تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة المَائدة

الآيات المعروضة: 33 — آيات الإعراب في السورة: 107
سورة 5
33 آية معروضة
107 آيات لها إعراب
فعل أمر التصنيف
سورة المَائدة / آية 2 الجزء 6 — صفحة 106
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آَمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٢
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق إعرابها
لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ : تحلوا فعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه
وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ : عطف على شعائر ، الحرام صفة
وَلَا الْقَلائِدَ : عطف على ما قبله كذلك
وَلَا الْهَدْيَ :
وَلَا آمِّينَ : صفة لموصوف محذوف أي : ولا تحلوا قتال قوم آمّين
الْبَيْتَ : مفعول به لآمين
الْحَرامَ : صفة٫
يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به ومن ربهم متعلقان بفضل والجملة في محل نصب حال أي : حال كونهم مبتغين من ربهم
وَرِضْواناً : عطف على فضلا
وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا : إذا ظرف لما يستقبل من الزمن حللتم فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة وجملة
اصطادوا : لا محل لها جواب شرط غير جازم
وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم بلا
شَنَآنُ : فاعل والكاف هي المفعول الأول
قَوْمٍ : مضاف إليه
أَنْ صَدُّوكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والفعل في محل نصب بأن والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر التقدير : لصدهم لكم وهما متعلقان بشنآن
عَنِ الْمَسْجِدِ : متعلقان بالفعل قبلهما
الْحَرامَ : صفة
أَنْ تَعْتَدُوا : المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ثان أي : لا يكسبنكم الاعتداء٫ ٤٢
وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ : الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها
وَالتَّقْوى : عطف على البر
وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ : ولا تعاونوا مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله٫
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة
إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ : إن ولفظ الجلالة اسمها وشديد خبرها والجملة تعليلية.
سورة المَائدة / آية 3 الجزء 6 — صفحة 107
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ : حرمت فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والميتة نائب فاعله
وَالدَّمُ : عطف على الميتة
وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ : عطف كذلك
وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ : ما اسم موصول معطوف والواو عاطفة وجملة أهل صلة الموصول. لغير ، وبه : كلاهما متعلقان بأهل واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ : عطف
وَما أَكَلَ السَّبُعُ : ما اسم موصول والجملة صلة والواو عاطفة٫
إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ : ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء بإلا وجملة
ذَكَّيْتُمْ : صلة الموصول
وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ : الجملة معطوفة على ما قبلها
وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ : المصدر المؤول من أن والفعل بعدها معطوف على الميتة أي : وحرم عليكم الاستقسام٫
ذلِكُمْ فِسْقٌ : اسم إشارة مبتدأ وفسق خبره والجملة مستأنفة
الْيَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل يئس
يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ : اسم الموصول فاعل والجملة بعده صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بكفروا وجملة
يَئِسَ : مستأنفة
فَلا تَخْشَوْهُمْ : فعل مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم لأنها بعد فاء الفصيحة٫
وَاخْشَوْنِ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية والمفعول به محذوف أي : واخشوني والجملة معطوفة على ما قبلها٫
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ : ظرف الزمان اليوم متعلق بالفعل بعده ولكم متعلقان بهذا الفعل أيضا والتاء فاعل ودينكم مفعول به والجملة مستأنفة٫
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي : الجملة معطوفة
وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً : والجملة معطوفة دينا حال أو مفعول به ثان إذا كانت رضيت بمعنى جعلت
فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ : اسم الشرط من مبتدأ اضطر فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر في محل جزم. في مخمصة : متعلقان باضطر وجملة
فَمَنِ اضْطُرَّ .. : استئنافية
غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ : غير حال والجار والمجرور متعلقان بمتجانف٫
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : الجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من٫ ٤٣
سورة المَائدة / آية 4 الجزء 6 — صفحة 107
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ٤
يَسْئَلُونَكَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة
ما ذا : في إعرابها أوجه منها : ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجملة بعده صلة الموصول. أو ماذا اسم استفهام مبتدأ والجملة بعده خبره وجملة
ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ : في محل نصب مفعول به ثان ليسألونك
قُلْ : أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ : لكم متعلقان بأحل والطيبات نائب فاعله والجملة مقول القول
وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ : ما عطف على الطيبات وجملة علمتم صلة الموصول ما والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول المحذوف : وما علمتموه من الجوارح
مُكَلِّبِينَ : حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم
تُعَلِّمُونَهُنَّ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال ثانية
مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ : الجملة صلة الموصول ومما متعلقان بتعلمونهن٫
فَكُلُوا : فعل أمر وفاعله والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط مقدر غير جازم
مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ : فعل ماض ونون النسوة فاعله عليكم متعلقان بأمسكن والجملة صلة الموصول مما متعلقان بكلوا٫
وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ : فعل أمر وفاعل ومفعول به واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة
فَكُلُوا ٫٫
وَاتَّقُوا اللَّهَ : الجملة معطوفة
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ : الجملة تعليلية.
