تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة الأعرَاف

الآيات المعروضة: 11 — آيات الإعراب في السورة: 101
سورة 7
11 آية معروضة
101 آيات لها إعراب
جار ومجرور التصنيف
سورة الأعرَاف / آية 22 الجزء 8 — صفحة 152
فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ٢٢
فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ : الفاء عاطفة وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والفاعل هو والهاء مفعول به والجملة معطوفة٫
فَلَمَّا : ظرفية حينية والفاء استئنافية
ذاقَا الشَّجَرَةَ : فعل ماض وألف الإثنين فاعله والشجرة مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة٫
بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين ، وقد تعلق به الجار والمجرور بعده وسوآتهما فاعل مرفوع ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَطَفِقا : فعل ماض ناقص ، والألف اسمها٫
يَخْصِفانِ عَلَيْهِما : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والألف فاعله وجار ومجرور متعلقان بالفعل وكذلك الجار والمجرور
مِنْ وَرَقِ :
الْجَنَّةِ : مضاف إليه
وَناداهُما رَبُّهُما : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة٫
أَلَمْ أَنْهَكُما : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر والكاف مفعول به٫
تِلْكُمَا : ت اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بعن واللام للبعد والكاف للخطاب وما للتثنية٫
الشَّجَرَةَ : بدل
وَأَقُلْ لَكُما : مضارع معطوف على أنهكما مجزوم مثله بالسكون وقد تعلق به الجار والمجرور بعده ، والجملة معطوفة٫
إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ : إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بعدو و
مُبِينٌ : صفة والجملة مقول القول.
سورة الأعرَاف / آية 57 الجزء 8 — صفحة 157
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ٥٧
وَهُوَ : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، واسم الموصول
الَّذِي : بعده خبره والجملة معطوفة٫
يُرْسِلُ الرِّياحَ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله هو
بُشْراً : حال والجملة صلة الموصول لا محل ٫٫٫ لها٫
بَيْنَ : ظرف مكان متعلق بيرسل٫
يَدَيْ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة. و
رَحْمَتِهِ : مضاف إليه٫
حَتَّى : حرف ابتداء٫
إِذا : ظرفية شرطية٫
أَقَلَّتْ سَحاباً : فعل ماض ومفعوله والتاء تاء التأنيث الساكنة و
ثِقالًا : صفة والجملة في محل جر بالإضافة
سُقْناهُ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
لِبَلَدٍ : متعلقان بسقناه
مَيِّتٍ : صفة٫
فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والماء مفعوله والجملة معطوفة٫
فَأَخْرَجْنا بِهِ : ماض وفاعله وبه متعلقان بالفعل٫
مِنْ كُلِّ : متعلقان بمفعول به محذوف أخرجنا أنواعا من كل
الثَّمَراتِ :
كَذلِكَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف
نُخْرِجُ الْمَوْتى : إخراجا مثل إخراج الثمر من الشجر الميت ٫٫٫
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ : لعل والكاف اسمها وجملة تذكرون خبرها وجملة لعلكم تذكرون تعليلية.
سورة الأعرَاف / آية 74 الجزء 8 — صفحة 160
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٧٤
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ : تقدم إعرابها في الآية ٦٩
وَبَوَّأَكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده
فِي الْأَرْضِ :. والكاف مفعوله والفاعل ضمير مستتر والجملة معطوفة على جملة جعلكم ،
تَتَّخِذُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله٫
مِنْ سُهُولِها : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من قصورا ، كان صفة فلما تقدم صار حالا
قُصُوراً : مفعول به ، والجملة في محل نصب حال٫
وَتَنْحِتُونَ : فعل مضارع وفاعله٫
الْجِبالَ : مفعول به أول٫
بُيُوتاً : مفعول به ثان. أو الجبال منصوب بنزع الخافض أي من الجبال ... والجملة معطوفة٫
فَاذْكُرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والفاء هي الفصيحة٫
آلاءَ : مفعوله٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم إذا كان ذلك حقا ٫٫٫
وَلا تَعْثَوْا : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل٫
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بمحذوف حال من مفسدين بعدهما٫
مُفْسِدِينَ : حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة الأعرَاف / آية 80 الجزء 8 — صفحة 160
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ٨٠
وَلُوطاً : مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر٫
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب٫
قالَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده
لِقَوْمِهِ : والجملة في محل جر بالإضافة ، وجملة اذكر لوطا معطوفة٫
أَتَأْتُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل والهمزة للاستفهام٫
الْفاحِشَةَ : مفعول به والجملة مقول القول٫
ما سَبَقَكُمْ : فعل ماض والكاف مفعوله والميم علامة جمع الذكور ، ما نافية لا عمل لها٫
بِها : متعلقان بالفعل قبلهما٫
مِنْ أَحَدٍ : من حرف جر زائد ، أحد اسم مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل٫
مِنَ الْعالَمِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة أحد. والجملة الفعلية في محل نصب حال من الفاحشة.
سورة الأعرَاف / آية 131 الجزء 9 — صفحة 166
فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ١٣١
فَإِذا : ظرفية شرطية غير جازمة ، والفاء استئنافية٫
جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ : فعل ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعول به
الْحَسَنَةُ : فاعل ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالُوا : الجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫
لَنا : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
هذِهِ : اسم الإشارة مبتدأ ، والجملة الاسمية مفعول به٫
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ : إن شرطية تصبهم فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ، وسيئة فاعله ، والهاء مفعوله والجملة معطوفة٫
يَطَّيَّرُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط ، تعلق به الجار والمجرور
بِمُوسى : بعده والواو فاعل ، والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء ٫٫
وَمَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على موسى٫
مَعَهُ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول والتقدير والذين آمنوا معه ، والهاء في محل جر بالإضافة٫
أَلا : أداة استفتاح٫
إِنَّما : كافة ومكفوفة٫
طائِرُهُمْ : مبتدأ٫
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر ٫٫٫ المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَلكِنَّ : حرف مشبه بالفعل والواو حالية٫
أَكْثَرَهُمْ : اسمها٫
لا يَعْلَمُونَ : فعل مضارع مرفوع والواو فاعله٫
لا : نافية لا عمل لها والجملة الفعلية في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية (و لكن أكثرهم ....) حالية.
سورة الأعرَاف / آية 138 الجزء 9 — صفحة 167
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ١٣٨
وَجاوَزْنا : فعل ماض وفاعل٫
بِبَنِي : متعلقان بالفعل
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه
الْبَحْرَ : مضاف إليه٫
فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ : فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة معطوفة٫
يَعْكُفُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل جر صفة لقوم٫
عَلى أَصْنامٍ : متعلقان بالفعل
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لأصنام٫
قالُوا : الجملة مستأنفة٫
يا مُوسَى : سبق إعرابها٫
اجْعَلْ لَنا : فعل أمر متعلق به الجار والمجرور والفاعل أنت
إِلهاً : مفعوله٫
كَما : الكاف حرف جر وما مصدرية أو موصولية٫
لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
آلِهَةٌ :. والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة إلها أي إلها معبودا كآلهتهم ٫٫٫٫
قالَ : الجملة مستأنفة٫
إِنَّكُمْ قَوْمٌ : إن واسمها وجملة إنكم قوم .. مقول القول مفعول به٫
تَجْهَلُونَ : الجملة صفة قوم.
سورة الأعرَاف / آية 163 الجزء 9 — صفحة 171
وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ١٦٣
وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر ، والجملة مستأنفة٫
الَّتِي : اسم موصول في محل جر صفة٫
كانَتْ حاضِرَةَ : كان واسمها ضمير مستتر وحاضرة خبرها٫ ٠٢ ٠٣
الْبَحْرِ : مضاف إليه٫
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمان متعلق بحاضرة٫
يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
إِذْ : ظرف متعلق بيعدون أو بدل من إذ الأولى٫
تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل٫
سَبْتِهِمْ : مضاف إليه٫
شُرَّعاً : حال٫
وَيَوْمَ : عطف. ٫٫٫ وجملة
لا يَسْبِتُونَ : الجملة في محل جر بالإضافة وجملة
لا تَأْتِيهِمْ : في محل نصب حال٫
كَذلِكَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف : التقدير
نَبْلُوهُمْ : بلاء كائنا كذلك البلاء٫
نَبْلُوهُمْ : مضارع وفاعله ومفعوله
بِما : مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل الذي بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل نبلوهم٫
كانُوا : الجملة صلة وجملة
يَفْسُقُونَ : في محل نصب خبر كانوا.
سورة الأعرَاف / آية 166 الجزء 9 — صفحة 172
فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ١٦٦
فَلَمَّا : ظرفية شرطية.
عَتَوْا : فعل ماض وفاعل الجملة مضاف إليه.
عَنْ ما : جار ومجرور متعلقان بالفعل.
نُهُوا : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة صلة.
عَنْهُ : متعلقان بالفعل.
قُلْنا لَهُمْ : الجملة لا محل لها جواب الشرط.
كُونُوا قِرَدَةً : كان واسمها وخبرها.
خاسِئِينَ : صفة والجملة مقول القول.
سورة الأعرَاف / آية 184 الجزء 9 — صفحة 174
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ١٨٤
أَوَلَمْ : الهمزة للاستفهام ، والواو عاطفة ، ولم حرف نفي وجزم وقلب.
يَتَفَكَّرُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه ح ٫٫٫ نافية
بِصاحِبِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنة ،
مِنْ : حر جر زائد
جِنَّةٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل يتفكروا الذي علق عن العمل بسبب ما النافية.
إِنْ : نافية لا عمل لها.
هُوَ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
إِلَّا : أداة حصر.
نَذِيرٌ : خبر.
مُبِينٌ : صفة ، والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة الأعرَاف / آية 185 الجزء 9 — صفحة 174
أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ١٨٥
أَوَلَمْ يَنْظُرُوا : ٫٫ إعرابها كإعراب الآية السابقة ،
وَما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي المقدرة وهو معطوف على ملكوت
السَّماواتِ : مضاف إليه
وَالْأَرْضِ : عطف
وَما خَلَقَ : ماض
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول.
مِنْ شَيْ ءٍ : متعلقان بمحذوف حال و
أَنْ : المخففة واسمها ضمير الشأن أي وأنه.
عَسى : فعل ماض ناقص ، واسمها ضمير مستتر ، والمصدر المؤول من أن و
اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ : الفعل الناقص يكون وأن قبله في محل نصب خبرها. واسم يكون ضمير مستتر أيضا ، والجملة الفعلية في محل نصب خبرها.
فَبِأَيِّ : جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون ، والفاء هي الفصيحة.
حَدِيثٍ : مضاف إليه
بَعْدَهُ : متعلقان بمحذوف صفة لحديث ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
يُؤْمِنُونَ : مضارع وفاعله.
سورة الأعرَاف / آية 195 الجزء 9 — صفحة 175
أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ ١٩٥
أَلَهُمْ : الهمزة للاستفهام وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
أَرْجُلٌ : مبتدأ. والجملة استئنافية. ٫٫٫ وجملة
يَمْشُونَ بِها : في محل رفع صفة. وكذلك إعراب الجمل الأخرى وهي
أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ ٫٫٫ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها :
.
أَيْدٍ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
قُلِ : الجملة مستأنفة.
ادْعُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله
شُرَكاءَكُمْ : مفعوله ، والجملة مقول القول.
ثُمَّ : عاطفة
كِيدُونِ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والنون للوقاية والياء المحذوفة مفعوله والجملة معطوفة.
فَلا : لا ناهية
تُنْظِرُونِ : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون.