تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة البَقَرَة

الآيات المعروضة: 16 — آيات الإعراب في السورة: 111
سورة 2
16 آية معروضة
111 آيات لها إعراب
اسم استفهام التصنيف
سورة البَقَرَة / آية 26 الجزء 1 — صفحة 5
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ٢٦
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة اسمها منصوب٫
لا يَسْتَحْيِي : لا نافية ، يستحيي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة في محل رفع خبر إن٫
أَنْ يَضْرِبَ : أن حرف مصدري ونصب ، يضرب فعل مضارع منصوب. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير من ضرب مثل ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو٫
مَثَلًا ما بَعُوضَةً : في إعرابها أقوال لعل أيسرها ، مثلا مفعول به. ما صفة ، بعوضة بدل من مثلا منصوب٫
فَما : الفاء عاطفة ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه معطوف على بعوضة٫
فَوْقَها : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة ما٫
فَأَمَّا : الفاء استئنافية ، أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول٫
فَيَعْلَمُونَ : الفاء رابطة للجواب يعلمون فعل مضارع وفاعل. والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫
أَنَّهُ : حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها٫
الْحَقُّ : خبرها٫
مِنْ رَبِّهِمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الحق والتقدير ٫٫٫ منزلا من ربهم. وأن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يعلمون٫
وَأَمَّا : كأما الأولى٫
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ٫
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول٫
فَيَقُولُونَ : الفاء رابطة للجواب ، يقولون فعل مضارع وفاعل. والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
ما ذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو ما اسم استفهام ، ذا اسم موصول خبر٫
أَرادَ : فعل ماض٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة فاعل٫
بِهذا : جار ومجرور متعلقان بأراد٫
مَثَلًا : تمييز منصوب بالفتحة. وجملة
أَرادَ اللَّهُ : في محل رفع خبر. وجملة ماذا أراد اللّه في محل نصب مقول القول٫
يُضِلُّ : فعل مضارع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو٫
بِهِ : متعلقان بيضل٫
كَثِيراً : مفعول به منصوب. والجملة استئنافية لا محل لها٫
وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً : الواو عاطفة وإعرابها كسابقتها. والجملة معطوفة٫
وَما : الواو استئنافية ، ما نافية٫
يُضِلُّ : فعل مضارع٫
بِهِ : متعلقان بيضل٫
إِلَّا : أداة حصر٫
الْفاسِقِينَ : مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية٫
سورة البَقَرَة / آية 28 الجزء 1 — صفحة 5
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢٨
كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال٫
تَكْفُرُونَ : فعل مضارع والواو فاعل. ٫٫٫ والجملة مستأنفة٫
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء ومتعلقان بتكفرون٫
وَكُنْتُمْ : الواو حالية ، وقد مقدرة قبل الفعل الماضي كنتم وهو فعل ماض ناقص والتاء اسمها ، والميم للجمع
أَمْواتاً : خبرها. ٫٫٫ والجملة في محل نصب حال٫
فَأَحْياكُمْ : الفاء حرف عطف ، أحياكم فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو٫
ثُمَّ : حرف عطف٫
يُمِيتُكُمْ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو٫
ثُمَّ : حرف عطف٫
يُحْيِيكُمْ : فعل مضارع ومفعوله والميم للجمع وفاعله مستتر٫
ثُمَّ : حرف عطف٫
إِلَيْهِ : متعلقان بالفعل بعده
تُرْجَعُونَ : والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 68 الجزء 1 — صفحة 10
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ ٦٨
الفارض : المسنة الكبيرة٫
البكر : الصغيرة٫
العوان : الوسط٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة٫
ادْعُ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت والجملة مفعول به٫
لَنا : متعلقان بادع٫
رَبَّكَ : مفعول به٫
يُبَيِّنْ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل هو يعود إلى ربك. والجملة لا محل لها لأنها جواب الطلب٫
لَنا : متعلقان بيبين٫
ما : اسم استفهام مبتدأ٫
هِيَ : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع خبر والجملة في محل ٫٫٫ نصب مفعول به للفعل يبين٫
قالَ : فعل ماض٫
إِنَّهُ : إن واسمها ، والجملة مقول القول٫
يَقُولُ : فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله والجملة خبر إن٫
إِنَّها : إن واسمها٫
بَقَرَةٌ : خبرها والجملة مقول القول٫
لا فارِضٌ : لا نافية ، فارض خبر لمبتدأ محذوف التقدير لا هي فارض والجملة في محل رفع صفة ومثلها٫
وَلا بِكْرٌ : والجملة معطوفة. ويجوز إعراب
فارِضٌ : صفة٫
عَوانٌ : خبر أو صفة٫
بَيْنَ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بعنوان٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة٫
فَافْعَلُوا : الفاء هي الفصيحة أي إذا وجدتم البقرة المطلوبة فافعلوا. وافعلوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة جواب شرط مقدر إذا وجدتم فافعلوا٫
ما تُؤْمَرُونَ : ما اسم موصول مفعول به ، تؤمرون فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل. والجملة صلة الموصول والعائد محذوف ما تؤمرون به٫
سورة البَقَرَة / آية 91 الجزء 1 — صفحة 14
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٩١
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ : تقدم إعراب مثلها في الآية ١١ والآية السابقة٫
قالُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
نُؤْمِنُ : فعل مضارع وفاعله نحن٫
بِما : ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل نؤمن٫
أَنْزَلَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو٫
عَلَيْنا : متعلقان بأنزل والجملة حالية
وَيَكْفُرُونَ : الجملة معطوفة٫
بِما : ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بيكفرون٫
وَراءَهُ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة٫
وَهُوَ : الواو حالية ، هو مبتدأ٫
الْحَقُّ : خبره والجملة حالية٫
مُصَدِّقاً : حال منصوبة٫
لِما : ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا٫
مَعَهُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت٫
فَلِمَ : الفاء هي الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط مقدر إن كنتم صادقين في زعمكم فلم تقتلون٫
لم : اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع٫
تَقْتُلُونَ : وحذفت ألف ما للتفريق بينهما وبين ما الخبرية. ٫٫٫ وجملة تقتلون جواب الشرط والشرط وجوابه مقول القول. وجملة قل استئنافية لا محل لها٫
أَنْبِياءَ : مفعول به٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
مِنْ : حرف جر٫
قَبْلُ : اسم مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقتلون٫
إِنْ : شرطية
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها. والميم لجمع الذكور٫
مُؤْمِنِينَ : خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. وجملة إن كنتم ابتدائية لا محل لها٫ ١
سورة البَقَرَة / آية 130 الجزء 1 — صفحة 20
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ١٣٠
وَمَنْ : الواو استئنافية ، من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ٫
يَرْغَبُ : فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو٫
عَنْ مِلَّةِ : متعلقان بالفعل يرغب٫
إِبْراهِيمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجملة في محل رفع خبر من٫
إِلَّا : أداة حصر٫
مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير المستتر في يرغب٫
سَفِهَ : فعل ماض والفاعل هو يعود إلى من٫
نَفْسَهُ : مفعول به وقيل منصوب بنزع الخافض أي سفه من نفسه. والجملة صلة الموصول٫
وَلَقَدِ : الواو استئنافية اللام للقسم. قد حرف تحقيق٫
اصْطَفَيْناهُ : فعل ماض مبني على السكون ، ونا فاعله والهاء مفعوله٫
فِي الدُّنْيا : متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة واقعة جوابا للقسم٫
وَإِنَّهُ : الواو حالية. إن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها٫
فِي الْآخِرَةِ : متعلقان بالصالحين٫
لَمِنَ الصَّالِحِينَ : اللام لام المزحلقة من الصالحين متعلقان بمحذوف خبر إن والتقدير إنه معدود من الصالحين في الآخرة. وجملة
وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ ... : حالية.
سورة البَقَرَة / آية 138 الجزء 1 — صفحة 21
صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ١٣٨
صِبْغَةَ : مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير صبغنا اللّه صبغة٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَمَنْ : الواو للاعتراض من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ٫
أَحْسَنُ : خبره٫
مِنَ اللَّهِ : متعلقان باسم التفضيل أحسن٫
صِبْغَةَ : تمييز٫
وَنَحْنُ : الواو عاطفة نحن مبتدأ٫
لَهُ : جار ومجرور متعلقان بعابدون٫
عابِدُونَ : خبر والجملة معطوفة على قوله آمنا باللّه وجملة ومن أحسن من اللّه اعتراضيه لا محل لها٫ ٩
سورة البَقَرَة / آية 140 الجزء 1 — صفحة 21
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ١٤٠
أَمْ : عاطفة متصلة أو منقطعة بمعنى بل٫
تَقُولُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أتحاجوننا٫
إِنَّ إِبْراهِيمَ : إن واسمها٫
وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ : أسماء معطوفة على ابراهيم والجملة مقول القول٫
كانُوا : فعل ماض ناقص والواو اسمها٫
هُوداً : خبرها٫
أَوْ نَصارى : معطوف على هودا منصوب بالفتحة المقدرة والجملة خبر إن٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت٫
أَأَنْتُمْ : الهمزة استفهامية أنتم مبتدأ٫
أَعْلَمُ : خبره والجملة الاسمية مقول القول٫
أَمْ : حرف عطف٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة اسم معطوف على أنتم٫
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ٫
أَظْلَمُ : خبره٫
مِمَّنْ : جار ومجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم والجملة استئنافية٫
كَتَمَ : فعل ماض والفاعل هو٫
شَهادَةً : مفعول به والجملة صلة الاسم الموصول من٫
عِنْدَهُ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة شهادة٫
مِنَ اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف صفة لشهادة٫
وَمَا : الواو استئنافية ما تعمل عمل ليس٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة اسمها٫
بِغافِلٍ : الباء حرف جر زائد غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما٫
عَمَّا : متعلقان بغافل٫
تَعْمَلُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة صلة ما الموصولة.
سورة البَقَرَة / آية 142 الجزء 2 — صفحة 22
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ١٤٢
سَيَقُولُ : السين حرف استقبال يقول فعل مضارع٫
السُّفَهاءُ : فاعل٫
مِنَ النَّاسِ : متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والجملة مستأنفة٫
ما وَلَّاهُمْ : ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ولا هم فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ما والجملة في محل رفع خبر ما٫
عَنْ قِبْلَتِهِمُ : متعلقان بالفعل ولا هم٫
الَّتِي : اسم موصول في محل جر صفة لقبلتهم٫
كانُوا : فعل ماض ناقص والواو اسمها٫
عَلَيْها : متعلقان بمحذوف خبر كان والجملة صلة الموصول٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت٫
لِلَّهِ : متعلقان بالخبر المحذوف٫
الْمَشْرِقُ : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مقول القول٫
وَالْمَغْرِبُ : اسم معطوف على المشرق٫
يَهْدِي : فعل مضارع والفاعل هو٫
مِنَ : اسم موصول في محل نصب مفعول به ليهدي والجملة مستأنفة٫
يَشاءُ : فعل مضارع والفاعل هو٫
إِلى صِراطٍ : متعلقان بيهدي٫
مُسْتَقِيمٍ : صفة صراط والجملة صلة الموصول لا محل لها.
سورة البَقَرَة / آية 214 الجزء 2 — صفحة 33
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ٢١٤
أَمْ : حرف عطف٫
حَسِبْتُمْ : فعل ماض وفاعل٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
تَدْخُلُوا : فعل مضارع منصوب بحذف النون وهو مؤول مع أن المصدرية بمصدر مؤول سد مسد مفعولي حسبتم٫
الْجَنَّةَ : مفعول به٫
وَلَمَّا : الواو حالية لما حرف جازم٫
يَأْتِكُمْ : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والكاف مفعول به٫
مَثَلُ : فاعل٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة حالية٫
خَلَوْا : فعل ماض وفاعل٫
مِنْ قَبْلِكُمْ : متعلقان بخلوا٫
مَسَّتْهُمُ : فعل ماض والتاء تاء التأنيث والهاء مفعول به٫
الْبَأْساءُ : فاعل
وَالضَّرَّاءُ : معطوف والجملة حال من الواو في خلوا٫
وَزُلْزِلُوا : زلزلوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها٫
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
يَقُولَ : مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بزلزلوا.
الرَّسُولُ : فاعل٫
وَالَّذِينَ : معطوف على الرسول٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
مَعَهُ : ظرف مكان متعلق بآمنوا٫
مَتى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف خبر نصر٫
نَصْرُ : مبتدأ مؤخر٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الاسمية مقول القول٫
أَلا : أداة استفتاح
إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ : إن واسمها وخبرها ، والله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة البَقَرَة / آية 215 الجزء 2 — صفحة 33
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ٢١٥
يَسْئَلُونَكَ : فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به٫
ما ذا : ما اسم استفهام مبتدأ ذا اسم موصول خبره والجملة مفعول به مقدم ويجوز اعتبارها كلمة واحدة وإعرابها اسم استفهام مفعول به مقدم٫
يُنْفِقُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة استئنافية٫
ما أَنْفَقْتُمْ : ما شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدم ويجوز إعرابها اسم موصول أنفقتم فعل ماض والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط٫
مِنْ خَيْرٍ : متعلقان بمحذوف حال من ما٫
فَلِلْوالِدَيْنِ : الفاء رابطة لجواب الشرط للوالدين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره ، فمعطى للوالدين. وجملة
أَنْفَقْتُمْ : مقول القول ، والجملة المقدرة في محل جزم جواب الشرط٫
وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ : معطوفة على الوالدين٫
وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ : مثل ما أنفقتم من خير والجملة معطوفة أو مستأنفة٫
فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها ، وبه متعلقان بعليم والجملة في محل جزم جواب الشرط٫ ٠
سورة البَقَرَة / آية 244 الجزء 2 — صفحة 39
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٤٤
وَقاتِلُوا : الواو عاطفة قاتلوا فعل أمر والواو فاعل
فِي سَبِيلِ : متعلقان بقاتلوا
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة مقدرة التقدير : أي اصبروا وقاتلوا
وَاعْلَمُوا : معطوفة على قاتلوا
أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : أن ولفظ الجلالة اسمها وسميع عليم خبر ان وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا
مَنْ : اسم استفهام مبتدأ
سورة البَقَرَة / آية 246 الجزء 2 — صفحة 40
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ٢٤٦
أَلَمْ : الهمزة للاستفهام لم حرف نفي وجزم وقلب
تَرَ : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل أنت
إِلَى الْمَلَإِ : متعلقان بالفعل تر
مِنْ بَنِي : بني اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الملأ
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بمحذوف حال من بني إسرائيل
مُوسى : مضاف إليه
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بمحذوف مضاف التقدير : ألم تر إلى قصة الملأ وجملة
قالُوا : جملة فعلية في محل جر بالإضافة
لِنَبِيٍّ : متعلقان بقالوا
لَهُمُ : متعلقان بمحذوف صفة لنبي
ابْعَثْ : فعل أمر
لَنا : متعلقان بابعث
مَلِكاً : مفعول به والجملة مقول القول
نُقاتِلْ : مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب
فِي سَبِيلِ : متعلقان بنقاتل
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
قالَ : فعل ماض والفاعل هو والجملة استئنافية
هَلْ : حرف استفهام
عَسَيْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها
إِنْ : شرطية جازمة
كُتِبَ : فعل ماض مبني للمجهول وهو فعل الشرط
عَلَيْكُمُ : متعلقان بكتب
الْقِتالُ : نائب فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره ، فلا تقاتلوا
أن : حرف مصدري ونصب
لا : نافية
تُقاتِلُوا : فعل مضارع منصوب وجملة هل عسيتم مقول القول
قالُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة استئنافية
وَما : الواو حرف عطف ما اسم استفهام مبتدأ
لَنا : متعلقان بمحذوف خبر مبتدأ
أَلَّا نُقاتِلَ : المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير ، وما لنا في عدم القتال والجملة مقول القول
فِي سَبِيلِ : متعلقان بنقاتل
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَقَدْ : الواو حالية قد حرف تحقيق
أُخْرِجْنا : فعل ماض مبني للمجهول ونا نائب الفاعل
مِنْ دِيارِنا : متعلقان بأخرجنا
وَأَبْنائِنا : عطف على ديارنا والجملة حالية
فَلَمَّا : الفاء استئنافية لما حينية
كُتِبَ : فعل ماض مبني للمجهول٫
عَلَيْهِمُ : متعلقان بكتب
الْقِتالُ : نائب فاعل
تَوَلَّوْا : فعل ماض والواو فاعل
أَلَّا : أداة استثناء
قَلِيلًا : مستثنى منصوب
مِنْهُمْ : متعلقان بقليلا
وَاللَّهُ : الواو استئنافية
اللَّهِ : لفظ الجلالة مبتدأ
عَلِيمٌ : خبر
بِالظَّالِمِينَ : متعلقان بعليم.
سورة البَقَرَة / آية 247 الجزء 2 — صفحة 40
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٢٤٧
وَقالَ : الواو عاطفة قال فعل ماض
لَهُمْ : متعلقان بقال
نَبِيُّهُمْ : فاعل والجملة معطوفة
إِنَّ اللَّهَ : إن ٫٫٫ ولفظ الجلالة اسمها
قَدْ : حرف تحقيق
بَعَثَ لَكُمْ : بعث فعل ماض متعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر
طالُوتَ : مفعول به
مَلِكاً : حال وجملة
بَعَثَ : في محل رفع خبر إن وإن وما بعدها مقول القول
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة
أَنَّى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال
يَكُونُ : فعل مضارع ناقص
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر
الْمُلْكُ : اسمها
عَلَيْنا : متعلقان بالملك وجملة
يَكُونُ : مقول القول
وَنَحْنُ : الواو حالية نحن مبتدأ
أَحَقُّ : خبر
بِالْمُلْكِ : متعلقان بأحق ومثلها
مِنْهُ : والجملة حالية
وَلَمْ : الواو عاطفة لم حرف نفي وجزم وقلب
يُؤْتَ : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ، وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل هو
سَعَةً : مفعول به ثان والضمير المستتر هو المفعول الأول
مِنَ الْمالِ : متعلقان بمحذوف صفة لسعة والجملة معطوفة على ما قبلها
قالَ : فعل ماض والفاعل هو يعود إلى نبيهم
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها
اصْطَفاهُ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن
عَلَيْكُمْ : متعلقان باصطفاه
وَزادَهُ : الواو عاطفة زاده فعل ماض وفاعله مستتر والهاء مفعول به أول
بَسْطَةً : مفعول به ثان
فِي الْعِلْمِ : متعلقان ببسطة٫
وَالْجِسْمِ : عطف
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
يُؤْتِي : فعل مضارع فاعله هو والجملة خبر
مُلْكَهُ : مفعول به أول
مِنَ : اسم موصول مفعول به ثان
يَشاءُ : فعل مضارع والجملة صلة الموصول
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
واسِعٌ عَلِيمٌ : خبران.
سورة البَقَرَة / آية 255 الجزء 3 — صفحة 42
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ٢٥٥
اللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ
لا : نافية للجنس
إِلهَ : اسمها
إِلَّا : أداة حصر
هُوَ : بدل من محل لا واسمها والجملة خبر المبتدأ اللّه
الْحَيُّ : خبر ثان
الْقَيُّومُ : خبر ثالث أو هما صفتان للّه
لا تَأْخُذُهُ : لا نافية تأخذه فعل مضارع ومفعول به
سِنَةٌ : فاعل
وَلا نَوْمٌ : عطف على سنة والجملة مستأنفة أو خبر
لَهُ : متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم
ما : اسم موصول مبتدأ
فِي السَّماواتِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول
وَما فِي الْأَرْضِ : عطف على ما في السموات
مَنْ ذَا : من اسم استفهام مبتدأ
ذَا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر
الَّذِي : اسم موصول صفة أو بدل
يَشْفَعُ : مضارع الجملة صلة الموصول
عِنْدَهُ : ظرف مكان متعلق بيشفع
إِلَّا : أداة حصر
بِإِذْنِهِ : متعلقان بمحذوف حال
يَعْلَمُ ما : فعل مضارع واسم موصول مفعول به
بَيْنَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول
أَيْدِيهِمْ : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء
وَما : عطف على ما الأولى
خَلْفَهُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف الصلة أيضا٫
وَلا : الواو عاطفة لا نافية
يُحِيطُونَ : فعل مضارع وفاعل
بِشَيْ ءٍ : متعلقان بالفعل قبلهما
مِنْ عِلْمِهِ : متعلقان بمحذوف صفة شيء
إِلَّا : أداة حصر
بِما : متعلقان بمحذوف بدل من شيء وجملة
شاءَ : صلة الموصول٫
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة
وَالْأَرْضَ : عطف على السموات
وَلا : الواو عاطفة لا نافية٫
يَؤُدُهُ حِفْظُهُما : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة
وَهُوَ : الواو عاطفة هو مبتدأ
الْعَلِيُّ : خبر أول
الْعَظِيمُ : خبر ثان
سورة البَقَرَة / آية 259 الجزء 3 — صفحة 43
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٥٩
أَوْ كَالَّذِي : أو حرف عطف الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به لفعل محذوف والجملة معطوفة على ألم تر الأولى والتقدير : أو رأيت مثل ... وقيل الكاف زائدة الذي اسم موصول في محل جر بالإضافة
مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ : فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول
وَهِيَ خاوِيَةٌ : الواو حالية والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال
عَلى عُرُوشِها : متعلقان بخاوية
قالَ : فعل ماض والجملة استئنافية
أَنَّى : اسم استفهام في محل نصب حال وقيل ظرف
يُحْيِي : فعل مضارع والجملة مقول القول
هذِهِ : اسم إشارة مفعول به مقدم
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل مؤخر
بَعْدَ : ظرف زمان مفعول فيه متعلق بيحيي
مَوْتِها : مضاف إليه٫
فَأَماتَهُ : الفاء عطف
أماته اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل
مِائَةَ : ظرف زمان متعلق بأماته
عامٍ : مضاف إليه
ثُمَّ : حرف عطف
بَعَثَهُ : فعل ومفعول به والجملة معطوفة
قالَ : الجملة استئنافية
كَمْ : اسم استفهام مفعول به في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بلبثت وتمييزه محذوف والتقدير : كم عاما لبثت
لَبِثْتَ : فعل ماض وفاعل والجملة مفعول به
قالَ : ماض والجملة مستأنفة
لَبِثْتُ يَوْماً : فعل ماض وفاعل وظرف
أَوْ بَعْضَ : عطف على يوما
يَوْمٍ : مضاف إليه الجملة مقول القول
قالَ بَلْ لَبِثْتَ : قال جملة استئنافية بل حرف عطف والجملة مقول القول لبثت فعل ماض وفاعل
مِائَةَ : ظرف زمان متعلق بلبثت والجملة معطوفة على جملة محذوفة والتقدير : ألبثت يوما أو بعض يوم؟٫
عامٍ : مضاف إليه
فَانْظُرْ : الفاء فاء الفصيحة
انظر إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ : الجار والمجرور متعلقان بانظر
لَمْ يَتَسَنَّهْ : يتسنه فعل مضارع مجزوم بالسكون الظاهرة على آخره ، وقيل مجزوم بحذف حرف العلة والهاء للسكت والجملة في محل نصب حال
وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ : عطف على وانظر الأولى٫
وَلِنَجْعَلَكَ : الواو عاطفة اللام لام التعليل نجعل مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : أمتناك ثم بعثناك لجعلك آية والكاف مفعول به أول
آيَةً : مفعول به ثان
لِلنَّاسِ : متعلقان بمحذوف صفة لآية
وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ : عطف على انظر قبلها٫
كَيْفَ : اسم استفهام في محل نصب حال
نُنْشِزُها : فعل مضارع والهاء مفعول به والجملة في محل نصب حال
ثُمَّ : عاطفة
نَكْسُوها لَحْماً : فعل مضارع والهاء مفعول به أول ولحما مفعول به ثان ١١
والجملة معطوفة
فَلَمَّا : الفاء عاطفة لما ظرفية متعلقة بقال
تَبَيَّنَ لَهُ : جار ومجرور متعلقان بتبين والجملة في محل جر بالإضافة
قالَ : الجملة جواب لمّا لا محل لها من الإعراب
أَعْلَمُ : فعل مضارع
أَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها
عَلى كُلِّ : متعلقان بقدير
شَيْ ءٍ : مضاف إليه٫
قَدِيرٌ : خبر وأن ومعمولها سدت مسد مفعولي أعلم وجملة أعلم مقول القول.
سورة البَقَرَة / آية 260 الجزء 3 — صفحة 44
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٦٠
وَإِذْ : الواو استئنافية إذ ظرف متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر
قالَ إِبْراهِيمُ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
رَبِّ : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم
أَرِنِي : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والنون للوقاية والياء مفعول به والفاعل أنت
كَيْفَ : اسم استفهام في محل نصب حال
تُحْيِ : فعل مضارع
الْمَوْتى : مفعول به والجملة في محل نصب مفعول به ثان لأرني وجملة أرني مقول القول
قالَ : فعل ماض والجملة استئنافية
أَوَلَمْ : الهمزة حرف استفهام والواو عاطفة لم حرف جازم
تُؤْمِنْ : مضارع مجزوم والجملة مقول القول
قالَ : فعل ماض
بَلى : حرف جواب والجملة المحذوفة مقول القول والتقدير : بلى آمنت
وَلكِنْ : الواو عاطفة لكن للاستدراك
لِيَطْمَئِنَّ : اللام لام التعليل والمصدر المؤول من الفعل يطمئن وأن المضمرة في محل جر باللام وهما متعلقان بفعل محذوف تقديره : سألتك لاطمئنان قلبي
قَلْبِي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم
قالَ : الجملة مستأنفة
فَخُذْ : الفاء هي فاء الفصيحة
خذ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور وأربعة مفعوله
فَصُرْهُنَّ : الفاء عاطفة صرهن فعل أمر والهاء مفعول به ونون النسوة فاعل
إِلَيْكَ : متعلقان بصرهن
ثُمَّ اجْعَلْ : عطف على صرهن
عَلى كُلِّ : متعلقان باجعل
جَبَلٍ : مضاف إليه
مِنْهُنَّ : متعلقان بمحذوف حال من جزءا
جُزْءاً : مفعول به
ثُمَّ ادْعُهُنَّ : عطف ادعهن فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت والجملة معطوفة
يَأْتِينَكَ : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، ونون النسوة فاعل وهو في محل جزم جواب الطلب والكاف مفعول به ، والجملة لا محل لها لأنها جواب الطلب
سَعْياً : حال منصوبة
وَاعْلَمْ : الواو عاطفة ، اعلم فعل أمر
أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ : أن ولفظ الجلالة اسمها و ٫٫٫ عزيز حكيم خبراها وقد سدت إنّ وما بعدها مسد مفعولي اعلم.