تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة آل عِمرَان

الآيات المعروضة: 21 — آيات الإعراب في السورة: 110
سورة 3
21 آية معروضة
110 آيات لها إعراب
حرف جر التصنيف
سورة آل عِمرَان / آية 13 الجزء 3 — صفحة 51
قَدْ كَانَ لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ١٣
قَدْ : حرف تحقيق
كانَ : فعل ماض ناقص
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر كان
آيَةٌ : اسمها
فِي فِئَتَيْنِ : متعلقان بمحذوف خبر كان
الْتَقَتا : فعل ماض والتاء تاء التأنيث وحركت بالفتحة لاتصالها بألف الاثنين الساكنة وألف الاثنين فاعل والجملة في محل جر صفة
فِئَةٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : الأولى فئة٫
تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : الجملة في محل رفع صفة لفئة
وَأُخْرى كافِرَةٌ : الواو عاطفة أخرى عطف على فئة كافرة صفة
يَرَوْنَهُمْ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به
مِثْلَيْهِمْ : حال منصوبة بالياء لأنه مثنى
رَأْيَ : مفعول مطلق
الْعَيْنِ : مضاف إليه والجملة في محل رفع صفة لأخرى
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ : يؤيد فعل مضارع واسم الموصول من مفعوله. والجار والمجرور متعلقان بيؤيد والجملة خبر وجملة
يَشاءُ : لا محل لها صلة الموصول
إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ : لعبرة اللام المزحلقة وعبرة اسم إن المؤخر في ذلك متعلقان بمحذوف خبر إن لأولي اللام حرف جر أولي اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم الأبصار مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 22 الجزء 3 — صفحة 52
أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٢٢
أُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ
الَّذِينَ : اسم موصول خبر وجملة
حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ : صلة الموصول
فِي الدُّنْيا : متعلقان بحبطت
وَالْآخِرَةِ : عطف على الدنيا
وَما لَهُمْ : الواو استئنافية ما نافية أو حجازية تعمل عمل ليس
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر
مِنْ ناصِرِينَ : من حرف جر زائد
ناصِرِينَ : اسم ما مؤخر وهو اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، مرفوع محلا.
سورة آل عِمرَان / آية 50 الجزء 3 — صفحة 56
وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ٥٠
وَمُصَدِّقاً : الواو عاطفة ، مصدقا حال لفعل محذوف تقديره جئتكم
لِما : اللام حرف جر وما اسم موصول في محل جر باللام ومتعلقان بمصدقا
بَيْنَ : ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول
يَدَيَّ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والياء في محل جر بالإضافة٫
مِنَ التَّوْراةِ : متعلقان بمحذوف حال
وَلِأُحِلَّ : الواو عاطفة اللام لام التعليل وأحل فعل مضارع منصوب بأن المضمرة ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره وجئتكم
لَكُمْ : متعلقان بأحل
بَعْضَ : مفعول به
الَّذِي : اسم موصول في محل جر بالإضافة
حُرِّمَ : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل هو
عَلَيْكُمْ : متعلقان بحرم والجملة صلة الموصول
وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ : ينظر في إعرابها الآية السابقة٫
فَاتَّقُوا اللَّهَ : الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا صدقتم بعد ما ذكرت لكم من الآيات فاتقوا الله أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
وَأَطِيعُونِ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به ، والجملة معطوفة على ما قبلها٫ ٣٨
؛
سورة آل عِمرَان / آية 52 الجزء 3 — صفحة 56
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ٥٢
أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور منهم متعلقان بأحس أو بحال من الكفر والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالَ : الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
مَنْ : مبتدأ
أَنْصارِي : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة
إِلَى اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بأنصاري والجملة مقول القول
قالَ الْحَوارِيُّونَ : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة
نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ : مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
آمَنَّا بِاللَّهِ : فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بآمنا ، والجملة مستأنفة أو خبر ثان لنحن أو حالية٫
وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ : الواو استئنافية أو عاطفة أشهد فعل أمر والفاعل أنت بأنا مسلمون الباء حرف جر وأن واسمها وخبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بأشهد. وجملة اشهد مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 56 الجزء 3 — صفحة 57
فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٥٦
فَأَمَّا : الفاء عاطفة أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ وجملة
كَفَرُوا : صلة الموصول
فَأُعَذِّبُهُمْ : الفاء رابطة للجواب أعذبهم فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة خبر الذين
عَذاباً : مفعول مطلق
شَدِيداً : صفة
فِي الدُّنْيا : متعلقان بأعذبهم
وَالْآخِرَةِ : عطف على الدنيا٫
وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ : الواو حالية ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 65 الجزء 3 — صفحة 58
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ٦٥
يا أَهْلَ الْكِتابِ : سبق إعرابها
لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ : اللام حرف جر ما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تحاجون وتحاجون فعل مضارع والواو فاعل وإبراهيم اسم مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجار والمجرور متعلقان بتحاجون والجملة استئنافية
وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ : الواو حالية. ما نافية أنزلت فعل ماض مبني للمجهول والتوراة نائب فاعل والجملة في محل نصب حال
وَالْإِنْجِيلُ : عطف على التوراة
إِلَّا : أداة حصر
مِنْ بَعْدِهِ : متعلقان بأنزلت٫
أَفَلا : الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة لا نافية
تَعْقِلُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة على جملة مقدرة ألا ترون فتعقلون٫
سورة آل عِمرَان / آية 75 الجزء 3 — صفحة 59
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ٧٥
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والكتاب مضاف إليه
مِنْ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والجملة مستأنفة
إِنْ : شرطية جازمة
تَأْمَنْهُ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل مستتر وهو مجزوم لأنه فعل الشرط
بِقِنْطارٍ : متعلقان بتأمنه
يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعوله والجار والمجرور متعلقان بيؤده
وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ : عطف على ما قبلها
إِلَّا : أداة حصر
ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً : فعل ماض ناقص والتاء اسمها وقائما خبرها متعلق به الجار والمجرور٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
بِأَنَّهُمْ قالُوا : الباء حرف جر أن واسمها وجملة قالوا خبرها ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ : ليس فعل ماض ناقص وسبيل اسمها وعلينا متعلقان بمحذوف خبرها في الأميين متعلقان بمحذوف حال ، والجملة مقول القول
وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ : مضارع والواو فاعل ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بيقولون والكذب مفعول به
وَهُمْ يَعْلَمُونَ : الواو حالية هم مبتدأ وجملة يعلمون خبره.
سورة آل عِمرَان / آية 79 الجزء 3 — صفحة 60
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ٧٩
ما كانَ لِبَشَرٍ : ما نافية كان فعل ماض ناقص والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها
أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ : فعل مضارع منصوب ولفظ الجلالة فاعله والكتاب مفعوله والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان والتقدير : ما كان إيتاء اللّه الكتاب والحكم والنبوة لبشر
وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ : معطوفان
ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ : يقول معطوف على يؤتيه والجار والمجرور متعلقان بيقول٫
كُونُوا عِباداً لِي : فعل أمر ناقص مبني على حذف النون ، والواو اسمها وعبادا خبرها والجار والمجرور متعلقان بصفة عبادا٫
مِنْ دُونِ اللَّهِ : متعلقان بمحذوف حال ، اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ،
وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ : ولكن الواو عاطفة لكن مخففة لا عمل لها كونوا فعل أمر ناقص والواو اسمها ربانيين خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره : ولكن يقول
بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ : الباء حرف جر وما مصدرية كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها والفعل مع ما المصدرية في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بربانيين والتقدير : بسبب كونكم تعلمون الكتاب
تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب خبر
وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ : عطف على بما كنتم تعلمون الكتاب.
سورة آل عِمرَان / آية 91 الجزء 3 — صفحة 61
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٩١
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا : تقدم إعرابها
وَماتُوا : عطف على كفروا
وَهُمْ كُفَّارٌ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال
فَلَنْ يُقْبَلَ : الفاء رابطة للجواب لما في الموصول من معنى الشرط
يُقْبَلَ : فعل مضارع مبني للمجهول
مِنْ أَحَدِهِمْ : متعلقان بيبقبل
مِلْ ءُ : نائب فاعل
الْأَرْضِ : مضاف إليه
ذَهَباً : تمييز
وَلَوِ افْتَدى بِهِ : الواو للاعتراض لو شرطية غير جازمة افتدى فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط به متعلقان بافتدى وجواب الشرط محذوف تقديره : فلن يقبل منه ، ولو وما بعدها جملة اعتراضية٫
أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
عَذابٌ : مبتدأ مؤخر
أَلِيمٌ : صفة وجملة لهم عذاب أليم خبر أولئك وجملة أولئك استئنافية٫
وَما لَهُمْ : ٫٫٫ الواو عاطفة ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر
مِنْ ناصِرِينَ : من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة آل عِمرَان / آية 98 الجزء 4 — صفحة 62
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ٩٨
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ : سبق إعرابها٫
لِمَ تَكْفُرُونَ : اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بعدهما تكفرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة مقول القول
بِآياتِ : متعلقان بتكفرون
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَاللَّهُ شَهِيدٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وشهيد خبر والجملة في محل نصب حال
عَلى ما تَعْمَلُونَ : ما اسم موصول في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بشهيد تعملون فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول٫
سورة آل عِمرَان / آية 105 الجزء 4 — صفحة 63
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٠٥
وَلا تَكُونُوا : الواو عاطفة لا ناهية جازمة تكونوا فعل مضارع ناقص والواو اسمها
كَالَّذِينَ : الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر تكونوا أو هي حرف جر الذين اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة وجملة
تَفَرَّقُوا : صلة الموصول
وَاخْتَلَفُوا : عطف على تفرقوا
مِنْ بَعْدِ : متعلقان باختلفوا
ما جاءَهُمُ : ما مصدرية جاءهم فعل ماض ومفعول به
الْبَيِّناتُ : فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة
وَأُولئِكَ : مبتدأ
لَهُمْ : متعلقان بالخبر المحذوف المقدم
عَذابٌ : مبتدأ مؤخر
عَظِيمٌ : صفة والجملة خبر أولئك.
سورة آل عِمرَان / آية 106 الجزء 4 — صفحة 63
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ١٠٦
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره : اذكر وعلقه بعضهم بعظيم قبله
تَبْيَضُّ وُجُوهٌ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة
وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ : معطوفة عليها٫
فَأَمَّا : الفاء للتفريع أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ
اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
أَكَفَرْتُمْ : للهمزة للاستفهام كفرتم فعل ماض وفاعل
بَعْدَ : ظرف متعلق بكفرتم
إِيمانِكُمْ : مضاف إليه والجملة مقول قول محذوف تقديره : فيقال لهم وجملة القول المحذوفة ٫٫٫ محل رفع خبر المبتدأ الذين وهي جواب الشرط أما
فَذُوقُوا : الفاء هي الفصيحة ذوقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل
الْعَذابَ : مفعوله والجملة جواب شرط مقدر والتقدير : بما أنكم كفرتم فذوقوا ، وجملة فأما الذين استئنافية٫
بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ : الباء حرف جر ما مصدرية كنتم فعل ماض ناقص واسمها وجملة تكفرون خبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بذوقوا
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ : إعرابها كسابقتها
فَفِي : الفاء رابطة
في رَحْمَتِ : متعلقان بمحذوف خبر اسم الموصول الذين
سورة آل عِمرَان / آية 112 الجزء 4 — صفحة 64
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ١١٢
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور الذلة نائب فاعل
أَيْنَ ما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل قبله
ثُقِفُوا : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل
إِلَّا : أداة حصر
بِحَبْلٍ : متعلقان بمحذوف حال والتقدير : ضربت عليهم الذلة في أغلب أحوالهم إلا في حال اعتصامهم بحبل اللّه
مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن ومتعلقان بمحذوف صفة حبل٫
وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ : عطف على ما قبلها
وَباؤُ : فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة على ضربت
بِغَضَبٍ : متعلقان بباءوا
مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن ومتعلقان بصفة غضب
وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ : الجملة المكررة معطوفة
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ
بِأَنَّهُمْ : الباء حرف جر وأن واسمها
كانُوا : كان واسمها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر كانوا
وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به
بِغَيْرِ : متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال
حَقٍّ : مضاف إليه٫
ذلِكَ : مبتدأ
بِما عَصَوْا : الباء حرف جر ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
وَكانُوا يَعْتَدُونَ : مثل كانوا يكفرون قبلها وجملة ذلك بأنهم مستأنفة وجواب الشرط أينما محذوف والتقدير : أينما ثقفوا فقد ضربت عليهم الذلة.
سورة آل عِمرَان / آية 146 الجزء 4 — صفحة 68
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ١٤٦
وَكَأَيِّنْ : الواو حرف استئناف كأين بمعنى كم خبرية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ
مِنْ نَبِيٍّ : من حرف جر زائد نبي اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز كأين
قاتَلَ مَعَهُ : فعل ماض تعلق به الظرف
رِبِّيُّونَ : فاعله
كَثِيرٌ : صفة
فَما وَهَنُوا : فعل ماض وفاعل وما نافية والجملة معطوفة بالفاء
لِما : متعلقان بوهنوا وجملة
أَصابَهُمْ : صلة الموصول٫
فِي سَبِيلِ : متعلقان بأصابهم
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا : عطف على ما وهنوا
وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب الصابرين خبره الجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 153 الجزء 4 — صفحة 69
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ١٥٣
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بصرفكم وقيل بفعل محذوف تقديره : اذكروا
تُصْعِدُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
وَلا تَلْوُونَ : الواو عاطفة لا نافية تلوون عطف على تصعدون
عَلى أَحَدٍ : متعلقان بالفعل قبلهما
وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ : الواو حالية يدعوكم فعل مضارع والكاف مفعوله٫
فِي أُخْراكُمْ : متعلقان بيدعوكم وجملة يدعوكم خبر المبتدأ الرسول
فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ : أثابكم فعل ماض ومفعول به أول فاعله مستتر غما مفعول به ثان أو تمييز بغم متعلقان بمحذوف صفة غما والجملة معطوفة على جملة تصعدون
لِكَيْلا تَحْزَنُوا : اللام حرف جر كي حرف مصدري ونصب لا زائدة نافية لا عمل لها تحزنوا مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل
عَلى ما فاتَكُمْ : متعلقان بتحزنوا وجملة فاتكم صلة الموصول
وَلا ما أَصابَكُمْ : عطف على ما فاتكم
وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ : تقدم إعرابها.
سورة آل عِمرَان / آية 154 الجزء 4 — صفحة 70
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ١٥٤
ثُمَّ أَنْزَلَ : ثم حرف عطف أنزل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
عَلَيْكُمْ : والجار والمجرور
مِنْ بَعْدِ : ٫٫٫ أيضا والجملة معطوفة على أصابكم
الْغَمِّ : مضاف إليه٫
أَمَنَةً : مفعول به
نُعاساً : بدل
يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ : طائفة مفعول به للفعل المضارع يغشى منكم متعلقان بمحذوف صفة طائفة
وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ : ماض ومفعوله وأنفسهم فاعل وقد حرف تحقيق والجملة خبر المبتدأ طائفة وجملة
وَطائِفَةٌ : استئنافية
يَظُنُّونَ بِاللَّهِ : فعل مضارع والواو وفاعله باللّه متعلقان بيظنون والجملة في محل نصب حال
غَيْرَ : نائب مفعول مطلق التقدير : يظنون غير الظن الحق
الْحَقِّ : مضاف إليه
ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ : بدل من غير منصوب بالفتحة٫
يَقُولُونَ : فعل مضارع وفاعل
هَلْ : حرف استفهام
لَنا : متعلقان بمحذوف خبر
مِنَ الْأَمْرِ : متعلقان بمحذوف حال
مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد واسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة مقول القول٫
قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ : قل سبق إعرابها إن الأمر للّه إن واسمها كله توكيد
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بخبر إن والجملة مقول القول وجملة
قُلْ : مستأنفة٫
يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور في أنفسهم والواو فاعل والجملة في محل نصب حال
ما لا يُبْدُونَ لَكَ : الجملة صلة الموصول ما
يَقُولُونَ : الجملة مستأنفة
لَوْ كانَ لَنا : لو شرطية غير جازمة وباقي الجملة مثل جملة ليس لك من الأمر شيء
ما قُتِلْنا هاهُنا : ما نافية الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية متعلق بالفعل الماضي المبني للمجهول قبله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
قُلْ : الجملة مستأنفة
لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ : كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مقول القول
لَبَرَزَ الَّذِينَ : فعل ماض واسم الموصول فاعل والجملة جواب شرط غير جازم
كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ : القتل نائب فاعل والجملة صلة الموصول
إِلى مَضاجِعِهِمْ : متعلقان ببرز٫
وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة ولفظ الجلالة فاعله وما الموصولية مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : عمل ذلك ليبتلي. في صدوركم متعلقان بمحذوف صلة
وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ : عطف على وليبتلي اللّه
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ : لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر تعلق به
بِذاتِ : الجار والمجرور الصدور مضاف إليه.
سورة آل عِمرَان / آية 159 الجزء 4 — صفحة 71
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ١٥٩
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ : الفاء للاستئناف الباء حرف جر ما زائدة رحمة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل لنت ، لهم متعلقان بالفعل لنت من الله لفظ الجلالة في محل جر ومتعلقان برحمة والجملة مستأنفة
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ : الواو عاطفة لو شرطية غير جازمة وكان واسمها وخبراها القلب مضاف إليه
لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ : اللام واقعة في جواب الشرط ، وفعل ماض متعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم٫
فَاعْفُ عَنْهُمْ : الفاء هي الفصيحة ، اعف فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت عنهم متعلقان بالفعل قبلهما
وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ : الجملتان معطوفتان وجملة
اعف : جواب شرط غير جازم
فَإِذا : الفاء للاستئناف إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بتوكل
عَزَمْتَ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة وجملة
فَتَوَكَّلْ : لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتوكلين خبرها وجملة
إِنَّ اللَّهَ : تعليلية.
سورة آل عِمرَان / آية 182 الجزء 4 — صفحة 74
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ١٨٢
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ
بِما : متعلقان بمحذوف خبر
قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ : فعل ماض أيديكم فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والكاف مضاف إليه والجملة صلة الموصول والعائد محذوف بما قدمته أيديكم
وَأَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها والواو عاطفة
لَيْسَ بِظَلَّامٍ : ليس والباء حرف جر زائد ظلام اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس واسمها ضمير مستتر تقديره هو وجملة
لَيْسَ بِظَلَّامٍ : في محل رفع خبر أن
لِلْعَبِيدِ : متعلقان بظلام.
سورة آل عِمرَان / آية 183 الجزء 4 — صفحة 74
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٨٣
الَّذِينَ : اسم موصول بدل من الذين في قوله تعالى : قد سمع اللّه ٫٫٫
قالُوا : الجملة صلة الموصول
إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة عهد إلينا خبرها والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما
أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ : فعل مضارع منصوب بأن المصدرية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به لرسول متعلقان بنؤمن
حَتَّى يَأْتِيَنا : يأتينا فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بنؤمن
بِقُرْبانٍ : متعلقان بالفعل قبلهما
تَأْكُلُهُ النَّارُ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة صفة قربان
قُلْ : الجملة مستأنفة
قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة رسل أو بالفعل
بِالْبَيِّناتِ : متعلقان بالفعل جاءكم والجملة مقول القول
وَبِالَّذِي قُلْتُمْ : بالذي عطف على بالبينات وجملة قلتم صلة الموصول٫ ٧٧
فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ : الفاء عاطفة اللام حرف جر وما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بقتلتموهم وحذفت الألف لدخول اللام عليها ، والجملة معطوفة
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : إن شرطية جازمة كنتم كان واسمها صادقين خبرها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
سورة آل عِمرَان / آية 190 الجزء 4 — صفحة 75
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ١٩٠
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ : إن واسمها آيات منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم واللام هي المزحلقة وقيل هي لام الابتداء في خلق متعلقان بمحذوف خبر إن. ٫٫٫ والأرض واختلاف عطف
لِأُولِي الْأَلْبابِ : اللام حرف جر أولي اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة آيات الألباب مضاف إليه والجملة مستأنفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 192 الجزء 4 — صفحة 75
رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ١٩٢
رَبَّنا : منادى مضاف
إِنَّكَ : إن واسمها
مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ : من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ أو مفعول به مقدم تدخل فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين النار مفعوله ٨٠
فَقَدْ : الفاء رابطة قد حرف تحقيق
أَخْزَيْتَهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة
مَنْ تُدْخِلِ : في محل رفع خبر إن٫
وَما لِلظَّالِمِينَ : الواو استئنافية ما نافية للظالمين متعلقان بمحذوف خبر مقدم
مِنْ أَنْصارٍ : من حرف جر زائد أنصار اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ والجملة مستأنفة٫