تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة الأنعَام

الآيات المعروضة: 18 — آيات الإعراب في السورة: 102
سورة 6
18 آية معروضة
102 آيات لها إعراب
بدل التصنيف
سورة الأنعَام / آية 14 الجزء 7 — صفحة 129
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٤
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت
أَغَيْرَ اللَّهِ : الهمزة للاستفهام ، غير مفعول به مقدم للفعل المضارع
أَتَّخِذُ : واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ،
أَتَّخِذُ وَلِيًّا : وليا مفعول به ثان منصوب بالفتحة ، وجملة أتخذ مقول القول ، وجملة قل مستأنفة لا محل لها
فاطِرِ : نعت أو بدل من اللّه
السَّماواتِ : مضاف إليه
وَالْأَرْضِ : عطف
وَهُوَ : الواو حالية ، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية
يُطْعِمُ : في محل رفع خبره
وَلا يُطْعَمُ : الواو عاطفة ولا نافية ويطعم مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة٫
قُلْ : ٫٫٫ الجملة مستأنفة
إِنِّي أُمِرْتُ : إن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها. أمرت ماض مبني للمجهول مبني على السكون والتاء نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن وجملة إني أمرت مقول القول
أَنْ أَكُونَ : مضارع ناقص منصوب بأن ، وأن والفعل الناقص في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر : وأمرت بكوني والجار والمجرور متعلقان بأمرت٫
أَوَّلَ : خبر أكون واسمها ضمير مستتر تقديره أنا٫
مَنْ : اسم موصول في محل جر بالإضافة
أَسْلَمَ : الجملة صلة الموصول لا محل لها٫
وَلا تَكُونَنَّ : الواو عاطفة ، لا ناهية جازمة. ٫٫٫ تكونن : مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا والجار والمجرور
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف خبر تكونن ، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره : وقيل لي : لا تكونن من المشركين.
سورة الأنعَام / آية 17 الجزء 7 — صفحة 129
وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٧
وَإِنْ : إن شرطية
يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ : فعل مضارع مجزوم بإن لأنه فعل الشرط ، وقد تعلق به الجار والمجرور واللّه لفظ الجلالة فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة٫
فَلا : الفاء رابطة لجواب الشرط ولا نافية للجنس
كاشِفَ لَهُ : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، تعلق به الجار والمجرور له ، وخبر لا محذوف تقديره موجود والجملة في محل جزم جواب شرط٫
إِلَّا : أداة حصر٫
هُوَ : بدل من محل اسم لا أو بدل من محل لا واسمها. وجواب الشرط
إِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ : محذوف تقديره : فلا راد له ٫٫٫ ثم يأتي تعليل ذلك كله
فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : وهو مبتدأ الجار والمجرور على كل متعلقان بالخبر قدير٫
شَيْ ءٍ : مضاف إليه وقدير خبر.
سورة الأنعَام / آية 19 الجزء 7 — صفحة 130
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآَنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ١٩
قُلْ : الجملة مستأنفة
أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً : أي اسم استفهام مبتدأ ، أكبر : خبره. شهادة تمييز منصوب والجملة مقول القول٫
قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ. شهيد خبره تعلق به الظرف بيني وهو ظرف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وبينكم معطوف٫
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ : أوحي فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ، واسم الإشارة المبني على السكون نائب فاعله. القرآن بدل والجملة معطوفة٫
لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ : اللام لام التعليل. أنذر مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأوحي أوحي إلي لإنذاركم
بِهِ : متعلقان بأنذركم
وَمَنْ : الواو عاطفة من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على الكاف المفعول به في أنذركم أي لأنذركم وأنذر الذي بلغه هذا القرآن وجملة
بَلَغَ : صلة الموصول لا محل لها٫
أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ : الهمزة للاستفهام. إن والكاف اسمها وجملة تشهدون في محل رفع خبرها واللام المزحلقة ، والجملة مستأنفة٫
أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى : مع : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر أن ،
آلِهَةً : اسمها٫
أُخْرى : صفة منصوبة. وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي تشهدون٫
قُلْ : أمر فاعله مستتر
لا أَشْهَدُ : الجملة مقول القول٫
قُلْ : الجملة مستأنفة
إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ : مبتدأ وخبر وواحد صفة ، إنما كافة ومكفوفة والجملة مقول القول٫
وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ : بريء خبر إن والياء اسمها وما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بمن وإنني بريء من شرككم ويمكن أن تكون ما موصولة بريء من الذي تشركون به والجملة صلة الموصول ، أو صفة ما المصدرية. وجملة وإنني معطوفة على ما قبلها.
سورة الأنعَام / آية 23 الجزء 7 — صفحة 130
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ٢٣
ثُمَّ : عاطفة
لَمْ : جازمة
تَكُنْ : مضارع ناقص مجزوم بلم
فِتْنَتُهُمْ : اسمها مرفوع
إِلَّا : أداة حصر
أَنْ : حرف مصدري ونصب
قالُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب خبر تكن : إلا قولهم. وجملة تكن معطوفة٫
وَاللَّهِ : الواو حرف قسم وجر. الله لفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف أقسم والجملة مقول القول٫
رَبِّنا : بدل ٫٫٫ من اللّه مجرور ونا في محل جر بالإضافة٫
ما كُنَّا : ما نافية. كان فعل ماض ناقص ونا اسمه و
مُشْرِكِينَ : خبره المنصوب بالياء وجملة ما كنا مشركين جواب القسم لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 45 الجزء 7 — صفحة 133
فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٤٥
فَقُطِعَ دابِرُ : الفاء عاطفة ، قطع فعل ماض مبني للمجهول ،
دابِرُ : نائب فاعل
الْقَوْمِ : مضاف إليه
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر صفة وجملة
ظَلَمُوا : صلة الموصول لا محل لها وجملة قطع معطوفة ،
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ : الحمد مبتدأ ولفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف خبره
رَبِّ : بدل من اللّه مجرور مثله بالكسرة
الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وجملة
الْحَمْدُ لِلَّهِ ... : مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 59 الجزء 7 — صفحة 134
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ٥٩
وَعِنْدَهُ : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر
مَفاتِحُ الْغَيْبِ : مضاف إليه والجملة ٫٫٫ مستأنفة لا محل لها
لا يَعْلَمُها : مضارع مرفوع والهاء مفعوله ولا نافية
إِلَّا : أداة حصر
هُوَ : توكيد للضمير المستتر في الفعل يعلمها أو هو فاعل ، والجملة في محل نصب حال٫
وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ : فعل مضارع واسم الموصول مفعوله ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول ، والجملة مستأنفة ،
وَالْبَحْرِ : عطف
وَما : الواو استئنافية وما نافية
مِنْ وَرَقَةٍ : من حرف جر زائد ، ورقة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل
تَسْقُطُ :
إِلَّا : أداة حصر
يَعْلَمُها : مضارع ومفعوله والجملة حال من ورقة ، وساغ ذلك لسبقها بنفي
وَلا حَبَّةٍ : عطف ، ولا نافية٫
فِي ظُلُماتِ : متعلقان بمحذوف صفة حبة
الْأَرْضِ : مضاف إليه
وَلا رَطْبٍ : عطف على حبة
وَلا يابِسٍ : عطف على ما قبله
إِلَّا : أداة حصر
فِي كِتابٍ : بدل من قوله
إِلَّا يَعْلَمُها :
مُبِينٍ : صفة.
سورة الأنعَام / آية 62 الجزء 7 — صفحة 135
ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ٦٢
ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة
تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا ٫٫
مَوْلاهُمُ : بدل من اللّه مجرور مثله بالكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والميم لجمع الذكور٫
الْحَقِّ : صفة مولى مجرورة مثلها بالكسرة
أَلا : حرف تنبيه واستفتاح
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
الْحُكْمُ : ، والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ، وكذلك الجملة الاسمية
وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ : مستأنفة مثلها.
