْمُلْكِ : مضاف إليه

تُؤْتِي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والفاعل أنت

الْمُلْكِ : مفعول به أول

مَنْ : اسم موصول مفعول به ثان وجملة

تَشاءُ : صلة الموصول وجملة

تُؤْتِي الْمُلْكَ ... : في محل نصب حال من اللهم٫

وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ : وتنزع الملك مضارع ومفعول به ممن : متعلقان بتنزع والجملة معطوفة وجملة تشاء صلة الموصول٫

وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ : عطف

بِيَدِكَ : متعلقان بمحذوف خبر

الْخَيْرُ : مبتدأ والجملة مستأنفة

إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : إن واسمها خبرها قدير وشي ء : مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بقدير٫

تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ : فعل مضارع ومفعوله وجار ومجرور متعلقان بتولج والجملة مستأنفة ومثلها

إِنَّ اللَّهَ ... : استئنافية٫

ذُرِّيَّةً : بدل من نوح .. منصوب بالفتحة أو حال

بَعْضُها : مبتدأ

مِنْ بَعْضٍ : متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل جر صفة لذرية

وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

إِنَّكَ أَنْتَ ... : الجملة تعليلية٫

فَلَمَّا : الفاء استئنافية لما ظرفية شرطية

وَضَعَتْها : فعل ماض ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة

قالَتْ : فعل ماض والفاعل هي والجملة جواب شرط غير جازم

رَبِّ : منادى مضاف منصوب

إِنِّي وَضَعْتُها : إن واسمها وجملة وضعتها خبرها

أُنْثى : بدل من الهاء في وضعتها أو حال

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ : الواو اعتراضية ولفظ الجلالة مبتدأ أعلم خبر والجملة اعتراضية

بِما : متعلقان بأعلم وجملة

وَضَعَتْ : صلة الموصول لا محل لها

وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى : الواو عاطفة ليس الذكر فعل ماض ناقص واسمه كالأنثى : متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة على

وَضَعْتُها أُنْثى :

وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ : إن واسمها وجملة سميتها خبر

مَرْيَمَ : مفعول به ثان

وَإِنِّي أُعِيذُها : إن واسمها وجملة أعيذها خبرها وجملة

إِنِّي أُعِيذُها : معطوفة

بِكَ : متعلقان بأعيذها

وَذُرِّيَّتَها : عطف على الهاء في أعيذها

مِنَ الشَّيْطانِ : متعلقان بأعيذها

الرَّجِيمِ : صفة.

إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ : إذ بدل من إذ في الآية السابقة والجملة بعدها في محل جر بالإضافة

يا مَرْيَمُ : يا ٫٫٫ أداة نداء مريم منادى علم مبني على الضم

إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يبشرك خبرها والجار والمجرور متعلقان بيبشرك وجملة

إِنَّ اللَّهَ ... : مقول القول

مِنْهُ : متعلقان بمحذوف صفة لكلمة٫

اسْمُهُ الْمَسِيحُ : مبتدأ وخبر

عِيسَى : بدل

ابْنُ : صفة أو بدل

مَرْيَمُ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. والجملة في محل جر صفة لكلمة٫

وَجِيهاً : حال من كلمة لأنها وصفت

فِي الدُّنْيا : متعلقان بوجيها

وَالْآخِرَةِ : عطف على الدنيا

وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ : متعلقان بمحذوف حال تقديره : ومقدما من المقربين٫

وَرَسُولًا : الواو عاطفة رسولا اسم معطوف على وجيها أو مفعول به لفعل محذوف أي ويجعله رسولا فالجملة معطوفة

إِلى بَنِي : ٫٫. بني اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة

أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ : أن والياء اسمها والجملة خبرها. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان برسولا٫

بِآيَةٍ : متعلقان بجئتكم

مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة آية

أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ : أن واسمها وجملة أخلق خبرها لكم متعلقان بمحذوف حال تقديره : مبرهنا لكم

مِنَ الطِّينِ : متعلقان بأخلق وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بدل من آية أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي٫

كَهَيْئَةِ : الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به وهيئة مضاف إليه

الطَّيْرِ : مضاف إليه

فَأَنْفُخُ فِيهِ : عطف على أخلق

فَيَكُونُ طَيْراً : فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو طيرا خبرها

بِإِذْنِ اللَّهِ : متعلقان بصفة طير ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة

وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة معطوفة

وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ : عطف والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه

وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ : بما متعلقان بالفعل أنبئكم والجملة معطوفة وجملة تأكلون صلة الموصول لا محل لها٫

وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ : عطف على ما قبلها٫

إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً : إن ولآية اسمها واللام هي المزحلقة وفي ذلك متعلقان بمحذوف خبرها

لَكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لآية

إِنَّ : شرطية جازمة

كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص وهو في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها

مُؤْمِنِينَ : خبرها منصوب بالياء والجملة مستأنفة ، وجواب الشرط محذوف تقديره : إن كنتم مؤمنين اعتبرتم.

قُلْ : سبق إعرابها

يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا : منادى مضاف والكتاب مضاف إليه وتعالوا أمر وفاعله والجملة مقول القول

إِلى كَلِمَةٍ : متعلقان بتعالوا

سَواءٍ : صفة لكلمة

بَيْنَنا : ظرف متعلق بسواء

وَبَيْنَكُمْ : عطف على بيننا

أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ : أن حرف مصدري ونصب لا نافية نعبد مضارع منصوب والمصدر المؤول من أن والفعل بدل من كلمة إلا أداة حصر اللّه لفظ الجلالة مفعول به

وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً : لا نشرك عطف على لا نعبد والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما شيئا مفعول به

وَلا يَتَّخِذَ : عطف على لا نشرك

بَعْضُنا : فاعل

بَعْضاً : مفعول به أول

أَرْباباً : مفعول به ثان٫

مِنْ دُونِ : متعلقان بيتخذ أو بصفة أرباب

اللَّهَ : لفظ الجلالة مضاف إليه

فَإِنْ تَوَلَّوْا : الفاء استئنافية إن شرطية جازمة تولوا فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط

فَقُولُوا : الفاء رابطة وفعل أمر وفاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط

اشْهَدُوا : فعل أمر وفاعل وهو مبني على حذف النون والجملة مقول القول

بِأَنَّا مُسْلِمُونَ : أن ونا اسمها مسلمون خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باشهدوا.

وَهذَا النَّبِيُّ : هذا اسم إشارة معطوف على الذين النبي بدل من هذا مرفوع

وَالَّذِينَ : اسم موصول معطوف على هذا

آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫

وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وولي خبر المتقين مضاف إليه والجملة استئنافية.

فِيهِ : متعلقان بالخبر المحذوف

آياتٌ : مبتدأ

بَيِّناتٌ : صفة

مَقامُ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أو مبتدأ والتقدير منها مقام إبراهيم وقيل بدل من آيات

إِبْراهِيمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجملة استئنافية٫

وَمَنْ دَخَلَهُ : الواو للاستئناف من اسم شرط جازم دخله فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ، وجملة من مستأنفة

كانَ آمِناً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر وهي في محل جزم فعل الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من

وَلِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر وكذلك

عَلَى النَّاسِ :

حِجُّ : مبتدأ

الْبَيْتِ : مضاف إليه

مَنِ اسْتَطاعَ : من اسم موصول في محل جر بدل من الناس وجملة استطاع صلة الموصول

إِلَيْهِ : متعلقان باستطاع٫

سَبِيلًا : مفعول به٫

وَمَنْ كَفَرَ : الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ وكفر فعل الشرط

فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ : إن ولفظ الجلالة اسمها وغني خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط

عَنِ الْعالَمِينَ : متعلقان بغني.

يا أَيُّهَا : أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب بيا النداء وها حرف تنبيه

الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل

آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول

إِنْ : شرطية جازمة

تُطِيعُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل ، وهو فعل الشرط

فَرِيقاً : مفعوله

مِنَ الَّذِينَ : متعلقان بمحذوف صفة لفريقا

أُوتُوا الْكِتابَ : فعل ماض مبني ٫٫٫ للمجهول ، الواو نائب فاعل ، وهو المفعول الأول والمفعول الثاني الكتاب

يَرُدُّوكُمْ : جواب الشرط مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والكاف مفعول به

بَعْدَ : ظرف متعلق بكافرين أو بالفعل قبله

إِيمانِكُمْ : مضاف إليه

كافِرِينَ : حال منصوبة بالياء ، أو مفعول به ثان ، والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء أو بإذا الفجائية.

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً : ينظر في إعرابها الآية رقم ١٠ من هذه السورة

وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ : مبتدأ وخبر النار مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة لن تغني

هُمْ فِيها خالِدُونَ : مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور والجملة خبر ثان لأولئك. ٫٫٫ َثَلُ : ٫٫٫ مبتدأا يُنْفِقُونَ : ٫٫٫ ما مصدرية أو موصولة ينفقون فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافةِي هذِهِ : ٫٫٫ متعلقان بينفقون لْحَياةِ : ٫٫٫ بدل من اسم الإشارة مجرورلدُّنْيا : ٫٫٫ صفة الحياةَمَثَلِ : ٫٫٫ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثلِ يحٍ : ٫٫٫ مضاف إليهِ يها : ٫٫٫ متعلقان بمحذوف خبر صرِرٌّ : ٫٫٫ مبتدأ مؤخر والجملة في محل جر صفة لريحَ صابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ : ٫٫٫ فعل ماض ومفعول به ومضاف إليه والتاء تاء التأنيث والجملة صفة ثانية لريحَ لَمُوا أَنْفُسَهُمْ : ٫٫٫ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة لقومَ أَهْلَكَتْهُ : ٫٫٫ الجملة معطوفةَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ : ٫٫٫ الواو استئنافية ما نافية ظلمهم فعل ماض والهاء مفعوله واللّه ٫٫٫ لفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفةَ لكِنْ : ٫٫٫ الواو عاطفة لكن حرف استدراك لا عمل لهاَنْفُسَهُمْ : ٫٫٫ مفعول به مقدمَ ظْلِمُونَ : ٫٫٫ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة.

إِذْ : ظرف بدل من إذ الأولى

هَمَّتْ طائِفَتانِ : هم فعل ماض طائفتان فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والجملة في محل جر بالإضافة

مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لطائفتان

أَنْ تَفْشَلا : المصدر المؤول من الحرف المصدري أن والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بهمت

وَاللَّهُ وَلِيُّهُما : لفظ الجلالة مبتدأ ووليهما خبره والجملة في محل نصب حال

وَعَلَى اللَّهِ : الواو عاطفة ولفظ الجلالة مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل بيتوكل٫

فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ : الفاء هي الفصيحة وفعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعل والجملة جواب شرط جازم مقدر لا محل لها وقيل الفاء عاطفة.

إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ : إذ ظرف بدل من إذ قبلها والجار والمجرور متعلقان بتقول

أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ : الهمزة للاستفهام ويكفيكم مضارع منصوب بلن والكاف مفعوله والمصدر المؤول من أن الناصبة والفعل المضارع يمدكم في محل رفع فاعله

رَبُّكُمْ : فاعل يمدكم وجملة ألن مقول القول

بِثَلاثَةِ : متعلقان بيمددكم

آلافٍ : مضاف إليه

مِنَ الْمَلائِكَةِ : متعلقان بمحذوف صفة ثلاثة آلاف

مُنْزَلِينَ : صفة ثانية مجرورة بالياء.

وَالَّذِينَ : عطف على الذين قبلها

إِذا : ظرف للمستقبل

فَعَلُوا فاحِشَةً : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة

أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها

ذَكَرُوا اللَّهَ : فعل ماض والواو فاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب الشرط إذ لا محل لها

فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ : ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة بالفاء على ما قبلها

وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ : الواو استئنافية من اسم استفهام مبتدأ وجملة يغفر الذنوب خبره إلا أداة حصر

اللَّهَ : لفظ الجلالة بدل من الضمير المستتر في يغفر مرفوع بالضمة وجملة ومن يغفر استئنافية٫

وَلَمْ يُصِرُّوا : الواو عاطفة يصروا فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل

عَلى ما فَعَلُوا : ما مصدرية أو موصولة والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيصروا

وَهُمْ يَعْلَمُونَ : الجملة حالية وجملة يعلمون خبر هم.

إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ : إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط وقرح فاعله والجملة مستأنفة

فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ : قد للتحقيق مس القوم فعل ماض ومفعوله وفاعله مؤخر والجملة معطوفة بالفاء

مِثْلُهُ : صفة قرح وجواب الشرط محذوف تقديره : فلا تيأسوا

وَتِلْكَ : الواو استئنافية تلك اسم إشارة مبتدأ

الْأَيَّامُ : بدل

نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر بين ظرف تعلق بالفعل الناس مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ وجملة تلك الأيام استئنافية

وَلِيَعْلَمَ : الواو عاطفة اللام لام التعليل يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل

اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل

الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به وجملة

آمَنُوا : صلة الموصول٫

وَيَتَّخِذَ : عطف على ليعلم

مِنْكُمْ : متعلقان بيتخذ

شُهَداءَ : مفعول به

وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وجملة لا يحب الظالمين خبره وجملة : واللّه لا يحب مستأنفة أو تعليلية أو اعتراضية.

