تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة المَائدة

الآيات المعروضة: 27 — آيات الإعراب في السورة: 107
سورة 5
27 آية معروضة
107 آيات لها إعراب
اسم موصول التصنيف
سورة المَائدة / آية 1 الجزء 6 — صفحة 106
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ١
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم واسم الموصول في محل رفع بدل وجملة
آمَنُوا : صلة الموصول
أَوْفُوا بِالْعُقُودِ : الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والواو فاعله والجملة ابتدائية٫
أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ : أحل فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور وبهيمة نائب فاعله الأنعام مضاف إليه والجملة مستأنفة
إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ : ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء بإلا وجملة
يُتْلى عَلَيْكُمْ : صلة الموصول
غَيْرَ : حال منصوبة
مُحِلِّي : مضاف إليه مجرور بالياء
الصَّيْدِ : مضاف إليه
وَأَنْتُمْ حُرُمٌ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال
إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ : جملة
يَحْكُمُ : خبر إن وجملة
يُرِيدُ : صلة الموصول واسم الموصول في محل نصب مفعول به.
سورة المَائدة / آية 3 الجزء 6 — صفحة 107
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ : حرمت فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والميتة نائب فاعله
وَالدَّمُ : عطف على الميتة
وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ : عطف كذلك
وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ : ما اسم موصول معطوف والواو عاطفة وجملة أهل صلة الموصول. لغير ، وبه : كلاهما متعلقان بأهل واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ : عطف
وَما أَكَلَ السَّبُعُ : ما اسم موصول والجملة صلة والواو عاطفة٫
إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ : ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء بإلا وجملة
ذَكَّيْتُمْ : صلة الموصول
وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ : الجملة معطوفة على ما قبلها
وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ : المصدر المؤول من أن والفعل بعدها معطوف على الميتة أي : وحرم عليكم الاستقسام٫
ذلِكُمْ فِسْقٌ : اسم إشارة مبتدأ وفسق خبره والجملة مستأنفة
الْيَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل يئس
يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ : اسم الموصول فاعل والجملة بعده صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بكفروا وجملة
يَئِسَ : مستأنفة
فَلا تَخْشَوْهُمْ : فعل مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم لأنها بعد فاء الفصيحة٫
وَاخْشَوْنِ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية والمفعول به محذوف أي : واخشوني والجملة معطوفة على ما قبلها٫
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ : ظرف الزمان اليوم متعلق بالفعل بعده ولكم متعلقان بهذا الفعل أيضا والتاء فاعل ودينكم مفعول به والجملة مستأنفة٫
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي : الجملة معطوفة
وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً : والجملة معطوفة دينا حال أو مفعول به ثان إذا كانت رضيت بمعنى جعلت
فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ : اسم الشرط من مبتدأ اضطر فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر في محل جزم. في مخمصة : متعلقان باضطر وجملة
فَمَنِ اضْطُرَّ .. : استئنافية
غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ : غير حال والجار والمجرور متعلقان بمتجانف٫
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : الجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من٫ ٤٣
سورة المَائدة / آية 4 الجزء 6 — صفحة 107
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ٤
يَسْئَلُونَكَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة
ما ذا : في إعرابها أوجه منها : ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجملة بعده صلة الموصول. أو ماذا اسم استفهام مبتدأ والجملة بعده خبره وجملة
ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ : في محل نصب مفعول به ثان ليسألونك
قُلْ : أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ : لكم متعلقان بأحل والطيبات نائب فاعله والجملة مقول القول
وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ : ما عطف على الطيبات وجملة علمتم صلة الموصول ما والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول المحذوف : وما علمتموه من الجوارح
مُكَلِّبِينَ : حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم
تُعَلِّمُونَهُنَّ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال ثانية
مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ : الجملة صلة الموصول ومما متعلقان بتعلمونهن٫
فَكُلُوا : فعل أمر وفاعله والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط مقدر غير جازم
مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ : فعل ماض ونون النسوة فاعله عليكم متعلقان بأمسكن والجملة صلة الموصول مما متعلقان بكلوا٫
وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ : فعل أمر وفاعل ومفعول به واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة
فَكُلُوا ٫٫
وَاتَّقُوا اللَّهَ : الجملة معطوفة
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ : الجملة تعليلية.
سورة المَائدة / آية 9 الجزء 6 — صفحة 108
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ٩
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلة الموصول
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ : عطف والمفعول الثاني محذوف تقديره : جنات
لَهُمْ مَغْفِرَةٌ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مغفرة
وَأَجْرٌ : عطف على مغفرة
عَظِيمٌ : صفة والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها٫
وَالَّذِينَ كَفَرُوا : اسم موصول مبتدأ والجملة بعده صلة
سورة المَائدة / آية 44 الجزء 6 — صفحة 115
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ٤٤
إِنَّا : إن واسمها
أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن
فِيها هُدىً وَنُورٌ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هدى
يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ : يحكم فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والنبيون فاعله والجملة في محل نصب حال
الَّذِينَ أَسْلَمُوا : اسم موصول في محل رفع صفة وجملة أسلموا صلة الموصول
لِلَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيحكم وجملة
هادُوا : صلة الموصول٫
وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ : عطف على النبيون
بِمَا اسْتُحْفِظُوا : بما متعلقان بيحكم واستحفظوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة صلة الموصول
مِنْ كِتابِ : متعلقان بالفعل قبلهما
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ : كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر شهداء والجملة معطوفة
فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ : تخشوا مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والفاء هي الفصيحة ولا الناهية الجازمة٫
وَاخْشَوْنِ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون للوقاية والواو فاعل والياء المحذوفة مفعول به والجملة معطوفة٫
وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي : لا ناهية تشتروا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله. وقد تعلق به الجار والمجرور بعده
ثَمَناً : مفعوله
قَلِيلًا : صفة٫
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ويحكم مضارع مجزوم وبما متعلقان بيحكم
أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول
فَأُولئِكَ : الفاء واقعة في جواب الشرط
أولئك : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ
هُمُ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان
الْكافِرُونَ : خبر المبتدأ الثاني والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول وجملة فأولئك. في محل جزم جواب الشرط. وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.
سورة المَائدة / آية 53 الجزء 6 — صفحة 117
وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ٥٣
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا : الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل يقول وآمنوا فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة يقول معطوفة على ما قبلها٫
أَهؤُلاءِ : الهمزة حرف استفهام
هؤُلاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ واسم الموصول بعده خبره والجملة مقول القول
أَقْسَمُوا بِاللَّهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
جَهْدَ أَيْمانِهِمْ : جهد مفعول مطلق وأيمانهم مضاف إليه
إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ : إن والهاء اسمها لمعكم اللام مزحلقة والظرف مع متعلق بمحذوف خبر إن والجملة لا محل لها جواب قسم٫
حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ : حبط فعل ماض وأعمالهم فاعل والجملة مستأنفة
فَأَصْبَحُوا خاسِرِينَ : وجملة الفعل الناقص أصبح مع اسمها وخبرها بعدها معطوفة على جملة حبطت.
سورة المَائدة / آية 59 الجزء 6 — صفحة 118
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ ٥٩
قُلْ : فعل أمر وفاعله أنت٫
يا أَهْلَ الْكِتابِ : منادى مضاف منصوب والكتاب مضاف إليه٫
هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا : فعل مضارع والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بهذا الفعل وهل حرف استفهام والجملة مقول القول مفعول به
إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ : آمنا فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين وهو في محل نصب بأن المصدرية قبله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به : هل تنقمون إلا إيماننا. باللّه : ٫٫٫ متعلقان بالفعل آمنا٫
وَما : الواو عاطفة. ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر المحذوف والتقدير وما تنقمون منا إلا إيماننا باللّه وبما أنزل
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بآمنا
وَما : الواو حرف عطف اسم الموصول معطوف
أُنْزِلَ : ماض مبني للمجهول
إِلَيْنا : متعلقان بالفعل المبني للمجهول أنزل
وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ : الجملة معطوفة. وقبل : ظرف مبني على الضم في محل جر متعلقان بأنزل
وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ : أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول معطوف التقدير وبأن أكثركم فاسقون. أو المصدر المؤول مبتدأ وخبره محذوف والتقدير : وفسقكم ثابت عندكم.
سورة المَائدة / آية 60 الجزء 6 — صفحة 118
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ٦٠
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة٫
هَلْ : حرف استفهام
أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والفاعل أنا والجملة مقول القول٫
مِنْ ذلِكَ : متعلقان باسم التفضيل شر
مَثُوبَةً : تمييز٫
عِنْدَ : متعلق بصفة مثوبة
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من شر ، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف وجملة لعنه صلة الموصول لا محل لها
وَغَضِبَ عَلَيْهِ : الجملة معطوفة
وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ : ماض تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر والقردة مفعول به٫
وَالْخَنازِيرَ : معطوف ، والجملة معطوفة٫
وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ : الجملة معطوفة٫
أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً : أولئك اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ وشر خبره٫ ٫٫٫ ومكانا تمييز٫
وَأَضَلُّ : عطف على شر
عَنْ سَواءِ : متعلقان بأضل ،
السَّبِيلِ : مضاف إليه ، وجملة : ٫٫٫ أولئك شر الاسمية استئنافية لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 66 الجزء 6 — صفحة 119
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ ٦٦
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ : وجملة
لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ : إعرابها كالآية السابقة٫
وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ : ما اسم موصول معطوف على التوراة وجملة أنزل صلة الموصول وإليهم متعلقان بالفعل قبلهما٫
مِنْ رَبِّهِمْ : متعلقان بمحذوف حال٫
لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ : أكلوا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
وَمِنْ تَحْتِ : عطف على من فوقهم٫
أَرْجُلِهِمْ : مضاف إليه٫
مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ : منهم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أمة ومقتصدة صفة ، والجملة في محل نصب حال٫
وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ : الواو عاطفة وكثير مبتدأ ومنهم متعلقان بكثير وجملة
ساءَ ما .. : خبر كثير وجملة
يَعْمَلُونَ : صلة ما.
---جملة
سورة المَائدة / آية 67 الجزء 6 — صفحة 119
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ٦٧
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ : تقدم إعرابه في أول السورة٫
بَلِّغْ : فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة٫
ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ : ما اسم موصول مفعول به والجملة بعده صلته ، وإليك متعلقان بأنزل
مِنْ رَبِّكَ : متعلقان بمحذوف حال٫
وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ : إن شرطية وفعل مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط وفاعله أنت والجملة مستأنفة٫
فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ : بلغت فعل ماض والتاء فاعله ورسالته مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط ، بعد الفاء الرابطة٫
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ
يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ : يعصمك فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة خبر المبتدأ٫
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة لا يهدي الفعلية خبرها وجملة إن الله مستأنفة لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 69 الجزء 6 — صفحة 119
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٦٩
برقم ٦٢ : ونصب الصابئين على أنها معطوفة على ما قبلها أما الرفع فعلى أنها مبتدأ وخبره محذوف والتقدير : إن الذين آمنوا والذين هادوا .. كلهم كذا والصابئون كذلك ... والجملة الاسمية معطوفة على جملة إن الذين آمنوا الاستئنافية٫
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ : من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من الذين والجملة صلة الموصول لا محل لها
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ : الفاء رابطة لأن في الموصول رائحة الشرط والتقدير من آمن من اليهود والنصارى فلا خوف عليهم ، لا نافية ، خوف مبتدأ ، عليهم خبره٫
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ : جملة يحزنون خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية ولا هم معطوفة.
---مرت هذه الآية في سورة البقرة مع خلاف قليل هو قوله تعالى : فلهم أجرهم عند ربهم
سورة المَائدة / آية 70 الجزء 6 — صفحة 119
لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ ٧٠
لَقَدْ : اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ، وقد حرف تحقيق
أَخَذْنا مِيثاقَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله٫
بَنِي : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة٫
وَأَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلًا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ورسلا مفعوله والجملة معطوفة على جملة جواب القسم٫
كُلَّما : اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب٫
جاءَهُمْ رَسُولٌ : فعل ماض والهاء مفعول به ورسول فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
بِما لا تَهْوى أَنْفُسُهُمْ : ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بجاءهم والجملة بعده صلة الموصول٫
فَرِيقاً كَذَّبُوا : كذبوا فعل ماض والواو فاعله وفريقا مفعوله المقدم والجملة جواب الشرط : كلما جاءهم رسول عصوه .. وجملة
وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ : معطوفة.
سورة المَائدة / آية 78 الجزء 6 — صفحة 121
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ٧٨
لُعِنَ الَّذِينَ : الذين اسم موصول في محل رفع نائب فاعل للفعل الماضي المبني للمجهول لعن وجملة
كَفَرُوا : صلة الموصول لا محل لها٫
مِنْ بَنِي : اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة٫
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة
عَلى لِسانِ : متعلقان بلعن٫
داوُدَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف
وَعِيسَى : عطف على داوود مجرور بالكسرة المقدرة على الألف
ابْنِ : صفة أو بدل
مَرْيَمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث٫
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد ، والكاف للخطاب ،
بِما عَصَوْا : ما مصدرية عصوا فعل ماض وفاعل وهو مؤول مع ما المصدرية قبله بمصدر تقديره : بعصيانهم وسوء فعلهم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫
وَكانُوا : فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة
يَعْتَدُونَ : خبرها ، وجملة كانوا معطوفة على جملة عصوا المستأنفة أيضا٫ ٧٢
سورة المَائدة / آية 83 الجزء 7 — صفحة 122
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ٨٣
وَإِذا سَمِعُوا : إذا ظرفية شرطية غير جازمة ، وجملة سمعوا في محل جر بالإضافة٫
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة
أُنْزِلَ : صلة الموصول لا محل لها. وجملة
تَرى أَعْيُنَهُمْ : لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
تَفِيضُ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور
مِنَ الدَّمْعِ : والجملة في محل نصب حال٫
مِمَّا : من حرف جر وما اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بتفيض٫
مِنَ الْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال ، وجملة
عَرَفُوا : صلة الموصول لا محل لها٫
يَقُولُونَ : فعل مضارع والواو فاعله والجملة مستأنفة ، أو حالية٫
رَبَّنا : منادى مضاف ، ونا مضاف إليه٫
آمَنَّا : فعل ماض وفاعله والجملة مقول القول٫
فَاكْتُبْنا : الفاء هي الفصيحة وفعل دعاء ونا مفعول به وفاعله مستتر أي إذا كان الأمر كذلك فاكتبنا٫
مَعَ : ظرف مكان متعلق باكتبنا٫
الشَّاهِدِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫ ٧٤
سورة المَائدة / آية 84 الجزء 7 — صفحة 122
وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ٨٤
وَما لَنا : ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ، لنا متعلقان بمحذوف خبره والجملة الاسمية معطوفة٫
لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده ، ولا نافية والجملة في محل نصب حال٫
وَما : اسم موصول معطوف على اللّه في محل جر مثله ، وجملة
جاءَنا : بعده صلته٫
مِنَ الْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال
وَنَطْمَعُ : الواو حالية والجملة في محل نصب حال ، أو معطوفة على تقدير الواو عاطفة
أَنْ يُدْخِلَنا : أن والفعل المضارع بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف متعلقان بنطمع. ونطمع بإدخال ربنا لنا مع القوم الصالحين
رَبُّنا : فاعل٫
مَعَ : ظرف مكان متعلق بيدخلنا٫
الْقَوْمِ : مضاف إليه مجرور٫
الصَّالِحِينَ : صفة مجرورة بالياء
سورة المَائدة / آية 86 الجزء 7 — صفحة 122
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ٨٦
وَالَّذِينَ كَفَرُوا : الواو استئنافية. الذين اسم موصول مبتدأ وجملة كفروا صلة وجملة
وَكَذَّبُوا : معطوفة
بِآياتِنا : متعلقان بالفعل كذبوا٫
أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب٫
أَصْحابُ : خبره٫
الْجَحِيمِ : مضاف إليه والجملة الاسمية أولئك أصحاب الجحيم ، خبر اسم الموصول الذين. وجملة والذين مستأنفة لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 87 الجزء 7 — صفحة 122
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ٨٧
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق اعرابها
لا تُحَرِّمُوا : مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله
طَيِّباتِ : مفعوله والجملة مستأنفة٫
ما : اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة
أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ : صلة الموصول لا محل لها أي ما أحله اللّه لكم ،
وَلا تَعْتَدُوا : مثل لا تحرموا والجملة معطوفة٫
إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ : : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة : لا يحب المعتدين خبرها وجملة : إن اللّه تعليلية لا محل لها٫ ٧٥
سورة المَائدة / آية 88 الجزء 7 — صفحة 122
وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ ٨٨
وَكُلُوا : فعل أمر والواو فاعله٫
مِمَّا : متعلقان بكلوا٫
رَزَقَكُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
حَلالًا : مفعول به٫
طَيِّباً : صفة
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة وكذلك جملة وكلوا
الَّذِي : اسم موصول في محل نصب صفة٫
أَنْتُمْ : مبتدأ٫
بِهِ : متعلقان بالخبر بعده
مُؤْمِنُونَ : خبره والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 89 الجزء 7 — صفحة 122
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٨٩
لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ : فعل مضارع والكاف مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله ولا نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة لا محل لها٫
بِاللَّغْوِ : متعلقان بالفعل
فِي أَيْمانِكُمْ : متعلقان بحال من اللغو٫
وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ : الواو عاطفة لكن حرف استدراك٫
يُؤاخِذُكُمُ : الجملة معطوفة
بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ : عقدتم فعل ماض والتاء فاعله والأيمان مفعوله وما مصدرية وهو أقرب من الموصولية. والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤاخذكم٫
فَكَفَّارَتُهُ : الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر : إذا حلفتم اليمين ونكثتم فيه :
فَكَفَّارَتُهُ : ... وكفارته مبتدأ
إِطْعامُ : خبره٫
عَشَرَةِ : مضاف إليه٫
مَساكِينَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل٫
مِنْ أَوْسَطِ : متعلقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف والتقدير إطعام عشرة مساكين طعامامحدودا من أوسط٫
ما تُطْعِمُونَ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف : ما تطعمونه٫
أَهْلِيكُمْ : مفعول به منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت نونه للإضافة والكاف في محل جر بالإضافة
أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ : عطفت على طعام
رَقَبَةٍ : مضاف إليه٫
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ : الفاء استئنافية. من اسم شرط جازم مبتدأ. ويجد مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط
فَصِيامُ : الفاء رابطة ومبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه صيام والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
ثَلاثَةِ : مضاف إليه
أَيَّامٍ : مضاف إليه. وجملة لم يجد خبر المبتدأ من٫
ذلِكَ كَفَّارَةُ : اسم الإشارة مبتدأ وكفارة خبره٫
أَيْمانِكُمْ : مضاف إليه٫
إِذا حَلَفْتُمْ : إذا ظرفية شرطية غير جازمة وجملة حلفتم في محل جر بالإضافة والجواب محذوف دل عليه ما قبله أي : إذا حلفتم ونكثتم فذلك كفارة أيمانكم. وجملة
ذلِكَ كَفَّارَةُ : الأولى استئنافية لا محل لها من الإعراب٫
وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة
ذلِكَ كَفَّارَةُ ٫٫
كَذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق : يبين اللّه لكم آياته تبيينا كذلك التبيين ،
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ : فعل مضارع ٫٫٫ تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وآياته مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها٫
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ : لعل والكاف اسمها وجملة تشكرون في محل رفع خبرها وجملة لعلكم تشكرون تعليلية لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 95 الجزء 7 — صفحة 123
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ٩٥
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق اعرابها
لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والصيد مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها
وَأَنْتُمْ حُرُمٌ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
قَتَلَهُ : فعل ماض والهاء مفعوله٫
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال كائنا منكم٫
مُتَعَمِّداً : حال منصوبة٫
فَجَزاءٌ : ٫٫٫ الفاء واقعة في جواب شرط. جزاء مبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه جزاء٫
مِثْلُ : صفة لجزاء٫
ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة. من النعم متعلقان بجزاء وجملة قتل صلة الموصول لا محل لها
يَحْكُمُ بِهِ ذَوا : يحكم فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وذوا فاعله مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى٫
عَدْلٍ : مضاف إليه ،
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة ذوا ، وجملة يحكم في محل رفع صفة لجزاء٫
هَدْياً : حال وقيل : مفعول مطلق بالغ صفة لهديا٫
الْكَعْبَةِ : مضاف إليه٫
أَوْ كَفَّارَةٌ : عطف على جزاء٫
طَعامُ : بدل مرفوع٫
مَساكِينَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف على وزن مفاعيل٫
أَوْ عَدْلُ : عطف على كفارة٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة واللام للبعد والكاف للخطاب٫
صِياماً : تمييز منصوب٫
لِيَذُوقَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجزاء والتقدير فعليه جزاء لإذاقته وبال أمره
وَبالَ : مفعول به٫
أَمْرِهِ : مضاف إليه٫
عَفَا اللَّهُ : فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية
عَمَّا : متعلقان بعفا وجملة
سَلَفَ : صلة الموصول لا محل لها٫
وَمَنْ عادَ : اسم شرط جازم مبتدأ وجملة عاد خبره وجملة
فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ : خبر لمبتدأ محذوف وتقديره فهو ينتقم اللّه منه والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط
وَاللَّهُ عَزِيزٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر والجملة مستأنفة٫
ذُو : خبر ثان مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة٫
انْتِقامٍ : مضاف إليه.
سورة المَائدة / آية 96 الجزء 7 — صفحة 124
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٩٦
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور وصيد نائب فاعله
الْبَحْرِ : مضاف إليه
وَطَعامُهُ : عطف على صيد
مَتاعاً لَكُمْ : مفعول لأجله تعلق به الجار والمجرور بعده
وَلِلسَّيَّارَةِ : عطف على لكم٫
وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ : كالجملة السابقة
ما دُمْتُمْ حُرُماً : فعل ماض ناقص ، والتاء اسمها وحرما خبرها٫
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة٫
الَّذِي : اسم موصول في محل نصب صفة
إِلَيْهِ : متعلقان بتحشرون و
تُحْشَرُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول.
سورة المَائدة / آية 97 الجزء 7 — صفحة 124
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٩٧
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والكعبة مفعول به
الْبَيْتَ : بدل
الْحَرامَ : صفة
قِياماً : حال منصوبة تعلق بها الجار والمجرور بعدها وذلك حملا لجعل على معنى خلق التي تأخذ مفعولا واحدا
وَالشَّهْرَ .. وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ : معطوفة على الكعبة. وجملة جعل استئنافية لا محل ٫٫٫ لها من الإعراب٫
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ،
لِتَعْلَمُوا : المصدر المؤول من أن الناصبة المضمرة بعد لام التعليل والفعل تعلموا في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ التقدير وذلك كائن لتعليمكم ويجوز أن يكون
ذلِكَ : مفعول به لفعل محذوف والتقدير وجعل اللّه ذلك لتعلموا٫
أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ : أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يعلم خبرها
ما فِي السَّماواتِ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة هذا الاسم الموصول
وَما فِي الْأَرْضِ : عطف. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يعلم
أَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها
بِكُلِّ : متعلقان بالخبر عليم٫
شَيْ ءٍ : مضاف إليه ، والجملة معطوفة.
سورة المَائدة / آية 99 الجزء 7 — صفحة 124
مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ٩٩
ما : نافية لا عمل لها
عَلَى الرَّسُولِ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
إِلَّا : حرف حصر
الْبَلاغُ : مبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها٫
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وخبره جملة يعلم
ما تُبْدُونَ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة تبدون صلة الموصول لا محل لها وجملة
تَكْتُمُونَ : معطوفة ، وجملة واللّه يعلم .. مستأنفة لا محل لها
سورة المَائدة / آية 104 الجزء 7 — صفحة 125
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ١٠٤
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده. والجملة في محل جر بالإضافة بعد إذا الشرطية٫
تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ : تعالوا فعل أمر مبني على حذف النون ، تعلق به الجار والمجرور
إِلى ما : والواو فاعله وجملة أنزل صلة الموصول ما لا محل لها ، وجملة تعالوا مقول القول٫
وَإِلَى الرَّسُولِ : عطفت على إلى ما أنزل
قالُوا : الجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط إذا
حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا : حسبنا مبتدأ ، ونا في محل جر بالإضافة ، ما اسم موصول في محل رفع خبر. وجدنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله والجملة الاسمية حسبنا ما وجدنا مقول القول مفعول به٫
أَوَلَوْ : الهمزة للاستفهام ، والواو حالية. لو حرف شرط غير جازم
كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً : كان واسمها وجملة لا يعلمون خبرها والجملة حالية بعد واو الحال. وجملة
وَلا يَهْتَدُونَ : معطوفة.
سورة المَائدة / آية 116 الجزء 7 — صفحة 127
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ١١٦
وَإِذْ قالَ اللَّهُ : يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ : تقدم إعراب مثله
أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ : الهمزة للاستفهام. أنت ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ٫
قُلْتَ لِلنَّاسِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله والجملة في محل رفع خبر
اتَّخِذُونِي : فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون للوقاية ، والواو فاعل والياء مفعول به أول
وَأُمِّي : اسم معطوف على الياء منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة
إِلهَيْنِ : مفعول به ثان منصوب بالياء لأنه مثنى٫
مِنْ دُونِ : متعلقان بالفعل اتخذوني أو بمحذوف صفة إلهين وجملة اتخذوني مقول القول٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه ٨٧
قالَ سُبْحانَكَ : سبحانك مفعول مطلق والجملة مستأنفة لا محل لها
ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ : ما نافية لا عمل لها يكون مضارع ناقص تعلق الجار والمجرور
لِي : بمحذوف خبره واسمه : المصدر المؤول من أن والفعل أقول بعده ، وجملة ما يكون مستأنفة لا محل لها٫
ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به لأقول ليس فعل ماض ناقص ،
بِحَقٍّ : الباء حرف جر زائد حق اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس ، لي متعلقان بمحذوف حال من حق كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا وجملة ليس صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ : إن حرف شرط جازم. كنت فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها. قلته فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة خبر كنت٫
فَقَدْ عَلِمْتَهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط ، قد حرف تحقيق علمته فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة إن كنت لا محل لها مستأنفة٫
تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به في نفسي متعلقان بمحذوف صلة الموصول تعلم والجملة تعليلية لا محل لها
وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ : إعرابها كسابقتها تقريبا وهي معطوفة عليها٫
إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ : أنت علام مبتدأ وخبر والجملة الاسمية خبر إن والكاف اسمها وجملة إنك تعليلية.
سورة المَائدة / آية 117 الجزء 7 — صفحة 127
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ١١٧
ما قُلْتُ لَهُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والتاء فاعله ، ما نافية لا عمل لها٫
إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ : إلا أداة حصر. ما اسم موصول في محل نصب مفعول به. أمرتني فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله ، والنون للوقاية ، والياء مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. به متعلقان بالفعل أمرتني
أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ : أن مفسرة اعبدوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، اللّه لفظ الجلالة مفعوله
رَبِّي وَرَبَّكُمْ : ربي بدل منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة وربكم عطف. ويجوز أن تكون
أَنِ : حرف مصدري ونصب. والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بدل من الهاء في به ، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو٫
وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً : شهيدا خبر كان تعلق به الجار والمجرور قبله والتاء اسمها والجملة معطوفة
ما دُمْتُ فِيهِمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها وفيهم متعلقان بمحذوف خبرها. وما اسمها بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة مدة دوامي فيهم٫
فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي : الفاء استئنافية. لما ظرفية حينية أو حرف شرط غير جازم توفيتني : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، والنون للوقاية والجملة في محل جر بالإضافة٫
كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ : كان والتاء اسمها والرقيب خبرها الذي تعلق به الجار والمجرور
عَلَيْهِمْ :. أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من التاء ، أو ضمير فصل لا محل ٫٫٫ له ، وجملة كنت جواب لما لا محل لها من الإعراب٫
وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ : أنت شهيد مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور ، والجملة مستأنفة أو حالية.
سورة المَائدة / آية 120 الجزء 7 — صفحة 127
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٢٠
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر
مُلْكُ : مبتدأ مؤخر٫
السَّماواتِ : مضاف إليه
وَما : اسم موصول معطوف على ملك مبني على السكون في محل رفع
فِيهِنَّ : متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة مستأنفة لا محل لها٫