سورة الأنعَام / آية 73 الجزء 7 — صفحة 136
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ٧٣
وَهُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة ، وجملة
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ : صلة الموصول
بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال خلق السموات مقدرا بالحق
وَيَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف
اذكر : والجملة الفعلية مستأنفة ، وجملة
يَقُولُ : في محل جر بالإضافة٫
كُنْ : فعل أمر تام وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت يرجع إلى كل ما خلق اللّه٫
فَيَكُونُ : فعل مضارع تام معطوف على الفعل كن قبله ، والجملتان مقول القول٫
قَوْلُهُ الْحَقُّ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة
وَلَهُ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
الْمُلْكُ :. والجملة معطوفة
يَوْمَ : ظرف زمان بدل من يوم يقول قبله منصوب بالفتحة مثله
يُنْفَخُ : مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور
فِي الصُّورِ : نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
عالِمُ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو عالم
الْغَيْبِ : مضاف إليه
وَالشَّهادَةِ : عطف والجملة مستأنفة٫
وَهُوَ الْحَكِيمُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة
الْخَبِيرُ : خبر ثان مرفوع.
سورة الأنعَام / آية 74 الجزء 7 — صفحة 137
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ٧٤
وَإِذْ : ظرف لما مضى من الزمن ، مبني على السكون ، متعلق بالفعل المحذوف اذكر والواو استئنافية ، فالجملة مستأنفة ، والجملة الفعلية
قالَ إِبْراهِيمُ : في محل جر بالإضافة
لِأَبِيهِ : متعلقان بالفعل قبلهما وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة ، والهاء في محل جر بالإضافة
آزَرَ : بدل مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة٫
أَتَتَّخِذُ : مضارع
أَصْناماً : مفعوله الأول
آلِهَةً : مفعوله الثاني والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول ، وجملة
إِنِّي أَراكَ : مستأنفة٫
أَراكَ : فعل مضارع ٫٫٫ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف. والكاف مفعوله الأول في ضلال متعلقان بأراك وهما المفعول الثاني ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
وَقَوْمَكَ : اسم معطوف على الكاف منصوب بالفتحة ، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
فِي ضَلالٍ : سبق إعرابها
مُبِينٍ : صفة مجرورة بالكسرة. وجملة أراك خبر إن.
سورة الأنعَام / آية 83 الجزء 7 — صفحة 138
وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ٨٣
وَتِلْكَ : الواو استئنافية واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب
حُجَّتُنا : خبر ، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة
آتَيْناها : فعل ماض وفاعله ومفعوله
إِبْراهِيمَ : مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال والجملة الاسمية وتلك حجتنا استئنافية لا محل لها
عَلى قَوْمِهِ : متعلقان بحجة
نَرْفَعُ : فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
دَرَجاتٍ : حال منصوبة بالكسرة بدل ٫٫٫ الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم٫
مَنْ : اسم موصول مفعول به. وجملة
نَشاءُ : صلة الموصول لا محل لها ، وجملة نرفع في محل نصب حال٫
إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ : إن واسمها وخبرها
عَلِيمٌ : خبر ثان والجملة مستأنفة.
سورة الأنعَام / آية 99 الجزء 7 — صفحة 140
وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٩٩
وَهُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبر
أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها
فَأَخْرَجْنا بِهِ ٫٫٫ نَباتَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ونبات مفعوله والجملة معطوفة ،
كُلِّ : مضاف إليه
شَيْ ءٍ : مضاف إليه مجرور
فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً : الجملة الفعلية معطوفة
نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله نحن وحبا مفعوله ومتراكبا صفة ، والجملة في محل نصب صفة خضرا٫
وَمِنَ النَّخْلِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ، الواو اعتراضية
مِنْ طَلْعِها : بدل من النخل بدل بعض من كل
قِنْوانٌ : مبتدأ مؤخر
دانِيَةٌ : صفة والجملة الاسمية لا محل لها اعتراضية٫
وَجَنَّاتٍ : عطف على نبات
مِنْ أَعْنابٍ : متعلقان بمحذوف صفة جنات
وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ : عطف على جنات
مُشْتَبِهاً : حال منصوبة
وَغَيْرَ : عطف على ما قبلها
مُتَشابِهٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة
انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها
إِذا : ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بالفعل قبله ، ويجوز أن تكون إذا شرطية وجوابها محذوف دل عليه ما قبله وعلى الوجهين فجملة
أَثْمَرَ : في محل جر بالإضافة٫
وَيَنْعِهِ : عطف على ثمره٫
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
فِي ذلِكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر إن
لَآياتٍ : اسم إن منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم ، واللام ابتدائية للتوكيد
لِقَوْمٍ : متعلقان بمحذوف صفة لآيات
يُؤْمِنُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم ، وجملة إن في ذلكم مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 102 الجزء 7 — صفحة 141
ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ١٠٢
ذلِكُمُ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد والكاف للخطاب والميم لجمع الذكور
اللَّهُ : لفظ الجلالة خبر أول
رَبُّكُمْ : خبر ثان
لا إِلهَ : لا نافية للجنس وخبرها محذوف إله اسمها مبني على الفتح في محل نصب
إِلَّا : أداة حصر
هُوَ : بدل من الضمير المقدر في الخبر المحذوف. ٫٫٫ وجملة : لا إله إلا هو خبر ثالث٫
خالِقُ : خبر رابع٫
كُلِّ : مضاف إليه وهو مضاف
شَيْ ءٍ : مضاف إليه٫
فَاعْبُدُوهُ : الفاء هي الفصيحة التقدير إذا كان اللّه ربكم خالق كل شيء
اعبدوه : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء في محل نصب مفعول به ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫
وَهُوَ : مبتدأ والواو عاطفة
وَكِيلٌ : خبر تعلق به الجار والمجرور قبله
عَلى كُلِّ :
شَيْ ءٍ : مضاف إليه ، والجملة الاسمية معطوفة.
سورة الأنعَام / آية 115 الجزء 8 — صفحة 142
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ١١٥
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ : فعل ماض وفاعله ومضاف إليه والجملة مستأنفة بعد الواو ،
صِدْقاً : تمييز أو مفعول لأجله أو حال على تأويلها بمعنى صادقا٫
وَعَدْلًا : عطف على
صِدْقاً : وهي مثلها٫
لا مُبَدِّلَ : لا نافية للجنس. مبدل اسمها المبني على الفتح
لِكَلِماتِهِ : متعلقان بمحذوف خبر لا ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫
وَهُوَ السَّمِيعُ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة
الْعَلِيمُ : خبر ثان٫ ٣٠
سورة الأنعَام / آية 139 الجزء 8 — صفحة 146
وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ١٣٩
وَقالُوا : الجملة مستأنفة
ما : اسم موصول مبتدأ٫
فِي بُطُونِ : متعلقان بمحذوف صفة ما ،
هذِهِ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة٫
الْأَنْعامِ : بدل مجرور ،
خالِصَةٌ : خبر ما٫
لِذُكُورِنا : متعلقان بخالصة
وَمُحَرَّمٌ : عطف على خالصة. والجملة الاسمية مقول القول
عَلى أَزْواجِنا : متعلقان بمحرّم قبلها٫
وَإِنْ : الواو استئنافية إن شرطية جازمة٫
يَكُنْ : مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر٫
مَيْتَةً : خبرها والجملة استئنافية٫
فَهُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط. هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ٫
فِيهِ شُرَكاءُ : خبره تعلق به الجار والمجرور قبله ، والجملة في محل جزم جواب الشرط
سَيَجْزِيهِمْ : السين للاستقبال٫
يجزي : فعل مضارع والهاء مفعوله الأول و
وَصْفَهُمْ : مفعوله الثاني ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫
إِنَّهُ حَكِيمٌ : إن والهاء اسمها و
حَكِيمٌ عَلِيمٌ : خبراها. والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 143 الجزء 8 — صفحة 147
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٤٣
ثَمانِيَةَ : بدل من حمولة منصوب٫
أَزْواجٍ : مضاف إليه ،
مِنَ الضَّأْنِ : متعلقان بمحذوف حال من اثنين كان صفة له قبل أن يتقدم عليه٫
اثْنَيْنِ : بدل من ثمانية٫
مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ : مثلها٫
قُلْ : فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة٫
آلذَّكَرَيْنِ : الهمزة للاستفهام والذكرين مفعول به مقدم للفعل
حَرَّمَ :٫
أَمِ : حرف عطف
الْأُنْثَيَيْنِ : اسم معطوف منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة مقول القول٫
أم : حرف عطف٫
ما : اسم موصول مبني على السكون معطوف على الأنثيين٫
اشْتَمَلَتْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
عَلَيْهِ : و
أَرْحامُ : فاعله. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
الْأُنْثَيَيْنِ : مضاف إليه مجرور بالياء٫
نَبِّئُونِي : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعل ، والنون للوقاية والياء مفعوله٫
بِعِلْمٍ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة٫
إِنْ : حرف شرط جازم٫
كُنْتُمْ صادِقِينَ : كان واسمها وخبرها. وكنتم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. والجملة الشرطية لا محل لها٫ ٤١
سورة الأنعَام / آية 151 الجزء 8 — صفحة 148
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ١٥١
قُلْ : الجملة مستأنفة
تَعالَوْا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والجملة مقول القول٫
أَتْلُ : مضارع مجزوم جواب الطلب بحذف حرف العلة واسم الموصول
ما : مفعوله٫
حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وربكم فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها
أَلَّا تُشْرِكُوا : أن ناصبة فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله
بِهِ : والجار والمجرور متعلقان بالفعل٫
شَيْئاً : مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بدل من ما حرم ولا نافية لا عمل لها٫
وَبِالْوالِدَيْنِ : اسم مجرور بالياء لأنه مثنى ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره تحسنوا٫
إِحْساناً : مفعول مطلق والجملة معطوفة٫
وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وأولادكم مفعوله٫
مِنْ إِمْلاقٍ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة٫
نَحْنُ : ضمير رفع منفصل مبتدأ وجملة
نَرْزُقُكُمْ : خبره والجملة الاسمية نحن نرزقكم تعليلية أو مستأنفة٫
وَإِيَّاهُمْ : عطف على الكاف في نرزقكم. و
لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
ما ظَهَرَ مِنْها : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده ، واسم الموصول ما في محل نصب بدل من الفواحش ، والجملة بعده صلته ،
وَما بَطَنَ : عطف٫
وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ : الجملة معطوفة٫
الَّتِي : اسم موصول في محل نصب صفة وجملة
حَرَّمَ اللَّهُ : صلة الموصول لا محل لها٫
أَلَّا : أداة حصر٫
بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال من الواو في تقتلوا أي حال ملابستكم بالحق٫
ذلِكُمْ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ٫
وَصَّاكُمْ بِهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والميم للجمع والجملة في محل رفع خبر
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ : لعل والكاف اسمها وجملة تعقلون في محل رفع خبرها. وجملة لعلكم تعقلون تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 161 الجزء 8 — صفحة 150
قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٦١
قُلْ : فعل أمر٫
إِنَّنِي : إن والياء اسمها والنون للوقاية
هَدانِي : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، والنون للوقاية ، والياء في محل نصب مفعول به
رَبِّي : فاعل والياء مضاف إليه
إِلى صِراطٍ : متعلقان بالفعل هداني٫
مُسْتَقِيمٍ : صفة وجملة إنني. مقول القول وجملة هداني في محل رفع خبر إن٫
دِيناً : بدل من محل إلى صراط وهو المفعول الثاني للفعل هداني في الأصل لأن هدى يتعدى مباشرة كما في قوله تعالى
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ : أو بحرف الجر كما في الآية
قِيَماً : صفة لدينا٫
مِلَّةَ : بدل من دينا٫
إِبْراهِيمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة٫
حَنِيفاً : حال منصوبة٫
وَما : الواو استئنافية ، ما نافية٫
كانَ : ماض ناقص
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 162 الجزء 8 — صفحة 150
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٦٢
قُلْ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها ،
إِنَّ صَلاتِي : إن واسمها
وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي : معطوفة
لِلَّهِ : جار ومجرور متعلقان بالخبر٫
رَبِّ : بدل من لفظ الجلالة مجرور بالكسرة
الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وجملة إن صلاتي مقول القول مفعول به.