تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة البَقَرَة

الآيات المعروضة: 36 — آيات الإعراب في السورة: 111
سورة 2
36 آية معروضة
111 آيات لها إعراب
بدل التصنيف
سورة البَقَرَة / آية 2 الجزء 1 — صفحة 2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ٢
ذلِكَ : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب٫
الْكِتابُ : بدل من اسم الإشارة مرفوع ، ويجوز إعرابه خبرا لاسم الإشارة٫
لا رَيْبَ : لا نافية للجنس تعمل عمل إن. ريب اسمها مبني على الفتح في محل نصب٫
فِيهِ : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره حاصل ، وجملة لا ريب فيه خبر لاسم الإشارة٫
هُدىً : خبر ثان لاسم الإشارة مرفوع بالضمة المقدرة٫
لِلْمُتَّقِينَ : المتقين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، متعلقان بهدى٫
سورة البَقَرَة / آية 14 الجزء 1 — صفحة 3
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ١٤
طغى طغيانا : جاوز الحد٫
يَعْمَهُونَ : العمه التردد والتحير وخطأ الرأي ،
اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ : استبدلوها ،
الهدى : الإيمان٫
وَإِذا : معطوفة على ما قبلها ،
لَقُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب مفعول به٫
آمَنُوا : مثل لقوا والجملة صلة الموصول مثلها٫
قالُوا : الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
آمَنَّا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين ، و
نا : ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول٫
وَإِذا : الواو عاطفة إذا كما في الآية السابقة٫
خَلَوْا : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين ، والواو فاعل ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
إِلى شَياطِينِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل خلوا ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والميم علامة جمع الذكور٫
قالُوا : فعل ماض والواو فاعله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
إِنَّا : إن حرف مشبه بالفعل ، نا ضمير متصل في محل نصب اسمها
مَعَكُمْ : مع ظرف مكان متعلق بخبر محذوف لأن والتقدير إنا كافرون معكم. والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والميم لجمع الذكور وجملة
إِنَّا مَعَكُمْ : في محل نصب مقول القول٫
إِنَّما : كافة ومكفوفة٫
نَحْنُ : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ ،
مُسْتَهْزِؤُنَ : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب ، ويجوز إعرابها تأكيدا لجملة
سورة البَقَرَة / آية 15 الجزء 1 — صفحة 3
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ١٥
إِنَّا مَعَكُمْ : أو بدلا منها٫
اللَّهُ : لفظ جلالة مبتدأ مرفوع ، ٣
يَسْتَهْزِئُ : فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على اللّه ، والجملة خبر المبتدأ ،
بِهِمْ : متعلقان بيستهزئ. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫
وَيَمُدُّهُمْ : الواو عاطفة ، يمد فعل مضارع والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور ، والفاعل ضمير يعود على اللّه٫
فِي طُغْيانِهِمْ : متعلقان بالفعل يمدهم والهاء في محل جر بالإضافة٫
يَعْمَهُونَ : فعل مضارع والواو فاعل ، والجملة في محل نصب حال من الضمير المنصوب في يمدهم٫
سورة البَقَرَة / آية 21 الجزء 1 — صفحة 4
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ٢١
أنداد : جمع ند وهو المثل٫
يا : حرف نداء٫
أي : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء٫
و ها : حرف تنبيه.
النَّاسُ : بدل من أي مرفوع على اللفظ٫
اعْبُدُوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل٫
رَبَّكُمُ : مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة٫
الَّذِي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة٫
خَلَقَكُمْ : خلق فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ، والكاف مفعول به والميم لجمع الذكور٫
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب معطوف على الضمير الكاف في الفعل خلقكم التقدير وخلق الذين. وجملة خلقكم صلة الموصول٫
مِنْ قَبْلِكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة ، التقدير وخلق الذين عاشوا من قبلكم٫
لَعَلَّكُمْ : لعل حرف مشبه بالفعل. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسمها. والميم علامة جمع الذكور٫
تَتَّقُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل ، والجملة في محل رفع خبر لعل ، وجملة لعلكم تتقون تعليلية ، وأجاز بعضهم الحالية٫
سورة البَقَرَة / آية 25 الجزء 1 — صفحة 5
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢٥
وَبَشِّرِ : الواو عاطفة ، بشر فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به٫
آمَنُوا : فعل ماض ، والواو فاعل٫
وَعَمِلُوا : فعل ماض وفاعل٫
الصَّالِحاتِ : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم٫
أَنَّ : حرف مشبه بالفعل٫
لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بخبر أن المحذوف٫
جَنَّاتٍ : اسمها منصوب بالكسرة٫
تَجْرِي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل٫
مِنْ تَحْتِهَا : متعلقان بالفعل تجري٫
الْأَنْهارُ : فاعل مرفوع. وجملة تجري في محل نصب صفة لجنات. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف ٫٫٫
كُلَّما : كل ٫٫٫ مفعول فيه ظرف زمان ما مصدرية٫
رُزِقُوا : فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل. والجملة لا محل لها صلة موصول حرفي٫
مِنْها : متعلقان برزقوا٫
مِنْ ثَمَرَةٍ : الجار والمجرور بدل من قوله
مِنْها :. وما والفعل رزقوا بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة٫
رِزْقاً : مفعول به ثان. ٫٫٫ والمفعول الأول نائب فاعل في الفعل رزقوا٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة جواب شرط لا محل لها من الإعراب٫
هذَا : الهاء للتنبيه ، ذا اسم إشارة مبتدأ
الَّذِي : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول٫
رُزِقْنا : فعل ماض مبني للمجهول ، ونا نائب فاعل. وجملة رزقنا صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف تقديره رزقناه٫
مِنْ قَبْلُ : من حرف جر ، قبل ظرف مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل رزقنا٫
وَأُتُوا : الواو استئنافية. أتوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل٫
بِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
مُتَشابِهاً : حال منصوبة. وجملة أتوا مستأنفة٫
وَلَهُمْ : الواو عاطفة ، لهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
فِيها : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
أَزْواجٌ : مبتدأ مؤخر٫
مُطَهَّرَةٌ : صفة لأزواج. ٫٫٫ والجملة معطوفة٫
وَهُمْ : الواو عاطفة ، هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ٫
فِيها : متعلقان بالخبر خالدون٫
خالِدُونَ : خبر والجملة الاسمية هم فيها خالدون معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 26 الجزء 1 — صفحة 5
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ٢٦
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة اسمها منصوب٫
لا يَسْتَحْيِي : لا نافية ، يستحيي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة في محل رفع خبر إن٫
أَنْ يَضْرِبَ : أن حرف مصدري ونصب ، يضرب فعل مضارع منصوب. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير من ضرب مثل ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو٫
مَثَلًا ما بَعُوضَةً : في إعرابها أقوال لعل أيسرها ، مثلا مفعول به. ما صفة ، بعوضة بدل من مثلا منصوب٫
فَما : الفاء عاطفة ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه معطوف على بعوضة٫
فَوْقَها : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة ما٫
فَأَمَّا : الفاء استئنافية ، أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول٫
فَيَعْلَمُونَ : الفاء رابطة للجواب يعلمون فعل مضارع وفاعل. والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫
أَنَّهُ : حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها٫
الْحَقُّ : خبرها٫
مِنْ رَبِّهِمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الحق والتقدير ٫٫٫ منزلا من ربهم. وأن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يعلمون٫
وَأَمَّا : كأما الأولى٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ٫
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول٫
فَيَقُولُونَ : الفاء رابطة للجواب ، يقولون فعل مضارع وفاعل. والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
ما ذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو ما اسم استفهام ، ذا اسم موصول خبر٫
أَرادَ : فعل ماض٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة فاعل٫
بِهذا : جار ومجرور متعلقان بأراد٫
مَثَلًا : تمييز منصوب بالفتحة. وجملة
أَرادَ اللَّهُ : في محل رفع خبر. وجملة ماذا أراد اللّه في محل نصب مقول القول٫
يُضِلُّ : فعل مضارع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو٫
بِهِ : متعلقان بيضل٫
كَثِيراً : مفعول به منصوب. والجملة استئنافية لا محل لها٫
وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً : الواو عاطفة وإعرابها كسابقتها. والجملة معطوفة٫
وَما : الواو استئنافية ، ما نافية٫
يُضِلُّ : فعل مضارع٫
بِهِ : متعلقان بيضل٫
إِلَّا : أداة حصر٫
الْفاسِقِينَ : مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية٫
سورة البَقَرَة / آية 27 الجزء 1 — صفحة 5
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ٢٧
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة للفاسقين٫
يَنْقُضُونَ : فعل مضاعر والواو فاعل.
عَهْدَ : مفعول به. والجملة صلة الموصول٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بينقضون.
مِيثاقِهِ : مضاف إليه ، والهاء في محل جر بالإضافة٫
وَيَقْطَعُونَ : الواو عاطفة ، يقطعون فعل مضارع وفاعل٫
ما أَمَرَ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به. أمر فعل ماض٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة فاعل٫
بِهِ : متعلقان بأمر٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
يُوصَلَ : فعل مضارع منصوب مبني للمجهول. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. وأن وما بعدها في تأويل مصدر بدل من الضمير في به ، وقيل مفعول لأجله والتقدير كراهية أن يوصل٫
وَيُفْسِدُونَ : مثل يقطعون. والجملة معطوفة٫
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بيفسدون٫
أُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ٫
هُمُ : ضمير فصل٫
الْخاسِرُونَ : خبر المبتدأ. والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة البَقَرَة / آية 32 الجزء 1 — صفحة 6
قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ٣٢
قالُوا : فعل ماض وفاعله والجملة مستأنفة٫
سُبْحانَكَ : مفعول مطلق لفعل محذوف ، والكاف في محل جر بالإضافة٫
لا عِلْمَ : لا نافية للجنس تعمل عمل إن ، علم اسمها مبني على الفتح في محل نصب٫
لَنا : جار ومجرور متعلقان بخبر لا المحذوف والجملة الاسمية لا محل لها استئنافية. وجملة المصدر مقول القول٫
إِلَّا : أداة حصر٫
ما عَلَّمْتَنا : ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من ما ومعمولها. والعائد محذوف تقديره ما علمتنا إياه. علمتنا فعل ماض وفاعل ومفعول به. والجملة صلة الموصول٫
إِنَّكَ : حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها٫
أَنْتَ : ضمير فصل لا محل له٫
الْعَلِيمُ : خبر إن مرفوع٫
الْحَكِيمُ : خبر ثان وجملة إنك العليم استئنافية٫
سورة البَقَرَة / آية 35 الجزء 1 — صفحة 6
وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ٣٥
وَقُلْنا : الجملة معطوفة على قلنا الأولى٫
يا آدَمُ : منادى٫
اسْكُنْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول٫
أَنْتَ : ضمير منفصل في محل رفع توكيد للفاعل المستتر٫
وَزَوْجُكَ : الواو عاطفة ، زوجك اسم معطوف على الضمير المستتر ، والكاف في محل جر بالإضافة٫
الْجَنَّةَ : مفعول به٫
وَكُلا : الواو عاطفة ، كلا فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين ، والألف فاعل. والجملة معطوفة على ما قبلها٫
مِنْها : متعلقان بكلا٫
رَغَداً : صفة لمفعول مطلق محذوف وتقديره كلا أكلا رغدا ويجوز إعرابه نائب مفعول مطلق٫
حَيْثُ : مفعول فيه ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق بالفعل كلا٫
شِئْتُما : فعل ماض والتاء فاعل ، وما للتثنية ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
وَلا : والواو عاطفة ، لا ناهية جازمة٫
تَقْرَبا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، والألف فاعل٫
هذِهِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به ، والهاء للتنبيه٫
الشَّجَرَةَ : بدل من اسم الإشارة منصوب٫
فَتَكُونا : الفاء فاء السببية ، تكونا فعل مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والألف اسمها٫
مِنَ الظَّالِمِينَ : متعلقان بخبر محذوف٫
سورة البَقَرَة / آية 58 الجزء 1 — صفحة 9
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ٥٨
وَإِذْ : تكرر إعرابها٫
قُلْنَا : فعل ماض وفاعل٫
ادْخُلُوا : فعل أمر وفاعل والجملة مقول القول. وجملة قلنا مضاف إليه٫
هذِهِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به على السعة. وقيل منصوب على الظرفية المكانية٫
الْقَرْيَةَ : بدل منصوب٫
فَكُلُوا : الجملة معطوفة على ادخلوا.
مِنْها : الجار والمجرور تعلقان بكلوا٫
حَيْثُ : مفعول فيه ظرف مكان مبني على الضم متعلق بالفعل وقيل بمحذوف حال متنقلين حيث شئتم٫
شِئْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
رَغَداً : حال منصوبة٫
وَادْخُلُوا : معطوفة على كلوا٫
الْبابَ : مفعول به على السعة٫
سُجَّداً : حال منصوبة٫
وَقُولُوا : معطوفة على ادخلوا٫
حِطَّةٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره شأننا حطة. والجملة مقول القول٫
نَغْفِرْ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ، والفاعل نحن٫
لَكُمْ : متعلقان بنغفر٫
خَطاياكُمْ : مفعول به٫
وَسَنَزِيدُ : الواو استئنافية ، والسين للاستقبال نزيد فعل مضارع ، والفاعل نحن٫
الْمُحْسِنِينَ : مفعول به منصوب بالياء. والجملة مستأنفة.
سورة البَقَرَة / آية 59 الجزء 1 — صفحة 9
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ٥٩
رِجْزاً : عذابا٫
اسْتَسْقى : طلب السقيا٫
عثا : أفسد٫ ٨
فَبَدَّلَ : الفاء استئنافية ، بدل فعل ماض٫
الَّذِينَ : اسم موصول فاعل٫
ظَلَمُوا : فعل ماض وفاعل. ٫٫٫ والجملة صلة الموصول٫
قَوْلًا : مفعول به٫
غَيْرَ : صفة منصوبة٫
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بالإضافة٫
قِيلَ : فعل ماض مبني للمجهول.
لَهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل أو بالفعل قبلهما. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
فَأَنْزَلْنا : الفاء عاطفة. وجملة أنزلنا معطوفة على ما قبلها٫
عَلَى الَّذِينَ : متعلقان بأنزلنا٫
ظَلَمُوا : فعل وفاعل والجملة صلة الموصول٫
رِجْزاً : مفعول به٫
مِنَ السَّماءِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل أو بصفة محذوفة لرجز٫
بِما كانُوا يَفْسُقُونَ : الباء حرف جر. ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي بسبب فسقهم٫
سورة البَقَرَة / آية 61 الجزء 1 — صفحة 9
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ٦١
البقل : ما لا ساق له من النبات٫
الفوم : الحنطة أو الثوم٫
وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى : ينظر الآية ٥٥٫
لَنْ : حرف ناصب٫
نَصْبِرَ : مضارع منصوب والفاعل نحن والجملة مقول القول٫
عَلى طَعامٍ : متعلقان بنصبر٫
واحِدٍ : صفة طعام٫
فَادْعُ : الفاء استئنافية ، ادع فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل أنت ، والجملة استئنافية٫
لَنا : متعلقان بالفعل قبلهما٫
رَبَّكَ : مفعول ٫٫٫ به ، والكاف في محل جر بالإضافة٫
يُخْرِجْ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ، والفاعل هو ، والجملة جواب الطلب لا محل لها٫
لَنا : متعلقان بيخرج٫
مِمَّا : من حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر متعلقان بالفعل قبلهما٫
تُنْبِتُ الْأَرْضُ : فعل مضارع وفاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
مِنْ بَقْلِها : متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف التقدير مما تنبته وقيل هما بدل من مما. وها في محل جر بالإضافة٫
وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها : معطوفة٫
قالَ : فعل ماض والفاعل هو والجملة مستأنفة٫
أَتَسْتَبْدِلُونَ : الهمزة للاستفهام ،
تَسْتَبْدِلُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة مقول القول٫
الَّذِي : اسم موصول في محل نصب مفعول به٫
هُوَ : مبتدأ٫
أَدْنى : خبره. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
بِالَّذِي : جار ومجرور متعلقان بالفعل٫
هُوَ خَيْرٌ : مبتدأ وخبر والجملة صلة٫
اهْبِطُوا : فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا٫
مِصْراً : مفعول به٫
فَإِنَّ : الفاء تعليل ، إن حرف مشبه بالفعل٫
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم٫
ما سَأَلْتُمْ : ما اسم موصول اسم إن ، سألتم سألت فعل ماض وفاعل والميم لجمع الذكور. والعائد محذوف تقديره ما سألتمونا إياه. والجملة صلة وجملة إن لكم تعليلية لا محل لها٫
وَضُرِبَتْ : الواو استئنافية ، ضربت فعل ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث٫
عَلَيْهِمُ : متعلقان بضربت٫
الذِّلَّةُ : نائب فاعل مرفوع٫
وَالْمَسْكَنَةُ : اسم معطوف والجملة استئنافية وقيل معترضة٫
وَباؤُ : فعل ماض وفاعل٫
بِغَضَبٍ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة٫
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بصفة لغضب غضب نازل من الله٫
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب٫
بِأَنَّهُمْ : الباء حرف جر ، أنهم أن واسمها٫
كانُوا : كان والواو اسمها والجملة خبر أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر أي بسبب كفرهم. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة مستأنفة٫
يَكْفُرُونَ : مضارع وفاعله٫
بِآياتِ : متعلقان بيكفرون٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَيَقْتُلُونَ : فعل مضارع وفاعل٫
النَّبِيِّينَ : مفعول به منصوب بالياء جمع مذكر سالم. والجملة يكفرون في محل نصب خبر كانوا وجملة يقتلون معطوفة على يكفرون٫
بِغَيْرِ : متعلقان بمحذوف حال أي عاملين بغير الحق٫
الْحَقِّ : مضاف إليه٫
ذلِكَ : مبتدأ٫
بِما : الباء حرف جر ، ما مصدرية.
عَصَوْا : فعل ماض وفاعل ، وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك ، التقدير ذلك بسبب عصيانهم٫
وَكانُوا : كان واسمها والجملة معطوفة. وجملة
يَعْتَدُونَ : خبرها.
سورة البَقَرَة / آية 62 الجزء 1 — صفحة 10
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٦٢
الَّذِينَ هادُوا : اليهود٫
الصابئ : التارك لدينه٫
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب اسمها٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل ٫٫٫ والجملة صلة الموصول٫
وَالَّذِينَ : معطوف على الذين الأولى٫
هادُوا : مثل آمنوا٫
وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ : معطوفان على الذين٫
مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من اسم إن ، ويجوز إعرابها شرطية مبتدأ٫
آمَنَ : فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول٫
بِاللَّهِ : متعلقان بالفعل٫
وَالْيَوْمِ : معطوف على اللّه٫
الْآخِرِ : صفة اليوم٫
وَعَمِلَ : الجملة معطوفة على أمن٫
صالِحاً : مفعول به٫
فَلَهُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط في المعنى ولهم متعلقان بالخبر المحذوف٫
أَجْرُهُمْ : مبتدأ والجملة خبر إن ، أو جواب الشرط٫
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالمصدر أجر أو بحال محذوفة تقديرها محفوظا عند ربهم٫
رَبِّهِمْ : مضاف إليه٫
وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ : لا نافية لا عمل لها لأنها تكررت. وهذه الجملة سبق إعرابها مع الآية٫٣٨ ٫٫٫٫٫
سورة البَقَرَة / آية 87 الجزء 1 — صفحة 13
وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ٨٧
قَفَّيْنا : قفاه في الأصل تبع أثره. والقفا مؤخر العنق ومنه قافية الشعر٫
وَلَقَدْ : الواو عاطفة اللام واقعة في جواب القسم المحذوف قد حرف تحقيق٫
آتَيْنا : فعل ماض وفاعل٫
مُوسَى : مفعول به
الْكِتابَ : مفعول به ثان. والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب٫
وَقَفَّيْنا : معطوفة٫
مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ : متعلقان بالفعل قفينا والجملة معطوفة٫
وَآتَيْنا عِيسَى : ماض وفاعل ومفعول به٫
ابْنَ : بدل٫
مَرْيَمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة اسم علم أعجمي٫
الْبَيِّناتِ : مفعول به ثان منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم. وجملة آتينا معطوفة٫
وَأَيَّدْناهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫
بِرُوحِ : متعلقان بأيدناه٫
الْقُدُسِ : مضاف إليه٫
أَفَكُلَّما : الهمزة للاستفهام ، الفاء استئنافية ، كلما مفعول فيه ظرف زمان متضمن معنى الشرط ومتعلق بجوابه٫
جاءَكُمْ : فعل ماض ومفعول به مقدم٫
رَسُولٌ : فاعل مؤخر والجملة في محل ٫٫٫ جر مضاف إليه
بِما : متعلقان بصفة لرسول
لا : نافية
تَهْوى : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر
أَنْفُسُكُمُ : فاعل والهاء مضاف إليه
فَفَرِيقاً : الفاء عاطفة وفريقا مفعول به مقدم للفعل الماضي٫
كَذَّبْتُمْ : والجملة معطوفة٫
وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ : الجملة معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 102 الجزء 1 — صفحة 16
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ١٠٢
وَاتَّبَعُوا : الواو عاطفة ، اتبعوا فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل٫
ما : اسم موصول مفعول به والجملة معطوفة٫
تَتْلُوا : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل٫
الشَّياطِينُ : فاعل٫
عَلى مُلْكِ : جار ومجرور متعلقان بتتلو٫
سُلَيْمانَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون والجملة صلة الموصول والعائد محذوف تقديره ما تتلوه٫
وَما : الواو حالية ، ما نافية٫
كَفَرَ سُلَيْمانُ : فعل ماض وفاعل والجملة حالية٫
وَلكِنَّ : حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك٫
الشَّياطِينُ : اسمها٫
كَفَرُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة خبر لكن٫
يُعَلِّمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل٫
النَّاسَ : مفعول به أول٫
السِّحْرَ : مفعول به ثان٫
وَما : الواو عاطفة ما موصولة معطوفة على السحر وجملة يعلمون حالية وقيل خبر ثان٫
أُنْزِلَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو٫
عَلَى الْمَلَكَيْنِ : متعلقان بالفعل أنزل٫
بِبابِلَ : بابل اسم مجرور بالفتحة بدل الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزل أو بحال من الملكين٫
هارُوتَ وَمارُوتَ : بدل من الملكين مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. وقيل عطف بيان لأنه أوضح منه٫
وَما : الواو استئنافية ما نافية٫
يُعَلِّمانِ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف فاعل٫
مِنْ أَحَدٍ : مفعول به ومن حرف جر زائد
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
يَقُولا : فعل مضارع منصوب بأن ٫٫٫ المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف فاعل وأن المضمرة مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر. وهما متعلقان بالفعل يعلمان٫
إِنَّما : كافة ومكفوفة٫
نَحْنُ فِتْنَةٌ : مبتدأ وخبر. والجملة مقول القول٫
فَلا : الفاء الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط والتقدير أما وقد علمناك فلا تكفر. ولا ناهية جازمة٫
تَكْفُرْ : فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر٫
فَيَتَعَلَّمُونَ : الفاء استئنافية يتعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم يتعلمون٫
مِنْهُما : متعلقان بالفعل قبلهما٫
ما : اسم موصول مفعول به٫
يُفَرِّقُونَ : فعل مضارع وفاعل٫
بِهِ : متعلقان بيفرقون٫
بَيْنَ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل٫
الْمَرْءِ : مضاف إليه٫
وَزَوْجِهِ : معطوف٫
وَما : الواو حالية ، ما الحجازية تعمل عمل ليس٫
هُمْ : ضمير منفصل اسمها٫
بِضارِّينَ : الباء حرف جر زائد ، ضارين اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، منصوب محلا لأنه خبر ما. والجملة حالية٫
بِهِ : متعلقان بضارين٫
مِنْ أَحَدٍ : من حرف جر زائد ، أحد اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لاسم الفاعل ضارين٫
إِلَّا : أداة حصر٫
بِإِذْنِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر بضارين اسم الفاعل أو بمحذوف حال من المفعول به أحد٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَيَتَعَلَّمُونَ : الجملة معطوفة٫
ما : اسم موصول مفعول به٫
يَضُرُّهُمْ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة صلة الموصول وجملة
وَلا يَنْفَعُهُمْ : معطوفة عليها٫
وَلَقَدْ : الواو عاطفة اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق٫
عَلِمُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها٫
لَمَنِ : اللام لام الابتداء من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ٫
اشْتَراهُ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة لا محل لها صلة الموصول٫
ما : نافية وقيل حجازية٫
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
فِي الْآخِرَةِ : متعلقان بمحذوف حال من خلاق لأنهما تقدما عليه٫
مِنْ : حرف جر زائد٫
خَلاقٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر وجملة ماله في محل رفع خبر المبتدأ وجملة
لَمَنِ اشْتَراهُ : سدت مسد مفعولي علموا المعلقة عن العمل بسبب لام الابتداء٫
وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ : الواو عاطفة اللام للقسم. بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم وسبق إعرابه ما يشبهها الآية ٩٠٫
لَوْ : حرف شرط غير جازم٫
كانُوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم والواو اسمها٫
يُعَلِّمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل. والجملة في محل نصب خبر كانوا وجواب لو محذوف وتقديره لو كانوا يعلمون ذلك لما عملوا السحر.
سورة البَقَرَة / آية 104 الجزء 1 — صفحة 16
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٠٤
يا أَيُّهَا : يا حرف نداء. أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم والهاء للتنبيه٫
الَّذِينَ : اسم موصول بدل من أي٫
آمَنُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول٫
لا تَقُولُوا : لا ناهية جازمة تقولوا مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل. ٫٫٫ والجملة لا محل لها ابتدائية٫
راعِنا : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهو الياء والكسرة دليل عليه والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا مفعول به والجملة مقول القول٫
وَقُولُوا : الواو عاطفة قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. والجملة معطوفة٫
انْظُرْنا : فعل أمر وفاعله أنت ونا مفعول به والجملة مفعول به مقول القول٫
وَاسْمَعُوا : أمر وفاعله ومفعوله محذوف تقديره واسمعوا كلام رسولكم ، والجملة معطوفة٫
وَلِلْكافِرِينَ : الواو استئنافية للكافرين متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
عَذابٌ : مبتدأ مؤخر.
أَلِيمٌ : صفة مرفوعة ، والجملة استئنافية.
سورة البَقَرَة / آية 108 الجزء 1 — صفحة 17
أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ١٠٨
أَمْ : عاطفة بمعنى بل٫
تُرِيدُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
تَسْئَلُوا : فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به٫
رَسُولَكُمْ : مفعول به٫
كَما : الكاف حرف جر ما مصدرية٫
سُئِلَ : فعل ماض مبني للمجهول٫
مُوسى : نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف وما المصدرية وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر٫
مِنْ قَبْلُ : من حرف جر قبل اسم مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل سئل٫
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ٫
يَتَبَدَّلِ : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين٫
الْكُفْرَ : مفعول به٫
بِالْإِيمانِ : متعلقان بيتبدل٫
فَقَدْ : الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق٫
ضَلَّ : فعل ماض والفاعل هو٫
سَواءَ : مفعول به٫
السَّبِيلِ : مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة من يتبدل مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
سورة البَقَرَة / آية 126 الجزء 1 — صفحة 19
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ١٢٦
وَإِذْ : تقدم إعرابها٫
قالَ إِبْراهِيمُ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
رَبِّ : منادى بياء النداء المحذوفة منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف وهي في محل جر بالإضافة٫
اجْعَلْ : فعل أمر للدعاء وفاعله أنت٫
هذا : الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول٫
بَلَداً : مفعول به ثان.
آمِناً : صفة لبلد وجملة رب اجعل مقول القول في محل نصب مفعول به٫
وَارْزُقْ : معطوف على اجعل وفاعله أنت٫
أَهْلَهُ : مفعول به٫
مِنَ الثَّمَراتِ : متعلقان بالفعل ارزق والجملة معطوفة٫
مِنَ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من أهله٫
آمَنَ : فعل ماض وفاعله هو يعود إلى من والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
مِنْهُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل آمن٫
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل آمن٫
وَالْيَوْمِ : معطوف على اللّه٫
الْآخِرِ : صفة اليوم٫
قالَ : فعل ماض وفاعله هو اللّه والجملة استئنافية٫
وَمَنْ : الواو عاطفة من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره وارزق من كفر وهذه الجملة مقول القول في محل نصب. وجملة
كَفَرَ : صلة الموصول لا محل لها٫
فَأُمَتِّعُهُ : الفاء عاطفة ، أمتعه فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة معطوفة٫
قَلِيلًا : صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره أمتعه تمتيعا قليلا٫
ثُمَّ : حرف عطف٫
أَضْطَرُّهُ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة معطوفة٫
إِلى عَذابِ : متعلقان باضطره٫
النَّارِ : مضاف إليه٫
وَبِئْسَ : الواو استئنافية ، بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم٫
الْمَصِيرُ : فاعل بئس والمخصوص بالذم محذوف تقديره مصيره والجملة مستأنفة.
سورة البَقَرَة / آية 130 الجزء 1 — صفحة 20
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ١٣٠
وَمَنْ : الواو استئنافية ، من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ٫
يَرْغَبُ : فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو٫
عَنْ مِلَّةِ : متعلقان بالفعل يرغب٫
إِبْراهِيمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجملة في محل رفع خبر من٫
إِلَّا : أداة حصر٫
مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير المستتر في يرغب٫
سَفِهَ : فعل ماض والفاعل هو يعود إلى من٫
نَفْسَهُ : مفعول به وقيل منصوب بنزع الخافض أي سفه من نفسه. والجملة صلة الموصول٫
وَلَقَدِ : الواو استئنافية اللام للقسم. قد حرف تحقيق٫
اصْطَفَيْناهُ : فعل ماض مبني على السكون ، ونا فاعله والهاء مفعوله٫
فِي الدُّنْيا : متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة واقعة جوابا للقسم٫
وَإِنَّهُ : الواو حالية. إن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها٫
فِي الْآخِرَةِ : متعلقان بالصالحين٫
لَمِنَ الصَّالِحِينَ : اللام لام المزحلقة من الصالحين متعلقان بمحذوف خبر إن والتقدير إنه معدود من الصالحين في الآخرة. وجملة
وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ ... : حالية.
سورة البَقَرَة / آية 163 الجزء 2 — صفحة 24
وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ١٦٣
واحِدٌ : صفة لإله والجملة استئنافية٫
لا : نافية للجنس تعمل عمل إن٫
إِلهٌ : اسمها مبني على الفتح٫
إِلَّا : أداة حصر. وخبر لا محذوف تقديره موجود٫
هُوَ : ضمير منفصل بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف
الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ : خبر ان لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الاسمية
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ : خبر ثان لإلهكم وجملة هو الرحمن الرحيم في محل رفع خبر ثالث.
سورة البَقَرَة / آية 164 الجزء 2 — صفحة 25
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ١٦٤
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل٫
فِي خَلْقِ : متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم٫
السَّماواتِ : مضاف إليه٫
وَالْأَرْضِ : عطف٫
وَاخْتِلافِ : عطف على خلق٫
اللَّيْلِ : مضاف إليه٫
وَالنَّهارِ : عطف على الليل٫
وَالْفُلْكِ : عطف على خلق٫
الَّتِي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للفلك٫
تَجْرِي : فعل مضارع والفاعل هي والجار والمجرور
فِي الْبَحْرِ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول٫
بِما : الباء حرف جر ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بالفعل تجري٫
يَنْفَعُ النَّاسَ : فعل مضارع ومفعول به والجملة صلة الموصول٫
وَما : اسم موصول معطوف على ما سبق٫
أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة٫
مِنَ السَّماءِ : متعلقان بأنزل٫
مِنْ ماءٍ : الجار والمجرور بدل من قوله من السماء٫
فَأَحْيا : الفاء عاطفة أحيا عطف على أنزل٫
بِهِ : جار ومجرور متعلقان بأحيا٫
الْأَرْضِ : مفعول به٫
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بأحيا٫
مَوْتِها : مضاف إليه والهاء مضاف إليه٫
وَبَثَّ : عطف على أحيا
فِيها ٫٫
مِنْ كُلِّ : كلاهما متعلقان ببث٫
دَابَّةٍ : مضاف إليه٫
وَتَصْرِيفِ : عطف على خلق٫
الرِّياحِ : مضاف إليه٫
وَالسَّحابِ : عطف على الرياح٫
الْمُسَخَّرِ : صفة للسحاب٫
بَيْنَ : ظرف مكان متعلق بمسخر٫
السَّماءِ : مضاف إليه٫
وَالْأَرْضِ : معطوف٫
لَآياتٍ : اللام لام التوكيد وقيل المزحلقة. آيات اسم إن المؤخر منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم٫
لِقَوْمٍ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآيات٫
يَعْقِلُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل جر صفة لقوم٫ ٩
سورة البَقَرَة / آية 166 الجزء 2 — صفحة 25
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ ١٦٦
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن وهي بدل من إذ في الآية السابقة٫
تَبَرَّأَ : فعل ماض٫
الَّذِينَ : اسم موصول فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
اتُّبِعُوا : فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول٫
مِنَ الَّذِينَ : متعلقان بتبرأ٫
اتُّبِعُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة٫
وَرَأَوُا : الواو حالية رأوا فعل ماض وفاعل والجملة في محل نصب حال بتقدير قد قبلها٫
الْعَذابَ : مفعول به٫
وَتَقَطَّعَتْ : الواو عاطفة تقطع فعل ماض والتاء للتأنيث٫
بِهِمُ : متعلقان بتقطعت٫
الْأَسْبابُ : فاعل والجملة عطف على ما قبلها٫
سورة البَقَرَة / آية 168 الجزء 2 — صفحة 25
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ١٦٨
يا أَيُّهَا : يا أداة نداء أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه٫
النَّاسُ : بدل من أي٫
كُلُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل٫
مِمَّا : من وما الموصولية وهما جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما٫
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول٫
حَلالًا : حال من ما أو مفعول به٫
طَيِّباً : صفة٫
وَلا : الواو عاطفة لا ناهية جازمة٫
تَتَّبِعُوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل٫
خُطُواتِ : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم٫
الشَّيْطانِ : مضاف إليه. والجملة معطوفة٫
إِنَّهُ : إن واسمها.
لَكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال لعدو لأنه تقدم عليه٫
عَدُوٌّ : خبر٫
مُبِينٌ : صفة لعدو. وجملة إنه لكم تعليلية لا محل لها٫
سورة البَقَرَة / آية 178 الجزء 2 — صفحة 27
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٧٨
يا أَيُّهَا : يا حرف نداء. أيها أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم والهاء للتنبيه٫
الَّذِينَ : اسم موصول بدل من أي٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
كُتِبَ : فعل ماض مبني للمجهول٫
عَلَيْكُمُ : جار ومجرور متعلقان بكتب٫
الْقِصاصُ : نائب فاعل٫
فِي الْقَتْلى : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من القصاص وجملة النداء استئنافية لا محل لها٫
الْحُرُّ : مبتدأ٫
بِالْحُرِّ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة٫
وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ : معطوفة وكذلك
وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى : معطوفة مثلها٫
فَمَنْ : الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ وقيل موصولة٫
عُفِيَ : فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط٫
لَهُ : متعلقان بالفعل عفي٫
مِنْ أَخِيهِ : من حرف جر أخيه اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من شيء٫
شَيْ ءٌ : نائب فاعل٫
فَاتِّباعٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط. اتباع مبتدأ مؤخر والخبر محذوف والتقدير فعليه اتباع والجملة في محل جزم جواب الشرط وخبر المبتدأ من فعل الشرط وجوابه٫
بِالْمَعِحْسانٍ : ... متعلقان بأداء أيضا٫
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ٫
تَخْفِيفٌ : خبره٫
مِنْ رَبِّكُمْ : جار ومجرور متعلقان بتخفيف٫
وَرَحْمَةٌ : عطف على تخفيف٫
فَمَنْ : الفاء عاطفة ، من شرطية مبتدأ٫
اعْتَدى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهو فعل الشرط والفاعل هو٫
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق باعتدى٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة٫
فَلَهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط. له جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر٫
عَذابٌ : مبتدأ٫
أَلِيمٌ : صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.
سورة البَقَرَة / آية 181 الجزء 2 — صفحة 27
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٨١
فَمَنْ : الفاء حرف استئناف من اسم شرط جازم مبتدأ٫
بَدَّلَهُ : فعل ماض والفاعل هو ، والهاء مفعول به والفعل في محل جزم فعل الشرط٫
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بالفعل بدل٫
ما : مصدرية٫
سَمِعَهُ : فعل ماض والهاء مفعول به وما مؤولة مع الفعل بمصدر تقديره : بعد سماعه ، في محل جر بالإضافة٫
فَإِنَّما : الفاء رابطة للجواب إنما كافة ومكفوفة٫
إِثْمُهُ : مبتدأ٫
عَلَى الَّذِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر٫
يُبَدِّلُونَهُ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها٫
سَمِيعٌ عَلِيمٌ : خبران والجملة مستأنفة للتهديد٫
فَمَنْ : الفاء استئنافية ، من اسم شرط مبتدأ
سورة البَقَرَة / آية 184 الجزء 2 — صفحة 28
أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ١٨٤
أَيَّاماً : مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره صوموا أياما٫
مَعْدُوداتٍ : صفة منصوبة بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم٫
فَمَنْ : الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ٫
كانَ : فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو وهي في محل جزم فعل الشرط٫
مِنْكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال٫
مَرِيضاً : خبر كان٫
أَوْ : عاطفة٫
عَلى سَفَرٍ : معطوفان على مريضا٫
فَعِدَّةٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط. عدة مبتدأ خبره محذوف التقدير : عليه عدة والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
مِنْ أَيَّامٍ : متعلقان بمحذوف صفة عدة٫
أُخَرَ : صفة لأيام مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للوصفية والعدل٫
وَعَلَى الَّذِينَ : الواو عاطفة على الذين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
يُطِيقُونَهُ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول٫
فِدْيَةٌ : مبتدأ مؤخر٫
طَعامُ : بدل مرفوع٫
مِسْكِينٍ : مضاف إليه والجملة الاسمية معطوفة٫
فَمَنْ : الفاء استئنافية. من اسم شرط جازم مبتدأ٫
تَطَوَّعَ : فعل ماض وهو فعل الشرط٫
خَيْراً : منصوب بنزع الخافض٫
فَهُوَ : الفاء رابطة لجواب الشرط هو مبتدأ٫
خَيْرٌ : خبرها٫
لَهُ : متعلقان باسم التفضيل خير والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط٫
وَأَنْ : الواو استئنافية أن حرف مصدري ونصب مؤول مع الفعل تصوموا بعدها بمصدر في محل رفع مبتدأ٫
تَصُومُوا : مضارع وفاعله٫
خَيْرٌ : خبره٫
لَكُمْ : متعلقان باسم التفضيل خير وتقدير الكلام : صيامكم خير لكم٫
أَنْ : حرف شرط جازم٫
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمها٫
تَعْلَمُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر كنتم وجملة كنتم ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف.
سورة البَقَرَة / آية 208 الجزء 2 — صفحة 32
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ٢٠٨
يا أَيُّهَا : يا أداة نداء أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم وها للتنبيه٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
ادْخُلُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها٫
فِي السِّلْمِ : متعلقان بادخلوا٫
كَافَّةً : حال منصوبة٫
وَلا : الواو عاطفة لا ناهية جازمة٫
تَتَّبِعُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل٫
خُطُواتِ : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة على جملة ادخلوا٫
الشَّيْطانِ : مضاف إليه٫
إِنَّهُ : إن واسمها٫
لَكُمْ : جار ومجرور متعلقان بعدو٫
عَدُوٌّ : ٫٫٫ خبرها٫
مُبِينٌ : صفة والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة البَقَرَة / آية 211 الجزء 2 — صفحة 33
سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آَتَيْنَاهُمْ مِنْ آَيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٢١١
سَلْ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل أنت
بَنِي : مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة٫
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة٫
كَمْ : خبرية للتكثير مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. وقيل استفهامية مفعول به مقدم٫
آتَيْناهُمْ : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والهاء مفعول به والجملة خبر المبتدأ كم٫
مِنْ آيَةٍ : من حرف جر زائد آية اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز٫
بَيِّنَةٍ : صفة لآية٫
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ٫
يُبَدِّلْ : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط٫
نِعْمَةَ : مفعول به٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بيبدل٫
ما جاءَتْهُ : المصدر المؤول في محل جر بالإضافة٫
فَإِنَّ : الفاء رابطة لجواب الشرط٫
إن اللَّهَ شَدِيدُ : إن ولفظ الجلالة اسمها وشديد خبرها٫
الْعِقابِ : مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط.
سورة البَقَرَة / آية 217 الجزء 2 — صفحة 34
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢١٧
يَسْئَلُونَكَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة
عَنِ الشَّهْرِ : متعلقان بيسألونك
الْحَرامِ : صفة
قِتالٍ : بدل من الشهر
فِيهِ : متعلقان بقتال
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت ،
قِتالٍ : مبتدأ
فِيهِ : متعلقان بقتال أيضا أو بصفة له
كَبِيرٌ : خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول
وَصَدٌّ : الواو عاطفة صد مبتدأ
عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ : متعلقان بصد اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه
وَكُفْرٌ : عطف على صد
بِهِ : متعلقان بكفر
وَالْمَسْجِدِ : عطف على سبيل
الْحَرامِ : صفة
وَإِخْراجُ : عطف على صد
أَهْلِهِ : مضاف إليه
مِنْهُ : متعلقان بإخراج
أَكْبَرُ : خبر المبتدأ صد
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بأكبر
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة٫
مِنَ الْقَتْلِ : متعلقان بأكبر٫
وَلا يَزالُونَ : الواو عاطفة لا يزالون فعل مضارع ناقص والواو اسمها
يُقاتِلُونَكُمْ : فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة في محل نصب خبر لا يزالون
حَتَّى : حرف غاية وجر
يَرُدُّوكُمْ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل والكاف مفعول به. والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما
عَنْ دِينِكُمْ : متعلقان بيردوكم
إِنِ : حرف شرط جازم
اسْتَطاعُوا : فعل ماض والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط وجوابه محذوف تقديره : أن يردوكم
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ
يَرْتَدِدْ : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل هو يعود إلى من
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في يرتدد
عَنْ دِينِهِ : متعلقان بيرتدد
فَيَمُتْ : الفاء عاطفة يمت فعل مضارع مجزوم والجملة معطوفة على يرتدد
وَهُوَ : الواو ٫٫٫ حالية هو ضمير منفصل مبتدأ
كافِرٌ : خبره والجملة في محل نصب حال
فَأُولئِكَ : الفاء رابطة لجواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ
حَبِطَتْ : فعل ماض والتاء للتأنيث والجملة خبر لاسم الإشارة٫
أَعْمالُهُمْ : فاعل والجملة الاسمية٫
أُولئِكَ : في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من
فِي الدُّنْيا : متعلقان بحبطت
وَالْآخِرَةِ : عطف على الدنيا
وَأُولئِكَ : الواو عاطفة أولئك مبتدأ
أَصْحابُ : خبره
النَّارِ : مضاف إليه
هُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
فِيها : متعلقان بخالدون
خالِدُونَ : خبر.
سورة البَقَرَة / آية 240 الجزء 2 — صفحة 39
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٤٠
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً : سبق إعرابها مع الآية ٢٣٣
وَصِيَّةً : مفعول مطلق لفعل محذوف تقدير : يوصون وصية والجملة المقدرة خبر المبتدأ الذين
لِأَزْواجِهِمْ : متعلقان بمحذوف صفة وصية
مَتاعاً : حال منصوبة وقيل بدل من وصية
إِلَى الْحَوْلِ : متعلقان بصفة متاع
غَيْرَ إِخْراجٍ : غير حال منصوبة وقيل صفة لمتاع إخراج مضاف إليه
فَإِنْ : الفاء استئنافية إن شرطية
خَرَجْنَ : فعل ماض وفاعل وهو فعل الشرط
فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ : تقدم إعرابها مع الآية ٢٣٣
وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز حكيم خبران.
سورة البَقَرَة / آية 245 الجزء 2 — صفحة 39
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢٤٥
ذَا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر
الَّذِي : اسم موصول في محل رفع صفة لذا وقيل بدل والجملة استئنافية لا محل لها
يُقْرِضُ اللَّهَ : فعل مضارع ولفظ الجلالة مفعول به والفاعل مستتر والجملة صلة الموصول
قَرْضاً : مفعول مطلق أو مفعول به
حَسَناً : صفة
فَيُضاعِفَهُ : الفاء فاء السببية يضاعفه فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والهاء مفعول به والفاعل هو يعود إلى الله
لَهُ : متعلقان بيضاعفه
أَضْعافاً : حال أو مفعول مطلق
كَثِيرَةً : صفة
وَاللَّهُ : الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ
يَقْبِضُ : مضارع والجملة خبره
وَيَبْصُطُ : مضارع والجملة معطوفة على يقبض
وَإِلَيْهِ : الواو عاطفة إليه متعلقان بالفعل ترجعون
تُرْجَعُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة٫ ٠٣
سورة البَقَرَة / آية 251 الجزء 2 — صفحة 41
فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ٢٥١
فَهَزَمُوهُمْ : الفاء عاطفة هزموهم فعل ماض وفاعل ومفعول به
بِإِذْنِ : متعلقان بالفعل قبلهما
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة محذوفة التقدير ، تقاتل الجيشان فهزموهم
وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به٫
وَآتاهُ : فعل ماض ومفعوله٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة فاعله٫
الْمُلْكَ : مفعول به٫
وَالْحِكْمَةَ : عطف على الملك والجملة معطوفة
وَعَلَّمَهُ : فعل ماض ومفعوله
مِمَّا : متعلقان بعلمه
يَشاءُ : مضارع والجملة صلة الموصول
وَلَوْ لا : الواو استئنافية لو لا حرف شرط غير جازم
دَفْعُ : مبتدأ
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
النَّاسَ : مفعول به للمصدر
بَعْضَهُمْ : بعض بدل من الناس
بِبَعْضٍ : متعلقان بدفع٫
لَفَسَدَتِ : اللام واقعة في جواب لولا
فسدت الْأَرْضُ : فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب لولا
وَلكِنَّ اللَّهَ : لكن ولفظ الجلالة اسمها
ذُو : خبرها مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة
فَضْلٍ : مضاف إليه
عَلَى الْعالَمِينَ : اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بفضل وجملة
وَلكِنَّ اللَّهَ : استئنافية.
سورة البَقَرَة / آية 253 الجزء 3 — صفحة 42
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آَمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ٢٥٣
تِلْكَ : مبتدأ
الرُّسُلُ : بدل من تلك
فَضَّلْنا : فعل ماض وفاعل
بَعْضَهُمْ : مفعول به
عَلى بَعْضٍ : متعلقان بفضلنا والجملة خبر المبتدأ تلك
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
مَنْ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ
كَلَّمَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والعائد محذوف تقديره : كلمه اللّه
وَرَفَعَ : الواو عاطفة
رَفَعَ بَعْضَهُمْ : فعل ماض ومفعول به والفاعل هو
دَرَجاتٍ : مفعول به ثان
وَآتَيْنا : الواو عاطفة وآتينا فعل ماض وفاعل
عِيسَى : مفعول به
ابْنَ : بدل من عيسى
مَرْيَمَ : مضاف إليه
الْبَيِّناتِ : مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
وَأَيَّدْناهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫
بِرُوحِ : متعلقان بأيدنا
الْقُدُسِ : مضاف إليه
وَلَوْ : الواو استئنافية لو حرف شرط غير جازم
شاءَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل
مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ : فعل ماض وفاعل وما نافية
مِنْ بَعْدِهِمْ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
مِنْ بَعْدِ : متعلقان باقتتل
مَا : مصدرية
جاءَتْهُمُ : فعل ومفعول به
الْبَيِّناتِ : فاعل وما المصدرية مع الفعل في محل جر بالإضافة
وَلكِنِ : الواو استئنافية لكن حرف استدراك
اخْتَلَفُوا : فعل ماض وفاعل
فَمِنْهُمْ : الفاء حرف استئناف منهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم
مَنْ : اسم موصول مبتدأ
آمَنَ : فعل ماض والفاعل مستتر والجملة صلة الموصول٫
وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ : إعرابها كسابقتها وهي معطوفة عليها
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا : سبق إعرابها
وَلكِنِ : الواو استئنافية لكن حرف مشبه بالفعل
اللَّهُ : لفظ الجلالة اسمها
يَفْعَلُ : فعل مضارع والجملة خبر لكن
ما يُرِيدُ : ما اسم موصول مفعول به
يُرِيدُ : فعل مضارع والجملة صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 255 الجزء 3 — صفحة 42
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ٢٥٥
اللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ
لا : نافية للجنس
إِلهَ : اسمها
إِلَّا : أداة حصر
هُوَ : بدل من محل لا واسمها والجملة خبر المبتدأ اللّه
الْحَيُّ : خبر ثان
الْقَيُّومُ : خبر ثالث أو هما صفتان للّه
لا تَأْخُذُهُ : لا نافية تأخذه فعل مضارع ومفعول به
سِنَةٌ : فاعل
وَلا نَوْمٌ : عطف على سنة والجملة مستأنفة أو خبر
لَهُ : متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم
ما : اسم موصول مبتدأ
فِي السَّماواتِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول
وَما فِي الْأَرْضِ : عطف على ما في السموات
مَنْ ذَا : من اسم استفهام مبتدأ
ذَا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر
الَّذِي : اسم موصول صفة أو بدل
يَشْفَعُ : مضارع الجملة صلة الموصول
عِنْدَهُ : ظرف مكان متعلق بيشفع
إِلَّا : أداة حصر
بِإِذْنِهِ : متعلقان بمحذوف حال
يَعْلَمُ ما : فعل مضارع واسم موصول مفعول به
بَيْنَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول
أَيْدِيهِمْ : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء
وَما : عطف على ما الأولى
خَلْفَهُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف الصلة أيضا٫
وَلا : الواو عاطفة لا نافية
يُحِيطُونَ : فعل مضارع وفاعل
بِشَيْ ءٍ : متعلقان بالفعل قبلهما
مِنْ عِلْمِهِ : متعلقان بمحذوف صفة شيء
إِلَّا : أداة حصر
بِما : متعلقان بمحذوف بدل من شيء وجملة
شاءَ : صلة الموصول٫
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة
وَالْأَرْضَ : عطف على السموات
وَلا : الواو عاطفة لا نافية٫
يَؤُدُهُ حِفْظُهُما : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة
وَهُوَ : الواو عاطفة هو مبتدأ
الْعَلِيُّ : خبر أول
الْعَظِيمُ : خبر ثان
سورة البَقَرَة / آية 261 الجزء 3 — صفحة 44
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٢٦١
مَثَلُ : مبتدأ
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ : فعل مضارع وفاعل ٫٫٫ ومفعول به
فِي سَبِيلِ : متعلقان بينفقون
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول
كَمَثَلِ : متعلقان بمحذوف خبر
حَبَّةٍ : مضاف إليه. وفي الكلام حذف والتقدير : مثل إنفاق الدين ... كمثل باذر حبة٫
أَنْبَتَتْ : فعل ماض والتاء للتأنيث
سَبْعَ : مفعول به
سَنابِلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة على وزن مفاعل والجملة في محل جر صفة
فِي كُلِّ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
سُنْبُلَةٍ : مضاف إليه
مِائَةُ : مبتدأ مؤخر
حَبَّةٍ : مضاف إليه والجملة في محل جر صفة لسنابل
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة
يُضاعِفُ :
لِمَنْ : متعلقان بيضاعف
يَشاءُ : مضارع والجملة صلة الموصول
وَاللَّهُ : الواو عاطفة اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
واسِعٌ عَلِيمٌ : خبراه٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ أو بدل من الذين قبلها وجملة
سورة البَقَرَة / آية 282 الجزء 3 — صفحة 48
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٢٨٢
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : ينظر في إعرابها الآية (253 :
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه
تَدايَنْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
بِدَيْنٍ : متعلقان بتداينتم
إِلى أَجَلٍ : متعلقان بمحذوف صفة لدين
مُسَمًّى : صفة
فَاكْتُبُوهُ : الفاء رابطة اكتبوه فعل أمر وفاعل ومفعول به ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَلْيَكْتُبْ : الواو عاطفة يكتب مضارع مجزوم
بَيْنَكُمْ : ظرف متعلق بيكتب
كاتِبٌ : فاعل
بِالْعَدْلِ : متعلقان بكاتب وقيل متعلقان بالفعل والجملة معطوفة
وَلا يَأْبَ : الواو عاطفة يأب فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة
كاتِبٌ : فاعل
أَنْ يَكْتُبَ : المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به
كَما عَلَّمَهُ : الكاف حرف جر ما مصدرية علمه فعل ماض ومفعول به والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق والتقدير : أن يكتب كتابة مكتوبة مثل تعليم اللّه له
اللَّهُ : فاعل مرفوع
فَلْيَكْتُبْ : الفاء عاطفة يكتب فعل مضارع مجزوم والجملة معطوفة على ليكتب قبلها
وَلْيُمْلِلِ : كذلك الجملة معطوفة
الَّذِي : فاعل
عَلَيْهِ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
الْحَقُّ : مبتدأ والجملة صلة الموصول
وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ : يتق مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر
اللَّهُ : لفظ الجلالة مفعول به
رَبَّهُ : بدل من اللّه والجملة معطوفة
وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ومنه متعلقان بمحذوف حال من شيئا أو بالفعل قبلهما ، شيئا مفعول به
فَإِنْ كانَ : الفاء استئنافية إن شرطية كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط
الَّذِي : اسم موصول اسم كان
عَلَيْهِ : متعلقان بخبر المبتدأ
الْحَقُّ :
سَفِيهاً : خبر كان
أَوْ ضَعِيفاً : عطف والجملة الاسمية صلة الموصول٫ ٢٠
أَوْ لا يَسْتَطِيعُ : الجملة معطوفة على سفيها
أَنْ يُمِلَّ : المصدر المؤول في محل نصب مفعول به
هُوَ : ضمير منفصل توكيد للفاعل المستتر في الفعل يمل
فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ : الفاء رابطة ، يملل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور ، وليه فاعله ، والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَاسْتَشْهِدُوا : فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة
شَهِيدَيْنِ : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى
مِنْ رِجالِكُمْ : متعلقان باستشهدوا أو بشهيدين
فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ : الفاء استئنافية إن شرطية لم جازمة يكونا مضارع ناقص مجزوم بحذف النون والألف اسمها وهو فعل الشرط
رَجُلَيْنِ : خبرها منصوب بالياء لأنه مثنى
فَرَجُلٌ : الفاء رابطة واقعة في جواب الشرط
رجل : مبتدأ أي رجل شاهد
وَامْرَأَتانِ : عطف ٫٫
مِمَّنْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لرجل
تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة صلة الموصول
أَنْ تَضِلَّ : المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على أنه مفعول لأجله أي غاية تذكير أحداهما الأخرى ٫٫
إِحْداهُما : فاعل
فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى : الفاء عاطفة ومضارع وفاعله إحداهما ومفعوله الأخرى والجملة معطوفة
وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ : لا ناهية ، يأب فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
الشُّهَداءِ : فاعل والجملة معطوفة
إِذا ما دُعُوا : إذا ظرفية شرطية ما زائدة دعوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ، وجواب إذا محذوف دل عليه ما قبله٫
وَلا تَسْئَمُوا : الواو عاطفة. ٫٫٫ تسأموا مضارع مجزوم بلا والواو فاعل
أَنْ تَكْتُبُوهُ : المصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير : ولا تسأموا من كتابته ، وقيل مفعول به
صَغِيراً : حال
أَوْ كَبِيراً : عطف على صغير
إِلى أَجَلِهِ : متعلقان بمحذوف حال أي : ثابتا إلى أجله
ذلِكُمْ : اسم إشارة مبتدأ
أَقْسَطُ : خبر
عِنْدَ : ظرف متعلق بأقسط
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَأَقْوَمُ : عطف على أقسط
لِلشَّهادَةِ : متعلقان بأقوم وجملة
ذلِكُمْ أَقْسَطُ ... : ٫٫٫ استئنافية لا محل لها
وَأَدْنى : عطف على وأقوم
أَلَّا تَرْتابُوا : أن المصدرية والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر التقدير : أدنى في عدم الريبة
أَلَّا : أداة استثناء
أَنْ تَكُونَ : تكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن واسمها محذوف تقديره : إلا أن تكون التجارة تجارة ... والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء. ويجوز إعراب تكون تامة
تِجارَةً : اسم تكون
حاضِرَةً : صفة لتجارة
تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ : مضارع وفاعل وظرف متعلق بالفعل والجملة صفة ثانية
فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ : الفاء عاطفة ، ليس فعل ماض ناقص ، عليكم متعلقان بمحذوف خبر مقدم
جُناحٌ : اسمها
أَلَّا تَكْتُبُوها : المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لجناح
وَأَشْهِدُوا : فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة
إِذا : ظرف يتضمن معنى الشرط
تَبايَعْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة لأنها وليت الظرف إذا
وَلا يُضَارَّ : الواو عاطفة لا ناهية جازمة يضار فعل مضارع مجزوم وحرك بالفتح للتخفيف وهو مبني للمجهول.
كاتِبٌ : نائب فاعل
وَلا شَهِيدٌ : عطف٫
وَإِنْ تَفْعَلُوا : الواو عاطفة إن شرطية جازمة تفعلوا مضارع مجزوم والواو فاعل وهو فعل الشرط
فَإِنَّهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط
إنه فُسُوقٌ : إن واسمها وخبرها
بِكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لفسوق ٢١
والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة٫
وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ : الواو استئنافية وفعل مضارع ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل
وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
عَلِيمٌ : خبره تعلق به الجار والمجرور
شَيْ ءٍ : مضاف إليه.