تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة النِّسَاء

الآيات المعروضة: 12 — آيات الإعراب في السورة: 109
سورة 4
12 آية معروضة
109 آيات لها إعراب
اسم استفهام التصنيف
سورة النِّسَاء / آية 11 الجزء 4 — صفحة 78
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ١١
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ : فعل مضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم مثل مبتدأ مؤخر حظ مضاف إليه والأنثيين مضاف إليه مجرور بالباء لأنه مثنى والجملة مقول القول لأنّ يوصيكم بمعنى : القول وقيل مفسرة
فَإِنْ كُنَّ نِساءً : الفاء استئنافية إن شرطية كن فعل ماض ناقص ونون النسوة اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط نساء خبرها
فَوْقَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لنساء أو خبر ثان لكن ،
اثْنَتَيْنِ : مضاف إليه٫
فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ : الفاء رابطة لجواب الشرط لهن متعلقان بمحذوف خبر ثلثا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ترك صلته وجملة
فَلَهُنَّ ... : في محل جزم جواب الشرط
وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً : عطف على
فَإِنْ كُنَّ ... : واسم كان ضمير مستتر تقديره : هي
واحِدَةً : خبرها٫
فَلَهَا النِّصْفُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ : الواو عاطفة لأبويه متعلقان بمحذوف خبر مقدم لكل بدل من أبويه منهما متعلقان بمحذوف حال من السدس. وجملة ترك صلة
إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ : كان واسمها وجار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة مستأنفة
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ : الفاء استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن وولد اسمها والجملة مستأنفة٫
وَوَرِثَهُ أَبَواهُ : فعل ٫٫٫ ماض ومفعول به وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى
فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ : الجملة معطوفة
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ : الجار والمجرور علقهما بعضهم بيوصيكم أو بمحذوف حال من السدس أو بفعل محذوف تقديره : يستقر وعلقها آخرون بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي : هذه القسمة كائنة وصية مضاف إليه وجملة
يُوصِي بِها : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة في محل جر صفة
أَوْ دَيْنٍ : عطف على وصية٫
آباؤُكُمْ : مبتدأ
وَأَبْناؤُكُمْ : عطف وجملة
لا تَدْرُونَ : خبره
أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً : أي اسم استفهام مبني على الضم في محل رفع مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر أقرب نفعا تمييز والجملة سدت مسد مفعولي تدرون المعلقة بالاستفهام ويجوز إعراب أيهم اسم موصول مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف وأقرب خبر لمبتدأ محذوف
فَرِيضَةً : مفعول مطلق منصوب
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بمحذوف صفة فريضة
إِنَّ اللَّهَ : إن واسمها والجملة تعليلية
كانَ عَلِيماً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر
حَكِيماً : خبر ثان والجملة خبر إن.
سورة النِّسَاء / آية 21 الجزء 4 — صفحة 81
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ٢١
وَكَيْفَ : الواو استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال
تَأْخُذُونَهُ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به
وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ : الجملة في محل نصب حال
وَأَخَذْنَ : فعل ماض ونون النسوة فاعل
مِيثاقاً : مفعول به
غَلِيظاً : صفته والجار والمجرور
مِنْكُمْ : متعلقان بأخذن والجملة معطوفة٫ ٩١
سورة النِّسَاء / آية 39 الجزء 5 — صفحة 85
وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا ٣٩
لَهُ : متعلقان بمحذوف حال لقرينا أو بقرينا٫
فَساءَ قَرِيناً : فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير : فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من٫
وَما ذا عَلَيْهِمْ : ماذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ عليهم متعلقان بمحذوف خبر ويجوز أن تكون ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة
لَوْ آمَنُوا : لو حرف شرط وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف التقدير : لو آمنوا فماذا عليهم
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : متعلقان بالفعل آمنوا
وَأَنْفَقُوا : عطف على آمنوا
مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول. والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا
وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً : كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما ، والجملة مستأنفة.
