الكاشف

سورة الحَديد / آية 1 الجزء 27 — صفحة 537

✓

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١

سَبَّحَ لِلَّهِ : ماض وللّه متعلقان بالفعل

ما : فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها

فِي السَّماواتِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول

وَالْأَرْضِ : معطوف على السموات ،

وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ : الواو حالية ومبتدأ وخبران والجملة الاسمية حالية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 2 الجزء 27 — صفحة 537

✓

لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢

لَهُ : خبر مقدم

مُلْكُ : مبتدأ مؤخر مضاف

السَّماواتِ : مضاف إليه

وَالْأَرْضِ : معطوف على السموات والجملة استئنافية لا محل لها٫

يُحْيِي : مضارع فاعله مستتر والجملة حال

وَيُمِيتُ : معطوف على يحيي

وَهُوَ : الواو حالية هو مبتدأ

عَلى كُلِّ : متعلقان بقدير

شَيْ ءٍ : مضاف إليه

قَدِيرٌ : خبر المبتدأ والجملة حالية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 3 الجزء 27 — صفحة 537

✓

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٣

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ : مبتدأ وخبره والجملة حال وما بعده معطوف عليه

وَهُوَ : مبتدأ

بِكُلِّ : متعلقان بعليم

شَيْ ءٍ : مضاف إليه

عَلِيمٌ : خبر والجملة معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 4 الجزء 27 — صفحة 538

✓

هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٤

هُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها

خَلَقَ : ماض فاعله مستتر

السَّماواتِ : مفعول به

وَالْأَرْضَ : معطوف على السموات والجملة صلة الذي

فِي سِتَّةِ : متعلقان بخلق

أَيَّامٍ : مضاف إليه

ثُمَّ : حرف عطف

اسْتَوى : ماض فاعله مستتر

عَلَى الْعَرْشِ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها

يَعْلَمُ : مضارع فاعله مستتر

ما : مفعول به والجملة حالية

يَلِجُ : مضارع فاعله مستتر

فِي الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة ما

وَما يَخْرُجُ مِنْها : معطوفة على ما قبلها

وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعْرُجُ فِيها : الجملتان معطوفتان على ما قبلهما ،

وَهُوَ : الواو واو الحال ومبتدأ

مَعَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة حالية٫

أَيْنَ ما : اسم شرط جازم في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر كان المقدم

كُنْتُمْ : ماض ناقص واسمه وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة استئنافية لا محل لها ،

وَاللَّهُ : الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ

بِما : متعلقان ببصير

تَعْمَلُونَ : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ما

بَصِيرٌ : خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها٫ ٠٨

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 6 الجزء 27 — صفحة 538

✓

يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٦

يُولِجُ : مضارع فاعله مستتر

اللَّيْلَ : مفعول به

فِي النَّهارِ : متعلقان بالفعل والجملة حالية

وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ : معطوف على ما قبله

وَهُوَ : الواو حالية ومبتدأ

عَلِيمٌ : خبره والجملة حال

بِذاتِ : متعلقان بعليم

الصُّدُورِ : مضاف إليه.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 8 الجزء 27 — صفحة 538

✓

وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٨

وَما : الواو حرف استئناف وما استفهامية في محل رفع مبتدأ

لَكُمْ : خبره والجملة استئنافية لا محل لها

لا : نافية

تُؤْمِنُونَ : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة حال

بِاللَّهِ : متعلقان بالفعل

وَالرَّسُولُ : الواو حالية ومبتدأ

يَدْعُوكُمْ : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حالية

لِتُؤْمِنُوا : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيدعوكم

بِرَبِّكُمْ : متعلقان بالفعل

وَقَدْ : الواو حالية وحرف تحقيق

أَخَذَ : ماض فاعله مستتر

مِيثاقَكُمْ : مفعوله والجملة حال

إِنْ : شرطية

كُنْتُمْ : كان واسمها

مُؤْمِنِينَ : خبرها والجملة ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 9 الجزء 27 — صفحة 538

✓

هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ٩

هُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها

يُنَزِّلُ : مضارع فاعله مستتر

عَلى عَبْدِهِ : متعلقان بالفعل

آياتٍ : مفعول به

بَيِّناتٍ : صفة آيات والجملة صلة الذي

لِيُخْرِجَكُمْ : مضارع منصوب بأن مضمرة ٫٫٫ بعد لام التعليل ومفعوله والفاعل مستتر والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بينزل

مِنَ الظُّلُماتِ : متعلقان بالفعل

إِلَى النُّورِ : متعلقان بالفعل أيضا٫

وَإِنَّ اللَّهَ : الواو حالية وإن واسمها

بِكُمْ : متعلقان بما بعدهما

لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ : اللام المزحلقة ورؤوف رحيم خبران والجملة الاسمية حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 10 الجزء 27 — صفحة 538

✓

وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ١٠

وَما : الواو حرف استئناف وما استفهامية في محل رفع مبتدأ

لَكُمْ : خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها

أَلَّا تُنْفِقُوا : حرف مصدري ونصب ولا نافية ومضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض والجار والمجرور متعلقان بما لأنها تضمنت معنى الفعل

فِي سَبِيلِ : متعلقان بالفعل

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه

وَلِلَّهِ : خبر مقدم

مِيراثُ : مبتدأ مؤخر مضاف

السَّماواتِ : مضاف إليه

وَالْأَرْضِ : معطوف على ما قبله والجملة حالية٫

لا : نافية

يَسْتَوِي : مضارع

مِنْكُمْ : متعلقان بالفعل

مَنْ : فاعل يستوي والجملة استئنافية لا محل لها

أَنْفَقَ : ماض فاعله مستتر والجملة صلة

مِنْ قَبْلِ : متعلقان بالفعل

الْفَتْحِ : مضاف إليه

وَقاتَلَ : معطوف على ما قبله

أُولئِكَ أَعْظَمُ : مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها

دَرَجَةً : تمييز

مِنَ الَّذِينَ : متعلقان بدرجة

أَنْفَقُوا : ماض وفاعله والجملة صلة الذين

مِنْ بَعْدُ : متعلقان بالفعل

وَقاتَلُوا : معطوف على أنفقوا٫

وَكُلًّا : الواو حرف استئناف وكلا مفعول به أول مقدم

وَعَدَ : ماض

اللَّهِ : لفظ الجلالة فاعله

الْحُسْنى : مفعول به ثان والجملة استئنافية لا محل لها٫

وَاللَّهُ : الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ

بِما : متعلقان بخبير

تَعْمَلُونَ : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ما

خَبِيرٌ : خبر المبتدأ والجملة استئنافية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 12 الجزء 27 — صفحة 539

✓

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ١٢

يَوْمَ : ظرف زمان

تَرَى : مضارع مرفوع فاعله مستتر

الْمُؤْمِنِينَ : مفعول به

وَالْمُؤْمِناتِ : معطوف على المؤمنين والجملة في محل جر بالإضافة

يَسْعى : مضارع مرفوع

نُورُهُمْ : فاعله والجملة في محل نصب ٫٫٫ حال

بَيْنَ : ظرف مكان مضاف

أَيْدِيهِمْ : مضاف إليه

وَبِأَيْمانِهِمْ : معطوف على أيديهم٫

بُشْراكُمُ : مبتدأ

الْيَوْمَ : ظرف زمان

جَنَّاتٌ : خبر والجملة مقول قول محذوف

تَجْرِي : مضارع مرفوع

مِنْ تَحْتِهَا : متعلقان بالفعل

الْأَنْهارُ : فاعل والجملة صفة جنات٫

خالِدِينَ : حال

فِيها : متعلقان بخالدين٫

ذلِكَ : مبتدأ

هُوَ : ضمير فصل لا محل له

الْفَوْزُ : خبر المبتدأ

الْعَظِيمُ : صفة الفوز والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 16 الجزء 27 — صفحة 539

✓

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ١٦

أَلَمْ يَأْنِ : الهمزة حرف استفهام ومضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره

لِلَّذِينَ : متعلقان بالفعل

آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة ،

أَنْ تَخْشَعَ : مضارع منصوب بأن

قُلُوبُهُمْ : فاعله ، والمصدر المؤول فاعل يأن

لِذِكْرِ : متعلقان بالفعل

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه

وَما : اسم موصول معطوف على ما قبله

نَزَلَ : ماض

مِنَ الْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة

وَلا : نافية

يَكُونُوا : مضارع ناقص واسمه والجملة معطوفة على تخشع

كَالَّذِينَ : متعلقان بمحذوف خبر يكونوا

أُوتُوا الْكِتابَ : ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ومفعوله الثاني

مِنْ قَبْلُ : متعلقان بالفعل

فَطالَ : معطوف على أوتوا

عَلَيْهِمُ : متعلقان بالفعل

الْأَمَدُ : فاعله٫

فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ : ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها٫

وَكَثِيرٌ : مبتدأ

مِنْهُمْ : متعلقان بكثير

فاسِقُونَ : خبر والجملة حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 20 الجزء 27 — صفحة 540

✓

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ٢٠

اعْلَمُوا : أمر وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها

أَنَّمَا : كافة ومكفوفة

الْحَياةُ : مبتدأ

الدُّنْيا : صفة

لَعِبٌ : خبر

وَلَهْوٌ : معطوف على لعب

وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ : معطوفان أيضا وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي اعلموا

بَيْنَكُمْ : ظرف مكان

وَتَكاثُرٌ : معطوف على ما قبله

فِي الْأَمْوالِ : متعلقان بتكاثر

وَالْأَوْلادِ : معطوف على الأموال

كَمَثَلِ : متعلقان بخبر لمبتدأ محذوف

غَيْثٍ : مضاف إليه

أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ : ماض ومفعوله وفاعله والجملة صفة غيث

ثُمَّ : حرف عطف

يَهِيجُ : مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها٫

فَتَراهُ : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها

مُصْفَرًّا : حال٫

ثُمَّ : حرف عطف

يَكُونُ : مضارع ناقص اسمه مستتر

حُطاماً : خبره والجملة معطوفة على ما قبلها

وَفِي الْآخِرَةِ : خبر مقدم

عَذابٌ : مبتدأ مؤخر

شَدِيدٌ : صفة والجملة استئنافية لا محل لها

وَمَغْفِرَةٌ : معطوف على عذاب

مِنَ اللَّهِ : متعلقان بمغفرة

وَرِضْوانٌ : معطوف على مغفرة

وَمَا : الواو حرف عطف وما نافية

الْحَياةُ : مبتدأ

الدُّنْيا : صفة

إِلَّا : حرف حصر

مَتاعُ : خبر مضاف

الْغُرُورِ : مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 21 الجزء 27 — صفحة 540

✓

سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ٢١

سابِقُوا : أمر وفاعله

إِلى مَغْفِرَةٍ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل

مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمغفرة والجملة استئنافية لا محل لها٫

وَجَنَّةٍ : معطوف على مغفرة

عَرْضُها : مبتدأ

كَعَرْضِ : جار ومجرور خبر ٫٫٫ مضاف

السَّماءِ : مضاف إليه

وَالْأَرْضِ : معطوف على السماء والجملة صفة جنة

أُعِدَّتْ : ماض مبني للمجهول والجملة صفة ثانية لجنة

لِلَّذِينَ : متعلقان بالفعل

آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة

بِاللَّهِ : متعلقان بالفعل

وَرُسُلِهِ : معطوف على باللّه

ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ : مبتدأ وخبره ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها

يُؤْتِيهِ : مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر

مِنْ : مفعوله الثاني

يَشاءُ : مضارع والجملة صلة وجملة يؤتيه حال

وَاللَّهُ ذُو : مبتدأ وخبره

الْفَضْلِ : مضاف إليه

الْعَظِيمِ : صفة الفضل والجملة معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 22 الجزء 27 — صفحة 540

✓

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ٢٢

ما : نافية

أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ : ماض فاعله مصيبة على اعتبار من زائدة

فِي الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل

وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ : معطوف على في الأرض

إِلَّا : حرف حصر

فِي كِتابٍ : حال

مِنْ قَبْلِ : متعلقان بمحذوف حال

أَنْ نَبْرَأَها : مضارع منصوب بأن والها مفعوله والفاعل مستتر وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة٫

إِنَّ ذلِكَ : إن واسمها

عَلَى اللَّهِ : متعلقان بيسير

يَسِيرٌ : خبر إن والجملة استئنافية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 25 الجزء 27 — صفحة 541

✓

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ٢٥

لَقَدْ : اللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق

أَرْسَلْنا : ماض وفاعله

رُسُلَنا : مفعول به والجملة جواب القسم المقدر لا محل لها ،

بِالْبَيِّناتِ : متعلقان بالفعل

وَأَنْزَلْنا : ماض وفاعله ٫٫٫ والجملة معطوفة على ما قبلها٫

مَعَهُمُ : ظرف مكان

الْكِتابَ : مفعول به

وَالْمِيزانَ : معطوف على الكتاب

لِيَقُومَ : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل

النَّاسُ : فاعل

بِالْقِسْطِ : متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن والفعل جار ومجرور متعلقان بأرسلنا

وَأَنْزَلْنا : ماض وفاعله

الْحَدِيدَ : مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها

فِيهِ بَأْسٌ : خبر مقدم ومبتدأ مؤخر

شَدِيدٌ : صفة ، والجملة حال

وَمَنافِعُ : معطوف على ما قبله

لِلنَّاسِ : متعلقان بمنافع٫

وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعله

مَنْ : اسم موصول مفعول به

يَنْصُرُهُ : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة من والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور معطوفان على ليقوم

وَرُسُلَهُ : معطوف على الضمير المنصوب

بِالْغَيْبِ : متعلقان بالفعل قبلهما

إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ : إن واسمها وخبراها والجملة استئنافية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الحَديد / آية 27 الجزء 27 — صفحة 541

✓

ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآَتَيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ٢٧

ثُمَّ قَفَّيْنا : حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها

عَلى آثارِهِمْ : متعلقان بالفعل

بِرُسُلِنا : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به

وَقَفَّيْنا : معطوف على قفينا الأولى

بِعِيسَى : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به

ابْنِ : صفة عيسى مضاف

مَرْيَمَ : مضاف إليه ،

وَآتَيْناهُ : ماض ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها

الْإِنْجِيلَ : مفعول به ثان

وَجَعَلْنا : ماض وفاعله

فِي قُلُوبِ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها

الَّذِينَ : اسم الموصول مضاف إليه

اتَّبَعُوهُ : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة الذين

رَأْفَةً : مفعول به

وَرَحْمَةً : معطوف على رأفة

وَرَهْبانِيَّةً : معطوفة على رأفة ورحمة

ابْتَدَعُوها : ماض وفاعل ومفعول به والجملة صفة رهبانية

ما : نافية

كَتَبْناها : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة رهبانية٫

عَلَيْهِمْ : متعلقان بالفعل

إِلَّا : حرف حصر

ابْتِغاءَ : مفعول لأجله ١٥

رِضْوانِ : مضاف إليه

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫

فَما : الفاء استئنافية وما نافية

رَعَوْها : ماض وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية لا محل لها

حَقَّ : مفعول مطلق

رِعايَتِها : مضاف إليه ،

فَآتَيْنَا الَّذِينَ : ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة استئنافية لا محل لها

آمَنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة

مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف حال

أَجْرَهُمْ : مفعول به ثان٫

وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ : سبق إعرابها في الآية السابقة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف