الكاشف

سورة آل عِمرَان / آية 19 الجزء 3 — صفحة 52

✓

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ١٩

إِنَّ الدِّينَ : إن واسمها

عِنْدَ : ظرف متعلق بمحذوف حال

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه

الْإِسْلامُ : خبرها

وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ : الواو استئنافية وما نافية وفعل ماض وفاعل

أُوتُوا الْكِتابَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل وهو المفعول الأول

الْكِتابَ : مفعول به ثان. والجملة صلة الموصول

إِلَّا : أداة حصر

مِنْ بَعْدِ : متعلقان باختلف٫

مَا : مصدرية

جاءَهُمُ الْعِلْمُ : فعل ماض ومفعول به وفاعل٫ ٫٫٫ وما المصدرية مع الفعل في محل جر بالإضافة٫

بَغْياً : مفعول لأجله

بَيْنَهُمْ : ظرف مكان متعلق ببغيا٫

وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ

يَكْفُرْ : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم

بِآياتِ : متعلقان بيكفر

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه

فَإِنَّ اللَّهَ : الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها

سَرِيعُ : خبرها

الْحِسابِ : مضاف إليه. والجملة في محل جزم جواب الشرط. ٫٫٫ وجملة

وَمَنْ ... : استئنافية. وفعل الشرط وجوابه خبر من.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 28 الجزء 3 — صفحة 53

✓

لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ٢٨

لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ : لا ناهية جازمة. يتخذ فعل مضارع مجزوم وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين

الْمُؤْمِنُونَ : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم

الْكافِرِينَ : مفعول به أول

أَوْلِياءَ : مفعول به ثان

مِنْ دُونِ : متعلقان بمحذوف صفة أولياء

الْمُؤْمِنِينَ : مضاف إليه

وَمَنْ : الواو حالية أو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ

يَفْعَلْ : فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل هو

ذلِكَ : اسم إشارة مفعول به٫ ٣١

فَلَيْسَ : الفاء رابطة لجواب الشرط

ليس : فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو

مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف حال من شيء لأنه تقدم عليه

فِي شَيْ ءٍ : متعلقان بمحذوف خبر ليس. والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط خبر من

إِلَّا : أداة حصر

أَنْ تَتَّقُوا : المصدر المؤول من أن المصدرية والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور في محل نصب مفعول مطلق التقدير : إلا تقية٫

مِنْهُمْ : متعلقان بتتقوا

تُقاةً : مفعول مطلق

وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله والكاف مفعول به أول ونفسه مفعول به ثان. والجملة مستأنفة

وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ : لفظ الجلالة مجرور بإلى والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم

الْمَصِيرُ : مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 61 الجزء 3 — صفحة 57

✓

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ٦١

فَمَنْ : الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ

حَاجَّكَ فِيهِ : الجملة في محل جزم فعل الشرط حاجك فعل ماض والكاف مفعوله والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل

مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ : من بعد متعلقان بحاجك ومن العلم متعلقان بمحذوف حال أي مبينا من العلم واسم الموصول

ما : في محل جر بالإضافة

فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا : الفاء واقعة في جواب الطلب تعالوا : ٫٫٫ فعل أمر وفاعله. ندع فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وجملة تعالوا مقول القول

أَبْناءَنا : مفعول به

وَأَبْناءَكُمْ ... إلخ : عطف على أبناءنا

ثُمَّ نَبْتَهِلْ : عطف على ندع مجزوم بالسكون

فَنَجْعَلْ : عطف على نبتهل

لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى : الكافرين لعنة مفعول به اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه على الكافرين جار ومجرور متعلقان بالفعل نجعل.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 82 الجزء 3 — صفحة 60

✓

فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ٨٢

فَمَنْ تَوَلَّى : الفاء استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ تولى ماض وهو في محل جزم فعل الشرط

بَعْدَ ذلِكَ : بعد ظرف زمان متعلق بتولي ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة

فَأُولئِكَ : الفاء رابطة لجواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ

هُمُ الْفاسِقُونَ : مبتدأ وخبر والجملة خبر ٫٫٫ المبتدأ أولئك وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 85 الجزء 3 — صفحة 61

✓

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٨٥

وَمَنْ يَبْتَغِ : الواو للاستئناف من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ يبتغ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط والفاعل هو٫

غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً : غير مفعول به الإسلام مضاف إليه دينا تمييز وإذا قدرنا ومن يبتغ دينا غير الإسلام فتعرب دينا مفعول به غير حال لأنه كان صفة لدين في الأصل فلما تقدم عليه أعرب حالا٫

فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط ، ويقبل مضارع ٫٫٫ منصوب بلن مبني للمجهول ونائب الفاعل هو منه متعلقان بيقبل والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

وَهُوَ : والواو للاستئناف هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ

فِي الْآخِرَةِ : متعلقان بالخاسرين

مِنَ الْخاسِرِينَ : متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ والجملة استئنافية٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 92 الجزء 3 — صفحة 62

✓

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ٩٢

لَنْ : حرف نصب

تَنالُوا : مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل

الْبِرَّ : مفعول به

حَتَّى : حرف غاية وجر

تُنْفِقُوا : المصدر المؤول من الفعل وأن المصدرية المضمرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتنالوا

مِمَّا : الجار والمجرور متعلقان بتنفقوا وجملة

تُحِبُّونَ : صلة الموصول

وَما : الواو استئنافية ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم

تُنْفِقُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو فاعل والجملة استئنافية

مِنْ شَيْ ءٍ : متعلقان بتنفقوا

فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها والجار والمجرور متعلقان بعليم ، والجملة في محل جزم جواب الشرط٫ ٥٠

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 94 الجزء 4 — صفحة 62

✓

فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٩٤

فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ : ٫٫٫ الفاء للاستئناف من اسم شرط جازم مبتدأ افترى الكذب فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ولفظ الجلالة مجرور بعلى والجار والمجرور متعلقان بافترى ، والجملة مستأنفة

مِنْ بَعْدِ :

متعلقان بافترى

ذلِكَ : ٫٫٫ اسم إشارة في محل جر بالإضافة

فَأُولئِكَ : ٫٫٫ الفاء واقعة في جواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ

هُمُ : ٫٫٫ مبتدأ ثان

الظَّالِمُونَ : ٫٫٫ خبره والجملة الاسمية هم الظالمون خبر اسم الإشارة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 97 الجزء 4 — صفحة 62

✓

فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ٩٧

فِيهِ : متعلقان بالخبر المحذوف

آياتٌ : مبتدأ

بَيِّناتٌ : صفة

مَقامُ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أو مبتدأ والتقدير منها مقام إبراهيم وقيل بدل من آيات

إِبْراهِيمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجملة استئنافية٫

وَمَنْ دَخَلَهُ : الواو للاستئناف من اسم شرط جازم دخله فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ، وجملة من مستأنفة

كانَ آمِناً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر وهي في محل جزم فعل الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من

وَلِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر وكذلك

عَلَى النَّاسِ :

حِجُّ : مبتدأ

الْبَيْتِ : مضاف إليه

مَنِ اسْتَطاعَ : من اسم موصول في محل جر بدل من الناس وجملة استطاع صلة الموصول

إِلَيْهِ : متعلقان باستطاع٫

سَبِيلًا : مفعول به٫

وَمَنْ كَفَرَ : الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ وكفر فعل الشرط

فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ : إن ولفظ الجلالة اسمها وغني خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط

عَنِ الْعالَمِينَ : متعلقان بغني.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 101 الجزء 4 — صفحة 63

✓

وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ١٠١

وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ : كيف اسم استفهام في محل نصب حال تكفرون فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة

وَأَنْتُمْ : مبتدأ والواو واو الحال

تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ : فعل مضارع مبني للمجهول آيات نائب فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ أنتم والجملة الاسمية وأنتم تتلى في محل نصب حال وكذلك جملة

وَفِيكُمْ رَسُولُهُ : في محل نصب حال والجار والمجرور فيكم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ رسوله

وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ

يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل المضارع يعتصم٫

فَقَدْ هُدِيَ : الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق هدي فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور

إِلى صِراطٍ : ونائب الفاعل مستتر

مُسْتَقِيمٍ : صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وهذا الجواب مع فعل الشرط خبر من.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 112 الجزء 4 — صفحة 64

✓

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ١١٢

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور الذلة نائب فاعل

أَيْنَ ما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل قبله

ثُقِفُوا : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل

إِلَّا : أداة حصر

بِحَبْلٍ : متعلقان بمحذوف حال والتقدير : ضربت عليهم الذلة في أغلب أحوالهم إلا في حال اعتصامهم بحبل اللّه

مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن ومتعلقان بمحذوف صفة حبل٫

وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ : عطف على ما قبلها

وَباؤُ : فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة على ضربت

بِغَضَبٍ : متعلقان بباءوا

مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن ومتعلقان بصفة غضب

وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ : الجملة المكررة معطوفة

ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ

بِأَنَّهُمْ : الباء حرف جر وأن واسمها

كانُوا : كان واسمها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ

يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر كانوا

وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به

بِغَيْرِ : متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال

حَقٍّ : مضاف إليه٫

ذلِكَ : مبتدأ

بِما عَصَوْا : الباء حرف جر ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ

وَكانُوا يَعْتَدُونَ : مثل كانوا يكفرون قبلها وجملة ذلك بأنهم مستأنفة وجواب الشرط أينما محذوف والتقدير : أينما ثقفوا فقد ضربت عليهم الذلة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 115 الجزء 4 — صفحة 64

✓

وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ١١٥

وَما : الواو استئنافية ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم

يَفْعَلُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل

مِنْ خَيْرٍ : متعلقان بمحذوف حال

فَلَنْ يُكْفَرُوهُ : الفاء رابطة يكفروه فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بحذف النون والواو نائب فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط

وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر والجار والمجرور متعلقان بعليم والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 145 الجزء 4 — صفحة 68

✓

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآَخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ ١٤٥

وَما : ما نافية الواو استئنافية

كانَ : فعل ماض ناقص

لِنَفْسٍ : متعلقان بمحذوف خبر كان

أَنْ تَمُوتَ : المصدر المؤول في محل رفع اسمها

إِلَّا : أداة حصر

بِإِذْنِ : متعلقان بمحذوف حال التقدير أن تموت ٫٫٫ مأذونا لها

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه

كِتاباً : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره كتب

مُؤَجَّلًا : صفة٫

وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ : الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ يرد فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وثواب مفعوله

الدُّنْيا : مضاف إليه

نُؤْتِهِ : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر والهاء مفعوله وقد تعلق به الجار والمجرور

مِنْها :

وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها : سبق إعرابها وتقدم إعراب

وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ :.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 161 الجزء 4 — صفحة 71

✓

وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ١٦١

وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ : الواو استئنافية كان فعل ماض ناقص لنبي متعلقان بمحذوف خبر كان أن يغل المصدر المؤول في محل رفع اسم كان

وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ : من اسم شرط جازم مبتدأ يغلل فعل مضارع فعل الشرط يأت مضارع مجزوم بحذف حرف العلة جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من ٫٫٫ وجملة

وَمَنْ : استئنافية

بِما غَلَّ : المصدر المؤول من الجار والمجرور متعلق بيأت والجملة صلة الموصول ما

يَوْمَ : ظرف متعلق بيأت

الْقِيامَةِ : مضاف إليه٫

ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ : توفى مضارع مبني للمجهول كل نائب فاعله وهو المفعول الأول واسم الموصول ما المفعول الثاني نفس مضاف إليه وجملة كسبت صلة الموصول وجملة توفى معطوفة

وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ : الواو حالية هم مبتدأ وجملة

يُظْلَمُونَ : خبره والجملة الاسمية في محل نصب حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 185 الجزء 4 — صفحة 74

✓

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ١٨٥

فَقَدْ كُذِّبَ : في محل جزم جواب الشرط

كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ : مبتدأ وخبر ونفس مضاف إليه ومثلها الموت

وَإِنَّما : الواو عاطفة إنما كافة ومكفوفة

تُوَفَّوْنَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول

أُجُورَكُمْ : مفعول به ثان

يَوْمَ : ظرف متعلق بالفعل قبله

الْقِيامَةِ : مضاف إليه

فَمَنْ : الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ

زُحْزِحَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله هو وهو في محل جزم فعل الشرط وتعلق به الجار والمجرور

عَنِ النَّارِ :٫

وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ : عطف على زحزح فعل ماض مبني للمجهول ومفعول به ثان ونائب الفاعل ضمير مستتر وهو المفعول الأول

فَقَدْ فازَ : الجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من

وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ : ما نافية ، الحياة مبتدأ ومتاع خبر الدنيا صفة الحياة إلا أداة حصر٫

الْغُرُورِ : مضاف إليه والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة آل عِمرَان / آية 192 الجزء 4 — صفحة 75

✓

رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ١٩٢

رَبَّنا : منادى مضاف

إِنَّكَ : إن واسمها

مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ : من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ أو مفعول به مقدم تدخل فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين النار مفعوله ٨٠

فَقَدْ : الفاء رابطة قد حرف تحقيق

أَخْزَيْتَهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة

مَنْ تُدْخِلِ : في محل رفع خبر إن٫

وَما لِلظَّالِمِينَ : الواو استئنافية ما نافية للظالمين متعلقان بمحذوف خبر مقدم

مِنْ أَنْصارٍ : من حرف جر زائد أنصار اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف