تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة النِّسَاء

الآيات المعروضة: 23 — آيات الإعراب في السورة: 109
سورة 4
23 آية معروضة
109 آيات لها إعراب
بدل التصنيف
سورة النِّسَاء / آية 1 الجزء 4 — صفحة 77
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ١
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ : يا أداة النداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه الناس بدل وجملة اتقوا ربكم ابتدائية لا محل لها
الَّذِي : اسم موصول صفة ربكم وجملة
خَلَقَكُمْ : صلته
مِنْ نَفْسٍ : متعلقان بخلقكم
واحِدَةٍ : صفة
وَخَلَقَ مِنْها : الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل
زَوْجَها : مفعوله
وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً : فعل ماض ومفعوله وقد تعلق بالفعل الجار والمجرور كثيرا صفة ونساء معطوفة
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على اتقوا الأولى
الَّذِي : اسم موصول صفة لله
تَسائَلُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله
بِهِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول
وَالْأَرْحامَ : عطف على الله٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها
كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً : كان ورقيبا خبرها الذي به تعلق الجار والمجرور قبله واسم كان ضمير مستتر يعود إلى الله وجملة
كانَ عَلَيْكُمْ : في محل رفع خبر وجملة
إِنَّ اللَّهَ : تعليلية لا محل لها.
سورة النِّسَاء / آية 2 الجزء 4 — صفحة 77
وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ٢
وَآتُوا : الواو عاطفة أو استئنافية آتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله
الْيَتامى : مفعول به أول
أَمْوالَهُمْ : مفعول به ثان والجملة معطوفة أو مستأنفة
وَلا تَتَبَدَّلُوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل
الْخَبِيثَ : مفعول به
بِالطَّيِّبِ : متعلقان بتتبدلوا
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في الإعراب
إِلى أَمْوالِكُمْ : متعلقان بمحذوف حال
إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً : مثل
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً :.
سورة النِّسَاء / آية 7 الجزء 4 — صفحة 78
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ٧
لِلرِّجالِ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
نَصِيبٌ : مبتدأ مؤخر
مِمَّا : متعلقان بمحذوف صفة نصيب
تَرَكَ الْوالِدانِ : فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى
وَالْأَقْرَبُونَ : عطف على الوالدان والجملة صلة الموصول
وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ : إعرابها كسابقتها
مِمَّا قَلَّ مِنْهُ : مما بدل من مما الأولى
مِنْهُ : متعلقان بقل والجملة صلة الموصول
أَوْ كَثُرَ : عطف على قل٫
نَصِيباً : مفعول مطلق لأنها بمعنى عطاء وقيل هي حال
مَفْرُوضاً : صفة منصوبة.
سورة النِّسَاء / آية 11 الجزء 4 — صفحة 78
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ١١
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ : فعل مضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم مثل مبتدأ مؤخر حظ مضاف إليه والأنثيين مضاف إليه مجرور بالباء لأنه مثنى والجملة مقول القول لأنّ يوصيكم بمعنى : القول وقيل مفسرة
فَإِنْ كُنَّ نِساءً : الفاء استئنافية إن شرطية كن فعل ماض ناقص ونون النسوة اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط نساء خبرها
فَوْقَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لنساء أو خبر ثان لكن ،
اثْنَتَيْنِ : مضاف إليه٫
فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ : الفاء رابطة لجواب الشرط لهن متعلقان بمحذوف خبر ثلثا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ترك صلته وجملة
فَلَهُنَّ ... : في محل جزم جواب الشرط
وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً : عطف على
فَإِنْ كُنَّ ... : واسم كان ضمير مستتر تقديره : هي
واحِدَةً : خبرها٫
فَلَهَا النِّصْفُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ : الواو عاطفة لأبويه متعلقان بمحذوف خبر مقدم لكل بدل من أبويه منهما متعلقان بمحذوف حال من السدس. وجملة ترك صلة
إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ : كان واسمها وجار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة مستأنفة
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ : الفاء استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن وولد اسمها والجملة مستأنفة٫
وَوَرِثَهُ أَبَواهُ : فعل ٫٫٫ ماض ومفعول به وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى
فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ : الجملة معطوفة
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ : الجار والمجرور علقهما بعضهم بيوصيكم أو بمحذوف حال من السدس أو بفعل محذوف تقديره : يستقر وعلقها آخرون بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي : هذه القسمة كائنة وصية مضاف إليه وجملة
يُوصِي بِها : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة في محل جر صفة
أَوْ دَيْنٍ : عطف على وصية٫
آباؤُكُمْ : مبتدأ
وَأَبْناؤُكُمْ : عطف وجملة
لا تَدْرُونَ : خبره
أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً : أي اسم استفهام مبني على الضم في محل رفع مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر أقرب نفعا تمييز والجملة سدت مسد مفعولي تدرون المعلقة بالاستفهام ويجوز إعراب أيهم اسم موصول مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف وأقرب خبر لمبتدأ محذوف
فَرِيضَةً : مفعول مطلق منصوب
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بمحذوف صفة فريضة
إِنَّ اللَّهَ : إن واسمها والجملة تعليلية
كانَ عَلِيماً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر
حَكِيماً : خبر ثان والجملة خبر إن.