سورة المَائدة / آية 6 الجزء 6 — صفحة 108
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٦
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق إعرابها
إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جر بالإضافة وإذا ظرف متعلق بالجواب فاغسلوا
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل اغسلوا والواو فاعله وجوهكم مفعوله وأيديكم عطف عليها
وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل وقيل الباء زائدة للتبعيض وقيل للإلصاق
وَأَرْجُلَكُمْ : عطف على وجوهكم
إِلَى الْكَعْبَيْنِ : متعلقان بمحذوف حال من أرجلكم
وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً : كان واسمها وخبرها وهي في محل جزم فعل الشرط
فَاطَّهَّرُوا : الجملة في محل جزم جواب الشرط والفاء رابطة
وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ثان لكنتم والجملة معطوفة
أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ : الجار والمجرور منكم متعلقان بمحذوف صفة الفاعل أحد
مِنَ الْغائِطِ : متعلقان بالفعل جاء والجملة معطوفة
أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ : كذلك عطف
فَلَمْ تَجِدُوا ماءً : مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً : فعل أمر وفاعل ومفعول به وطيبا صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة
مِنْهُ : متعلقان بامسحوا
ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ : المصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل يجعل في محل نصب مفعول به للفعل يريد عليكم متعلقان بيجعل من حرج من حرف جر زائد حرج اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به
وَلكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ : المصدر المؤول مفعول به ليريد : يريد تطهيركم وإتمام نعمته عليكم وعلى ذلك فاللام زائدة وليست جارة ، ولكن حرف استدراك والجملة بعدها معطوفة على جملة
ما يُرِيدُ : المستأنفة
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ : الجملة تعليلية وجملة
تَشْكُرُونَ : خبر٫ ٤٥
سورة المَائدة / آية 7 الجزء 6 — صفحة 108
وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٧
وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والفعل تعلق به الجار والمجرور واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة
وَمِيثاقَهُ : عطف على نعمة
الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ : به متعلقان بواثقكم واسم الموصول في محل نصب صفة ميثاق
إِذْ قُلْتُمْ : إذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل واثقكم وجملة
قُلْتُمْ :
---متعلقان باسم التفضيل أقرب والجملة مستأنفة
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على جملة اعدلوا
إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وخبير خبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر وجملة
تَعْمَلُونَ : صلة الموصول.
سورة المَائدة / آية 13 الجزء 6 — صفحة 109
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٣
فَبِما نَقْضِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بلعناهم وما زائدة
مِيثاقَهُمْ : مفعول به للمصدر قبله
لَعَنَّاهُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به
وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً : قاسية مفعول به ثان والجملة معطوفة
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب حال
وَنَسُوا حَظًّا : الجملة معطوفة
مِمَّا : متعلقان بمحذوف صفة حظا
ذُكِّرُوا بِهِ : ذكروا فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعله والجملة صلة الموصول٫
وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ : لا تزال مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره : أنت وجملة تطلع خبرها
مِنْهُمْ : متعلقان بخائنة
إِلَّا : أداة استثناء
قَلِيلًا : مستثنى منصوب تعلق به الجار والمجرور بعده٫
فَاعْفُ عَنْهُمْ : اعف فعل أمر مبني على حذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده والفاعل أنت والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها٫
وَاصْفَحْ : عطف
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ : الجملة تعليلية لا محل لها. وجملة
يُحِبُّ : خبر إن.
سورة المَائدة / آية 20 الجزء 6 — صفحة 111
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ٢٠
وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ : قال فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة في محل جر بالإضافة وإذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره : اذكر
يا قَوْمِ : منادى مضاف ٫٫٫ منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا
اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ : اذكروا فعل أمر وفاعل ونعمة مفعول به وعليكم متعلقان بنعمة ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ : فيكم متعلقان بجعل وهما المفعول الأول وأنبياء المفعول الثاني والظرف إذ متعلق بنعمة والجملة في محل جر بالإضافة
وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً : الكاف مفعول أول وملوكا مفعول ثان والجملة معطوفة
وَآتاكُمْ ما : اسم الموصول ما هو المفعول الثاني لآتاكم والجملة معطوفة
لَمْ يُؤْتِ أَحَداً : يؤت مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله هو وأحدا مفعوله والجملة صلة الموصول
مِنَ الْعالَمِينَ : متعلقان بمحذوف صفة أحد.
