تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة الأنفَال

الآيات المعروضة: 31 — آيات الإعراب في السورة: 98
سورة 8
31 آية معروضة
98 آيات لها إعراب
مضاف إليه التصنيف
سورة الأنفَال / آية 1 الجزء 9 — صفحة 177
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١
يَسْئَلُونَكَ : مضارع والواو فاعله والكاف مفعوله.
عَنِ الْأَنْفالِ : متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة مستأنفة.
قُلِ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت أي النبي صلوات اللّه عليه والجملة مستأنفة.
الْأَنْفالِ : مبتدأ.
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر
وَالرَّسُولِ : عطف والجملة مقول القول.
فَاتَّقُوا : الفاء الفصيحة وفعل أمر مبني على حذف النون وفاعله واللّه لفظ الجلالة مفعوله. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
وَأَصْلِحُوا : عطف.
ذاتَ : مفعوله.
بَيْنِكُمْ : مضاف إليه والجملة معطوفة.
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ : الجملة معطوفة
إِنْ : شرطية جازمة.
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمها وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه ..
سورة الأنفَال / آية 4 الجزء 9 — صفحة 177
أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ٤
أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف للخطاب.
هُمُ : ضمير فصل لا محل له.
الْمُؤْمِنُونَ : خبر أو هم ضمير رفع مبتدأ والمؤمنون خبره ، والجملة الاسمية خبر أولئك.
حَقًّا : صفة لمفعول مطلق محذوف أي المؤمنون إيمانا حقا. ١٨
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر.
دَرَجاتٌ : مبتدأ.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة درجات ،
رَبِّهِمْ : مضاف إليه ، والجملة مستأنفة ..
وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ : عطف
كَرِيمٌ : صفة.
سورة الأنفَال / آية 7 الجزء 9 — صفحة 177
وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ ٧
وَإِذْ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل المقدر اذكروا ، الواو استئنافية والجملة مستأنفة.
يَعِدُكُمُ اللَّهُ : فعل مضارع والكاف مفعوله الأول واللّه لفظ الجلالة فاعله.
إِحْدَى : مفعوله الثاني.
الطَّائِفَتَيْنِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
أَنَّها : أن واسمها.
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر ، وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب بدل من إحدى.
وَتَوَدُّونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ، والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال.
أَنَّ غَيْرَ : أن واسمها ،
ذاتِ : مضاف إليه.
الشَّوْكَةِ : مضاف إليه.
تَكُونُ : مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر.
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل رفع خبر أن ، وأن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به.
وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ : فعل مضارع ولفظ الجلالة وفاعله والمصدر المؤول مفعوله
بِكَلِماتِهِ : متعلقان بمحذوف حال. والجملة معطوفة على جملة يعدكم. وكذلك جملة
وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ : معطوفة. ١٩
سورة الأنفَال / آية 10 الجزء 9 — صفحة 178
وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ١٠
وَما : نافية والواو استئنافية.
جَعَلَهُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله.
إِلَّا : أداة حصر.
بُشْرى : مفعول لأجله أو مفعول به ثان والجملة استئنافية.
وَلِتَطْمَئِنَّ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور معطوفان على ما قبلهما
بِهِ : متعلقان بالفعل.
قُلُوبُكُمْ : فاعل.
وَما : ما نافية والواو استئنافية.
النَّصْرُ : مبتدأ.
إِلَّا : أداة حصر ،
مِنْ عِنْدِ : متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية مستأنفة.
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وعزيز خبرها ،
حَكِيمٌ : خبر ثان والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة الأنفَال / آية 12 الجزء 9 — صفحة 178
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ١٢
إِذْ : ظرف متعلق بيثبت أو بدل ثالث.
يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وربك فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة.
أَنِّي مَعَكُمْ : أن واسمها ، معكم : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء ، أو في محل نصب مفعول به للفعل يوحي.
فَثَبِّتُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ، والفاء هي الفصيحة.
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ، وجملة
آمَنُوا : صلة الموصول.
سَأُلْقِي : السين للإستقبال وفعل مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة ،
فِي قُلُوبِ : متعلقان بالفعل واسم الموصول
الَّذِينَ : في محل جر بالإضافة.
كَفَرُوا : الجملة صلة
الرُّعْبَ : مفعول به.
فَاضْرِبُوا : مثل فثبتوا ..
فَوْقَ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
الْأَعْناقِ : مضاف إليه
وَاضْرِبُوا : عطف.
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف حال من بنان الذي تأخر عنهما. والجملة معطوفة.
كُلَّ : مفعول به
بَنانٍ : مضاف إليه.
سورة الأنفَال / آية 14 الجزء 9 — صفحة 178
ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ ١٤
ذلِكُمْ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف. أي ذلكم العقاب ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف ، والجملة مستأنفة.
فَذُوقُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون ، وفاعله ومفعوله والفاء استئنافية الجملة مستأنفة
وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ : أن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها.
النَّارِ : مضاف إليه ، والجملة معطوفة.
سورة الأنفَال / آية 18 الجزء 9 — صفحة 179
ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ ١٨
ذلِكُمْ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف أي ذلكم حق ، والجملة مستأنفة.
وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ : أن لفظ الجلالة اسمها وموهن خبرها.
كَيْدِ : مضاف إليه.
الْكافِرِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة جمع مذكر سالم. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على ما قبله أي ذلكم حق وتوهين كيد الكافرين حق ..
سورة الأنفَال / آية 19 الجزء 9 — صفحة 179
إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ١٩
إِنْ : حرف شرط جازم.
تَسْتَفْتِحُوا : مضارع مجزوم والواو فاعله والجملة ابتدائية.
فَقَدْ : الفاء رابطة للجواب قد حرف تحقيق.
جاءَكُمُ الْفَتْحُ : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ، ومثل ذلك وإن
تَنْتَهُوا :.
فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ : الجملة في محل جواب الشرط
وَإِنْ تَعُودُوا : اعرابها كسابقتها
نَعُدْ : مضارع مجزوم جواب الشرط.
وَلَنْ : الواو عاطفة ولن ناصبة
تُغْنِيَ : مضارع منصوب تعلق به الجار والمجرور
عَنْكُمْ :
فِئَتُكُمْ : فاعل
شَيْئاً : نائب مفعول مطلق أو مفعول به.
وَلَوْ : الواو حالية. ٫٫٫ لو شرطية غير جازمة.
كَثُرَتْ : فعل ماض وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله ، والجملة في محل نصب حال.
وَأَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها والظرف
مَعَ : متعلق بمحذوف خبرها.
الْمُؤْمِنِينَ : مضاف إليه. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر باللام أي ولأن اللّه مع المؤمنين.
سورة الأنفَال / آية 22 الجزء 9 — صفحة 179
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ٢٢
إِنَّ شَرَّ : إن واسمها.
الدَّوَابِّ : مضاف إليه.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق باسم التفضيل شر.
اللَّهِ : مضاف إليه.
الصُّمُّ : خبر أول.
الْبُكْمُ : خبر ثان.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع صفة وجملة
لا يَعْقِلُونَ : صلة الموصول. والجملة الاسمية إن شر .. مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنفَال / آية 24 الجزء 9 — صفحة 179
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٢٤
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : ينظر الآية ١٥.
اسْتَجِيبُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل
وَلِلرَّسُولِ : عطف.
إِذا : ظرف متعلق باستجيبوا ، وجملة استجيبوا ابتدائية لا محل لها.
دَعاكُمْ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، فاعله هو والكاف مفعوله. والجملة في محل جر بالإضافة.
لِما : اللام حرف جر. ما اسم موصول في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بدعاكم. ويمكن أن تعرب ما مصدرية.
يُحْيِيكُمْ : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله هو والكاف مفعوله والميم لجمع الذكور. والجملة صلة الموصول.
وَاعْلَمُوا : مثل استجيبوا وهي معطوفة عليها.
أَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة
يَحُولُ : خبرها
بَيْنَ : ظرف متعلق بيحول.
الْمَرْءِ : مضاف إليه ،
وَقَلْبِهِ : عطف. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي علم.
وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ : والمصدر المؤول الثاني معطوف. و
إِلَيْهِ : متعلقان بالفعل
تُحْشَرُونَ :. وجملة تحشرون خبر.
سورة الأنفَال / آية 25 الجزء 9 — صفحة 179
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٢٥
وَاتَّقُوا : فعل أمر وفاعله ، والجملة معطوفة على استجيبوا.
فِتْنَةً : مفعول به.
لا تُصِيبَنَّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فاعله مستتر ولا نافية لا عمل لها.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب صفة.
ظَلَمُوا : فعل ماض وفاعل.
مِنْكُمْ : متعلقان بالفعل.
خَاصَّةً : حال منصوبة ، والجملة صلة الموصول.
وَاعْلَمُوا : عطف على اتقوا.
أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ : والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي اعلموا.
الْعِقابِ : مضاف إليه. ٢٤
سورة الأنفَال / آية 29 الجزء 9 — صفحة 180
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ٢٩
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق إعرابها ،
إِنْ : شرطية جازمة
تَتَّقُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به.
يَجْعَلْ : مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
لَكُمْ : متعلقان بيجعل.
فُرْقاناً : ٢٥ مفعول به.
وَيُكَفِّرْ : مضارع مجزوم معطوف على جواب الشرط ، ويجوز فيه النصب على إضمار أن. ٫٫٫ والرفع على الاستئناف.
عَنْكُمْ : متعلقان بالفعل.
سَيِّئاتِكُمْ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجملة معطوفة. وكذلك جملة
وَيَغْفِرْ لَكُمْ :.
وَاللَّهُ : والواو حالية لفظ الجلالة مبتدأ.
ذُو : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة.
الْفَضْلِ : مضاف إليه.
الْعَظِيمِ : صفة ، والجملة في محل نصب حال.
سورة الأنفَال / آية 30 الجزء 9 — صفحة 180
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ٣٠
وَإِذْ : ظرف متعلق بفعل اذكر المحذوف والجملة معطوفة.
يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ : مضارع تعلق به الجار والمجرور ، واسم الموصول بعده فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. وجملة
كَفَرُوا : صلة الموصول.
لِيُثْبِتُوكَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يمكر.
أَوْ يَقْتُلُوكَ : عطف.
أَوْ يُخْرِجُوكَ : الجملة معطوفة.
وَيَمْكُرُونَ : مضارع وفاعله والجملة مستأنفة ،
وَيَمْكُرُ اللَّهُ : الجملة معطوفة.
وَاللَّهُ خَيْرُ : لفظ الجلالة مبتدأ وخير خبره.
الْماكِرِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة في محل نصب حال.
سورة الأنفَال / آية 31 الجزء 9 — صفحة 180
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ٣١
وَإِذا : ظرف لما يستقبل من الزمان ، متضمن معنى الشرط.
تُتْلى : مضارع مبني للمجهول ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر.
عَلَيْهِمْ : متعلقان بالفعل ، آياتُنا : نائب فاعل. ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والجملة في محل جر بالإضافة.
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
قَدْ : حرف تحقيق.
سَمِعْنا : فعل ماض وفاعله والجملة في محل نصب مفعول به.
لَوْ : حرف شرط غير جازم.
نَشاءُ : مضارع فاعله نحن والجملة ابتدائية لا محل لها.
لَقُلْنا : اللام واقعة في جواب الشرط.
قلنا : فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
مِثْلَ : مفعول به منصوب.
هذا : اسم إشارة في محل جر بالإضافة.
إِنْ : نافية.
هذا : اسم إشارة مبتدأ.
إِلَّا : أداة حصر.
أَساطِيرُ : خبر
الْأَوَّلِينَ : مضاف إليه والجملة مستأنفة.
سورة الأنفَال / آية 35 الجزء 9 — صفحة 181
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ٣٥
وَما : الواو حرف استئناف. ما نافية.
كانَ صَلاتُهُمْ : كان واسمها.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من صلاتهم.
الْبَيْتِ : مضاف إليه.
إِلَّا : أداة حصر.
مُكاءً : خبر
وَتَصْدِيَةً : عطف.
فَذُوقُوا : الفاء هي الفصيحة.
ذوقوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل
الْعَذابَ : مفعوله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم.
