الكاشف

سورة النِّسَاء / آية 1 الجزء 4 — صفحة 77

✓

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ١

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ : يا أداة النداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه الناس بدل وجملة اتقوا ربكم ابتدائية لا محل لها

الَّذِي : اسم موصول صفة ربكم وجملة

خَلَقَكُمْ : صلته

مِنْ نَفْسٍ : متعلقان بخلقكم

واحِدَةٍ : صفة

وَخَلَقَ مِنْها : الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل

زَوْجَها : مفعوله

وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً : فعل ماض ومفعوله وقد تعلق بالفعل الجار والمجرور كثيرا صفة ونساء معطوفة

وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على اتقوا الأولى

الَّذِي : اسم موصول صفة لله

تَسائَلُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله

بِهِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول

وَالْأَرْحامَ : عطف على الله٫

إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها

كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً : كان ورقيبا خبرها الذي به تعلق الجار والمجرور قبله واسم كان ضمير مستتر يعود إلى الله وجملة

كانَ عَلَيْكُمْ : في محل رفع خبر وجملة

إِنَّ اللَّهَ : تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 4 الجزء 4 — صفحة 77

✓

وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ٤

وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ : فعل أمر وفاعله ومفعولاه

نِحْلَةً : مفعول مطلق أي : انحلوا نحلة أو حال بمعنى : ناحلين أو مفعول لأجله بمعنى : ديانة٫

فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْ ءٍ : إن شرطية لكم متعلقان بطبن طبن فعل ماض مبنى على السكون وهو فعل الشرط ونون النسوة فاعله وعن شيء متعلقان بالفعل

مِنْهُ : متعلقان بمحذوف صفة شيء

نَفْساً : تمييز

فَكُلُوهُ : الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله

هَنِيئاً مَرِيئاً : حالان وقيل صفتان لمفعول مطلق محذوف. والجملة في محل جزم جواب الشرط

وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة

الَّتِي : اسم موصول صفة أموالكم

جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وقياما مفعول به ثان لجعل والمفعول الأول محذوف التقدير : جعلها لكم قياما والجملة صلة الموصول

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 11 الجزء 4 — صفحة 78

✓

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ١١

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ : فعل مضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة

لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم مثل مبتدأ مؤخر حظ مضاف إليه والأنثيين مضاف إليه مجرور بالباء لأنه مثنى والجملة مقول القول لأنّ يوصيكم بمعنى : القول وقيل مفسرة

فَإِنْ كُنَّ نِساءً : الفاء استئنافية إن شرطية كن فعل ماض ناقص ونون النسوة اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط نساء خبرها

فَوْقَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لنساء أو خبر ثان لكن ،

اثْنَتَيْنِ : مضاف إليه٫

فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ : الفاء رابطة لجواب الشرط لهن متعلقان بمحذوف خبر ثلثا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ترك صلته وجملة

فَلَهُنَّ ... : في محل جزم جواب الشرط

وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً : عطف على

فَإِنْ كُنَّ ... : واسم كان ضمير مستتر تقديره : هي

واحِدَةً : خبرها٫

فَلَهَا النِّصْفُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط

وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ : الواو عاطفة لأبويه متعلقان بمحذوف خبر مقدم لكل بدل من أبويه منهما متعلقان بمحذوف حال من السدس. وجملة ترك صلة

إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ : كان واسمها وجار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة مستأنفة

فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ : الفاء استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن وولد اسمها والجملة مستأنفة٫

وَوَرِثَهُ أَبَواهُ : فعل ٫٫٫ ماض ومفعول به وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى

فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ : الجملة معطوفة

مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ : الجار والمجرور علقهما بعضهم بيوصيكم أو بمحذوف حال من السدس أو بفعل محذوف تقديره : يستقر وعلقها آخرون بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي : هذه القسمة كائنة وصية مضاف إليه وجملة

يُوصِي بِها : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة في محل جر صفة

أَوْ دَيْنٍ : عطف على وصية٫

آباؤُكُمْ : مبتدأ

وَأَبْناؤُكُمْ : عطف وجملة

لا تَدْرُونَ : خبره

أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً : أي اسم استفهام مبني على الضم في محل رفع مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر أقرب نفعا تمييز والجملة سدت مسد مفعولي تدرون المعلقة بالاستفهام ويجوز إعراب أيهم اسم موصول مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف وأقرب خبر لمبتدأ محذوف

فَرِيضَةً : مفعول مطلق منصوب

مِنَ اللَّهِ : متعلقان بمحذوف صفة فريضة

إِنَّ اللَّهَ : إن واسمها والجملة تعليلية

كانَ عَلِيماً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر

حَكِيماً : خبر ثان والجملة خبر إن.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 15 الجزء 4 — صفحة 80

✓

وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ١٥

وَاللَّاتِي : الواو للإستئناف اللاتي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ : فعل مضارع ونون النسوة فاعله والفاحشة مفعوله٫

مِنْ نِسائِكُمْ : متعلقان بمحذوف حال

فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ : الفاء واقعة في جواب الموصول لما فيه من شبه الشرط وفعل أمر وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ

أَرْبَعَةً : مفعول به

مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة أربعة

فَإِنْ شَهِدُوا : الفاء استئنافية إن شرطية شهدوا فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط

فَأَمْسِكُوهُنَّ : مثل فاستشهدوا والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور

فِي الْبُيُوتِ : متعلقان بالفعل قبلهما

حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ : فعل مضارع منصوب بان المضمرة بعد حتى والهاء مفعوله

الْمَوْتُ : فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بأمسكوهن٫ ٨٩

أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال من سبيلا والجملة معطوفة على ما قبلها٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 16 الجزء 4 — صفحة 80

✓

وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا ١٦

وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ : اسم موصول مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى أو مبني على الكسر في محل رفع وجملة

يَأْتِيانِها مِنْكُمْ : صلة الموصول ومنكم متعلقان بمحذوف حال

فَآذُوهُما : الجملة خبر المبتدأ اللذان

فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا : تابا فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والألف فاعل وأصلحا عطف وجملة

فَأَعْرِضُوا عَنْهُما : في محل جزم جواب الشرط

إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً : تقدم إعراب ما يشبهها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 19 الجزء 4 — صفحة 80

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آَتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ١٩

يا أَيُّهَا الَّذِينَ : يا أداة نداء وأي منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء واسم الموصول بدل وجملة

آمَنُوا : صلة

لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ : المصدر المؤول من أن والفعل المضارع في محل رفع فاعل ... يحل ولكم متعلقان به النساء مفعول به

كَرْهاً : حال

وَلا تَعْضُلُوهُنَّ : الواو عاطفة ولا نافية تعضلوهن مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به. ويجوز أن تكون الواو استئنافية ولا ناهية جازمة والمضارع مجزوم

لِتَذْهَبُوا : اللام لام التعليل تذهبوا منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول للذهاب متعلقان بتعضلوهن والواو فاعل٫

بِبَعْضِ : متعلقان بتذهبوا

ما آتَيْتُمُوهُنَّ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة آتيتموهن فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول

إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ : إلا أداة استثناء والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء يأتين فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب ونون النسوة فاعله

مُبَيِّنَةٍ : صفة فاحشة

وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ : فعل أمر وفاعل ومفعول به وفعل الأمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة معطوفة

فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ : فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعول به والواو للإشباع وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف تقديره : فاحتملوهن

فَعَسى : الفاء للتعليل وفعل ماض جامد

أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول في محل رفع فاعل عسى

وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وخيرا مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل وهما بمنزلة المفعول الثاني ليجعل

كَثِيراً : صفة وجملة

وَيَجْعَلَ ... : معطوفة وجملة

عسى : تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 24 الجزء 5 — صفحة 82

✓

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ٢٤

وَالْمُحْصَناتُ : عطف على ما تقدم

مِنَ النِّساءِ : متعلقان بمحذوف حال من المحصنات

إِلَّا : أداة استثناء

ما : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء

مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : الجملة صلة

كِتابَ : مفعول مطلق أي : كتب اللّه كتابا٫

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه

عَلَيْكُمْ : متعلقان بالمصدر كتاب

وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ : فعل ماض مبني للمجهول وما نائب فاعله ولكم متعلقان بالفعل والظرف متعلق بمحذوف صلة

ذلِكُمْ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة

أَنْ تَبْتَغُوا : المصدر المؤول بدل من ما أو مجرور بحرف الجر

بِأَمْوالِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما

مُحْصِنِينَ : حال أولى

غَيْرَ : حال ثانية

مُسافِحِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء

فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ : الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط و

ما : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ

بِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما

مِنْهُنَّ : متعلقان بمحذوف حال٫

فَآتُوهُنَّ : فعل أمر وفاعل ومفعول به أول

أُجُورَهُنَّ : مفعول به ثان والجملة في محل جزم جواب الشرط

فَرِيضَةً : حال بمعنى : مفروضة٫

وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ : الواو استئنافية لا نافية للجنس وجناح اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها

فِيما : متعلقان بمحذوف حال وجملة

تَراضَيْتُمْ : صلة الموصول

بِهِ : متعلقان بتراضيتم

مِنْ بَعْدِ : متعلقان بمحذوف حال٫

الْفَرِيضَةِ : مضاف إليه٫

إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً : الجملة تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 25 الجزء 5 — صفحة 82

✓

وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٢٥

وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ : من اسم شرط جازم مبتدأ لم حرف جازم يستطع في محل جزم فعل الشرط

مِنْكُمْ : متعلقان بيستطع

طَوْلًا : مفعول به

أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ : فعل مضارع منصوب ومفعول به منصوب بالكسرة والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للمصدر طولا وقيل هو بدل منه

الْمُؤْمِناتِ : صفة

فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : فلينكح ٫٫٫ والجملة صلة الموصول

مِنْ فَتَياتِكُمُ : متعلقان بمحذوف حال من المفعول به المحذوف

الْمُؤْمِناتِ : صفة

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة اعتراضية والواو واو الاعتراض

بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة

فَانْكِحُوهُنَّ : الفاء هي الفصيحة وبعضهم يعربها عاطفة والجملة جواب شرط مقدر : إذا عرفتم ذلك فأنكحوهن٫

بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ : متعلقان بالفعل أهلهن مضاف إليه

وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ : تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة بالمعروف متعلقان بالفعل قبلهما

وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ : الواو عاطفة لا نافية متخذات عطف على مسافحات أخدان مضاف إليه

فَإِذا أُحْصِنَّ : الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أحصن فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ونون النسوة نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫

فَإِنْ أَتَيْنَ : إن شرطية أتين فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة فاعله

بِفاحِشَةٍ : متعلقان بأتين٫

فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ : الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم

نِصْفُ : مبتدأ

ما : اسم موصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف صلة الموصول

مِنَ الْعَذابِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ

لِمَنْ : متعلقان بمحذوف خبر وجملة

خَشِيَ الْعَنَتَ : صلة الموصول

مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال

وَأَنْ تَصْبِرُوا : فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ

خَيْرٌ : خبره أي : صبركم خير لكم والجار والمجرور

لَكُمْ : متعلقان بخير

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وما بعده خبراه والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 31 الجزء 5 — صفحة 83

✓

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ٣١

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ : إن شرطية والمضارع فعل الشرط المجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله

ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وفعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول

نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ : جواب الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر وسيئاتكم مفعوله

وَنُدْخِلْكُمْ : فعل مضارع ومفعوله

مُدْخَلًا : مصدر مفعول مطلق أو ظرف متعلق بالفعل قبله

كَرِيماً : صفة والجملة معطوفة على نكفر وهي جواب شرط لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 33 الجزء 5 — صفحة 83

✓

وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآَتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ٣٣

مَوالِيَ : مفعول به

مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ : مما الجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ولكل جعلنا موالي يرثون مما ترك٫

تَرَكَ الْوالِدانِ : فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى

وَالْأَقْرَبُونَ : عطف والجملة صلة الموصول

وَالَّذِينَ : الواو استئنافية الذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة

عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ : صلة الموصول لا محل لها

فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ : الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط آتوهم فعل أمر وفاعله ومفعوله الأول ونصيبهم مفعوله الثاني والجملة خبر المبتدأ الذين

إِنَّ اللَّهَ : إن واسمها

كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً : كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله والجملة خبر إن.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 34 الجزء 5 — صفحة 84

✓

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ٣٤

الرِّجالُ : مبتدأ

قَوَّامُونَ : خبر مرفوع بالواو

عَلَى النِّساءِ : متعلقان بقوامون

بِما فَضَّلَ : الجار والمجرور متعلقان بقوامون وفضل فعل ماض

اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله

بَعْضَهُمْ : مفعوله

عَلى بَعْضٍ : متعلقان بفضل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر أي : بتفضيل ، والجار والمجرور متعلقان بقوامون

وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في إعرابها

فَالصَّالِحاتُ : الفاء استئنافية الصالحات مبتدأ

قانِتاتٌ : خبر أول

حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ : خبر ثان تعلق به الجار والمجرور بعده

بِما حَفِظَ اللَّهُ : فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء أي : بحفظ اللّه لهن

وَاللَّاتِي : الواو استئنافية اللاتي اسم موصول مبتدأ

تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة

فَعِظُوهُنَّ : الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لما فيه من شبه الشرط عظوهن فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة خبر اللاتي

وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ : عطف

فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ : فعل ماض ونون النسوة فاعله والكاف مفعوله وهو في محل جزم فعل الشرط

فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا : فعل ٫٫٫ مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

إِنَّ اللَّهَ : إن واسمها

كانَ عَلِيًّا كَبِيراً : كان وخبراها واسمها ضمير مستتر.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 35 الجزء 5 — صفحة 84

✓

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ٣٥

وَإِنْ خِفْتُمْ : إن شرطية جازمة وفعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط

شِقاقَ : مفعوله

بَيْنِهِما : مضاف إليه

فَابْعَثُوا حَكَماً : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط

مِنْ أَهْلِهِ : متعلقان بمحذوف صفة لحكما

وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها : عطف

إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً : فعل مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعله وإصلاحا مفعوله

يُوَفِّقِ اللَّهُ : جواب الشرط المجزوم وفاعله و

بَيْنِهِما : ظرف مكان متعلق بيوفق والجملة جواب شرط لا محل لها لم تقترن بالفاء٫

إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً : سبق إعراب مثلها٫

--- وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالاً فَخُوراً (36)

وَاعْبُدُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة

وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً : لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وشيئا مفعوله أو مفعول مطلق

وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : وأحسنوا وقد تعلق بهذا الفعل الجار والمجرور

وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ ، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ : معطوفة على بالوالدين ، وذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة ، بالجنب متعلقان بمحذوف حال من الصاحب

وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : ما اسم موصول معطوف على ما قبله وجملة

مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : صلة الموصول٫

إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها

لا يُحِبُّ مَنْ : فعل مضارع واسم الموصول مفعول به والجملة خبر إن

كانَ مُخْتالًا فَخُوراً : كان وخبراها والجملة صلة الموصول واسم كان ضمير مستتر.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 37 الجزء 5 — صفحة 84

✓

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ٣٧

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ : الذين اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم الذين وقيل بدل من من كان وقيل مبتدأ وخبره محذوف أو مفعول به لفعل محذوف : أذم الذين وجملة يبخلون صلته

وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان به

وَيَكْتُمُونَ ما : فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملتان معطوفتان٫

آتاهُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله ٩٧

مِنْ فَضْلِهِ : متعلقان بآتاهم أو بحال من المفعول الثاني المحذوف

وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وعذابا مفعوله مهينا صفة والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 39 الجزء 5 — صفحة 85

✓

وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا ٣٩

لَهُ : متعلقان بمحذوف حال لقرينا أو بقرينا٫

فَساءَ قَرِيناً : فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير : فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من٫

وَما ذا عَلَيْهِمْ : ماذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ عليهم متعلقان بمحذوف خبر ويجوز أن تكون ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة

لَوْ آمَنُوا : لو حرف شرط وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف التقدير : لو آمنوا فماذا عليهم

بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : متعلقان بالفعل آمنوا

وَأَنْفَقُوا : عطف على آمنوا

مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول. والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا

وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً : كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما ، والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 48 الجزء 5 — صفحة 86

✓

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ٤٨

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ : المصدر المؤول من الفعل المضارع المبني للمجهول المنصوب يشرك وأن الناصبة في محل نصب مفعول به للفعل يغفر وجملة يغفر خبر إن واللّه لفظ الجلالة اسمها

بِهِ : متعلقان بيشرك

وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ : ما اسم موصول مفعول يغفر والفاعل ضمير مستتر يعود على اللّه دون ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة٫

لِمَنْ يَشاءُ : الجار والمجرور متعلقان بيغفر وجملة يشاء صلة الموصول

وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ خبره جملتا الشرط يشرك فعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده

فَقَدِ : الفاء رابطة قد حرف تحقيق

افْتَرى إِثْماً عَظِيماً : فعل ماض ومفعول به عظيما صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 55 الجزء 5 — صفحة 87

✓

فَمِنْهُمْ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا ٥٥

فَمِنْهُمْ : الفاء حرف تفريع ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر

مَنْ : اسم موصول مبتدأ

آمَنَ بِهِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي آمن والجملة صلة الموصول

وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ : عطف على منهم من آمن به

وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً : فعل ماض وجهنم فاعله وسعيرا تمييز والباء حرف جر زائد في الفاعل ، والجملة استئنافية٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 58 الجزء 5 — صفحة 87

✓

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ٥٨

وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا : فعل مضارع والهاء مفعوله الأول ظلا المفعول الثاني ظليلا صفة والجملة معطوفة٫

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها

أَنْ تُؤَدُّوا : المصدر المؤول في محل ٫٫٫ جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيأمركم والواو فاعل٫

الْأَماناتِ : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم

إِلى أَهْلِها : متعلقان بمحذوف حال من الأمانات

وَإِذا حَكَمْتُمْ : إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره : يأمركم

حَكَمْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة

بَيْنَ : ظرف مكان متعلق بحكمتم

النَّاسِ : مضاف إليه

أَنْ تَحْكُمُوا : فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهو معطوف على المصدر الأول

بِالْعَدْلِ : متعلقان بتحكموا

إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ : نعم فعل ماض لإنشاء المدح ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر موضح بما وقيل أن الفاعل ما وهي اسم موصول يعظكم فعل مضارع ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يعظكم صفة ما٫

إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً : تقدم إعراب ما يشبهها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 63 الجزء 5 — صفحة 88

✓

أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ٦٣

أُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ

الَّذِينَ : اسم موصول خبره

يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل واسم الموصول مفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة صلة الموصول الذين

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر لأن الفاء هي الفصيحة٫

وَعِظْهُمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها

وَقُلْ لَهُمْ : كذلك عطف

فِي أَنْفُسِهِمْ : متعلقان ببليغا

قَوْلًا : مفعول مطلق

بَلِيغاً : صفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 75 الجزء 5 — صفحة 90

✓

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا ٧٥

وَ ما لَكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما والجملة استئنافية٫

لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه

وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ : عطف على اللّه أي : وخلاص المستضعفين

مِنَ الرِّجالِ : متعلقان بمحذوف حال

وَ النِّساءِ وَالْوِلْدانِ : عطف

الَّذِينَ : اسم موصول صفة وجملة

يَقُولُونَ : صلة الموصول

رَبَّنا ٫٫٫ أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ : ٫٫٫ أخرجنا فعل دعاء ومفعول به والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل القرية بدل من اسم الإشارة مجرور بالكسرة ربنا منادى مضاف منصوب بأداة النداء المحذوفة والجملة : ٫٫٫ مقول القول

الظَّالِمِ : صفة

أَهْلُها : فاعل الظالم

وَاجْعَلْ لَنا : الجار والمجرور متعلقان بفعل الدعاء قبلهما وهما في محل نصب المفعول الأول

مِنْ لَدُنْكَ : متعلقان بمحذوف حال من

وَلِيًّا : المفعول الثاني لاجعل ومثلها :

وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً :.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 81 الجزء 5 — صفحة 91

✓

وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ٨١

وَيَقُولُونَ طاعَةٌ : طاعة خبر لمبتدأ محذوف تقدير : أمرنا طاعة والجملة الاسمية مقول القول

فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة في محل جر بالإضافة٫

بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ : فعل ماض وفاعله وغير مفعوله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة طائفة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

الَّذِي تَقُولُ : اسم الموصول في محل جر بالإضافة والجملة بعده صلة الموصول٫

وَاللَّهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ : ما اسم موصول مفعول به للفعل يكتب والجملة خبر المبتدأ اللّه والجملة الاسمية واللّه حالية يبيتون فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ : الفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما

وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ : عطف

وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا : تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة٫

أَفَلا : الهمزة للاستفهام الإنكاري والفاء عاطفة ولا نافية والتقدير أفلا يسمعون القرآن فيتدبرونه

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 84 الجزء 5 — صفحة 91

✓

فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا ٨٤

لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ : فعل مضارع مبني للمجهول ومفعوله ونائب الفاعل مستتر إلا أداة حصر ولا نافية والجملة في محل نصب حال

وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ : الجملة معطوفة

عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ : المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب خبر عسى واللّه اسمها

الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة

كَفَرُوا : صلته لا محل لها٫

وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً : مبتدأ وخبر وتمييز والجملة حالية

وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا : عطف.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 88 الجزء 5 — صفحة 92

✓

فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ٨٨

فِي الْمُنافِقِينَ : متعلقان بفئتين وأعربها بعضهم خبرا لكان محذوفة والتقدير : فما لكم في المنافقين كنتم فئتين

فِئَتَيْنِ : حال منصوبة بالياء لأنه مثنى

وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة أركسهم الخبر

بِما كَسَبُوا : المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بأركسهم أو ما موصولة

أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا : فعل مضارع والواو فاعله والمصدر المؤول مفعوله أي : هداية.

مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ : اسم موصول مفعول به والجملة بعده صلته

وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ : من اسم شرط جازم مبتدأ وفعل الشرط ولفظ الجلالة فاعله وجملة ومن .. استئنافية

فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا : مضارع منصوب ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بحال من سبيلا والجملة في محل جزم جواب الشرط

سَبِيلًا : مفعول به.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 90 الجزء 5 — صفحة 92

✓

إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا ٩٠

إِلَّا الَّذِينَ : إلا أداة استثناء الذين اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من خذوهم وجملة

يَصِلُونَ : صلة الموصول

إِلى قَوْمٍ : متعلقان بالفعل قبلهما

بَيْنَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر

وَبَيْنَهُمْ : عطف

مِيثاقٌ : مبتدأ مؤخر والجملة في محل صفة لقوم

أَوْ جاؤُكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة يصلون

حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ : فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر أي : عن قتالكم : وهما متعلقان بالفعل قبلهما

أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ : مضارع منصوب وفاعله ومفعوله والمصدر المؤول معطوف أي : عن قتالكم وقتال قومهم وجملة

حَصِرَتْ : في محل نصب حال على تقدير قد قبلها

وَلَوْ شاءَ اللَّهُ : فعل وفاعل ولو حرف شرط والجملة مستأنفة٫

لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ : اللام واقفة في جواب لو وفعل ماض فاعله مستتر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

فَلَقاتَلُوكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على لسلطهم

فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ : إن شرطية وفعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله ومفعوله٫

فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ : مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة٫

وَأَلْقَوْا : عطف على ما قبلها

إِلَيْكُمُ : متعلقان بالفعل

السَّلَمَ : مفعول به

فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا : فعل ماض فاعله مستتر تعلق به الجار والمجرور لكم وهما المفعول الأول وسبيلا المفعول الثاني عليهم متعلقان بمحذوف حال من سبيلا. وما نافية والجملة في محل جزم جواب الشرط.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 98 الجزء 5 — صفحة 94

✓

إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ٩٨

إِلَّا : أداة استثناء

الْمُسْتَضْعَفِينَ : مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم

مِنَ الرِّجالِ : متعلقان بمحذوف حال

وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ : عطف٫

الذين : اسم موصول صفة

لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال من المستضعفين

وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا : الجملة كسابقتها وهي معطوفة عليها٫

فَأُولئِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 108 الجزء 5 — صفحة 96

✓

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ١٠٨

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ : ٫٫٫ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة استئنافية

وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ : ٫٫٫ الجملة معطوفة على ما قبلها

وَهُوَ مَعَهُمْ : ٫٫٫ مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف خبره والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال

إِذْ يُبَيِّتُونَ : ٫٫٫ إذ ظرف لما مضى من الزمن والجملة الفعلية بعده في محل جر بالإضافة

ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ : ٫٫٫ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ولا نافية والجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال

وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً : ٫٫٫ كان ولفظ الجلالة اسمها بما متعلقان بالخبر محيطا وجملة يعملون صلة الموصول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 114 الجزء 5 — صفحة 97

✓

لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ١١٤

لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ : لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها

مِنْ نَجْواهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة كثير

إِلَّا مَنْ أَمَرَ : إلا أداة استثناء من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من نجوى على تقدير مضاف أي إلا نجوى من أمر٫

أَمَرَ : الجملة صلة٫ ٢٢

بِصَدَقَةٍ : متعلقان بأمر

أَوْ مَعْرُوفٍ : عطف

أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ : بين متعلق بالمصدر إصلاح الناس مضاف إليه٫

وَمَنْ يَفْ

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 127 الجزء 5 — صفحة 98

✓

وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا ١٢٧

وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة

قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ : فيهن متعلقان بالفعل يفتيكم والجملة خبر للمبتدأ اللّه وجملة

