الكاشف

الكاشف

بحث وفهارس وتحليل في آيات القرآن الكريم

سورة آل عِمرَان / الآية 19

رقم عام 312
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ١٩
#الكلمةالمفردةالجذرالوزنسابقةلاحقة
1إِنَّ
2الدِّينَديندينفعلال
3عِنْدَعند
4اللَّهِاللهألهفعل
5الْإِسْلَامُإسلامسلمإفعالال
6وَمَاماو
7اخْتَلَفَاختلفخلفأفتعل
8الَّذِينَالذين
9أُوتُواأوتأتيفوعوا
10الْكِتَابَكتابكتبفعالال
11إِلَّاإلا
12مِنْمن
13بَعْدِبعدبعدفعل
14مَا
15جَاءَهُمُجاءجيأفعلهم
16الْعِلْمُعلمعلمفعلال
17بَغْيًابغيبغيفعل
18بَيْنَهُمْبينهم
19وَمَنْمنو
20يَكْفُرْيكفركفريفعل
21بِآَيَاتِآيأييفعبات
22اللَّهِاللهألهفعل
23فَإِنَّإنف
24اللَّهَاللهألهفعل
25سَرِيعُسريعسرعفعيل
26الْحِسَابِحسابحسبفعالال

التفسير

-

الترجمات

PICKTHAL Lo! religion with Allah (is) the Surrender (to His Will and Guidance). Those who (formerly) received the Scripture differed only after knowledge came unto them; through transgression among themselves. Whoso disbelieveth the revelations of Allah (will find that) lo! Allah is swift at reckoning.
YUSUFALI The Religion before Allah is Islam (submission to His Will): Nor did the People of the Book dissent therefrom except through envy of each other; after knowledge had come to them. But if any deny the Signs of Allah; Allah is swift in calling to account.
SHAKIR Surely the (true) religion with Allah is Islam; and those to whom the Book had been given did not show opposition but after knowledge had come to them; out of envy among themselves; and whoever disbelieves in the communications of Allah then surely Allah is quick in reckoning.
Haroon19. The Religion before Allah is Islam (submission to His Will): Nor did the People of the Book dissent therefrom except through envy of each other; after knowledge had come to them. But if any deny the Signs of Allah; Allah is swift in calling to account.
Turky19 Dogrusu Allah katinda din; Isl?m'dir; o kitap verilenlerin anlasmazliklari ise sirf kendilerine ilim geldikten sonra aralarindaki taskinlik ve ihtirastan dolayidir. Her kim Allah'in ?yetlerini ink?r ederse iyi bilsin ki; Allah hesabi ?abuk g?rendir.
إِنَّ الدِّينَ : إن واسمها
عِنْدَ : ظرف متعلق بمحذوف حال
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
الْإِسْلامُ : خبرها
وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ : الواو استئنافية وما نافية وفعل ماض وفاعل
أُوتُوا الْكِتابَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل وهو المفعول الأول
الْكِتابَ : مفعول به ثان. والجملة صلة الموصول
إِلَّا : أداة حصر
مِنْ بَعْدِ : متعلقان باختلف٫
مَا : مصدرية
جاءَهُمُ الْعِلْمُ : فعل ماض ومفعول به وفاعل٫ ٫٫٫ وما المصدرية مع الفعل في محل جر بالإضافة٫
بَغْياً : مفعول لأجله
بَيْنَهُمْ : ظرف مكان متعلق ببغيا٫
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
يَكْفُرْ : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم
بِآياتِ : متعلقان بيكفر
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
فَإِنَّ اللَّهَ : الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها
سَرِيعُ : خبرها
الْحِسابِ : مضاف إليه. والجملة في محل جزم جواب الشرط. ٫٫٫ وجملة
وَمَنْ ... : استئنافية. وفعل الشرط وجوابه خبر من.
الحكم الكلمة من إلى
اللام - إدغام إن الدين 1 2
القلقلة - قلقلة كبرى الدين 2 2
المدود - المد الطبيعي الدين 2 2
النون الساكنة والتنوين - إخفاء عند 3 3
اللام - إدغام عند الله 3 4
المدود - مد الصلة الصغرى الله الإسلام 4 5
المدود - المد الطبيعي الإسلام 5 5
اللام - إظهار اختلف 7 7
المدود - المد الطبيعي أوتوا 9 9
المدود - مد البدل أوتوا 9 9
المدود - المد الطبيعي الكتاب 10 10
اللام - إظهار إلا 11 11
النون الساكنة والتنوين - إقلاب من بعد 12 13
المدود - الواجب المتصل جاءهم 15 15
الميم الساكنة - إظهار شفوي بينهم ومن 18 19
النون الساكنة والتنوين - إدغام ومن يكفر 19 20
النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة ومن يكفر 19 20
الراء - ترقيق يكفر بآيات 20 21
المدود - المد الطبيعي بآيات 21 21
المدود - مد البدل بآيات 21 21
المدود - المد الطبيعي سريع 25 25