سورة المَائدة / الآية 108

رقم عام 777
ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ١٠٨
#الكلمةالمفردةالجذرالوزنسابقةلاحقة
1ذَلِكَذلك
2أَدْنَىادنىدنىأفعل
3أَنْأن
4يَأْتُوايأتأتييفعوا
5بِالشَّهَادَةِشهادةشهدفعالةب ال
6عَلَىعلى
7وَجْهِهَاوجهوجهفعلها
8أَوْ
9يَخَافُوايخافخوفيفعلوا
10أَنْأن
11تُرَدَّتردرددتفعل
12أَيْمَانٌأيمانيمنأفعال
13بَعْدَبعدبعدفعل
14أَيْمَانِهِمْأيمانيمنأفعالهم
15وَاتَّقُوااتقوقيإتعووا
16اللَّهَاللهألهفعل
17وَاسْمَعُوااسمعسمعإفعلووا
18وَاللَّهُاللهألهفعلو
19لَا
20يَهْدِييهديهدييفعل
21الْقَوْمَقومقومفعلال
22الْفَاسِقِينَفاسقفسقفاعلالين

التفسير

-

الترجمات

PICKTHAL Thus it is more likely that they will bear true witness or fear that after their oaths the oaths (of others) will be taken. So be mindful of your duty (to Allah) and hearken. Allah guideth not the froward folk.
YUSUFALI That is most suitable: that they may give the evidence in its true nature and shape; or else they would fear that other oaths would be taken after their oaths. But fear Allah; and listen (to His counsel): for Allah guideth not a rebellious people:
SHAKIR This is more proper in order that they should give testimony truly or fear that other oaths be given after their oaths; and be careful of (your duty to) Allah; and hear; and Allah does not guide the transgressing people.
Haroon108. That is most suitable: that they may give the evidence in its true nature and shape; or else they would fear that other oaths would be taken after their oaths. But fear Allah; and listen (to His counsel): for Allah guideth not a rebellious people:
Turky108 Iste bu sahitliklerini gerektigi gibi yapmalari; yahut yeminlerinden sonra yeminlerinin kabul edilmemesinden korkmalari i?in en iyi yoldur. Allah'tan korkun ve emirlerini dinleyin. Allah; dogru yoldan ?ikan bir toplulugu hidayete erdirmez.
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب
أَدْنى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة
أَنْ يَأْتُوا : مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر مقدر أي أدنى إلى الإتيان
بِالشَّهادَةِ : متعلقان بيأتوا
عَلى وَجْهِها : متعلقان بمحذوف حال من الشهادة
أَوْ يَخافُوا : عطف على يأتوا
أَنْ تُرَدَّ : المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به
أَيْمانٌ : نائب فاعل للفعل المجهول ترد
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بترد
أَيْمانِهِمْ : مضاف إليه٫
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها ،
وَاسْمَعُوا : الجملة معطوفة
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ. ٫٫٫ وجملة
لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ : خبر المبتدأ اللّه والجملة الاسمية
اللَّهَ : استئنافية لا محل لها.
الحكم الكلمة من إلى
اللام - إظهار ذلك 1 1
القلقلة - قلقلة صغرى أدنى 2 2
المدود - الجائز المنفصل أدنى أن 2 3
النون الساكنة والتنوين - إدغام أن يأتوا 3 4
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة أن يأتوا 3 4
المدود - المد الطبيعي بالشهادة 5 5
القلقلة - قلقلة صغرى وجهها 7 7
المدود - الجائز المنفصل وجهها أو 7 8
المدود - مد اللين أو 8 8
المدود - المد الطبيعي يخافوا 9 9
النون الساكنة والتنوين - إخفاء أن ترد 10 11
القلقلة - قلقلة كبرى ترد 11 11
الراء - تفخيم ترد 11 11
المدود - المد الطبيعي أيمان 12 12
النون الساكنة والتنوين - إقلاب أيمان بعد 12 13
الميم الساكنة - إظهار شفوي أيمانهم واتقوا 14 15
المدود - المد الطبيعي واتقوا 15 15
المدود - اللازم الكلمي المثقل واتقوا 15 15
اللام - إدغام واتقوا الله 15 16
المدود - المد الطبيعي واسمعوا 17 17
المدود - المد الطبيعي والله 18 18
اللام - إظهار والله لا 18 19
المدود - مد الصلة الصغرى والله لا 18 19
المدود - المد الطبيعي الفاسقين 22 22