قُلِ : مستأنفة وجملة

اللَّهُ يُفْتِيكُمْ : مقول القول

وَما : الواو عاطفة ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على اللّه ويجوز أن تكون مبتدأ خبره محذوف دل عليه ما قبله

يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ : عليكم متعلقان بالفعل المضارع المبني للمجهول قبلها وكذلك في الكتاب ونائب الفاعل مستتر

فِي يَتامَى : متعلقان بمحذوف بدل من

فِيهِنَّ : وقيل بدل من

فِي الْكِتابِ : أي في حكم وتعليقهما بالفعل

يُتْلى : ليس غريبا٫

النِّساءِ : مضاف إليه وجملة

يُتْلى : صلة الموصول٫

اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول واسم الموصول في محل جر صفة

ما كُتِبَ لَهُنَّ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المجهول قبلهما والجملة صلة الموصول واسم الموصول في محل نصب مفعول به ثان

وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ : المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وجملة ترغبون معطوفة

وَالْمُسْتَضْعَفِينَ : عطف على يتامى النساء٫

مِنَ الْوِلْدانِ : متعلقان بالمستضعفين

وَأَنْ تَقُومُوا : المصدر المؤول عطف على يتامى النساء أو على المستضعفين

لِلْيَتامى : متعلقان بمحذوف حال

بِالْقِسْطِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫

وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ : الجار والمجرور متعلقان بفعل الشرط والواو فاعله واسم الشرط ما مبتدأ

فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً : الجملة في محل جزم جواب الشرط لاقترانها بالفاء.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 136 الجزء 5 — صفحة 100

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ١٣٦

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : تقدم إعرابها

آمَنُوا : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده

بِاللَّهِ : والواو فاعله

وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ : عطف

الَّذِي : اسم موصول في محل جر صفة

نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ : الجملة صلة الموصول

وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ : قبل مفعول فيه ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأنزل

وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ : اسم الشرط مبتدأ ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بفعل الشرط يكفر

وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ : عطف على اللّه تعالى

وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : عطف أيضا والآخر صفة

فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً : فعل ماض ومفعول مطلق وصفته والفاعل مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 139 الجزء 5 — صفحة 100

✓

الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ١٣٩

الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ : الذين اسم موصول في محل نصب صفة للمنافقين أو بدل ، يتخذون ٫٫٫ فعل مضارع والواو فاعله والكافرين مفعوله الأول

أَوْلِياءَ : مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول٫

مِنْ دُونِ : متعلقان بمحذوف حال٫

الْمُؤْمِنِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء جمع مذكر سالم

أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ؟ : فعل مضارع تعلق به ظرف المكان بعده والواو فاعله والعزة مفعوله والجملة مستأنفة

فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً : إن واسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف ، وجميعا حال والجملة تعليلية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 146 الجزء 5 — صفحة 101

✓

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ١٤٦

إِلَّا الَّذِينَ تابُوا : الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء بعد إلا وجملة تابوا صلة الموصول

وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ ، وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ : كسل هذه معطوفة

فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ : اسم الإشارة مبتدأ وظرف المكان مع متعلق بمحذوف خبره المؤمنين مضاف إليه والجملة مستأنفة

وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً : فعل مضارع وفاعله ومفعولاه وعظيما صفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 170 الجزء 6 — صفحة 104

✓

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآَمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١٧٠

يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ : ٫٫٫ جاءكم فعل ماض ومفعوله والرسول فاعله وبهذا الفعل تعلق الجار والمجرور

مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف حال من الحق والجملة حالية٫

فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ : الفاء هي الفصيحة آمنوا فعل أمر والواو فاعله خيرا خبر للفعل الناقص المحذوف والتقدير : يكن الإيمان خيرا لكم وقيل صفة لمصدر محذوف : إيمانا خيرا لكم ولكم متعلقان بخيرا والجملة جواب شرط مقدر٫

وَإِنْ تَكْفُرُوا : فعل الشرط المجزوم وفاعله وجواب الشرط محذوف أي : فعليكم كفركم

فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : ما اسم موصول في محل نصب اسم إن للّه لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبرها في السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة تعليلية وجملة

كانَ اللَّهُ :

وَإِنْ تَكْفُرُوا : مستأنفتان.

تفاصيل الآية عرض في المصحف