تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة آل عِمرَان

الآيات المعروضة: 10 — آيات الإعراب في السورة: 110
سورة 3
10 آية معروضة
110 آيات لها إعراب
حرف عطف التصنيف
سورة آل عِمرَان / آية 55 الجزء 3 — صفحة 57
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ٥٥
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر
قالَ اللَّهُ : فعل ماض لفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر بالإضافة
يا عِيسى : يا أداة نداء وعيسى منادى مفرد علم مبني على الضمة المقدرة على ٫٫٫ الألف للتعذر
إِنِّي مُتَوَفِّيكَ : إن واسمها وخبرها والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة مقول القول٫
وَرافِعُكَ إِلَيَّ : عطف على متوفيك والجار والمجرور متعلقان برافعك
وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا : مطهرك عطف والجار والمجرور متعلقان بمطهرك وماض وفاعله وجملة كفروا صلة الموصول
وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ : جاعل عطف والذين اسم موصول في محل جر بالإضافة ، وماض وفاعله والجملة صلة٫
فَوْقَ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني المحذوف
الَّذِينَ : في محل جر بالإضافة وجملة
كَفَرُوا : صلة
إِلى يَوْمِ : متعلقان باسم الفاعل جاعل
الْقِيامَةِ : مضاف إليه
ثُمَّ : حرف عطف
إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مرجعكم مبتدأ٫
فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ : الفاء عاطفة وفعل مضارع فاعله مستتر وبينكم ظرف متعلق بالفعل قبله
فِيما : متعلقان بأحكم
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص ، والتاء اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها
فِيهِ : متعلقان بالفعل بعدهما
تَخْتَلِفُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب خبر كنتم.
سورة آل عِمرَان / آية 90 الجزء 3 — صفحة 61
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ ٩٠
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا : إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا صلة
بَعْدَ : ظرف متعلق بكفروا
إِيمانِهِمْ : ٫٫٫ مضاف إليه
ثُمَّ : حرف عطف
ازْدادُوا كُفْراً : فعل ماض وفاعله كفرا تمييز والجملة معطوفة
لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن توبتهم نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن٫
وَأُولئِكَ : الواو عاطفة أولئك اسم إشارة مبتدأ
هُمُ : مبتدأ ثان
الضَّالُّونَ : خبرهم وجملة هم الضالون خبر اسم الإشارة.
سورة آل عِمرَان / آية 111 الجزء 4 — صفحة 64
لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ ١١١
لَنْ : حرف نصب
يَضُرُّوكُمْ : مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة مستأنفة
إِلَّا أَذىً : إلا أداة استثناء أذى مستثنى منصوب والتقدير : لن يضروكم ضررا شديدا إلا ضرر أذى
وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ : الواو عاطفة إن شرطية يقاتلوكم مضارع مجزوم بحذف النون ومثله
يُوَلُّوكُمُ :
الْأَدْبارَ : مفعول به ثان
ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ : ثم حرف عطف وقد أفادت هنا الاستئناف لأن الفعل الذي وليها لم يجزم لا نافية ينصرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 128 الجزء 4 — صفحة 66
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ١٢٨
لَيْسَ : فعل ماض ناقص
لَكَ : متعلقان بمحذوف خبر
مِنَ الْأَمْرِ : متعلقان بمحذوف حال
شَيْ ءٌ : اسم ليس المؤخر والجملة معترضة
أَوْ يَتُوبَ : أو حرف عطف يتوب معطوف على ليقطع وقيل منصوب بأن المضمرة بعد أو والفاعل هو
عَلَيْهِمْ : متعلقان بيتوب
أَوْ يُعَذِّبَهُمْ : عطف على أو يتوب
فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ : الفاء تعليلية إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لا محل لها٫
سورة آل عِمرَان / آية 142 الجزء 4 — صفحة 68
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ١٤٢
أَمْ حَسِبْتُمْ : أم حرف عطف حسبتم فعل ماض وفاعل و
أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ : سدت مسد مفعولي حسبتم والتقدير : لا تحسبوا دخول الجنة٫ ٦٣
وَلَمَّا : الواو حالية لما حرف جازم
يَعْلَمِ : مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله
الَّذِينَ : مفعوله وجملة
جاهَدُوا : صلة الموصول
مِنْكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما وجملة
وَلَمَّا يَعْلَمِ : في محل نصب حال
وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ : الواو للمعية يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية والفاعل هو الصابرين مفعول به منصوب بالياء وأن وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على مصدر مؤول من الفعل السابق التقدير : ولما يعلم الله المجاهدين والصابرين.
سورة آل عِمرَان / آية 152 الجزء 4 — صفحة 69
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ١٥٢
وَلَقَدْ : الواو استئنافية واللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق
صَدَقَكُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به أول ولفظ الجلالة فاعل
وَعْدَهُ : مفعول به ثان
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بصدقكم والجملة جواب القسم المحذوف
تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جر بالإضافة٫
حَتَّى : حرف غاية وجر والجار والمجرور متعلقان بتحسونهم أي : تحسونهم إلى هذا الوقت وقيل حتى حرف ابتداء
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب
فَشِلْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ : عطف
وَعَصَيْتُمْ : الجملة معطوفة
مِنْ بَعْدِ : متعلقان ٫٫٫ بعصيتم
ما أَراكُمْ : المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بالإضافة
ما تُحِبُّونَ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان لأراكم وجملة تحبون صلة
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر
مَنْ يُرِيدُ : من اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة
يُرِيدُ الدُّنْيا : صلة الموصول لا محل لها ومثلها في الإعراب
وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ٫٫
ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ : ثم حرف عطف صرفكم فعل ماض ومفعول به والفاعل هو عنهم متعلقان بصرفكم والجملة معطوفة على جواب الشرط إذا المقدر
لِيَبْتَلِيَكُمْ : المصدر المؤول من أن المصدرية المقدرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بصرفكم
وَلَقَدْ : الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق
عَفا عَنْكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والجملة جواب القسم ،
وَاللَّهُ ذُو : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ ذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة
فَضْلٍ : مضاف إليه
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان بفضل والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 154 الجزء 4 — صفحة 70
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ١٥٤
ثُمَّ أَنْزَلَ : ثم حرف عطف أنزل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
عَلَيْكُمْ : والجار والمجرور
مِنْ بَعْدِ : ٫٫٫ أيضا والجملة معطوفة على أصابكم
الْغَمِّ : مضاف إليه٫
أَمَنَةً : مفعول به
نُعاساً : بدل
يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ : طائفة مفعول به للفعل المضارع يغشى منكم متعلقان بمحذوف صفة طائفة
وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ : ماض ومفعوله وأنفسهم فاعل وقد حرف تحقيق والجملة خبر المبتدأ طائفة وجملة
وَطائِفَةٌ : استئنافية
يَظُنُّونَ بِاللَّهِ : فعل مضارع والواو وفاعله باللّه متعلقان بيظنون والجملة في محل نصب حال
غَيْرَ : نائب مفعول مطلق التقدير : يظنون غير الظن الحق
الْحَقِّ : مضاف إليه
ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ : بدل من غير منصوب بالفتحة٫
يَقُولُونَ : فعل مضارع وفاعل
هَلْ : حرف استفهام
لَنا : متعلقان بمحذوف خبر
مِنَ الْأَمْرِ : متعلقان بمحذوف حال
مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد واسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة مقول القول٫
قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ : قل سبق إعرابها إن الأمر للّه إن واسمها كله توكيد
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بخبر إن والجملة مقول القول وجملة
قُلْ : مستأنفة٫
يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور في أنفسهم والواو فاعل والجملة في محل نصب حال
ما لا يُبْدُونَ لَكَ : الجملة صلة الموصول ما
يَقُولُونَ : الجملة مستأنفة
لَوْ كانَ لَنا : لو شرطية غير جازمة وباقي الجملة مثل جملة ليس لك من الأمر شيء
ما قُتِلْنا هاهُنا : ما نافية الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية متعلق بالفعل الماضي المبني للمجهول قبله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
قُلْ : الجملة مستأنفة
لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ : كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مقول القول
لَبَرَزَ الَّذِينَ : فعل ماض واسم الموصول فاعل والجملة جواب شرط غير جازم
كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ : القتل نائب فاعل والجملة صلة الموصول
إِلى مَضاجِعِهِمْ : متعلقان ببرز٫
وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة ولفظ الجلالة فاعله وما الموصولية مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : عمل ذلك ليبتلي. في صدوركم متعلقان بمحذوف صلة
وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ : عطف على وليبتلي اللّه
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ : لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر تعلق به
بِذاتِ : الجار والمجرور الصدور مضاف إليه.
سورة آل عِمرَان / آية 169 الجزء 4 — صفحة 72
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ١٦٩
وَلا تَحْسَبَنَّ : الواو استئنافية لا ناهية جازمة تحسبن فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم ونون التوكيد لا محل لها والفاعل أنت
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به أول والجملة مستأنفة
قُتِلُوا : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة
فِي سَبِيلِ : متعلقان بقتلوا
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
أَمْواتاً : مفعول به ثان
بَلْ : حرف عطف وإضراب
أَحْياءٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أحياء
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة أحياء أو بيرزقون
رَبِّهِمْ : مضاف إليه
يُرْزَقُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صفة لأحياء وقيل خبر٫
سورة آل عِمرَان / آية 197 الجزء 4 — صفحة 76
مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ١٩٧
مَتاعٌ : خبر لمبتدأ محذوف أي : عيشهم متاع ٫٫٫
قَلِيلٌ : صفة
ثُمَّ مَأْواهُمْ : ثم حرف عطف مأواهم مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والهاء في محل جر بالإضافة
جَهَنَّمُ : خبره٫
وَبِئْسَ الْمِهادُ : الواو حالية بئس فعل ماض لإنشاء الذم المهاد فاعله والمخصوص بالذم محذوف تقديره : جهنم ، والجملة حالية.
سورة آل عِمرَان / آية 199 الجزء 4 — صفحة 76
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ١٩٩
لكِنِ : حرف استدراك
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ
اتَّقَوْا : الجملة صلة الموصول
رَبَّهُمْ : مفعول به
لَهُمْ جَنَّاتٌ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر الذين
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ : الجملة صفة
خالِدِينَ فِيها : حال تعلق به الجار والمجرور بعده ومثلها
نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : وقيل نزلا مفعول مطلق
وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ : الواو حالية ما اسم موصول مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف صلة خير خبر تعلق به الجار والمجرور للأبرار ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال٫
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن
الْكِتابِ : مضاف إليه
لَمَنْ : اللام للابتداء أو المزحلقة من اسم موصول في محل نصب اسم إن وجملة
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ : صلته
وَما : الواو حرف عطف ما اسم موصول معطوف على اللّه وجملة
أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ : صلته
وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ : عطف على ما قبله
خاشِعِينَ لِلَّهِ : حال تعلق به الجار والمجرور بعده
لا : نافية
يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا : فعل ٫٫٫ مضارع وفاعله وثمنا مفعول به وقليلا صفة والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال
أُولئِكَ : مبتدأ خبره جملة
لَهُمْ أَجْرُهُمْ :
عِنْدَ رَبِّهِمْ : ظرف متعلق بمحذوف حال أي : موجودا عند ربهم أو متعلق بأجرهم٫
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ : إن ولفظ الجلالة اسمها وسريع خبرها والحساب مضاف إليه.