تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة الأحزَاب

الآيات المعروضة: 16 — آيات الإعراب في السورة: 61
سورة 33
16 آية معروضة
61 آيات لها إعراب
بدل التصنيف
سورة الأحزَاب / آية 1 الجزء 21 — صفحة 418
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ١
يا أَيُّهَا : يا حرف نداء ومنادى نكرة مقصودة مبني على الضم وها للتنبيه
النَّبِيُّ : بدل والجملة ابتدائية لا محل لها.
اتَّقِ اللَّهَ : أمر فاعله مستتر ولفظ الجلالة مفعول به والجملة ابتدائية أيضا لا محل لها
وَلا تُطِعِ : الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلا الناهية والفاعل مستتر
الْكافِرِينَ : مفعول به
وَالْمُنافِقِينَ : معطوف على الكافرين والجملة معطوفة على ما قبلها.
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها
كانَ : ماض ناقص اسمه مستتر
عَلِيماً حَكِيماً : خبران لكان والجملة الفعلية خبر إن. والجملة الاسمية تعليل لا محل لها.
سورة الأحزَاب / آية 9 الجزء 21 — صفحة 419
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا ٩
يا : حرف نداء
أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة وها للتنبيه
الَّذِينَ : بدل من أي
آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة
اذْكُرُوا : أمر وفاعله و
نِعْمَةَ اللَّهِ : مفعول به مضاف إلى لفظ الجلالة
عَلَيْكُمْ : متعلقان بنعمة والجملة ابتدائية لا محل لها.
إِذْ : ظرف زمان
جاءَتْكُمْ : ماض ومفعوله
جُنُودٌ : فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة.
فَأَرْسَلْنا : ماض وفاعله
عَلَيْهِمْ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها
رِيحاً : مفعول به
وَجُنُوداً : معطوف على ريحا.
لَمْ تَرَوْها : مضارع مجزوم بلم والواو فاعله وها مفعول به والجملة صفة جنود
وَكانَ اللَّهُ : الواو حرف استئناف وكان ولفظ الجلالة اسمها
بِما : متعلقان بالخبر بصيرا
تَعْمَلُونَ : مضارع وفاعله
بَصِيراً : خبر والجملة صلة وجملة كان اللّه .. ٫٫٫ مستأنفة لا محل لها.
سورة الأحزَاب / آية 10 الجزء 21 — صفحة 419
إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ١٠
إِذْ : بدل من سابقتها
جاؤُكُمْ : ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة
مِنْ فَوْقِكُمْ : متعلقان بالفعل
وَمِنْ أَسْفَلَ : معطوفان على ما قبلهما
مِنْكُمْ : متعلقان بأسفل
وَإِذْ : معطوف على ما قبله
زاغَتِ الْأَبْصارُ : ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة
وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ : ماض وفاعله
الْحَناجِرَ : مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها.
وَتَظُنُّونَ : مضارع وفاعله
بِاللَّهِ : متعلقان بالفعل
الظُّنُونَا : مفعول مطلق والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة الأحزَاب / آية 17 الجزء 21 — صفحة 420
قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ١٧
قُلْ : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.
مَنْ ذَا : من اسم استفهام مبتدأ واسم الإشارة خبره والجملة الاسمية مقول القول
الَّذِي : بدل من اسم الإشارة
يَعْصِمُكُمْ : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول
إِنْ : شرطية
أَرادَ : ماض في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية لا محل لها
بِكُمْ : متعلقان بالفعل
سُوءاً : مفعول به
أَوْ : حرف عطف
أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً : عطف على ما قبله والواو حرف استئناف
وَلا يَجِدُونَ : لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها
لَهُمْ : متعلقان بوليا
مِنْ دُونِ : متعلقان بوليا أيضا
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَلِيًّا : مفعول به
وَلا نَصِيراً : معطوف على ما قبله.
سورة الأحزَاب / آية 21 الجزء 21 — صفحة 420
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ٢١
لَقَدْ : اللام واقعة في جواب القسم المحذوف
قد : حرف تحقيق
كانَ : ماض ناقص
لَكُمْ : خبره المقدم
فِي رَسُولِ : متعلقان بمحذوف حال
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
أُسْوَةٌ : اسم كان المؤخر
حَسَنَةٌ : صفة أسوة والجملة جواب القسم المقدر لا محل لها
لِمَنْ : جار ومجرور بدل من لكم
كانَ : ماض ناقص اسمه مستتر
يَرْجُوا : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر كان
اللَّهِ : لفظ الجلالة مفعول به وجملة كان .. صلة الموصول لا محل لها
وَالْيَوْمَ : معطوف على لفظ الجلالة
الْآخِرَ : صفة اليوم.
وَذَكَرَ : الواو حرف عطف وماض فاعله مستتر
اللَّهِ : لفظ الجلالة مفعول به
كَثِيراً : صفة مفعول مطلق محذوف والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة الأحزَاب / آية 28 الجزء 21 — صفحة 421
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ٢٨
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب على النداء والها للتنبيه
النَّبِيُّ : بدل
قُلْ : الجملة مستأنفة
لِأَزْواجِكَ : متعلقان بقل
إِنْ : حرف شرط وجزم
كُنْتُنَّ : ماض ناقص واسمه والجملة فعل الشرط وهي ابتدائية
تُرِدْنَ : مضارع مبني على السكون لاتصالة بنون النسوة والنون فاعل والجملة خبر كان
الْحَياةَ : مفعول به
الدُّنْيا : صفة
وَزِينَتَها : معطوفة على الحياة منصوبة مثلها والها مضاف إليه
فَتَعالَيْنَ : الفاء رابطة للجواب وأمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط
أُمَتِّعْكُنَّ : مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والكاف مفعوله والنون للتأنيث
وَأُسَرِّحْكُنَّ : معطوف على أمتعكن وإعرابه مثله
سَراحاً : مفعول مطلق
جَمِيلًا : صفة
سورة الأحزَاب / آية 39 الجزء 22 — صفحة 423
الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ٣٩
مَقْدُوراً : صفة والجملة معطوفة
الَّذِينَ : اسم الموصول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم
يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ : مضارع وفاعله ومفعوله المنصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَيَخْشَوْنَهُ : مضارع وفاعله ومفعوله
وَلا يَخْشَوْنَ : الجملة معطوفة
وَلا : الواو عاطفة لا نافية
يَخْشَوْنَ أَحَداً : مضارع وفاعله ومفعوله
إِلَّا : أداء حصر
اللَّهِ : لفظ الجلالة بدل من مفعول به
وَكَفى بِاللَّهِ : الواو عاطفة وماض وباللّه الباء حرف جر زائد ولفظ الجلالة فاعل
حَسِيباً : تمييز والجملة معطوفة.
سورة الأحزَاب / آية 41 الجزء 22 — صفحة 423
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ٤١
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم وها للتنبيه والجملة مستأنفة
الَّذِينَ : اسم موصول بدل
آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة
اذْكُرُوا اللَّهَ : أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله
ذِكْراً : مفعول مطلق
كَثِيراً : صفة والجملة مستأنفة
سورة الأحزَاب / آية 45 الجزء 22 — صفحة 424
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ٤٥
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى سبق إعرابها قريبا والجملة مستأنفة
النَّبِيُّ : بدل
إِنَّا : إن ونا اسمها
أَرْسَلْناكَ : ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر إن
شاهِداً : حال منصوبة
وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وَداعِياً : هذه الكلمات معطوفة على ما قبلها
سورة الأحزَاب / آية 49 الجزء 22 — صفحة 424
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ٤٩
