تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة التوبَة

الآيات المعروضة: 26 — آيات الإعراب في السورة: 96
سورة 9
26 آية معروضة
96 آيات لها إعراب
فعل أمر التصنيف
سورة التوبَة / آية 2 الجزء 10 — صفحة 187
فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ ٢
فَسِيحُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والفاء استئنافية والجملة مستأنفة.
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل ، وكذلك ظرف الزمان ،
أَرْبَعَةَ : متعلق بالفعل.
أَشْهُرٍ : مضاف إليه.
وَاعْلَمُوا : الجملة معطوفة.
أَنَّكُمْ : أن والكاف اسمها والميم لجمع الذكور ، و
غَيْرُ : خبر ،
مُعْجِزِي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ،
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
وَأَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها ،
مُخْزِي : خبرها مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.
الْكافِرِينَ : مضاف إليه. ٫٫٫ والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف وسد مسد مفعولي علم.
سورة التوبَة / آية 3 الجزء 10 — صفحة 187
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٣
وَأَذانٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا أذان. والجملة معطوفة ،
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بالخبر.
وَرَسُولِهِ : عطف.
إِلَى النَّاسِ : متعلقان بالخبر ، وكذلك الظرف
يَوْمَ : متعلق به.
الْحَجِّ : مضاف إليه.
الْأَكْبَرِ : صفة.
أَنَّ اللَّهَ بَرِي ءٌ : أن ولفظ الجلالة اسمها وبريء خبرها.
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان ببري ء ، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بأذان.
وَرَسُولِهِ : مبتدأ وخبره محذوف أي ورسوله بريء .. والجملة معطوفة
فَإِنْ : حرف شرط جازم ، والفاء استئنافية.
تُبْتُمْ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل. وهو في محل جزم فعل الشرط ، والتاء فاعل ، والجملة مستأنفة لا محل لها.
فَهُوَ : الفاء رابطة وهم ضمير رفع منفصل مبتدأ.
خَيْرٌ : خبره.
لَكُمْ : متعلقان بالخبر ، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا : تعرب كسابقتها.
أَنَّكُمْ : أن والكاف اسمها.
غَيْرُ : خبر .. وأن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي
اعلموا :.
مُعْجِزِي : مضاف إليه
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
وَبَشِّرِ : فعل أمر والفاعل أنت
الَّذِينَ : اسم الموصول مفعوله ،
كَفَرُوا : ٤٤
بِعَذابٍ : متعلقان بالفعل كفروا والجملة صلة الموصول.
أَلِيمٍ : صفة والجملة معطوفة.
سورة التوبَة / آية 5 الجزء 10 — صفحة 187
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٥
فَإِذَا : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه منصوب بجوابه والفاء استئنافية.
انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ : فعل ماض وفاعل.
الْحُرُمُ : صفة.
فَاقْتُلُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
الْمُشْرِكِينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
حَيْثُ : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق باقتلوا.
وَجَدْتُمُوهُمْ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير في محل رفع فاعل. وقد أشبعت ضمة الميم.
وَخُذُوهُمْ : أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة.
وَاحْصُرُوهُمْ : الجملة معطوفة.
وَاقْعُدُوا : الجملة معطوفة
لَهُمْ : متعلقان بالفعل.
كُلَّ : مفعول مطلق
مَرْصَدٍ : مضاف إليه
فَإِنْ : إن شرطية
تابُوا : ماض وفاعله
وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ : الجملة معطوفة.
فَخَلُّوا : الفاء رابطة والجملة في محل جزم جواب الشرط
سَبِيلَهُمْ : مفعول به
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور رحيم خبراها.
سورة التوبَة / آية 6 الجزء 10 — صفحة 187
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ ٦
وَإِنْ : حرف شرط جازم ، والواو للاستئناف.
أَحَدٌ : فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده.
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف صفة أحد.
اسْتَجارَكَ : فعل ماض ومفعوله والفاعل هو ، والجملة تفسيرية لا محل لها.
فَأَجِرْهُ : فعل أمر مبني على السكون فاعله أنت ، والهاء مفعوله والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط.
حَتَّى : حرف غاية وجر.
يَسْمَعَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد ٫٫٫ حتى ، والمصدر المؤول من حتى والفعل في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أجره.
كَلامَ : مفعول به.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
ثُمَّ : حرف عطف.
أَبْلِغْهُ : فعل أمر فاعله مستتر والهاء مفعوله الأول ، و
مَأْمَنَهُ : مفعوله الثاني والجملة معطوفة.
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد والكاف للخطاب.
بِأَنَّهُمْ : أن والهاء اسمها و
قَوْمٌ : خبرها. وجملة
لا يَعْلَمُونَ : في محل رفع صفة لقوم. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر.
سورة التوبَة / آية 7 الجزء 10 — صفحة 188
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٧
كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.
يَكُونُ : مضارع تام مرفوع.
لِلْمُشْرِكِينَ : متعلقان بالفعل.
عَهْدٌ : فاعل.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَعِنْدَ : عطف.
رَسُولِهِ : مضاف إليه. ويمكن إعراب يكون فعل مضارع ناقص واسم الاستفهام كيف خبرها المقدم.
لِلْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف حال من عهد كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لعهد.
إِلَّا : أداة استثناء.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء.
عاهَدْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل.
عِنْدَ : متعلق بالفعل.
الْمَسْجِدِ : مضاف إليه.
الْحَرامِ : صفة والجملة صلة الموصول.
فَمَا : الفاء استئنافية.
ما : شرطية مبتدأ خبره جملتا الشرط
اسْتَقامُوا : ماض وفاعله والفعل في محل جزم فعل الشرط
لَكُمْ : متعلقان بالفعل
فَاسْتَقِيمُوا : الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها. وجملة
يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ : خبرها.
سورة التوبَة / آية 14 الجزء 10 — صفحة 189
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ١٤
قاتِلُوهُمْ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والهاء مفعوله.
يُعَذِّبْهُمُ : مضارع مجزوم لأنه جواب الأمر ، والهاء مفعوله
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله.
بِأَيْدِيكُمْ : أيديكم اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء والكاف في محل جر بالإضافة. والميم علامة جمع الذكور. والجار والمجرور متعلقان بالفعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو بإذا الفجائية.
وَيُخْزِهِمْ : مضارع معطوف على يعذبهم مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الياء ، والهاء مفعول به ، والجملة معطوفة. وكذلك جملة
يَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ : وجملة
يَشْفِ صُدُورَ :.
وَيَشْفِ : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة
صُدُورَ : مفعول به
قَوْمٍ : مضاف إليه.
مُؤْمِنِينَ : صفة للقوم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
سورة التوبَة / آية 24 الجزء 10 — صفحة 190
قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ٢٤
قُلْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت٫
إِنْ : حرف شرط جازم.
كانَ : فعل ماض ناقص.
آباؤُكُمْ : اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
وَأَبْناؤُكُمْ وَإِخْوانُكُمْ وَأَزْواجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوالٌ : عطف.
اقْتَرَفْتُمُوها : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعل والهاء مفعول به والواو بسبب إشباع ضمة الميم ، والجملة في محل رفع صفة.
وَتِجارَةٌ : عطف على أموال.
تَخْشَوْنَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل.
كَسادَها : مفعول به ، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة في محل رفع صفة ومثل ذلك
وَمَساكِنُ تَرْضَوْنَها :.
أَحَبَّ : خبر كان.
إِلَيْكُمْ : متعلقان باسم التفضيل أحب وكذلك
مِنَ اللَّهِ : متعلقان به.
وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ : عطف.
فِي سَبِيلِهِ : متعلقان بالمصدر جهاد.
فَتَرَبَّصُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط.
حَتَّى : حرف غاية وجر
يَأْتِيَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى ، والمصدر المؤول من حتى والفعل في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
اللَّهِ : لفظ الجلالة فاعل.
بِأَمْرِهِ : متعلقان بيأتي.
وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ : سبق إعراب مثلها. ٥١
سورة التوبَة / آية 29 الجزء 10 — صفحة 191
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ٢٩
قاتِلُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل
الَّذِينَ : اسم الموصول مفعول به.
لا يُؤْمِنُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعله
بِاللَّهِ : متعلقان بالفعل.
وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ : عطف.
وَلا يُحَرِّمُونَ ما : فعل وفاعل واسم الموصول ما مفعوله والجملة الفعلية معطوفة. وجملة
حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ : صلة الموصول.
وَلا يَدِينُونَ : مضارع والواو فاعله
دِينَ : اسم منصوب بنزع الخافض أو مفعول به على تضمين معنى يدينون يعتنقون.
الْحَقِّ : مضاف إليه.
مِنَ الَّذِينَ : متعلقان بالفعل.
أُوتُوا : فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول
الْكِتابَ : هو المفعول ٫٫٫ الثاني ، والجملة صلة الموصول.
حَتَّى : حرف غاية وجر.
يُعْطُوا : مضارع منصوب والمصدر من حتى والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بقاتلوا.
الْجِزْيَةَ : مفعول به
عَنْ يَدٍ : متعلقان بمحذوف حال.
وَهُمْ صاغِرُونَ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال.
سورة التوبَة / آية 34 الجزء 10 — صفحة 192
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٣٤
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق اعرابها
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
كَثِيراً : اسم إن.
مِنَ الْأَحْبارِ : متعلقان بكثيرا.
وَالرُّهْبانِ : عطف.
لَيَأْكُلُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل ، واللام هي المزحلقة.
أَمْوالَ : مفعول به.
النَّاسِ : مضاف إليه
بِالْباطِلِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل رفع خبر إن.
وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة.
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والواو للاستئناف. وجملة
يَكْنِزُونَ : الذهب
وَالْفِضَّةَ : صلة الموصول لا محل لها. وجملة
وَلا يُنْفِقُونَها : .. معطوفة.
فِي سَبِيلِ اللَّهِ : متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه
فَبَشِّرْهُمْ : فعل أمر والهاء مفعوله والفاء واقعة في جواب اسم الموصول لشبهه بالشرط
بِعَذابٍ : متعلقان بالفعل.
أَلِيمٍ : صفة. والجملة الفعلية خبر المبتدأ الذين. ٥٥
سورة التوبَة / آية 35 الجزء 10 — صفحة 192
يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ ٣٥
يَوْمَ : ظرف مكان متعلق ب
عذاب أليم : أو بفعل اذكر المحذوف.
يُحْمى : مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
عَلَيْها : متعلقان بنائب الفاعل أي يوم تحمى النار عليهم ، والجملة في محل جر بالإضافة.
فِي نارِ : متعلقان بالفعل.
جَهَنَّمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
فَتُكْوى : مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ، والفاء عاطفة.
جِباهُهُمْ : نائب فاعل.
وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ : أسماء معطوفة.
هذا ما : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واسم الموصول في محل رفع خبره والجملة الاسمية مقول القول المقدر.
كَنَزْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل والميم لجمع الذكور والجملة صلة الموصول لا محل لها.
لِأَنْفُسِكُمْ : متعلقان بالفعل.
فَذُوقُوا : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ، والفاء هي الفصيحة.
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به.
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة صلة الموصول وجملة
تَكْنِزُونَ : خبرها.
سورة التوبَة / آية 36 الجزء 10 — صفحة 192
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ٣٦
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
عِدَّةَ : اسم إن.
الشُّهُورِ : مضاف إليه.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من عدة.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
اثْنا : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
عَشَرَ : جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
شَهْراً : تمييز.
فِي كِتابِ : متعلقان بمحذوف صفة اثنا عشر.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة اثنا عشر أو بكتاب على أنه مصدر.
خَلَقَ : فعل ماض.
السَّماواتِ : مفعوله المنصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم.
وَالْأَرْضَ : عطف٫
مِنْها : متعلقان بمحذوف خبر.
أَرْبَعَةٌ : مبتدأ.
حُرُمٌ : صفة. والجملة الاسمية في محل رفع صفة لاثنا عشر ، وجملة خلق في محل جر بالإضافة.
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
الدِّينُ : خبر.
الْقَيِّمُ : صفة والجملة الاسمية مستأنفة.
فَلا : الفاء هي الفصيحة. و
لا : ناهية جازمة.
تَظْلِمُوا : مضارع مجزوم والواو فاعل.
فِيهِنَّ : متعلقان بالفعل.
أَنْفُسَكُمْ : مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ : فعل أمر وفاعل ومفعول به.
كَافَّةً : حال والجملة معطوفة.
كَما يُقاتِلُونَكُمْ : الكاف حرف جر. ما مصدرية ، وهي مؤولة مع الفعل المضارع يقاتلونكم بعدها بمصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان ٫٫٫ بمحذوف صفة لمصدر محذوف. أي قتالا كائنا مثل قتالهم ..
كَافَّةً : حال
وَاعْلَمُوا : الجملة معطوفة.
أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ : مع ظرف تعلق بمحذوف خبر إن. وإن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي اعلموا المتقين مضاف إليه.
سورة التوبَة / آية 38 الجزء 10 — صفحة 193
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ٣٨
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق اعرابها
ما لَكُمْ : ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية ابتدائية.
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه.
قِيلَ : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر أي القول
لَكُمْ : متعلقان بالفعل ، والجملة في محل جر بالإضافة.
انْفِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل.
فِي سَبِيلِ : متعلقان بالفعل.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب مفعول به وأجاز بعضهم إعرابها نائب فاعل.
اثَّاقَلْتُمْ : أصلها تثاقلتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط وقيل حالية أي عذركم حالة كونكم متثاقلين.
إِلَى الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل اثاقلتم.
أَرَضِيتُمْ : فعل ماض والتاء فاعله ، والهمزة للاستفهام ،
بِالْحَياةِ : متعلقان بالفعل.
الدُّنْيا : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
مِنَ الْآخِرَةِ : متعلقان بمحذوف حال أي بديلا من الآخرة ، والجملة مستأنفة.
فَما : الفاء ٫٫٫ استئنافية. ما نافية.
مَتاعُ : مبتدأ.
الْحَياةِ : مضاف إليه.
الدُّنْيا : صفة.
فِي الْآخِرَةِ : متعلقان بمحذوف حال من متاع أي محسوبا في الآخرة.
إِلَّا : أداة حصر.
قَلِيلٌ : خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 41 الجزء 10 — صفحة 194
انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٤١
انْفِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل.
خِفافاً : حال ، وثقالا ، عطف والجملة مستأنفة
وَجاهِدُوا : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور
بِأَمْوالِكُمْ : وكذلك
فِي سَبِيلِ اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة.
ذلِكُمْ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب.
خَيْرٌ : خبر.
لَكُمْ : متعلقان بخير والجملة الاسمية مستأنفة.
إِنْ : حرف شرط جازم والفعل الناقص
كُنْتُمْ : فعل الشرط ، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله أي إن كنتم تعلمون فانفروا وجاهدوا والجملة ابتدائية. وجملة
تَعْلَمُونَ : في محل نصب خبر كنتم.
؛
سورة التوبَة / آية 46 الجزء 10 — صفحة 194
وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ ٤٦
وَلَوْ : الواو استئنافية.
لَوْ : شرطية.
أَرادُوا الْخُرُوجَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها.
لَأَعَدُّوا : فعل ماض وفاعله ، واللام واقعة في جواب الشرط.
لَهُ : متعلقان بالفعل.
عُدَّةً : مفعول به.
وَلكِنْ : الواو عاطفة.
لكِنْ : حرف استدراك.
كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ : فعل ماض ولفظ ٫٫٫ الجلالة فاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة مقدرة أي قصّروا في إعداد العدة فكره الله انبعاثهم.
فَثَبَّطَهُمْ : الفاء عاطفة وفعل ماض ومفعول به والجملة معطوفة.
وَقِيلَ : ماض. ونائب فاعله مستتر أي قيل القول.
اقْعُدُوا : فعل أمر وفاعله.
مَعَ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
الْقاعِدِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة مقول القول وجملة قيل معطوفة.
سورة التوبَة / آية 49 الجزء 10 — صفحة 195
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ٤٩
وَمِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم ، والواو للاستئناف.
مَنْ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة مستأنفة وجملة
يَقُولُ : صلة الموصول.
ائْذَنْ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور.
لِي : والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول.
وَلا : الواو عاطفة ولا ناهية جازمة.
تَفْتِنِّي : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والنون للوقاية والياء مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر ٫٫٫ تقديره أنت ، والجملة معطوفة.
أَلا : أداة استفتاح.
فِي الْفِتْنَةِ : متعلقان بالفعل بعدهما ، والجملة الفعلية مستأنفة.
سَقَطُوا : ماض وفاعله
إِنَّ : الواو حالية.
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ : إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة والجملة في محل نصب حال و
بِالْكافِرِينَ : متعلقان بالخبر.
سورة التوبَة / آية 51 الجزء 10 — صفحة 195
قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ٥١
قُلْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر والجملة مستأنفة
لَنْ يُصِيبَنا : مضارع منصوب بلن ، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
إِلَّا : أداة حصر.
ما : اسم موصول في محل رفع فاعل ، والجملة مقول القول.
كَتَبَ اللَّهُ لَنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها.
هُوَ : ضمير منفصل مبتدأ.
مَوْلانا : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
وَعَلَى اللَّهِ : الواو زائدة وجار ومجرور متعلقان بالفعل يتوكل.
فَلْيَتَوَكَّلِ : اللام لام الأمر ومضارع مجزوم ، والفاء استئنافية.
الْمُؤْمِنُونَ : فاعل والجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 52 الجزء 10 — صفحة 195
قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ ٥٢
قُلْ : الجملة مستأنفة
هَلْ : حرف استفهام يفيد الإنكار والنفي.
تَرَبَّصُونَ : أصلها تتربصون مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل.
بِنا : متعلقان بالفعل.
إِلَّا : أداة حصر.
إِحْدَى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
الْحُسْنَيَيْنِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. والجملة مقول القول.
وَنَحْنُ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، والواو عاطفة.
نَتَرَبَّصُ : مضارع والفاعل نحن والجملة معطوفة.
بِكُمْ : متعلقان بالفعل.
أَنْ يُصِيبَكُمُ : المصدر المؤول من أن الناصبة والفعل المضارع بعدها في محل نصب مفعول به أي ونحن نتربص إصابتكم بعذاب ..
اللَّهُ : ٫٫٫ لفظ الجلالة فاعل.
بِعَذابٍ : متعلقان بالفعل قبلهما
مِنْ عِنْدِهِ : متعلقان بمحذوف صفة لعذاب.
أَوْ : حرف عطف.
بِأَيْدِينا : الباء حرف جر.
أيدي : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء ، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، وهو اسم معطوف على من عنده.
فَتَرَبَّصُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر.
إِنَّا : إن واسمها
مَعَكُمْ : ظرف متعلق بالخبر و
مُتَرَبِّصُونَ : خبرها. والجملة مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 53 الجزء 10 — صفحة 195
قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ ٥٣
قُلْ : فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مستأنفة.
أَنْفِقُوا : فعل أمر وفاعل.
طَوْعاً : حال.
أَوْ : حرف عطف.
كَرْهاً : اسم معطوف.
لَنْ يُتَقَبَّلَ : مضارع مبني للمجهول منصوب ، ونائب الفاعل محذوف أي الإنفاق.
مِنْكُمْ : متعلقان بالفعل. والجملة في محل نصب حال أي أنفقوا غير متقبل منكم.
إِنَّكُمْ : إن واسمها.
كُنْتُمْ قَوْماً : كان واسمها وخبرها ، والجملة في محل رفع خبر إن. ٫٫٫ وجملة إنكم كنتم .. مستأنفة.
فاسِقِينَ : صفة منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم.
سورة التوبَة / آية 61 الجزء 10 — صفحة 196
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٦١
وَمِنْهُمُ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والواو استئنافية.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
يُؤْذُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل.
النَّبِيَّ : مفعول به٫ والجملة صلة الموصول.
وَيَقُولُونَ : الجملة معطوفة.
هُوَ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
أُذُنٌ : خبر ، والجملة مقول القول.
قُلْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
أُذُنٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أذن خير ، وخير مضاف إليه ، والجملة مقول القول كذلك. وجملة قل هو أذن .. مستأنفة.
لَكُمْ : متعلقان بخير قبلهما.
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ : مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة في محل رفع صفة أذن. وجملة
يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ : معطوفة.
وَرَحْمَةٌ : عطف على أذن.
لِلَّذِينَ : متعلقان برحمة.
آمَنُوا : الجملة صلة
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال.
وَالَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، والواو للاستئناف.
يُؤْذُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل.
رَسُولَ : مفعول به.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول.
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
عَذابٌ : مبتدأ.
أَلِيمٌ : صفة. والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ.
سورة التوبَة / آية 64 الجزء 10 — صفحة 197
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ ٦٤
يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ : فعل مضارع وفاعل
أَنْ تُنَزَّلَ : المصدر المؤول من أن الناصبة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به أي نزول سورة.
عَلَيْهِمْ : متعلقان بالفعل.
سُورَةٌ : نائب فاعل.
تُنَبِّئُهُمْ : فعل مضارع والهاء مفعوله ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
بِما : الباء حرف جر. وما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
فِي قُلُوبِهِمْ : متعلقان بمحذوف صلة ما أي بما ثبت في قلوبهم. والجملة الفعلية في محل جر صفة السورة.
قُلِ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة.
اسْتَهْزِؤُا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل والجملة مقول القول.
إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ : إن واسمها وخبرها.
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل مخرج ، وجملة
تَحْذَرُونَ : صلة الموصول لا محل لها. وجملة إن اللّه مخرج استئنافية لا محل لها.
سورة التوبَة / آية 73 الجزء 10 — صفحة 199
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ٧٣
يا أَيُّهَا : يا أداة نداء أي نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب على النداء.
النَّبِيُّ : بدل.
جاهِدِ الْكُفَّارَ : فعل أمر ومفعول به والجملة ابتدائية.
وَالْمُنافِقِينَ : عطف على الكفار. وجملة
اغْلُظْ عَلَيْهِمْ : معطوفة على جملة جاهد الكفار.
وَمَأْواهُمْ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والواو حالية.
جَهَنَّمُ : خبر والجملة الاسمية في محل نصب حال.
وَبِئْسَ : فعل ماض جامد لإنشاء الذم.
الْمَصِيرُ : فاعل والمخصوص بالذم محذوف تقديره بئس المصير مصيرهم ، والجملة معطوفة.
سورة التوبَة / آية 80 الجزء 10 — صفحة 200
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ٨٠
اسْتَغْفِرْ : فعل أمر مبني على السكون ، تعلق به الجار والمجرور ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والجملة مستأنفة.
أَوْ : حرف عطف.
لا : ناهية جازمة.
تَسْتَغْفِرْ : مضارع مجزوم.
لَهُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة معطوفة.
إِنْ : حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين ،
تَسْتَغْفِرْ : مضارع مجزوم فعل الشرط.
سَبْعِينَ : ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
مَرَّةً : تمييز.
فَلَنْ : الفاء رابطة لجواب الشرط.
لن : حرف ناصب.
يَغْفِرَ : مضارع منصوب.
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل.
لَهُمْ : متعلقان بيغفر ، والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وجملة فعل الشرط
إِنْ تَسْتَغْفِرْ .. : ابتدائية.
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف حرف خطاب.
بِأَنَّهُمْ : أن والهاء اسمها ، والباء حرف جر.
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل رفع خبر أنهم. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
وَرَسُولِهِ : عطف.
بِاللَّهِ : متعلقان بالفعل.
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة
لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ : خبره والجملة الاسمية واللّه لا يهدي ... مستأنفة.
سورة التوبَة / آية 81 الجزء 10 — صفحة 200
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ٨١
فَرِحَ : فعل ماض.
الْمُخَلَّفُونَ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو جمع مذكر سالم.
بِمَقْعَدِهِمْ : متعلقان بالفعل.
خِلافَ : ظرف مكان متعلق بمقعد.
رَسُولِ : مضاف إليه.
اللَّهِ : ٫٫٫ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الفعلية مستأنفة.
وَكَرِهُوا : فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من
أَنْ : الناصبة والفعل
يُجاهِدُوا : بعدها في محل نصب مفعول به أي وكرهوا المجاهدة.
بِأَمْوالِهِمْ : متعلقان بالفعل
وَأَنْفُسِهِمْ : عطف في سبيل اللّه متعلقان بالفعل والجملة الفعلية معطوفة ، ومثلها جملة قالوا.
لا تَنْفِرُوا : مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل.
فِي الْحَرِّ : متعلقان بالفعل ، والجملة مقول القول.
قُلْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والجملة مستأنفة.
نارُ : مبتدأ.
جَهَنَّمَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة.
أَشَدُّ : خبر.
حَرًّا : تمييز٫ الجملة الاسمية مفعول به مقول القول.
لَوْ : حرف شرط غير جازم.
كانُوا : كان واسمها وجملة
يَفْقَهُونَ : خبرها. وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي لو كانوا يفقهون .. لما فرحوا.
سورة التوبَة / آية 83 الجزء 10 — صفحة 200
فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ ٨٣
فَإِنْ : الفاء استئنافية وإن شرطية.
رَجَعَكَ اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط.
إِلى طائِفَةٍ : متعلقان بالفعل.
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة طائفة ، والجملة ابتدائية.
فَاسْتَأْذَنُوكَ : فعل ماض وفاعل ومفعوله والجملة معطوفة.
لِلْخُرُوجِ : متعلقان بالفعل.
فَقُلْ : الفاء واقعة في جواب الشرط ، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
لَنْ : حرف ناصب
تَخْرُجُوا : مضارع منصوب والواو فاعله.
مَعِيَ : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
أَبَداً : ظرف زمان متعلق بالفعل تخرجوا أيضا. والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية
وَلَنْ تُقاتِلُوا ... : معطوفة.
إِنَّكُمْ : إن واسمها.
رَضِيتُمْ : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعل والجملة في محل رفع خبر ٫٫٫ إن.
بِالْقُعُودِ : متعلقان بالفعل.
أَوَّلَ : ظرف زمان متعلق بالفعل.
مَرَّةٍ : مضاف إليه.
فَاقْعُدُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ، والفاء هي الفصيحة.
مَعَ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
الْخالِفِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الفعلية لا محل لها جواب إذا الشرطية غير الجازمة. وجملة إنكم رضيتم تعليلية لا محل لها.
سورة التوبَة / آية 86 الجزء 10 — صفحة 200
وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آَمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ ٨٦
وَإِذا : ظرف لما يستقبل من الزمان. خافض لشرطه منصوب بجوابه ، والواو للاستئناف.
أُنْزِلَتْ : فعل ماض مبني للمجهول ، والتاء للتأنيث.
سُورَةٌ : نائب فاعل.
أَنْ : حرف مصدري أو مفسرة.
آمِنُوا : فعل أمر وفاعله. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر المقدر أي بالإيمان باللّه ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزلت.
بِاللَّهِ : متعلقان بآمنوا. وجملة
أُنْزِلَتْ .. : في محل جر بالإضافة. وقيل أن تفسيرية.
وَجاهِدُوا : عطف على آمنوا.
مَعَ : ظرف مكان متعلق بالفعل وهو مضاف.
رَسُولِهِ : مضاف إليه.
اسْتَأْذَنَكَ : فعل ماض ومفعول
أُولُوا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة.
الطَّوْلِ : مضاف إليه.
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف حال من أولو الطول. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
وَقالُوا : عطف على استأذنك.
ذَرْنا : فعل أمر مبني على السكون ، ونا مفعوله ، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت.
نَكُنْ : ٫٫٫ مضارع ناقص مجزوم جواب الأمر ، واسمه نحن.
مَعَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر.
الْقاعِدِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
سورة التوبَة / آية 111 الجزء 11 — صفحة 204
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآَنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ١١١
إِنَّ اللَّهَ : حرف مشبه بالفعل ولفظ الجلالة اسمه والجملة مستأنفة
اشْتَرى : ماض فاعله مستتر والجملة خبر
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان باشترى
أَنْفُسَهُمْ : مفعول به والهاء مضاف إليه
وَأَمْوالَهُمْ : معطوف على أنفسهم
بِأَنَّ : الباء حرف جر وحرف مشبه بالفعل
لَهُمُ : متعلقان بالخبر المقدم
الْجَنَّةَ : اسم أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان باشترى
يُقاتِلُونَ : مضارع والواو فاعله
فِي سَبِيلِ اللَّهِ : متعلقان بيقاتلون ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة
فَيَقْتُلُونَ : الفاء عاطفة والمضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة معطوفة
وَيُقْتَلُونَ : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة
وَعْداً : مفعول مطلق لفعل محذوف
عَلَيْهِ : متعلقان بمحذوف صفة وعدا
حَقًّا : مفعول مطلق لفعل محذوف
فِي التَّوْراةِ : متعلقان بمحذوف صفة وعدا
وَالْإِنْجِيلِ : معطوف على التوراة
وَالْقُرْآنِ : معطوف على ما قبله
وَمَنْ : الواو استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ والجملة مستأنفة
أَوْفى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر
بِعَهْدِهِ : متعلقان بأوفى
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بأوفى
فَاسْتَبْشِرُوا : الفاء الفصيحة وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
بِبَيْعِكُمُ : متعلقان باستبشروا
الَّذِي : موصول في محل جر صفة
بايَعْتُمْ : ماض والتاء فاعله والجملة صلة
بِهِ : متعلقان ببايعتم
وَذلِكَ : الواو استئنافية واسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة
هُوَ : ضمير فصل
الْفَوْزُ : خبر المبتدأ
الْعَظِيمُ : صفة والجملة خبر ذلك.