ثُمَّ أَنْزَلَ : ثم حرف عطف أنزل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور

عَلَيْكُمْ : والجار والمجرور

مِنْ بَعْدِ : ٫٫٫ أيضا والجملة معطوفة على أصابكم

الْغَمِّ : مضاف إليه٫

أَمَنَةً : مفعول به

نُعاساً : بدل

يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ : طائفة مفعول به للفعل المضارع يغشى منكم متعلقان بمحذوف صفة طائفة

وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ : ماض ومفعوله وأنفسهم فاعل وقد حرف تحقيق والجملة خبر المبتدأ طائفة وجملة

وَطائِفَةٌ : استئنافية

يَظُنُّونَ بِاللَّهِ : فعل مضارع والواو وفاعله باللّه متعلقان بيظنون والجملة في محل نصب حال

غَيْرَ : نائب مفعول مطلق التقدير : يظنون غير الظن الحق

الْحَقِّ : مضاف إليه

ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ : بدل من غير منصوب بالفتحة٫

يَقُولُونَ : فعل مضارع وفاعل

هَلْ : حرف استفهام

لَنا : متعلقان بمحذوف خبر

مِنَ الْأَمْرِ : متعلقان بمحذوف حال

مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد واسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة مقول القول٫

قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ : قل سبق إعرابها إن الأمر للّه إن واسمها كله توكيد

لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بخبر إن والجملة مقول القول وجملة

قُلْ : مستأنفة٫

يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور في أنفسهم والواو فاعل والجملة في محل نصب حال

ما لا يُبْدُونَ لَكَ : الجملة صلة الموصول ما

يَقُولُونَ : الجملة مستأنفة

لَوْ كانَ لَنا : لو شرطية غير جازمة وباقي الجملة مثل جملة ليس لك من الأمر شيء

ما قُتِلْنا هاهُنا : ما نافية الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية متعلق بالفعل الماضي المبني للمجهول قبله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

قُلْ : الجملة مستأنفة

لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ : كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مقول القول

لَبَرَزَ الَّذِينَ : فعل ماض واسم الموصول فاعل والجملة جواب شرط غير جازم

كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ : القتل نائب فاعل والجملة صلة الموصول

إِلى مَضاجِعِهِمْ : متعلقان ببرز٫

وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة ولفظ الجلالة فاعله وما الموصولية مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : عمل ذلك ليبتلي. في صدوركم متعلقان بمحذوف صلة

وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ : عطف على وليبتلي اللّه

وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ : لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر تعلق به

بِذاتِ : الجار والمجرور الصدور مضاف إليه.

إِنْ : شرطية جازمة

يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ : فعل مضارع مجزوم والكاف مفعوله ولفظ الجلالة فاعله

فَلا غالِبَ لَكُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس غالب اسمها مبني على الفتح لكم متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة في محل جزم جواب الشرط

وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ : عطف على إن ينصركم

فَمَنْ : الفاء واقعة في جواب الشرط من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ

ذَا : اسم إشارة في محل رفع خبر

الَّذِي : اسم موصول في محل رفع بدل

يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول

وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ : فعل مضارع وفاعل والجار والمجرور من لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بيتوكل والجملة مستأنفة.

الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أو بدلا من الواو في يكتمون والجملة الاسمية

هم الذين : مستأنفة وجملة

قالُوا لِإِخْوانِهِمْ : صلة الموصول

وَقَعَدُوا : عطف على قالوا وقيل الواو للحال

لَوْ أَطاعُونا : لو شرطية فعل ماض وفاعل ومفعول به ولو شرطية غير جازمة والجملة مفعول به

ما قُتِلُوا : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ما نافية والجملة جواب شرط غير جازم وجملة

قُلْ : مستأنفة

فَادْرَؤُا : الفاء الفصيحة ، وفعل أمر متعلق به الجار والمجرور

عَنْ أَنْفُسِكُمُ : والواو فاعله

الْمَوْتَ : مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم مقدر : إن صدقتم فادرؤوا

إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : كنتم كان واسمها وهي في محل جزم فعل الشرط صادقين خبرها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

فَرِحِينَ : حال منصوبة بالياء

بِما آتاهُمُ اللَّهُ : الجار والمجرور متعلقان بفرحين والجملة صلة الموصول ولفظ الجلالة فاعل

مِنْ فَضْلِهِ : متعلقان بآتاهم

وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله

لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ : مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة صلة الموصول

مِنْ خَلْفِهِمْ : متعلقان بمحذوف حال من فاعل يلحقوا

أَلَّا خَوْفٌ : أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف لا خوف لا نافية خوف مبتدأ

عَلَيْهِمْ : متعلقان بمحذوف خبر

وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ : الواو عاطفة وما بعدها معطوف وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور بدل من الذين.

يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ : فعل مضارع والواو فاعل بنعمة متعلقان بالفعل قبلهما

مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة ٫.. وحرف الجر متعلقان بمحذوف صفة نعمة

وَفَضْلٍ : عطف على نعمة والجملة مستأنفة وقيل بدل

وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ : أن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على نعمة٫

الَّذِينَ : بدل من الذين قبلها وجملة

قالَ لَهُمُ النَّاسُ : صلة الموصول

إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ : إنّ واسمها وجملة قد جمعوا لكم خبرها والجار والمجرور متعلقان بجمعوا

فَاخْشَوْهُمْ : الفاء هي الفصيحة

اخشوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها

فَزادَهُمْ إِيماناً : الفاء عاطفة وماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر إيمانا مفعول به ثان أو تمييز والجملة معطوفة

وَقالُوا : كذلك معطوفة

حَسْبُنَا اللَّهُ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر وحسبنا خبره وجملة اللّه حسبنا مقول القول

وَنِعْمَ الْوَكِيلُ : فعل ماض جامد لإنشاء المدح وفاعله والمخصوص بالمدح محذوف تقديره هو اللّه.

الَّذِينَ : اسم موصول بدل من الذين في قوله تعالى : قد سمع اللّه ٫٫٫

قالُوا : الجملة صلة الموصول

إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة عهد إلينا خبرها والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما

أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ : فعل مضارع منصوب بأن المصدرية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به لرسول متعلقان بنؤمن

حَتَّى يَأْتِيَنا : يأتينا فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بنؤمن

بِقُرْبانٍ : متعلقان بالفعل قبلهما

تَأْكُلُهُ النَّارُ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة صفة قربان

قُلْ : الجملة مستأنفة

قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة رسل أو بالفعل

بِالْبَيِّناتِ : متعلقان بالفعل جاءكم والجملة مقول القول

وَبِالَّذِي قُلْتُمْ : بالذي عطف على بالبينات وجملة قلتم صلة الموصول٫ ٧٧

فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ : الفاء عاطفة اللام حرف جر وما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بقتلتموهم وحذفت الألف لدخول اللام عليها ، والجملة معطوفة

إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : إن شرطية جازمة كنتم كان واسمها صادقين خبرها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بدل من أولي أو صفة

يَذْكُرُونَ اللَّهَ : فعل مضارع وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة

قِياماً : حال

وَقُعُوداً : عطف

وَعَلى جُنُوبِهِمْ : متعلقان بمحذوف حال التقدير : مضطجعين على جنوبهم

وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : الجملة معطوفة على يذكرون

رَبَّنا : منادى مضاف منصوب

ما خَلَقْتَ هذا : ما نافية خلقت فعل ماض والتاء فاعله واسم الإشارة مفعوله

باطِلًا : حال منصوبة أو صفة لمصدر محذوف أي : خلقا باطلا والجملة في محل نصب مفعول به لفعل قول محذوف أي يقولون : ربنا

سُبْحانَكَ : مفعول مطلق لفعل محذوف٫

فَقِنا عَذابَ النَّارِ : الفاء هي الفصيحة ق فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر ونا ضمير متصل مفعول به عذاب مفعول به ثان النار مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر.

إِنَّكَ لا تُخْلِفُ : تعليلية لا محل لها٫

فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ : الفاء للاستئناف والفعل الماضي تعلق به الجار والمجرور وربهم فاعله والجملة استئنافية

أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ : أن واسمها وجملة لا أضيع خبرها ومنكم متعلقان بمحذوف صفة عامل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باستجاب

مِنْ ذَكَرٍ : متعلقان بمحذوف صفة عامل أو بدل

أَوْ أُنْثى : عطف

بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة معترضة أو مستأنفة

فَالَّذِينَ هاجَرُوا : الفاء استئنافية الذين اسم موصول مبتدأ وجملة هاجروا صلته

وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة ومثلها جملة

وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي :

وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا : معطوفة

لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ : اللام واقعة في جواب القسم أكفرن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ٫٫٫ الثقيلة وفاعله مستتر وتعلق بالفعل الجار والمجرور وسيئاتهم مفعوله المنصوب بالكسرة والجملة جواب القسم لا محل لها والقسم وجوابه خبر المبتدأ الذين

وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ : عطف على لأكفرن٫

جَنَّاتٍ : اسم منصوب بنزع الخافض وجملة

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ : صفة

ثَواباً : مفعول مطلق أو حال أو تمييز

مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : متعلقان بمحذوف صفة لثوابا ولفظ الجلالة مضاف إليه

وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ عنده ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ حسن والجملة الاسمية خبر اللّه.

يا : أداة نداء

أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب

الَّذِينَ : اسم موصول بدل من أي

آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة

اصْبِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية ومثلها الجمل

وَصابِرُوا :

وَرابِطُوا :

وَاتَّقُوا : المعطوفة عليها بعدها٫

اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به