سورة المَائدة / آية 21 الجزء 6 — صفحة 111
يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ٢١
يا قَوْمِ : يا أداة نداء قوم منادى مضاف
ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ : فعل أمر وفاعله ومفعوله والمقدسة صفة
الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ : اسم الموصول في محل نصب صفة ثانية والجار والمجرور متعلقان بكتب والجملة صلة الموصول
وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ : ترتدوا مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال
فَتَنْقَلِبُوا : عطف على ترتدوا مجزوم مثله
خاسِرِينَ : حال
سورة المَائدة / آية 24 الجزء 6 — صفحة 112
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ٢٤
قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها : تقدم إعرابها في الآية السابقة
أَبَداً : ظرف زمان متعلق بندخلها
ما دامُوا فِيها : فعل ماض ناقص والواو اسمها وفيها متعلقان بمحذوف خبر دام٫
فَاذْهَبْ أَنْتَ : فعل أمر والفاء هي الفصيحة وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت وأنت تأكيد للضمير المستتر
وَرَبُّكَ : عطف على الفاعل المستتر أنت
فَقاتِلا : فعل أمر وفاعله والجملة عطف على اذهب٫
إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ : إن واسمها وخبرها هاهنا الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالخبر قاعدون والجملة مستأنفة.
سورة المَائدة / آية 27 الجزء 6 — صفحة 112
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ٢٧
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور ونبأ مفعوله وفاعله أنت
ابْنَيْ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة
آدَمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة
بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف ٫٫٫ حال أي : ملتمسا بالحق
إِذْ قَرَّبا قُرْباناً : إذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بنبإ والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به بعده في محل جر بالإضافة
فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المبني للمجهول قبلهما والجملة معطوفة بالفاء٫
وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ : عطف على الجملة قبلها
قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ : اللام موطئة للقسم فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والكاف مفعوله والجملة جواب قسم مقدر لا محل لها وفعل القسم المقدر وجوابه مقول القول
قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ولفظ الجلالة فاعله وإنما كافة ومكفوفة والجملة مقول القول٫
لَئِنْ بَسَطْتَ : اللام موطئة للقسم وإن شرطية جازمة وبسط فعل ماض في محل جزم فعل الشرط٫
سورة المَائدة / آية 34 الجزء 6 — صفحة 113
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣٤
إِلَّا الَّذِينَ : اسم الموصول في محل نصب على الاستثناء ، بإلا
تابُوا مِنْ قَبْلِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول
أَنْ تَقْدِرُوا : المصدر المؤول في محل جر بالإضافة
عَلَيْهِمْ : متعلقان بتقدروا
فَاعْلَمُوا : فعل أمر والواو فاعل والجملة مستأنفة
أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : أن ولفظ الجلالة اسمها وغفور ورحيم خبراها ، والجملة سدت مسد مفعولي اعلموا.
سورة المَائدة / آية 35 الجزء 6 — صفحة 113
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٣٥
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : أي منادى نكرة مقصودة واسم الموصول بدل والجملة صلة الموصول
اتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به
وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما أو بالوسيلة بعدها والجملة معطوفة
وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ : الجملة معطوفة
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ : لعل واسمها وجملة تفلحون خبرها والجملة تعليلية٫
سورة المَائدة / آية 38 الجزء 6 — صفحة 114
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٣٨
وَالسَّارِقُ : الواو استئنافية السارق مبتدأ خبره محذوف أي : فيما يتلى عليكم على حذف المضاف وإبقاء المضاف إليه والتقدير حكم السارق والسارقة فيما ٫.
وَالسَّارِقَةُ : عطف
فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما : فعل أمر وفاعل ومفعول به منصوب بالفتح
جَزاءً : مفعول لأجله
بِما كَسَبا : فعل ماض والألف فاعل والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالمصدر
جَزاءً : ويجوز أن تكون ما موصولية٫
نَكالًا : مفعول لأجله أو بدل جزاء
مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بنكالا
وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة٫
فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وهو في محل جزم فعل الشرط واسم الشرط من مبتدأ
سورة المَائدة / آية 41 الجزء 6 — صفحة 114
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ٤١
يا أَيُّهَا : يا أداة نداء أي منادى مضاف
الرَّسُولُ : بدل
لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ : فعل مضارع مجزوم بلا والكاف مفعوله واسم الموصول فاعله والجملة ابتدائية وجملة
يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ : صلة الموصول
مِنَ الَّذِينَ : متعلقان بمحذوف حال وجملة
قالُوا : صلة الموصول
آمَنَّا : فعل ماض ونا فاعله والجملة مقول القول
بِأَفْواهِهِمْ : متعلقان بقالوا
وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ : مضارع مجزوم وفاعله والجملة في محل نصب حال
وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا : عطف على الذين قالوا٫
سَمَّاعُونَ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم سماعون
لِلْكَذِبِ : متعلقان بسماعون
سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ : بدل من سماعون الأولى تعلق به الجار والمجرور بعده وآخرين صفة٫
لَمْ يَأْتُوكَ : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة صفة ثانية لقوم٫
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ : يحرفون فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله ومواضعه مضاف إليه وثمة مضاف محذوف أي : من بعد وضعه في مواضعه
يَقُولُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة وجملة
يُحَرِّفُونَ : صفة ثالثة٫
إِنْ أُوتِيتُمْ هذا : أو تيتم فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط والتاء نائب فاعله واسم الإشارة مفعوله الثاني ونائب الفاعل هو المفعول الأول
فَخُذُوهُ : الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم وهو فعل الشرط والواو نائب فاعله والهاء مفعوله الثاني ، فاحذروا : الجملة في محل جزم جواب الشرط
وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ : فعل ٫٫٫ مضارع وفاعله ومفعوله واسم الشرط مبتدأ٫
فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جزم جواب الشرط
مِنَ اللَّهِ شَيْئاً : من اللّه متعلقان بمحذوف حال من المفعول به بعدهما٫
أُولئِكَ الَّذِينَ : اسم الإشارة مبتدأ واسم الموصول خبره
لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ : مضارع مجزوم ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول مفعوله والجملة صلة الموصول
قُلُوبُهُمْ : مفعول يطهر
لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ : لهم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ خزي
فِي الدُّنْيا : متعلقان بمحذوف حال والجملة خبر ثان لاسم الإشارة
وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ : عطف
عَظِيمٌ : صفة.
سورة المَائدة / آية 42 الجزء 6 — صفحة 115
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ٤٢
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ : سماعون خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ، وقد تعلق به الجار والمجرور بعده. ٫٫٫ ومثلها
أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ :
فَإِنْ جاؤُكَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله. وهو في محل جزم فعل الشرط
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ : فعل أمر تعلق به الظرف بعده. والجملة في محل جزم جواب الشرط لاتصالها بالفاء الرابطة
أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر والجملة معطوفة
وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ : إن شرطية تعرض فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر والجملة معطوفة
شَيْئاً : مفعول مطلق٫
وَإِنْ حَكَمْتَ : إن شرطية وفعل ماض وفاعله
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ : الفاء رابطة وفعل أمر تعلق به الظرف والجار والمجرور بعده ، والفاعل مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة
يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ : خبرها.
سورة المَائدة / آية 44 الجزء 6 — صفحة 115
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ٤٤
إِنَّا : إن واسمها
أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن
فِيها هُدىً وَنُورٌ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هدى
يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ : يحكم فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والنبيون فاعله والجملة في محل نصب حال
الَّذِينَ أَسْلَمُوا : اسم موصول في محل رفع صفة وجملة أسلموا صلة الموصول
لِلَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيحكم وجملة
هادُوا : صلة الموصول٫
وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ : عطف على النبيون
بِمَا اسْتُحْفِظُوا : بما متعلقان بيحكم واستحفظوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة صلة الموصول
مِنْ كِتابِ : متعلقان بالفعل قبلهما
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ : كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر شهداء والجملة معطوفة
فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ : تخشوا مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والفاء هي الفصيحة ولا الناهية الجازمة٫
وَاخْشَوْنِ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون للوقاية والواو فاعل والياء المحذوفة مفعول به والجملة معطوفة٫
وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي : لا ناهية تشتروا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله. وقد تعلق به الجار والمجرور بعده
ثَمَناً : مفعوله
قَلِيلًا : صفة٫
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ويحكم مضارع مجزوم وبما متعلقان بيحكم
أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول
فَأُولئِكَ : الفاء واقعة في جواب الشرط
أولئك : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ
هُمُ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان
الْكافِرُونَ : خبر المبتدأ الثاني والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول وجملة فأولئك. في محل جزم جواب الشرط. وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.
سورة المَائدة / آية 48 الجزء 6 — صفحة 116
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ٤٨
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والكتاب مفعوله
بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال من الكتاب
مُصَدِّقاً : حال ثانية
لِما : متعلقان بمصدقا
بَيْنَ : ظرف متعلق بمحذوف صلة ما
مِنَ الْكِتابِ : متعلقان بمحذوف حال
وَمُهَيْمِناً : عطف على
مُصَدِّقاً :
عَلَيْهِ : متعلقان بما قبلهما
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ : فعل أمر تعلق به الظرف بعده والفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر
بِما : متعلقان بأنزل اللّه الجملة صلة ما
وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ : مضارع مجزوم بلا ٫.. ومفعوله وفاعله أنت والجملة معطوفة
عَمَّا جاءَكَ : عما متعلقان بمحذوف حال تقديره : مائلا عما جاءك والجملة صلة الموصول
مِنَ الْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال من فاعل جاءك المستتر٫
لِكُلٍّ : متعلقان بجعلنا بعدهما أو مفعول أول لجعلنا
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة للاسم المحذوف الذي عوض عنه تنوين العوض في كل والتقدير : لكل أمة
شِرْعَةً : مفعول جعل
وَمِنْهاجاً : معطوف والجملة الفعلية مستأنفة
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ولو شرطية٫
لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً : الكاف مفعول جعل الأول وأمة مفعوله الثاني وواحدة صفة والجملة لا محل لها جواب لو الشرطية
وَلكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ : لكن حرف استدراك لا عمل له لأنه مخفف ليبلوكم : اللام لام التعليل يبلوكم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والكاف مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف أراد ، والجملة معطوفة على ما قبلها
فِي ما آتاكُمْ : فيما متعلقان بيبلوك
سورة المَائدة / آية 57 الجزء 6 — صفحة 117
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٥٧
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : تقدم إعرابها ،
لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً : ، تتخذوا مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله واسم الموصول مفعوله وجملة اتخذوا بعده صلة الموصول دينكم مفعول به أول وهزوا مفعول ثان ،
وَلَعِباً : معطوف عليه ،
مِنَ الَّذِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الواو في الفعل اتخذوا ،
أُوتُوا الْكِتابَ : أوتوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول ،
مِنْ قَبْلِكُمْ : متعلقان بأوتوا ، و
الْكُفَّارَ : اسم معطوف ،
أَوْلِياءَ : مفعول به ثان للفعل تتخذوا ،
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله اللّه لفظ الجلالة مفعوله ،
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ : إن شرطية والتاء اسم كان ومؤمنين خبرها وجملة جواب الشرط محذوفة والتقدير : إن كنتم مؤمنين فاتقوا اللّه وجملة إن كنتم مؤمنين : ابتدائية لا محل لها وجملة واتقوا اللّه : معطوفة.
سورة المَائدة / آية 59 الجزء 6 — صفحة 118
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ ٥٩
قُلْ : فعل أمر وفاعله أنت٫
يا أَهْلَ الْكِتابِ : منادى مضاف منصوب والكتاب مضاف إليه٫
هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا : فعل مضارع والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بهذا الفعل وهل حرف استفهام والجملة مقول القول مفعول به
إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ : آمنا فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين وهو في محل نصب بأن المصدرية قبله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به : هل تنقمون إلا إيماننا. باللّه : ٫٫٫ متعلقان بالفعل آمنا٫
وَما : الواو عاطفة. ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر المحذوف والتقدير وما تنقمون منا إلا إيماننا باللّه وبما أنزل
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بآمنا
وَما : الواو حرف عطف اسم الموصول معطوف
أُنْزِلَ : ماض مبني للمجهول
إِلَيْنا : متعلقان بالفعل المبني للمجهول أنزل
وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ : الجملة معطوفة. وقبل : ظرف مبني على الضم في محل جر متعلقان بأنزل
وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ : أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول معطوف التقدير وبأن أكثركم فاسقون. أو المصدر المؤول مبتدأ وخبره محذوف والتقدير : وفسقكم ثابت عندكم.
سورة المَائدة / آية 60 الجزء 6 — صفحة 118
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ٦٠
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة٫
هَلْ : حرف استفهام
أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والفاعل أنا والجملة مقول القول٫
مِنْ ذلِكَ : متعلقان باسم التفضيل شر
مَثُوبَةً : تمييز٫
عِنْدَ : متعلق بصفة مثوبة
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من شر ، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف وجملة لعنه صلة الموصول لا محل لها
وَغَضِبَ عَلَيْهِ : الجملة معطوفة
وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ : ماض تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر والقردة مفعول به٫
وَالْخَنازِيرَ : معطوف ، والجملة معطوفة٫
وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ : الجملة معطوفة٫
أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً : أولئك اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ وشر خبره٫ ٫٫٫ ومكانا تمييز٫
وَأَضَلُّ : عطف على شر
عَنْ سَواءِ : متعلقان بأضل ،
السَّبِيلِ : مضاف إليه ، وجملة : ٫٫٫ أولئك شر الاسمية استئنافية لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 67 الجزء 6 — صفحة 119
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ٦٧
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ : تقدم إعرابه في أول السورة٫
بَلِّغْ : فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة٫
ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ : ما اسم موصول مفعول به والجملة بعده صلته ، وإليك متعلقان بأنزل
مِنْ رَبِّكَ : متعلقان بمحذوف حال٫
وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ : إن شرطية وفعل مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط وفاعله أنت والجملة مستأنفة٫
فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ : بلغت فعل ماض والتاء فاعله ورسالته مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط ، بعد الفاء الرابطة٫
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ
يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ : يعصمك فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة خبر المبتدأ٫
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة لا يهدي الفعلية خبرها وجملة إن الله مستأنفة لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 76 الجزء 6 — صفحة 120
قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٧٦
قُلْ : فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة٫
أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ : الهمزة للاستفهام. تعبدون فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله. واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه واسم الموصول
ما : مفعوله و
لا : نافية
يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا : مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده وضرا مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ : الواو استئنافية ، اللّه لفظ الجلالة مبتدأ٫ هو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ السميع خبر هو مرفوع ، العليم خبر ثان مرفوع. وجملة ٧١
مبتدأ. هو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ السميع خبر هو مرفوع ، العليم خبر ثان مرفوع. وجملة
هُوَ السَّمِيعُ : في محل رفع خبر للمبتدأ اللّه. وجملة
اللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ : استئنافية لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 88 الجزء 7 — صفحة 122
وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ ٨٨
وَكُلُوا : فعل أمر والواو فاعله٫
مِمَّا : متعلقان بكلوا٫
رَزَقَكُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
حَلالًا : مفعول به٫
طَيِّباً : صفة
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة وكذلك جملة وكلوا
الَّذِي : اسم موصول في محل نصب صفة٫
أَنْتُمْ : مبتدأ٫
بِهِ : متعلقان بالخبر بعده
مُؤْمِنُونَ : خبره والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 89 الجزء 7 — صفحة 122
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٨٩
لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ : فعل مضارع والكاف مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله ولا نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة لا محل لها٫
بِاللَّغْوِ : متعلقان بالفعل
فِي أَيْمانِكُمْ : متعلقان بحال من اللغو٫
وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ : الواو عاطفة لكن حرف استدراك٫
يُؤاخِذُكُمُ : الجملة معطوفة
بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ : عقدتم فعل ماض والتاء فاعله والأيمان مفعوله وما مصدرية وهو أقرب من الموصولية. والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤاخذكم٫
فَكَفَّارَتُهُ : الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر : إذا حلفتم اليمين ونكثتم فيه :
فَكَفَّارَتُهُ : ... وكفارته مبتدأ
إِطْعامُ : خبره٫
عَشَرَةِ : مضاف إليه٫
مَساكِينَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل٫
مِنْ أَوْسَطِ : متعلقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف والتقدير إطعام عشرة مساكين طعامامحدودا من أوسط٫
ما تُطْعِمُونَ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف : ما تطعمونه٫
أَهْلِيكُمْ : مفعول به منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت نونه للإضافة والكاف في محل جر بالإضافة
أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ : عطفت على طعام
رَقَبَةٍ : مضاف إليه٫
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ : الفاء استئنافية. من اسم شرط جازم مبتدأ. ويجد مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط
فَصِيامُ : الفاء رابطة ومبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه صيام والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
ثَلاثَةِ : مضاف إليه
أَيَّامٍ : مضاف إليه. وجملة لم يجد خبر المبتدأ من٫
ذلِكَ كَفَّارَةُ : اسم الإشارة مبتدأ وكفارة خبره٫
أَيْمانِكُمْ : مضاف إليه٫
إِذا حَلَفْتُمْ : إذا ظرفية شرطية غير جازمة وجملة حلفتم في محل جر بالإضافة والجواب محذوف دل عليه ما قبله أي : إذا حلفتم ونكثتم فذلك كفارة أيمانكم. وجملة
ذلِكَ كَفَّارَةُ : الأولى استئنافية لا محل لها من الإعراب٫
وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة
ذلِكَ كَفَّارَةُ ٫٫
كَذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق : يبين اللّه لكم آياته تبيينا كذلك التبيين ،
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ : فعل مضارع ٫٫٫ تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وآياته مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها٫
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ : لعل والكاف اسمها وجملة تشكرون في محل رفع خبرها وجملة لعلكم تشكرون تعليلية لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 96 الجزء 7 — صفحة 124
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٩٦
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور وصيد نائب فاعله
الْبَحْرِ : مضاف إليه
وَطَعامُهُ : عطف على صيد
مَتاعاً لَكُمْ : مفعول لأجله تعلق به الجار والمجرور بعده
وَلِلسَّيَّارَةِ : عطف على لكم٫
وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ : كالجملة السابقة
ما دُمْتُمْ حُرُماً : فعل ماض ناقص ، والتاء اسمها وحرما خبرها٫
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة٫
الَّذِي : اسم موصول في محل نصب صفة
إِلَيْهِ : متعلقان بتحشرون و
تُحْشَرُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول.
سورة المَائدة / آية 98 الجزء 7 — صفحة 124
اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٩٨
اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ : اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها بعده سدت مسد مفعولي علم٫
الْعِقابِ : مضاف إليه والمصدر المؤول من
أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ : معطوف على المصدر الأول.
سورة المَائدة / آية 100 الجزء 7 — صفحة 124
قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٠٠
قُلْ : فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مستأنفة
لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ : فعل مضارع وفاعل ولا نافية والجملة مقول القول مفعول به٫
وَالطَّيِّبُ : عطف
وَلَوْ : الواو حالية ، لو حرف شرط غير جازم
أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ : فعل ماض ومفعوله وفاعله و
الْخَبِيثُ : مضاف إليه مجرور ، والجملة في محل نصب حال
فَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله ، والفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم التقدير إذا كان الأمر كذلك فاتقوا اللّه. ٫٫٫ وجواب لو محذوف كذلك التقدير ولو أعجبك كثرة الخبيث فلا يستوي والطيب٫
يا أُولِي : منادى منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم
الْأَلْبابِ : مضاف إليه
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ : لعل حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها وجملة تفلحون في محل رفع خبرها٫ ٨٠
سورة المَائدة / آية 104 الجزء 7 — صفحة 125
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ١٠٤
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده. والجملة في محل جر بالإضافة بعد إذا الشرطية٫
تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ : تعالوا فعل أمر مبني على حذف النون ، تعلق به الجار والمجرور
إِلى ما : والواو فاعله وجملة أنزل صلة الموصول ما لا محل لها ، وجملة تعالوا مقول القول٫
وَإِلَى الرَّسُولِ : عطفت على إلى ما أنزل
قالُوا : الجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط إذا
حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا : حسبنا مبتدأ ، ونا في محل جر بالإضافة ، ما اسم موصول في محل رفع خبر. وجدنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله والجملة الاسمية حسبنا ما وجدنا مقول القول مفعول به٫
أَوَلَوْ : الهمزة للاستفهام ، والواو حالية. لو حرف شرط غير جازم
كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً : كان واسمها وجملة لا يعلمون خبرها والجملة حالية بعد واو الحال. وجملة
وَلا يَهْتَدُونَ : معطوفة.
سورة المَائدة / آية 105 الجزء 7 — صفحة 125
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ١٠٥
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق اعرابها
عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ : عليكم اسم فعل أمر بمعنى احفظوا ، والفاعل ضمير مستتر. أنفسكم مفعول به والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والميم للجمع٫
لا يَضُرُّكُمْ : يضر فعل مضارع ، والكاف مفعوله واسم الموصول
مَنْ : فاعله ، ولا نافية لا عمل لها ، والجملة مستأنفة ،
ضَلَّ : فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
إِذَا اهْتَدَيْتُمْ : إذا ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب المقدر أي إذا اهتديتم فلا يضركم من ضل. واهتديتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً : إلى اللّه : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. مرجعكم أي مرجعكم صائر إلى اللّه. جميعا حال منصوبة. والجملة مستأنفة ،
فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ : الفاء عاطفة. ينبئكم فعل مضارع مرفوع والكاف مفعوله. بما جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. وجملة كنتم صلة الموصول ما وجملة تعملون في محل نصب خبر كان.
سورة المَائدة / آية 108 الجزء 7 — صفحة 125
ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ١٠٨
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب
أَدْنى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة
أَنْ يَأْتُوا : مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر مقدر أي أدنى إلى الإتيان
بِالشَّهادَةِ : متعلقان بيأتوا
عَلى وَجْهِها : متعلقان بمحذوف حال من الشهادة
أَوْ يَخافُوا : عطف على يأتوا
أَنْ تُرَدَّ : المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به
أَيْمانٌ : نائب فاعل للفعل المجهول ترد
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بترد
أَيْمانِهِمْ : مضاف إليه٫
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها ،
وَاسْمَعُوا : الجملة معطوفة
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ. ٫٫٫ وجملة
لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ : خبر المبتدأ اللّه والجملة الاسمية
اللَّهَ : استئنافية لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 112 الجزء 7 — صفحة 126
إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١١٢
إِذْ : ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف اذكر وجملة
قالَ الْحَوارِيُّونَ : بعده في محل جر بالإضافة
يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ : منادى مفرد علم وبن صفته على المعنى أو بدل ومريم مضاف إليه
هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ : فعل مضارع وفاعله وأن والفعل بعدها في تأويل مصدر مفعوله أي : هل يستطيع ربك تنزيل
عَلَيْنا : متعلقان بالفعل ينزل وكذلك
مِنَ السَّماءِ : ويجوز تعليقهما بمحذوف صفة مائدة ، والجملة مقول القول٫
قالَ : الجملة مستأنفة
اتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ : كان واسمها وخبرها وجواب الشرط محذوف والتقدير إن كنتم مؤمنين فاتقوا اللّه في سؤالكم.
سورة المَائدة / آية 116 الجزء 7 — صفحة 127
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ١١٦
وَإِذْ قالَ اللَّهُ : يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ : تقدم إعراب مثله
أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ : الهمزة للاستفهام. أنت ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ٫
قُلْتَ لِلنَّاسِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله والجملة في محل رفع خبر
اتَّخِذُونِي : فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون للوقاية ، والواو فاعل والياء مفعول به أول
وَأُمِّي : اسم معطوف على الياء منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة
إِلهَيْنِ : مفعول به ثان منصوب بالياء لأنه مثنى٫
مِنْ دُونِ : متعلقان بالفعل اتخذوني أو بمحذوف صفة إلهين وجملة اتخذوني مقول القول٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه ٨٧
قالَ سُبْحانَكَ : سبحانك مفعول مطلق والجملة مستأنفة لا محل لها
ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ : ما نافية لا عمل لها يكون مضارع ناقص تعلق الجار والمجرور
لِي : بمحذوف خبره واسمه : المصدر المؤول من أن والفعل أقول بعده ، وجملة ما يكون مستأنفة لا محل لها٫
ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به لأقول ليس فعل ماض ناقص ،
بِحَقٍّ : الباء حرف جر زائد حق اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس ، لي متعلقان بمحذوف حال من حق كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا وجملة ليس صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ : إن حرف شرط جازم. كنت فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها. قلته فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة خبر كنت٫
فَقَدْ عَلِمْتَهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط ، قد حرف تحقيق علمته فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة إن كنت لا محل لها مستأنفة٫
تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به في نفسي متعلقان بمحذوف صلة الموصول تعلم والجملة تعليلية لا محل لها
وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ : إعرابها كسابقتها تقريبا وهي معطوفة عليها٫
إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ : أنت علام مبتدأ وخبر والجملة الاسمية خبر إن والكاف اسمها وجملة إنك تعليلية.
سورة المَائدة / آية 117 الجزء 7 — صفحة 127
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ١١٧
ما قُلْتُ لَهُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والتاء فاعله ، ما نافية لا عمل لها٫
إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ : إلا أداة حصر. ما اسم موصول في محل نصب مفعول به. أمرتني فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله ، والنون للوقاية ، والياء مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. به متعلقان بالفعل أمرتني
أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ : أن مفسرة اعبدوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، اللّه لفظ الجلالة مفعوله
رَبِّي وَرَبَّكُمْ : ربي بدل منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة وربكم عطف. ويجوز أن تكون
أَنِ : حرف مصدري ونصب. والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بدل من الهاء في به ، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو٫
وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً : شهيدا خبر كان تعلق به الجار والمجرور قبله والتاء اسمها والجملة معطوفة
ما دُمْتُ فِيهِمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها وفيهم متعلقان بمحذوف خبرها. وما اسمها بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة مدة دوامي فيهم٫
فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي : الفاء استئنافية. لما ظرفية حينية أو حرف شرط غير جازم توفيتني : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، والنون للوقاية والجملة في محل جر بالإضافة٫
كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ : كان والتاء اسمها والرقيب خبرها الذي تعلق به الجار والمجرور
عَلَيْهِمْ :. أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من التاء ، أو ضمير فصل لا محل ٫٫٫ له ، وجملة كنت جواب لما لا محل لها من الإعراب٫
وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ : أنت شهيد مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور ، والجملة مستأنفة أو حالية.