بِما : الباء حرف جر وما مصدرية.
كُنْتُمْ : كان والتاء اسمها والميم لجمع الذكور والمصدر المؤول من الفعل الناقص والفعل بعده وما المصدرية في محل جر بالباء. أي : بسبب كفركم. والجار والمجرور متعلقان بالفعل ذوقوا ، والجملة
تَكْفُرُونَ : خبر.
سورة الأنفَال / آية 36 الجزء 9 — صفحة 181
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ ٣٦
إِنَّ الَّذِينَ : إن واسمها وجملة
كَفَرُوا : صلة الموصول وجملة إن الذين ابتدائية لا محل لها.
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله ، والجملة في محل رفع خبر إن.
لِيَصُدُّوا : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينفقون.
عَنْ سَبِيلِ : متعلقان بيصدوا.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
فَسَيُنْفِقُونَها : الفاء حرف استئناف.
يُنْفِقُونَ : مضارع وفاعله والهاء مفعوله والجملة مستأنفة.
ثُمَّ تَكُونُ : مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر يعود على الأموال.
حَسْرَةً : خبرها. والجار والمجرور
عَلَيْهِمْ : متعلقان بمحذوف حال من حسرة لأنه تأخر عنه ، والجملة معطوفة وكذلك جملة
ثُمَّ يُغْلَبُونَ : معطوفة.
وَالَّذِينَ كَفَرُوا : عطف على الذين في أول الآية.
إِلى جَهَنَّمَ : متعلقان بالفعل يحشرون. وجهنم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة ، وجملة
يُحْشَرُونَ : خبر. ٢٨
سورة الأنفَال / آية 38 الجزء 9 — صفحة 181
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ ٣٨
قُلْ : الجملة مستأنفة
لِلَّذِينَ : متعلقان بالفعل
كَفَرُوا : الجملة صلة
إِنْ : حرف جازم.
يَنْتَهُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل.
يُغْفَرْ : مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنه جواب الشرط
لَهُمْ : متعلقان بالفعل.
ما : اسم موصول في محل رفع نائب فاعل ، والجملة الفعلية قد سلف صلة الموصول.
وَإِنْ يَعُودُوا : مثل إن ينتهوا .. والجملة معطوفة.
فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ : الفاء رابطة للجواب وفعل ماض وفاعل.
الْأَوَّلِينَ : مضاف إليه مجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط.
سورة الأنفَال / آية 41 الجزء 10 — صفحة 182
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٤١
وَاعْلَمُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والجملة معطوفة.
إِنْ : حرف مشبه بالفعل.
ما : اسم موصول في محل نصب اسمها.
غَنِمْتُمْ : فعل ماض ، والتاء فاعل والجملة صلة الموصول والعائد محذوف أي ما غنمتموه.
مِنْ شَيْ ءٍ : متعلقان بمحذوف حال من هذا العائد.
فَأَنَّ : الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط.
إِنْ : حرف مشبه بالفعل.
اللَّهُ : متعلقان بمحذوف خبرها وأن واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ المحذوف وتقديره فحكمه أن اللّه خمسه.
خُمُسَهُ : اسم إن. وهذه الجملة الاسمية في محل رفع خبر أَنَّما غَنِمْتُمْ .. وأن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا.
وَلِلرَّسُولِ : عطف.
وَلِذِي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة.
الْقُرْبى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ : أسماء معطوفة.
إِنْ : حرف شرط جازم.
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة ابتدائية لا محل لها.
آمَنْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعله والجملة في محل نصب خبر الفعل الناقص. ٣٠
بِاللَّهِ : متعلقان بآمنتم ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
وَما : عطف على اللّه.
أَنْزَلْنا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها.
عَلى عَبْدِنا : متعلقان بالفعل.
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا.
الْفُرْقانِ : مضاف إليه.
يَوْمَ : بدل. وجملة
الْتَقَى الْجَمْعانِ : الفعلية في محل جر بالإضافة.
وَاللَّهُ : مبتدأ.
عَلى كُلِّ : متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة.
شَيْ ءٍ : مضاف إليه.
قَدِيرٌ : خبر.
سورة الأنفَال / آية 43 الجزء 10 — صفحة 182
إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٤٣
إِذْ : بدل ثان من يوم في قوله يوم الفرقان. أو ظرف متعلق بقوله سميع أو عليم ..
يُرِيكَهُمُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. والهاء مفعول به ثان والميم لجمع الذكور.
اللَّهُ : فاعل.
فِي مَنامِكَ : متعلقان بالفعل ، والجملة في محل جر بالإضافة.
قَلِيلًا : مفعول به ثالث.
وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً : الجملة معطوفة.
لَفَشِلْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعله والميم لجمع الذكور ، واللام واقعة في جواب الشرط فالجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة
وَلَتَنازَعْتُمْ : معطوفة.
فِي الْأَمْرِ : متعلقان بالفعل
وَلكِنَّ اللَّهَ : لكن واسمها وجملة
سَلَّمَ : في محل رفع خبرها والجملة الاسمية معطوفة.
إِنَّهُ عَلِيمٌ : إن واسمها وخبرها.
بِذاتِ : متعلقان بعليم.
الصُّدُورِ : مضاف إليه والجملة مستأنفة.
سورة الأنفَال / آية 46 الجزء 10 — صفحة 183
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ٤٦
وَأَطِيعُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به
وَرَسُولَهُ : معطوف والجملة معطوفة.
وَلا تَنازَعُوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل ولا ناهية ، والجملة معطوفة.
فَتَفْشَلُوا : مضارع مجزوم والفاء عاطفة أو الفاء فاء السببية وتفشلوا مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل ، والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر مقدر قبله والتقدير لا يكن تنازع ففشل ..
وَتَذْهَبَ : مضارع منصوب معطوف.
رِيحُكُمْ : فاعل.
وَاصْبِرُوا : الجملة معطوفة على أطيعوا.
إِنَّ اللَّهَ : إن واسمها والظرف
مَعَ : متعلق بمحذوف خبرها.
الصَّابِرِينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة.
سورة الأنفَال / آية 47 الجزء 10 — صفحة 183
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ٤٧
وَلا تَكُونُوا : مضارع ناقص مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون ، والواو اسمها.
كَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة معطوفة.
خَرَجُوا : فعل ماض وفاعل.
مِنْ دِيارِهِمْ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول.
بَطَراً : حال.
وَرِئاءَ : اسم معطوف.
النَّاسِ : مضاف إليه.
وَيَصُدُّونَ : مضارع والواو فاعله ،
عَنْ سَبِيلِ : متعلقان بيصدون
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ،
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ.
بِما : ما اسم موصول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالخبر
مُحِيطٌ : والجملة مستأنفة. وجملة
يَعْمَلُونَ : صلة الموصول.
سورة الأنفَال / آية 50 الجزء 10 — صفحة 183
وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ٥٠
وَلَوْ : حرف شرط غير جازم ، والواو للاستئناف.
تَرى : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
إِذْ : ظرف بمعنى حين متعلق بالفعل.
يَتَوَفَّى : مثل ٫٫٫ ترى ،
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب مفعول به.
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
الْمَلائِكَةُ : فاعل.
يَضْرِبُونَ : مضارع والواو فاعل.
وُجُوهَهُمْ : مفعول به.
وَأَدْبارَهُمْ : اسم معطوف. والجملة في محل نصب حال.
وَذُوقُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله
عَذابَ : مفعوله.
الْحَرِيقِ : مضاف إليه. وجملة وذوقوا مفعول به لفعل محذوف تقديره ويقولون لهم ذوقوا .. ... وجملة مقول القول المقدرة معطوفة. وجواب لو محذوف تقديره لو ترى .. لرأيت أمرا عظيما.
سورة الأنفَال / آية 52 الجزء 10 — صفحة 183
كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٥٢
كَدَأْبِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر أي دأب كفار مكة وعادتهم كدأب آل فرعون.
آلِ : مضاف إليه.
فِرْعَوْنَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
وَالَّذِينَ : اسم موصول معطوف على آل.
مِنْ قَبْلِهِمْ : متعلقان بمحذوف صلة أي الذين مضوا من قبلهم.
كَفَرُوا : فعل ماض والواو فاعل.
بِآياتِ : متعلقان بالفعل.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة في محل نصب حال.
فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ : فعل ماض والهاء مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله.
بِذُنُوبِهِمْ : متعلقان بالفعل ، والجملة معطوفة.
إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ : إن واسمها وخبراها.
الْعِقابِ : مضاف إليه ، والجملة مستأنفة.
سورة الأنفَال / آية 55 الجزء 10 — صفحة 184
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ٥٥
إِنَّ شَرَّ : إن واسمها.
الدَّوَابِّ : مضاف إليه.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق باسم التفضيل شر.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر.
كَفَرُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل ، والجملة صلة الموصول.
فَهُمْ : ضمير رفع منفصل مبتدأ ، والفاء حرف عطف.
لا يُؤْمِنُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
سورة الأنفَال / آية 56 الجزء 10 — صفحة 184
الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ ٥٦
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع بدل من الذين في الآية السابقة.
عاهَدْتَ مِنْهُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، والتاء فاعل والجملة صلة الموصول.
ثُمَّ : حرف عطف
يَنْقُضُونَ : فعل مضارع وفاعل و
عَهْدَهُمْ : مفعول به.
فِي كُلِّ : متعلقان بينقضون
مَرَّةٍ : مضاف إليه والجملة معطوفة.
وَهُمْ : مبتدأ والواو حالية ، وجملة
لا يَتَّقُونَ : خبر ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة الأنفَال / آية 60 الجزء 10 — صفحة 184
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ٦٠
وَأَعِدُّوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل.
لَهُمْ : متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة.
مَا : اسم موصول في محل نصب مفعول به.
اسْتَطَعْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل والجملة صلة الموصول.
مِنْ قُوَّةٍ : متعلقان بمحذوف حال.
وَمِنْ رِباطِ : معطوف.
الْخَيْلِ : مضاف إليه.
تُرْهِبُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله.
بِهِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل.
عَدُوَّ : مفعول به.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
وَعَدُوَّكُمْ : عطف.
وَآخَرِينَ : اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
مِنْ دُونِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآخرين. والجملة الفعلية في محل نصب حال.
لا تَعْلَمُونَهُمُ : فعل مضارع والواو فاعله ، والهاء مفعوله ، ولا نافية والجملة في محل نصب صفة لآخرين.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة
يَعْلَمُهُمْ : خبر والجملة الاسمية اللّه يعلمهم مستأنفة.
وَما : ما اسم شرط جازم ، مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم والواو استئنافية.
تُنْفِقُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وهو فعل الشرط.
مِنْ شَيْ ءٍ : متعلقان بمحذوف حال.
فِي سَبِيلِ : متعلقان بتنفقوا.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة ٣٧
مستأنفة.
يُوَفَّ : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة جواب الشرط.
إِلَيْكُمْ : متعلقان بالفعل. والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء. وجملة
وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ : حالية.
سورة الأنفَال / آية 63 الجزء 10 — صفحة 185
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٦٣
وَأَلَّفَ : فعل ماض تعلق به الظرف
بَيْنَ :.
قُلُوبِهِمْ : مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة معطوفة.
لَوْ : حرف شرط غير جازم.
أَنْفَقْتَ : فعل ماض وفاعل واسم الموصول
ما : بعده مفعول به.
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول.
جَمِيعاً : حال.
ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ : ما نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
وَلكِنَّ : حرف مشبه بالفعل.
اللَّهَ : لفظ الجلالة اسمها وجملة
أَلَّفَ بَيْنَهُمْ : في محل رفع خبر.
إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ : إن واسمها وخبراها ، والجملة مستأنفة.
سورة الأنفَال / آية 66 الجزء 10 — صفحة 185
الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ٦٦
الْآنَ : ظرف زمان مبني على الفتح ، متعلق بالفعل خفف بعده.
خَفَّفَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور عنكم و
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة.
عَنْكُمْ : متعلقان بيخفف
وَعَلِمَ : فعل ماض.
أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً : أن واسمها والجار والمجرور خبرها. وقد سدت الجملة مسد مفعولي علم والجملة معطوفة.
فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ .. : إعرابها كالآية السابقة والجملة مستأنفة.
بِإِذْنِ : متعلقان بيغلبوا٫
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ : الجملة حالية أو مستأنفة.
سورة الأنفَال / آية 67 الجزء 10 — صفحة 185
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٦٧
ما كانَ : كان فعل ماض تام بمعنى استقام ، وما نافية.
لِنَبِيٍّ : متعلقان بفعل كان. ويمكن أن نعرب كان فعل ماض ناقص واسمها محذوف ما كان الفداء لنبي .. والجملة مستأنفة. ٣٩
أَنْ : حرف مصدري ونصب.
يَكُونَ : مضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر.
أَسْرى : اسمها. والمصدر المؤول من أن والفعل يكون في محل رفع فاعل.
كانَ : وما استقام لنبي كون أسرى له ..
حَتَّى : حرف غاية وجر والمصدر المؤول في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل التام كان.
يُثْخِنَ : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى.
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بفعل يثخن.
تُرِيدُونَ : مضارع والواو فاعل ،
عَرَضَ : مفعول.
الدُّنْيا : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. والجملة مستأنفة.
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ.
يُرِيدُ الْآخِرَةَ : فعل مضارع ومفعول والجملة خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة.
وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز حكيم خبراه والجملة معطوفة أو مستأنفة.
سورة الأنفَال / آية 72 الجزء 10 — صفحة 186
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٧٢
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب اسم إن.
آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة صلة الموصول.
وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا : عطف.
بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ : متعلقة بجاهدوا.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا .. : جملة الذين آووا معطوفة ، وجملة آمنوا صلة وجملة ونصروا معطوفة.
أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ أول.
بَعْضُهُمْ : مبتدأ ثان.
أَوْلِياءُ : خبر بعضهم.
بَعْضٍ : مضاف إليه ، والجملة الاسمية بعضهم أولياء خبر أولئك وجملة أولئك بعضهم .. خبر إن.
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا : الجمل معطوفة.
ما لَكُمْ : ما نافية لا عمل لها.
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر شيء.
مِنْ وَلايَتِهِمْ : متعلقان بمحذوف الخبر أيضا.
مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد. شيء اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل رفع خبر اسم الموصول.
حَتَّى يُهاجِرُوا : المصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى ، والفعل المضارع في محل جر بحرف الجر حتى ، والجار والمجرور متعلقان بما النافية المتضمنة معنى الفعل أي انتفت ولايتهم عليهم ..
وَإِنِ : الواو عاطفة وإن ٫٫٫ شرطية.
اسْتَنْصَرُوكُمْ : ماض وفاعله ومفعوله.
فِي الدِّينِ : متعلقان بالفعل ، والجملة معطوفة.
فَعَلَيْكُمُ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم والفاء رابطة.
النَّصْرُ : مبتدأ والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
إِلَّا : أداة استثناء.
عَلى قَوْمٍ : متعلقان بالمستثنى المحذوف أي إلا النصر على قوم ..
بَيْنَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم
سورة الأنفَال / آية 75 الجزء 10 — صفحة 186
وَالَّذِينَ آَمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٧٥
مَعَكُمْ : ظرف مكان متعلق بالفعل٫
فَأُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والفاء رابطة لما في اسم الموصول من شبه الشرط.
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية خبر اسم الموصول.
وَأُولُوا : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر ٫٫٫ السالم.
الْأَرْحامِ : مضاف إليه.
بَعْضُهُمْ : مبتدأ.
أَوْلى : خبره مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر.
بِبَعْضٍ : متعلقان بالخبر أولى. والجملة الاسمية بعضهم أولى ببعض في محل رفع خبر أولو ، والجملة مستأنفة.
فِي كِتابِ : متعلقان بمحذوف خبر هذا منزّل في كتاب اللّه.
إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ : إن واسمها وخبرها.
بِكُلِّ : متعلقان بالخبر
عَلِيمٌ : و
شَيْ ءٍ : مضاف إليه والجملة مستأنفة. ٫٫٫ سورة التوبة