سورة النِّسَاء / آية 19 الجزء 4 — صفحة 80
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آَتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ١٩
يا أَيُّهَا الَّذِينَ : يا أداة نداء وأي منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء واسم الموصول بدل وجملة
آمَنُوا : صلة
لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ : المصدر المؤول من أن والفعل المضارع في محل رفع فاعل ... يحل ولكم متعلقان به النساء مفعول به
كَرْهاً : حال
وَلا تَعْضُلُوهُنَّ : الواو عاطفة ولا نافية تعضلوهن مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به. ويجوز أن تكون الواو استئنافية ولا ناهية جازمة والمضارع مجزوم
لِتَذْهَبُوا : اللام لام التعليل تذهبوا منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول للذهاب متعلقان بتعضلوهن والواو فاعل٫
بِبَعْضِ : متعلقان بتذهبوا
ما آتَيْتُمُوهُنَّ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة آتيتموهن فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول
إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ : إلا أداة استثناء والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء يأتين فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب ونون النسوة فاعله
مُبَيِّنَةٍ : صفة فاحشة
وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ : فعل أمر وفاعل ومفعول به وفعل الأمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة معطوفة
فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ : فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعول به والواو للإشباع وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف تقديره : فاحتملوهن
فَعَسى : الفاء للتعليل وفعل ماض جامد
أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول في محل رفع فاعل عسى
وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وخيرا مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل وهما بمنزلة المفعول الثاني ليجعل
كَثِيراً : صفة وجملة
وَيَجْعَلَ ... : معطوفة وجملة
عسى : تعليلية لا محل لها.
سورة النِّسَاء / آية 24 الجزء 5 — صفحة 82
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ٢٤
وَالْمُحْصَناتُ : عطف على ما تقدم
مِنَ النِّساءِ : متعلقان بمحذوف حال من المحصنات
إِلَّا : أداة استثناء
ما : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء
مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : الجملة صلة
كِتابَ : مفعول مطلق أي : كتب اللّه كتابا٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
عَلَيْكُمْ : متعلقان بالمصدر كتاب
وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ : فعل ماض مبني للمجهول وما نائب فاعله ولكم متعلقان بالفعل والظرف متعلق بمحذوف صلة
ذلِكُمْ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة
أَنْ تَبْتَغُوا : المصدر المؤول بدل من ما أو مجرور بحرف الجر
بِأَمْوالِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما
مُحْصِنِينَ : حال أولى
غَيْرَ : حال ثانية
مُسافِحِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ : الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط و
ما : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
بِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما
مِنْهُنَّ : متعلقان بمحذوف حال٫
فَآتُوهُنَّ : فعل أمر وفاعل ومفعول به أول
أُجُورَهُنَّ : مفعول به ثان والجملة في محل جزم جواب الشرط
فَرِيضَةً : حال بمعنى : مفروضة٫
وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ : الواو استئنافية لا نافية للجنس وجناح اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها
فِيما : متعلقان بمحذوف حال وجملة
تَراضَيْتُمْ : صلة الموصول
بِهِ : متعلقان بتراضيتم
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بمحذوف حال٫
الْفَرِيضَةِ : مضاف إليه٫
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً : الجملة تعليلية لا محل لها.
سورة النِّسَاء / آية 25 الجزء 5 — صفحة 82
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٢٥
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ : من اسم شرط جازم مبتدأ لم حرف جازم يستطع في محل جزم فعل الشرط
مِنْكُمْ : متعلقان بيستطع
طَوْلًا : مفعول به
أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ : فعل مضارع منصوب ومفعول به منصوب بالكسرة والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للمصدر طولا وقيل هو بدل منه
الْمُؤْمِناتِ : صفة
فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : فلينكح ٫٫٫ والجملة صلة الموصول
مِنْ فَتَياتِكُمُ : متعلقان بمحذوف حال من المفعول به المحذوف
الْمُؤْمِناتِ : صفة
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة اعتراضية والواو واو الاعتراض
بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة
فَانْكِحُوهُنَّ : الفاء هي الفصيحة وبعضهم يعربها عاطفة والجملة جواب شرط مقدر : إذا عرفتم ذلك فأنكحوهن٫
بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ : متعلقان بالفعل أهلهن مضاف إليه
وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ : تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة بالمعروف متعلقان بالفعل قبلهما
وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ : الواو عاطفة لا نافية متخذات عطف على مسافحات أخدان مضاف إليه
فَإِذا أُحْصِنَّ : الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أحصن فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ونون النسوة نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَإِنْ أَتَيْنَ : إن شرطية أتين فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة فاعله
بِفاحِشَةٍ : متعلقان بأتين٫
فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ : الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
نِصْفُ : مبتدأ
ما : اسم موصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف صلة الموصول
مِنَ الْعَذابِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
لِمَنْ : متعلقان بمحذوف خبر وجملة
خَشِيَ الْعَنَتَ : صلة الموصول
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال
وَأَنْ تَصْبِرُوا : فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ
خَيْرٌ : خبره أي : صبركم خير لكم والجار والمجرور
لَكُمْ : متعلقان بخير
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وما بعده خبراه والجملة مستأنفة.
سورة النِّسَاء / آية 37 الجزء 5 — صفحة 84
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ٣٧
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ : الذين اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم الذين وقيل بدل من من كان وقيل مبتدأ وخبره محذوف أو مفعول به لفعل محذوف : أذم الذين وجملة يبخلون صلته
وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان به
وَيَكْتُمُونَ ما : فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملتان معطوفتان٫
آتاهُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله ٩٧
مِنْ فَضْلِهِ : متعلقان بآتاهم أو بحال من المفعول الثاني المحذوف
وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وعذابا مفعوله مهينا صفة والجملة مستأنفة.
سورة النِّسَاء / آية 56 الجزء 5 — صفحة 87
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ٥٦
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا : الجار والمجرور متعلقان بالفعل كفروا ، والواو فاعله والجملة صلة الموصول٫
سَوْفَ نُصْلِيهِمْ : سوف حرف استقبال نصليهم فعل مضارع ومفعوله الأول
ناراً : مفعوله الثاني
كُلَّما : ظرف زمان متعلق بالجواب بدلناهم
نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً : فعل ماض وفاعله ومفعولاه
غَيْرَها : صفة والجملة صفة نارا أو حال من الهاء في نصليهم
لِيَذُوقُوا الْعَذابَ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله
الْعَذابَ : مفعوله ، والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان ببدلناهم
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً : إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبراها والجملة خبر إن واسم كان ضمير مستتر.
سورة النِّسَاء / آية 66 الجزء 5 — صفحة 89
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ٦٦
وَلَوْ : الواو استئنافية لو شرطية غير جازمة
أَنَّا : أن واسمها
كَتَبْنا عَلَيْهِمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل ونا فاعله والجملة خبر أن
أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ : فعل أمر وفاعله ومفعوله وأن حرف تفسير والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به
أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل
ما فَعَلُوهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب لو
إِلَّا قَلِيلٌ : إلا أداة حصر قليل بدل من الواو في فعلوه
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة قليل٫
وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا : فعل ماض وفاعل والجملة خبر أن وجملة : أنهم معطوفة
ما يُوعَظُونَ بِهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة ما ، وما مفعول به
لَكانَ خَيْراً لَهُمْ : كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور واسمها ضمير مستتر
وَأَشَدَّ ٠٦
تَثْبِيتاً : عطف على خيرا وتثبيتا تمييز وجملة : لكان ... جواب لو لا محل لها.
سورة النِّسَاء / آية 70 الجزء 5 — صفحة 89
ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا ٧٠
ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ : اسم الإشارة مبتدأ والفضل بدل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ويجوز إعراب الفضل خبرا ، والجملة مستأنفة
وَ كَفى بِاللَّهِ عَلِيماً : فعل ماض وفاعل وتمييز والباء زائدة والجملة استئنافية٫
سورة النِّسَاء / آية 75 الجزء 5 — صفحة 90
وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا ٧٥
وَ ما لَكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما والجملة استئنافية٫
لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه
وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ : عطف على اللّه أي : وخلاص المستضعفين
مِنَ الرِّجالِ : متعلقان بمحذوف حال
وَ النِّساءِ وَالْوِلْدانِ : عطف
الَّذِينَ : اسم موصول صفة وجملة
يَقُولُونَ : صلة الموصول
رَبَّنا ٫٫٫ أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ : ٫٫٫ أخرجنا فعل دعاء ومفعول به والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل القرية بدل من اسم الإشارة مجرور بالكسرة ربنا منادى مضاف منصوب بأداة النداء المحذوفة والجملة : ٫٫٫ مقول القول
الظَّالِمِ : صفة
أَهْلُها : فاعل الظالم
وَاجْعَلْ لَنا : الجار والمجرور متعلقان بفعل الدعاء قبلهما وهما في محل نصب المفعول الأول
مِنْ لَدُنْكَ : متعلقان بمحذوف حال من
وَلِيًّا : المفعول الثاني لاجعل ومثلها :
وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً :.
سورة النِّسَاء / آية 78 الجزء 5 — صفحة 90
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا ٧٨
أَيْنَما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بتكونوا التامة أو بخبرها إن كانت ناقصة
تَكُونُوا : فعل مضارع تام والواو فاعل أو مضارع ناقص والواو اسمها وهو مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط
يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط ومفعوله وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير مقترن بالفاء الرابطة لجواب الشرط أو بإذا الفجائية٫
وَلَوْ : الواو حالية لو شرطية
كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ : كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة حالية
مُشَيَّدَةٍ : صفة٫
وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ : إن شرطية جازمة وفعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة
يَقُولُوا : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وفاعله الواو٫
هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : اسم الإشارة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة مقول القول
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ : إعرابها كسابقتها والواو عاطفة٫
قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : كل مبتدأ والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف خبره اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مفعول به بعد الفعل قل
فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ : ما اسم استفهام مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره
الْقَوْمِ : بدل مجرور والجملة مستأنفة بعد الفاء
لا يَكادُونَ : فعل مضارع ناقص والواو اسمها ولا نافية لا عمل لها
يَفْقَهُونَ حَدِيثاً : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب خبر يكادون وجملة لا يكادون في محل نصب حال.
سورة النِّسَاء / آية 87 الجزء 5 — صفحة 92
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ٨٧
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ : لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف تقديره : موجود والجملة خبر إلا أداة حصر هو بدل من اسم لا على المحل أو بدل من محل لا واسمها
لَيَجْمَعَنَّكُمْ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والجملة واقعة في جواب القسم المقدر
إِلى يَوْمِ : متعلقان بالفعل قبلهما
الْقِيامَةِ : مضاف إليه
لا رَيْبَ فِيهِ : لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل نصب حال
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً : مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور وحديثا تمييز٫
فَما لَكُمْ : ما اسم استفهام مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره
سورة النِّسَاء / آية 95 الجزء 5 — صفحة 94
لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ٩٥
لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ : لا نافية وفعل مضارع وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من القاعدون
غَيْرُ : صفة القاعدون وقرأت بالجر صفة المؤمنين والنصب على الاستثناء
أُولِي : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم و
الضَّرَرِ : مضاف إليه
وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : عطف على القاعدون والجار والمجرور متعلقان ب
الْمُجاهِدُونَ : ،
بِأَمْوالِهِمْ : متعلقان بالمجاهدون كذلك
وَأَنْفُسِهِمْ : عطف
فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والمجاهدين مفعول به منصوب بالياء٫
بِأَمْوالِهِمْ : متعلقان ب
الْمُجاهِدِينَ :
وَأَنْفُسِهِمْ : عطف
عَلَى الْقاعِدِينَ : متعلقان بفضل
دَرَجَةً : تمييز أو مفعول مطلق وقال بعضهم هو ظرف٫
وَكُلًّا : مفعول به أول مقدم للفعل وعد
وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ، والحسنى مفعول به ثان. والجملة اعتراضية
وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً : أجرا مفعول مطلق أو منصوب بنزع الخافض أي : بأجر
عَظِيماً : صفة٫
دَرَجاتٍ مِنْهُ : بدل من
سورة النِّسَاء / آية 114 الجزء 5 — صفحة 97
لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ١١٤
لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ : لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها
مِنْ نَجْواهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة كثير
إِلَّا مَنْ أَمَرَ : إلا أداة استثناء من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من نجوى على تقدير مضاف أي إلا نجوى من أمر٫
أَمَرَ : الجملة صلة٫ ٢٢
بِصَدَقَةٍ : متعلقان بأمر
أَوْ مَعْرُوفٍ : عطف
أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ : بين متعلق بالمصدر إصلاح الناس مضاف إليه٫
وَمَنْ يَفْ
سورة النِّسَاء / آية 127 الجزء 5 — صفحة 98
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا ١٢٧
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة
قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ : فيهن متعلقان بالفعل يفتيكم والجملة خبر للمبتدأ اللّه وجملة
قُلِ : مستأنفة وجملة
اللَّهُ يُفْتِيكُمْ : مقول القول
وَما : الواو عاطفة ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على اللّه ويجوز أن تكون مبتدأ خبره محذوف دل عليه ما قبله
يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ : عليكم متعلقان بالفعل المضارع المبني للمجهول قبلها وكذلك في الكتاب ونائب الفاعل مستتر
فِي يَتامَى : متعلقان بمحذوف بدل من
فِيهِنَّ : وقيل بدل من
فِي الْكِتابِ : أي في حكم وتعليقهما بالفعل
يُتْلى : ليس غريبا٫
النِّساءِ : مضاف إليه وجملة
يُتْلى : صلة الموصول٫
اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول واسم الموصول في محل جر صفة
ما كُتِبَ لَهُنَّ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المجهول قبلهما والجملة صلة الموصول واسم الموصول في محل نصب مفعول به ثان
وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ : المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وجملة ترغبون معطوفة
وَالْمُسْتَضْعَفِينَ : عطف على يتامى النساء٫
مِنَ الْوِلْدانِ : متعلقان بالمستضعفين
وَأَنْ تَقُومُوا : المصدر المؤول عطف على يتامى النساء أو على المستضعفين
لِلْيَتامى : متعلقان بمحذوف حال
بِالْقِسْطِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ : الجار والمجرور متعلقان بفعل الشرط والواو فاعله واسم الشرط ما مبتدأ
فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً : الجملة في محل جزم جواب الشرط لاقترانها بالفاء.
سورة النِّسَاء / آية 133 الجزء 5 — صفحة 99
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآَخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا ١٣٣
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ : فعل الشرط وجوابه المجزومان
أَيُّهَا النَّاسُ : منادى نكرة مقصودة الناس بدل والجملة معترضة
وَيَأْتِ بِآخَرِينَ : عطف على يذهبكم مجزوم بحذف حرف العلة بآخرين متعلقان بالفعل قبلهما وفاعله مستتر
وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً : الجار والمجرور متعلقان بالخبر قديرا والجملة مستأنفة٫
سورة النِّسَاء / آية 139 الجزء 5 — صفحة 100
الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ١٣٩
الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ : الذين اسم موصول في محل نصب صفة للمنافقين أو بدل ، يتخذون ٫٫٫ فعل مضارع والواو فاعله والكافرين مفعوله الأول
أَوْلِياءَ : مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول٫
مِنْ دُونِ : متعلقان بمحذوف حال٫
الْمُؤْمِنِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء جمع مذكر سالم
أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ؟ : فعل مضارع تعلق به ظرف المكان بعده والواو فاعله والعزة مفعوله والجملة مستأنفة
فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً : إن واسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف ، وجميعا حال والجملة تعليلية
سورة النِّسَاء / آية 157 الجزء 6 — صفحة 103
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ١٥٧
وَقَوْلِهِمْ : عطف على قولهم قبلها
إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ : إن ونا اسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها وجملة
إِنَّا : مقول القول
عِيسَى : بدل من المسيح
ابْنَ : صفة أو بدل من عيسى
مَرْيَمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية وللتأنيث
رَسُولَ اللَّهِ : بدل من المسيح أو صفة اللّه لفظ الجلالة اللّه مضاف إليه
وَما قَتَلُوهُ : فعل ماض والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة حالية وما نافية
وَما صَلَبُوهُ : عطف
وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي المبني للمجهول قبلهما ونائب الفاعل مستتر ولكن حرف استدراك والجملة معطوفة٫
وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ : إن واسم الموصول اسمها والجملة صلة الموصول وفيه متعلقان باختلفوا والجملة مستأنفة
لَفِي شَكٍّ مِنْهُ : اللام هي المزحلقة والجار والمجرور بعدها متعلقان بمحذوف خبر إن ومنه متعلقان بشك
ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ : لهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم به متعلقان بعلم من حرف جر زائد وعلم اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ
إِلَّا : أداة استثناء
اتِّباعَ : مستثنى منقطع منصوب
الظَّنِّ : مضاف إليه والجملة مستأنفة٫
وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً : ما نافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به ويقينا حال منصوبة والجملة معطوفة٫
سورة النِّسَاء / آية 164 الجزء 6 — صفحة 104
وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ١٦٤
وَرُسُلًا : مفعول به لفعل محذوف تقديره : أرسلنا
قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به وعليك متعلقان بالفعل
مِنْ قَبْلُ : ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بمن متعلقان بالفعل
وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ : عطف وجملة
قَصَصْناهُمْ : صفة
وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى : كلم فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وموسى مفعول به
تَكْلِيماً : مفعول مطلق والجملة مستأنفة. و
رُسُلًا : بدل
سورة النِّسَاء / آية 171 الجزء 6 — صفحة 105
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ١٧١
يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ : يا أداة نداء أهل منادى مضاف منصوب الكتاب مضاف إليه لا ناهية جازمة تغلوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية
وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ : لفظ الجلالة مجرور بعلى الجار والمجرور متعلقان بالفعل إلا أداة حصر الحق مفعول به
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ : عيسى بدل من المبتدأ قبله مرفوع بالضمة المقدرة بن صفة أو بدل مريم مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث
رَسُولُ اللَّهِ : رسول خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه وإنما كافة ومكفوفة والجملة تعليلية٫
وَكَلِمَتُهُ : عطف على رسول
أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل نصب حال
وَرُوحٌ مِنْهُ : عطف ومنه متعلقان بمحذوف صفة روح
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم لأنها بعد فاء الفصيحة٫
وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ : ثلاثة خبر لمبتدأ محذوف تقديره آلهتنا ثلاثة والجملة الاسمية مقول القول والجملة الفعلية معطوفة
انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ : تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة
إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وإله خبر وإنما كافة ومكفوفة
واحِدٌ : صفة والجملة مستأنفة
سُبْحانَهُ : مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا
أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ : له متعلقان بمحذوف خبر يكون وولد اسمها والمصدر المؤول من أن والفعل الناقص في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالمصدر سبحانه أي : سبحانه من كونه له ولد٫
لَهُ ما فِي السَّماواتِ : له متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول
وَما فِي الْأَرْضِ : عطف
وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا : وهذه الجملة والتي قبلها مستأنفتان.
سورة النِّسَاء / آية 176 الجزء 6 — صفحة 106
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ١٧٦
يَسْتَفْتُونَكَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة
قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ : الجار والمجرور متعلقان بيفتيكم والجملة خبر للفظ الجلالة اللّه والجملة الاسمية
اللَّهُ يُفْتِيكُمْ : مقول القول
إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ : إن شرطية امرؤ فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده وجملة ٤٠
هَلَكَ : تفسيرية
لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ : ليس وولد اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة صفة امرؤ
وَلَهُ أُخْتٌ : أخت مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة معطوفة
فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ : لها متعلقان بمحذوف الخبر نصف مبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة
تَرَكَ : صلة الموصول واسم الموصول ما في محل جر بالإضافة
وَهُوَ يَرِثُها : جملة يرثها خبر المبتدأ هو والجملة الاسمية مستأنفة
إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ : يكن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها وهي فعل الشرط وجواب الشرط محذوف تقديره : فهو يرثها
فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ : كان فعل ماض ناقص واسمها وخبرها وهي في محل جزم فعل الشرط والجملة مستأنفة
فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ : مثل فلها نصف ما ترك والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الثلثان. والجملة في محل جزم أيضا٫
وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً : كان واسمها وخبرها إن شرطية جازمة والجملة مستأنفة
رِجالًا وَنِساءً : رجالا بدل من إخوة منصوب ونساء عطف
فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثل وحظ مضاف إليه الأنثيين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى والجملة في محل جزم جواب إن٫
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا : المصدر المؤول من أن والفعل بعده في محل جر بالإضافة على تقدير مفعول لأجله قبله : كراهة ضلالكم أو لعدم ضلالكم والجار والمجرور لكم متعلقان بيبين والمفعول به محذوف أي : يبين اللّه لكم ذلك لئلا تضلوا٫