سورة النِّسَاء / آية 41 الجزء 5 — صفحة 85
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ٤١
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها
لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ : لا نافية وفعل مضارع ومثقال صفة لمصدر محذوف التقدير : لا يظلم ظلما مثقال وقيل هي مفعول ثان والمفعول الأول محذوف أي : لا يظلم أحدا مثقال والجملة خبر إن وذرة مضاف إليه ،
وَإِنْ تَكُ : إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة تخفيفا كما حذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين. واسمها ضمير مستتر تقديره : هو
حَسَنَةً : خبرها وجملة وإن تك استئنافية
يُضاعِفْها : جواب الشرط مجزوم ٫٫٫ والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء٫
وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ : لدنه اسم مبني على السكون في محل جر بمن وهما متعلقان بيؤت والجملة معطوفة
أَجْراً : مفعول به
عَظِيماً : صفة٫
فَكَيْفَ : الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال والتقدير : فكيف يصنعون ...؟ ، أو في محل رفع خبر والتقدير : كيف حالهم
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل المحذوف أو المبتدأ المحذوف
جِئْنا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
سورة النِّسَاء / آية 62 الجزء 5 — صفحة 88
فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ٦٢
فَكَيْفَ : الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال أو خبر لمبتدأ محذوف
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجواب الشرط المحذوف
أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ : فعل ماض والهاء مفعول به ومصيبة فاعله
بِما : متعلقان بأصابتهم٫
قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ : فعل ماض وفاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والجملة صلة الموصول ما٫
ثُمَّ جاؤُكَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على أصابتهم
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل والواو فاعله والجملة حالية
إِنْ أَرَدْنا : فعل ماض ونا فاعله وإن نافية لا عمل لها
إِلَّا : أداة حصر
إِحْساناً : مفعول به
وَتَوْفِيقاً : عطف والجملة جواب القسم في قوله يحلفون لا محل لها.
سورة النِّسَاء / آية 77 الجزء 5 — صفحة 90
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا ٧٧
أَلَمْ تَرَ : ألم سبق إعرابها تر مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله أنت
إِلَى الَّذِينَ : متعلقان بتر
قِيلَ لَهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المجهول قيل والجملة صلة الموصول
كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول ومثلها الجملتان المعطوفتان
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ٫٫
فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ : كتب فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والقتال نائب فاعله ولما ظرفية متضمنة معنى الشرط والجملة بعدها في محل جر بالإضافة أو هي حرف وجود لوجود
إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ : إذا فجائية حرف لا محل له من الإعراب وقيل هي ظرف فريق مبتدأ منهم متعلقان بمحذوف صفة فريق وجملة
يَخْشَوْنَ النَّاسَ : خبر
كَخَشْيَةِ اللَّهِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها وجملة
فَرِيقٌ مِنْهُمْ : في محل نصب حال٫
أَوْ أَشَدَّ : عطف على خشية المحذوف وقيل معطوف على كخشية
خَشْيَةً : تمييز
وَقالُوا رَبَّنا : الجملة مستأنفة أو معطوفة ربنا منادى مضاف منصوب
لَمْ : اسم استفهام في محل جر والجار والمجرور متعلقان بكتبت
كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة مقول القول
لَوْ لا : حرف تحضيض
أَخَّرْتَنا : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ٠٩
قَرِيبٍ : صفة والجملة مقول القول٫
قُلْ : الجملة مستأنفة والجملة الاسمية
مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ : مبتدأ وخبر والجملة مقول القول والدنيا مضاف إليه
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة
لِمَنِ : متعلقان بخير وجملة
اتَّقى : صلة الموصول من
وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا : لا نافية ومضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل فتيلا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة بالواو قبلها.
سورة النِّسَاء / آية 78 الجزء 5 — صفحة 90
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا ٧٨
أَيْنَما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بتكونوا التامة أو بخبرها إن كانت ناقصة
تَكُونُوا : فعل مضارع تام والواو فاعل أو مضارع ناقص والواو اسمها وهو مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط
يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط ومفعوله وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير مقترن بالفاء الرابطة لجواب الشرط أو بإذا الفجائية٫
وَلَوْ : الواو حالية لو شرطية
كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ : كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة حالية
مُشَيَّدَةٍ : صفة٫
وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ : إن شرطية جازمة وفعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة
يَقُولُوا : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وفاعله الواو٫
هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : اسم الإشارة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة مقول القول
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ : إعرابها كسابقتها والواو عاطفة٫
قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : كل مبتدأ والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف خبره اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مفعول به بعد الفعل قل
فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ : ما اسم استفهام مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره
الْقَوْمِ : بدل مجرور والجملة مستأنفة بعد الفاء
لا يَكادُونَ : فعل مضارع ناقص والواو اسمها ولا نافية لا عمل لها
يَفْقَهُونَ حَدِيثاً : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب خبر يكادون وجملة لا يكادون في محل نصب حال.
سورة النِّسَاء / آية 87 الجزء 5 — صفحة 92
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ٨٧
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ : لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف تقديره : موجود والجملة خبر إلا أداة حصر هو بدل من اسم لا على المحل أو بدل من محل لا واسمها
لَيَجْمَعَنَّكُمْ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والجملة واقعة في جواب القسم المقدر
إِلى يَوْمِ : متعلقان بالفعل قبلهما
الْقِيامَةِ : مضاف إليه
لا رَيْبَ فِيهِ : لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل نصب حال
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً : مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور وحديثا تمييز٫
فَما لَكُمْ : ما اسم استفهام مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره
سورة النِّسَاء / آية 97 الجزء 5 — صفحة 94
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ٩٧
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ : إن واسم الموصول اسمها وتتوفاهم فعل مضارع والهاء مفعوله والملائكة فاعله والجملة صلة الموصول
ظالِمِي : حال منصوبة بالياء وحذفت النون للإضافة
أَنْفُسِهِمْ : مضاف إليه
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة خبر إنّ
فِيمَ كُنْتُمْ : ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ٫٫٫ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم وحذفت ألفها لدخول حرف الجر عليها والجملة مقول القول
قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ : كان واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مقول القول وجملة
قالُوا : مستأنفة
أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم واسمها وخبرها واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والهمزة للإستفهام والجملة مفعول به بعد قالوا
فَتُهاجِرُوا فِيها : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والواو فاعل والمصدر المؤول معطوف على مصدر مقدر من الفعل السابق. والجار والمجرور فيها متعلقان بالفعل قبلهما
فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ : اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان مرفوع بالضمة المقدرة على الألف خبره جهنم والجملة الاسمية خبر المبتدأ أولئك
وَساءَتْ مَصِيراً : فعل ماض للذم مصيرا تمييز والفاعل ضمير مستتر يفسره هذا التمييز والمخصوص بالذم محذوف أي : جهنم والجملة مستأنفة٫
سورة النِّسَاء / آية 109 الجزء 5 — صفحة 96
هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ١٠٩
ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ : ٫٫٫ أنتم ضمير منفصل مبتدأ خبره هؤلاء وجملة
جادَلْتُمْ : ٫٫٫ خبر ثان
عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ : ٫٫٫ متعلقان بالفعل قبلهما
الدُّنْيا : ٫.. صفة للحياة
فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ : ٫٫٫ من اسم استفهام مبتدأ وجملة
يُجادِلُ اللَّهَ : ٫٫٫ خبره والجار والمجرور عنهم متعلقان بالفعل قبلهما
يَوْمَ الْقِيامَةِ : ٫٫٫ ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا وجملة
فَمَنْ يُجادِلُ : ٫٫٫ استئنافية لا محل لها
أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا : ٫٫٫ فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره : هو والجار والمجرور متعلقان بالخبر وكيلا والجملة خبر المبتدأ من وجملة
سورة النِّسَاء / آية 122 الجزء 5 — صفحة 98
وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ١٢٢
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ : اسم الموصول مبتدأ وجملة
آمَنُوا : صلة الموصول وجملة
وَعَمِلُوا : معطوفة الصالحات مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ : فعل مضارع ومفعولاه والجملة خبر الذين
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ : فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة
خالِدِينَ فِيها : الجار والمجرور متعلقان بالحال خالدين والظرف
أَبَداً : متعلق بخالدين٫
وَعْدَ اللَّهِ : مفعول مطلق ومضاف إليه
حَقًّا : حال وقيل مفعول مطلق أيضا أي : حق ذلك حقا
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ : من اسم استفهام مبتدأ وخبره أصدق الذي تعلق به الجار والمجرور بعده
قِيلًا : تمييز والجملة مستأنفة٫ ٢٤
سورة النِّسَاء / آية 147 الجزء 5 — صفحة 101
مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآَمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ١٤٧
ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ : ما اسم استفهام وفعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله واسم الاستفهام قبله مفعوله
إِنْ شَكَرْتُمْ : فعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله : إن شكرتم وآمنتم فما يفعل اللّه بعذابكم؟٫
وَآمَنْتُمْ : عطف
وَكانَ اللَّهُ : الجملة مستأنفة
شاكِراً عَلِيماً : خبر كان.