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى سبق إعرابها قريبا
الَّذِينَ : بدل أو عطف بيان
آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة
إِذا : ظرف زمان يتضمن معنى الشرط
نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ : ماض وفاعله والمؤمنات مفعوله والجملة مضاف إليه
ثُمَّ : عاطفة
طَلَّقْتُمُوهُنَّ : ماض والتاء فاعله والواو للإشباع والهاء مفعوله والجملة معطوفة
مِنْ قَبْلِ : متعلقان بطلقتموهن
أَنْ : أن ناصبة
تَمَسُّوهُنَّ : مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والنون علامة جمع الإناث وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر مضاف إليه للظرف ومعنى تمسوهن أي تجامعوهن
فَما : الفاء رابطة للجواب وما نافية
لَكُمْ : متعلقان بالخبر المقدم المحذوف
عَلَيْهِنَّ : متعلقان بمحذوف حال
مِنْ : زائدة
عِدَّةٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر
تَعْتَدُّونَها : مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صفة لعدة ٥
فَمَتِّعُوهُنَّ : الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والنون علامة جمع الإناث
وَسَرِّحُوهُنَّ : معطوف على متعوهن
سَراحاً : مفعول مطلق
جَمِيلًا : صفة
سورة الأحزَاب / آية 50 الجزء 22 — صفحة 424
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ٥٠
يا أَيُّهَا : سبق إعرابها قريبا
النَّبِيُّ : بدل
إِنَّا : إن واسمها وحذفت نون إن للتخفيف
أَحْلَلْنا : ماض وفاعله والجملة خبر
لَكَ : متعلقان بأحللنا
أَزْواجَكَ : مفعول به والكاف مضاف إليه
اللَّاتِي : اسم موصول في محل نصب صفة لأزواجك
آتَيْتَ : ماض وفاعله والجملة صلة
أُجُورَهُنَّ : مفعول به
وَما : الواو عاطفة وما اسم موصول
مَلَكَتْ يَمِينُكَ : ماض وفاعله والجملة صلة وجملة ما ملكت معطوفة
مِمَّا : من حرف جر وما موصولية وهما متعلقان بحال محذوفة
أَفاءَ اللَّهُ : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة
عَلَيْكَ : متعلقان بأفاء
وَبَناتِ : معطوف على أزواجك
عَمِّكَ : مضاف إليه
وَبَناتِ عَمَّاتِكَ : معطوف على ما سبق
وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ : معطوف على ما سبق
اللَّاتِي : اسم موصول صفة
هاجَرْنَ : ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة صلة
مَعَكَ : ظرف متعلق بهاجرن
وَامْرَأَةً : معطوف على أزواجك وهي مفعول أحللنا
مُؤْمِنَةً : صفة امرأة
إِنْ : أداة شرط جازم
وَهَبَتْ : ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر
نَفْسَها : مفعول به والهاء مضاف إليه
لِلنَّبِيِّ : متعلقان بوهبت وجواب الشرط مقدر
إِنْ : شرطية
أَرادَ النَّبِيُّ : ماض وفاعله والجملة ابتدائية
إِنْ : ناصبة
يَسْتَنْكِحَها : مضارع منصوب ومفعوله والفاعل مستتر والمصدر المؤول في محل نصب مفعول أراد
خالِصَةً : حال منصوبة
لَكَ : متعلقان بخالصة
مِنْ دُونِ : متعلقان بمحذوف حال
الْمُؤْمِنِينَ : مضاف إليه
قَدْ : حرف تحقيق
عَلِمْنا : ماض وفاعله
ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به لعلمنا
فَرَضْنا : ماض وفاعله والجملة
صلة
عَلَيْهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما
فِي أَزْواجِهِمْ : متعلقان بفرضنا
وَما : معطوف على أزواجهم
مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ : ماض وفاعله والتاء للتأنيث والهاء مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول
لِكَيْلا : اللام جارة وكي ناصبة ولا نافية والجار والمجرور متعلقان بأحللنا
يَكُونَ : مضارع ناقص
عَلَيْكَ : متعلقان بخبر يكون المحذوف
حَرَجٌ : اسم يكون
وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً : كان واسمها وخبراها والجملة معطوفة.
