تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة المَائدة

الآيات المعروضة: 13 — آيات الإعراب في السورة: 107
سورة 5
13 آية معروضة
107 آيات لها إعراب
حرف جر التصنيف
سورة المَائدة / آية 6 الجزء 6 — صفحة 108
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٦
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق إعرابها
إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جر بالإضافة وإذا ظرف متعلق بالجواب فاغسلوا
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل اغسلوا والواو فاعله وجوهكم مفعوله وأيديكم عطف عليها
وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل وقيل الباء زائدة للتبعيض وقيل للإلصاق
وَأَرْجُلَكُمْ : عطف على وجوهكم
إِلَى الْكَعْبَيْنِ : متعلقان بمحذوف حال من أرجلكم
وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً : كان واسمها وخبرها وهي في محل جزم فعل الشرط
فَاطَّهَّرُوا : الجملة في محل جزم جواب الشرط والفاء رابطة
وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ثان لكنتم والجملة معطوفة
أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ : الجار والمجرور منكم متعلقان بمحذوف صفة الفاعل أحد
مِنَ الْغائِطِ : متعلقان بالفعل جاء والجملة معطوفة
أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ : كذلك عطف
فَلَمْ تَجِدُوا ماءً : مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً : فعل أمر وفاعل ومفعول به وطيبا صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة
مِنْهُ : متعلقان بامسحوا
ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ : المصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل يجعل في محل نصب مفعول به للفعل يريد عليكم متعلقان بيجعل من حرج من حرف جر زائد حرج اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به
وَلكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ : المصدر المؤول مفعول به ليريد : يريد تطهيركم وإتمام نعمته عليكم وعلى ذلك فاللام زائدة وليست جارة ، ولكن حرف استدراك والجملة بعدها معطوفة على جملة
ما يُرِيدُ : المستأنفة
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ : الجملة تعليلية وجملة
تَشْكُرُونَ : خبر٫ ٤٥
سورة المَائدة / آية 19 الجزء 6 — صفحة 111
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٩
عَلى فَتْرَةٍ : متعلقان بجاءكم
مِنَ الرُّسُلِ : متعلقان بمحذوف صفة فترة
أَنْ تَقُولُوا : المصدر المؤول من أن والفعل مفعول لأجله على تقدير حذف المضاف إليه أي : كراهة قولكم أو في محل جر بحرف الجر لئلا تقولوا
ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ : جاء فعل ماض ونا مفعوله وما نافية ومن حرف جر زائد وبشير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل والجملة مقول القول٫
وَلا نَذِيرٍ : عطف
فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر أي : إذا ادعيتم ذلك فقد جاءكم بشير. والفاء هي الفصيحة
وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : الجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير والجملة مستأنفة.
سورة المَائدة / آية 28 الجزء 6 — صفحة 112
لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ٢٨
يَدَكَ : مفعوله
إِلَيَّ : متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة
لِتَقْتُلَنِي : اللام لام التعليل والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل المضارع المنصوب بها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان ببسطت وياء المتكلم مفعول به
ما أَنَا بِباسِطٍ : ما نافية تعمل ليس أنا اسمها بباسط الباء حرف جر زائد في خبرها
باسط : اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر
يَدِيَ : مفعول به لاسم الفاعل باسط
إِلَيْكَ : متعلقان باسم الفاعل
لِأَقْتُلَكَ : المصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بباسط والجملة جواب القسم لا محل لها وقد أغنى عن جواب الشرط المحذوف
إِنِّي أَخافُ اللَّهَ : إن واسمها والجملة خبرها
رَبَّ : بدل المفعول به اللّه
الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 37 الجزء 6 — صفحة 114
يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ ٣٧
يُرِيدُونَ : مضارع مرفوع والواو فاعله
أَنْ يَخْرُجُوا : مضارع منصوب وفاعله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به
مِنَ النَّارِ : متعلقان بالفعل قبلهما
وَما هُمْ بِخارِجِينَ : ما الحجازية تعمل عمل ليس والضمير المنفصل اسمها بخارجين خبرها والباء حرف جر زائد
مِنْها : متعلقان باسم الفاعل خارجين وجملة
وَما هُمْ .. : حالية
وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ : لهم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ عذاب ومقيم صفته والجملة معطوفة.
سورة المَائدة / آية 72 الجزء 6 — صفحة 120
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ٧٢
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا : اللام لام الابتداء وجملة كفر .. ابتدائية لا محل لها أو اللام واقعة في جواب القسم المحذوف والجملة لا محل لها جواب القسم. وجملة قالوا صلة الموصول لا محل لها كذلك٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها
هُوَ الْمَسِيحُ : مبتدأ وخبر والجملة خبر إن
ابْنُ مَرْيَمَ : بن صفة أو بدل من المسيح. مريم مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث٫
وَقالَ الْمَسِيحُ : الجملة حالية أي قالوا إن اللّه هو المسيح .. والمسيح قائلا لهم ٫٫
يا بَنِي إِسْرائِيلَ : منادى منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة ، إسرائيل مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة
اعْبُدُوا اللَّهَ : أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول ،
رَبِّي : بدل منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة ،
وَرَبَّكُمْ : اسم معطوف٫
إِنَّهُ : إن والهاء اسمها وجملة
مَنْ يُشْرِكْ : خبرها من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة يشرك خبره ،
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بيشرك
فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ : فقد الفاء رابطة وحرم فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله والجنة مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَمَأْواهُ : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والهاء في محل جر بالإضافة
النَّارُ : خبره والجملة معطوفة
وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ : من حرف جر زائد أنصار اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، للظالمين : متعلقان بخبره وما نافية لا عمل لها ويجوز أن تكون الحجازية العاملة عمل ليس وأنصار اسمها. والجملة مستأنفة على الوجهين.
سورة المَائدة / آية 73 الجزء 6 — صفحة 120
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٣
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا : إعرابها كسابقتها٫
إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ : إن ولفظ الجلالة اسمها وثالث خبرها وثلاثة مضاف إليه. والجملة مقول القول
وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ : أي ما إله موجود إلا إله واحد وليس كما يزعمون
وَما مِنْ إِلهٍ : الواو حالية يقولون ذلك حال أنه لا إله إلا واحد. ما نافية. من حرف جر زائد٫
اللَّهَ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ وخبره محذوف تقديره موجود. إلا أداة حصر إله بدل من إله الأولى٫
واحِدٌ : صفة والجملة حالية أو مستأنفة إذا كانت الواو استئنافية
وَإِنْ : الواو وحرف استئناف ٫٫٫ وإن شرطية
لَمْ يَنْتَهُوا : مضارع مجزوم بلم والواو فاعله
عَمَّا يَقُولُونَ : عما متعلقان بينتهوا وجملة يقولون صلة الموصول أو المصدر المؤول من ما والفعل متعلقان بينتهوا أي ينتهوا عن قولهم. وجملة ينتهوا ابتدائية على تقدير الواو استئنافية أو واو القسم٫
لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا : يمسن مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة واسم الموصول بعده مفعوله و
عَذابٌ : فاعله. وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف حال من الواو قبلهما٫
أَلِيمٌ : صفة. وجملة ليمسن لا محل لها جواب القسم المقدر. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم لأن القسم سبق الشرط فهو أحق بالجواب.
سورة المَائدة / آية 77 الجزء 6 — صفحة 121
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ٧٧
قُلْ : الجملة مستأنفة
يا : أداة نداء
أَهْلَ : منادى مضاف ، والكتاب مضاف إليه
لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ : تغلوا مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله ، في دينكم متعلقان بتغلوا
غَيْرَ الْحَقِّ : غير صفة لمفعول مطلق محذوف لا تغلوا غلوا غير الحق ، الحق مضاف إليه والجملة مقول القول مفعول به٫
وَلا تَتَّبِعُوا : مثل
لا تَغْلُوا :
أَهْواءَ : مفعول به
قَوْمٍ : مضاف إليه٫
قَدْ ضَلُّوا : الجملة صفة لقوم
مِنْ : حرف جر
قَبْلُ : مفعول فيه ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن ،
وَأَضَلُّوا كَثِيراً : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة وكذلك جملة
وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ : معطوفة.
سورة المَائدة / آية 83 الجزء 7 — صفحة 122
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ٨٣
وَإِذا سَمِعُوا : إذا ظرفية شرطية غير جازمة ، وجملة سمعوا في محل جر بالإضافة٫
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة
أُنْزِلَ : صلة الموصول لا محل لها. وجملة
تَرى أَعْيُنَهُمْ : لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
تَفِيضُ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور
مِنَ الدَّمْعِ : والجملة في محل نصب حال٫
مِمَّا : من حرف جر وما اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بتفيض٫
مِنَ الْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال ، وجملة
عَرَفُوا : صلة الموصول لا محل لها٫
يَقُولُونَ : فعل مضارع والواو فاعله والجملة مستأنفة ، أو حالية٫
رَبَّنا : منادى مضاف ، ونا مضاف إليه٫
آمَنَّا : فعل ماض وفاعله والجملة مقول القول٫
فَاكْتُبْنا : الفاء هي الفصيحة وفعل دعاء ونا مفعول به وفاعله مستتر أي إذا كان الأمر كذلك فاكتبنا٫
مَعَ : ظرف مكان متعلق باكتبنا٫
الشَّاهِدِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫ ٧٤
سورة المَائدة / آية 84 الجزء 7 — صفحة 122
وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ٨٤
وَما لَنا : ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ، لنا متعلقان بمحذوف خبره والجملة الاسمية معطوفة٫
لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده ، ولا نافية والجملة في محل نصب حال٫
وَما : اسم موصول معطوف على اللّه في محل جر مثله ، وجملة
جاءَنا : بعده صلته٫
مِنَ الْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال
وَنَطْمَعُ : الواو حالية والجملة في محل نصب حال ، أو معطوفة على تقدير الواو عاطفة
أَنْ يُدْخِلَنا : أن والفعل المضارع بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف متعلقان بنطمع. ونطمع بإدخال ربنا لنا مع القوم الصالحين
رَبُّنا : فاعل٫
مَعَ : ظرف مكان متعلق بيدخلنا٫
الْقَوْمِ : مضاف إليه مجرور٫
الصَّالِحِينَ : صفة مجرورة بالياء
سورة المَائدة / آية 103 الجزء 7 — صفحة 124
مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ١٠٣
ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ : ما نافية لا عمل لها. جعل فعل ماض بمعنى صيّر يتعدى لمفعولين حذف الثاني منهما أي ما صيّر اللّه حيوانا بحيرة. ومن حرف جر زائد بحيرة اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به
وَلا سائِبَةٍ : عطف على بحيرة. ولا زائدة لتأكيد النفي وكذلك
وَلا وَصِيلَةٍ :
وَلا حامٍ : معطوف مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص منوّن وجملة ما جعل استئنافية لا محل لها٫
لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا : لكن حرف مشبه بالفعل واسم الموصول في محل نصب اسمها وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها
يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله ، والكذب مفعوله والجملة في محل رفع خبر لكن٫
وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ : الواو حالية. أكثر مبتدأ وجملة لا يعقلون خبره والجملة الاسمية وأكثرهم في محل نصب حال أو مستأنفة لا محل لها٫ ٨١
سورة المَائدة / آية 107 الجزء 7 — صفحة 125
فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآَخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ١٠٧
فَإِنْ عُثِرَ : الفاء استئنافية. إن حرف شرط جازم. عثر فعل ماض مبني للمجهول٫
عَلى : حرف جر
أَنَّهُمَا : الحرف المشبه بالفعل أن واسمه وخبره في تأويل مصدر في محل جر بعلى ، والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل عثر أي فإن اطلع أو عثرت آخران مبتدأ فجملة يقومان في محل رفع خبر٫
يَقُومانِ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والألف فاعله
مَقامَهُما : مفعول مطلق منصوب
مِنَ الَّذِينَ : متعلقان بمحذوف صفة آخران٫
اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والأوليان فاعله المرفوع بالألف لأنه مثنى ، والجملة صلة الموصول لا محل لها
فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ : الجملة معطوفة على يقومان
لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما : مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور واللام واقعة في جواب القسم وعلى ذلك فالجملة لا محل لها من الإعراب٫
وَمَا اعْتَدَيْنا : فعل ماض ونا فاعله وما لا عمل لها والجملة استئنافية لا محل لها٫
إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ : إن ونا اسمها من الظالمين خبرها واللام المزحلقة. إذن حرف جواب والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.
سورة المَائدة / آية 108 الجزء 7 — صفحة 125
ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ١٠٨
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب
أَدْنى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة
أَنْ يَأْتُوا : مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر مقدر أي أدنى إلى الإتيان
بِالشَّهادَةِ : متعلقان بيأتوا
عَلى وَجْهِها : متعلقان بمحذوف حال من الشهادة
أَوْ يَخافُوا : عطف على يأتوا
أَنْ تُرَدَّ : المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به
أَيْمانٌ : نائب فاعل للفعل المجهول ترد
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بترد
أَيْمانِهِمْ : مضاف إليه٫
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها ،
وَاسْمَعُوا : الجملة معطوفة
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ. ٫٫٫ وجملة
لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ : خبر المبتدأ اللّه والجملة الاسمية
اللَّهَ : استئنافية لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 116 الجزء 7 — صفحة 127
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ١١٦
وَإِذْ قالَ اللَّهُ : يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ : تقدم إعراب مثله
أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ : الهمزة للاستفهام. أنت ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ٫
قُلْتَ لِلنَّاسِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله والجملة في محل رفع خبر
اتَّخِذُونِي : فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون للوقاية ، والواو فاعل والياء مفعول به أول
وَأُمِّي : اسم معطوف على الياء منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة
إِلهَيْنِ : مفعول به ثان منصوب بالياء لأنه مثنى٫
مِنْ دُونِ : متعلقان بالفعل اتخذوني أو بمحذوف صفة إلهين وجملة اتخذوني مقول القول٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه ٨٧
قالَ سُبْحانَكَ : سبحانك مفعول مطلق والجملة مستأنفة لا محل لها
ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ : ما نافية لا عمل لها يكون مضارع ناقص تعلق الجار والمجرور
لِي : بمحذوف خبره واسمه : المصدر المؤول من أن والفعل أقول بعده ، وجملة ما يكون مستأنفة لا محل لها٫
ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به لأقول ليس فعل ماض ناقص ،
بِحَقٍّ : الباء حرف جر زائد حق اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس ، لي متعلقان بمحذوف حال من حق كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا وجملة ليس صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ : إن حرف شرط جازم. كنت فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها. قلته فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة خبر كنت٫
فَقَدْ عَلِمْتَهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط ، قد حرف تحقيق علمته فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة إن كنت لا محل لها مستأنفة٫
تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به في نفسي متعلقان بمحذوف صلة الموصول تعلم والجملة تعليلية لا محل لها
وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ : إعرابها كسابقتها تقريبا وهي معطوفة عليها٫
إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ : أنت علام مبتدأ وخبر والجملة الاسمية خبر إن والكاف اسمها وجملة إنك تعليلية.