سورة الأحزَاب / آية 52 الجزء 22 — صفحة 425
لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ٥٢
لا : نافية
يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ : مضارع والنساء فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبله
مِنْ بَعْدُ : متعلقان بحال محذوفة والجملة استئنافية
وَلا : الواو عاطفة ولا نافية
أَنْ : ناصبة
تَبَدَّلَ : مضارع منصوب وفاعله مستتر والجملة معطوفة وأصلها تتبدل حذفت تاؤها للتخفيف
بِهِنَّ : متعلقان بتبدل
مِنْ : حرف جر زائد
أَزْواجٍ : اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لتبدل ، وقد حرم الإسلام زواج البدل وهو أن يقول الزوج لآخر خذ زوجتي وأعطني زوجتك
وَلَوْ : الواو واو الحال ولو شرطية غير جازمة
أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ : ماض والكاف مفعوله المقدم وحسنهن فاعله المؤخر والجملة في محل نصب على الحال
إِلَّا : أداة استثناء
ما : موصولية في محل نصب على الاستثناء
مَلَكَتْ يَمِينُكَ : ماض وفاعله والكاف مضاف إليه والجملة صلة
وَكانَ اللَّهُ : كان ولفظ الجلالة اسمها والجملة معطوفة
عَلى كُلِّ : متعلقان بالخبر
شَيْ ءٍ : مضاف إليه
رَقِيباً : خبر كان المنصوب.
سورة الأحزَاب / آية 53 الجزء 22 — صفحة 425
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا ٥٣
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء والها للتنبيه
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع بدل من أيها والجملة مستأنفة
آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة
لا : ناهية
تَدْخُلُوا : مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله
بُيُوتَ : مفعول به
النَّبِيِّ : مضاف إليه والجملة مستأنفة ٧
إِلَّا : أداة حصر
ن بخبر كان المقدم والجملة مستأنفة
أَنْ : حرف ناصب
تُؤْذُوا : مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر اسم إن المؤخر
رَسُولَ : مفعول به
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه
وَلا : الواو عاطفة ولا نافية
أَنْ تَنْكِحُوا : مضارع منصوب بأن والواو فاعله والجملة معطوفة
أَزْواجَهُ : مفعول به
مِنْ بَعْدِهِ : متعلقان بمحذوف حال
أَبَداً : ظرف زمان
أَنْ : حرف مشبه بالفعل
ذلِكُمْ : اسم الإشارة في محل نصب اسم إن والجملة تعليلية
كانَ : ماض واسمها محذوف والجملة خبر إن
عِنْدَ : ظرف متعلق بمحذوف حال
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه
عَظِيماً : خبر كان.
سورة الأحزَاب / آية 56 الجزء 22 — صفحة 426
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ٥٦
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها
وَمَلائِكَتَهُ : معطوف والهاء مضاف إليه
يُصَلُّونَ : الجملة خبر إن
عَلَى النَّبِيِّ : متعلقان بيصلون
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه
الَّذِينَ : بدل
آمَنُوا : الجملة صلة
صَلُّوا : أمر وفاعله
عَلَيْهِ : متعلقان بصلوا
وَسَلِّمُوا : معطوف على ما قبله
تَسْلِيماً : مفعول مطلق
سورة الأحزَاب / آية 59 الجزء 22 — صفحة 426
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ٥٩
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى والها للتنبيه
النَّبِيُّ : بدل
قُلْ : الجملة مستأنفة
لِأَزْواجِكَ : متعلقان بقل
وَبَناتِكَ : معطوف
وَنِساءِ : معطوف
الْمُؤْمِنِينَ : مضاف إليه
يُدْنِينَ : مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل وهو جواب الطلب والجملة مقول القول
عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ : كلاهما متعلقان ٫٫٫ بيدنين
ذلِكَ : اسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب
أَدْنى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة
أَنْ : ناصبة
يُعْرَفْنَ : مضارع مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل ، وأن وما بعدها منصوب بنزع الخافض
فَلا : الفاء عاطفة ولا نافية
يُؤْذَيْنَ : إعرابها مثل إعراب يعرفن والجملة معطوفة
وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً : كان ولفظ الجلالة اسمها وخبراها والجملة معطوفة.
سورة الأحزَاب / آية 70 الجزء 22 — صفحة 427
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ٧٠
يا : أداة نداء
أَيُّهَا : منادى
الَّذِينَ : اسم موصول بدل
آمَنُوا : الجملة صلة
اتَّقُوا اللَّهَ : أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة
وَقُولُوا : الجملة معطوفة على ما سبق
قَوْلًا : مفعول مطلق
سَدِيداً : صفة لقولا