تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة الأنفَال

الآيات المعروضة: 23 — آيات الإعراب في السورة: 98
سورة 8
23 آية معروضة
98 آيات لها إعراب
اسم موصول التصنيف
سورة الأنفَال / آية 2 الجزء 9 — صفحة 177
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ٢
إِنَّمَا : كافة ومكفوفة.
الْمُؤْمِنُونَ : مبتدأ مرفوع.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة.
إِذا : ظرف يتضمن معنى الشرط.
ذُكِرَ اللَّهُ : فعل ماض مبني للمجهول ولفظ الجلالة نائب فاعله والجملة في محل جر بالإضافة.
وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
تُلِيَتْ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور
عَلَيْهِمْ :
آياتُهُ : نائب فاعل والجملة معطوفة.
زادَتْهُمْ : فعل ماض ومفعوله
إِيماناً : تمييز.
وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ : مضارع تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله والجملة معطوفة.
سورة الأنفَال / آية 3 الجزء 9 — صفحة 177
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ٣
الَّذِينَ : اسم موصول بدل والجملة الفعلية
يُقِيمُونَ الصَّلاةَ : صلة الموصول.
وَمِمَّا : اسم موصول في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلقان
بينفقون : والجملة معطوفة وجملة
رَزَقْناهُمْ : صلة الموصول لا محل لها.
سورة الأنفَال / آية 12 الجزء 9 — صفحة 178
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ١٢
إِذْ : ظرف متعلق بيثبت أو بدل ثالث.
يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وربك فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة.
أَنِّي مَعَكُمْ : أن واسمها ، معكم : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء ، أو في محل نصب مفعول به للفعل يوحي.
فَثَبِّتُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ، والفاء هي الفصيحة.
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ، وجملة
آمَنُوا : صلة الموصول.
سَأُلْقِي : السين للإستقبال وفعل مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة ،
فِي قُلُوبِ : متعلقان بالفعل واسم الموصول
الَّذِينَ : في محل جر بالإضافة.
كَفَرُوا : الجملة صلة
الرُّعْبَ : مفعول به.
فَاضْرِبُوا : مثل فثبتوا ..
فَوْقَ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
الْأَعْناقِ : مضاف إليه
وَاضْرِبُوا : عطف.
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف حال من بنان الذي تأخر عنهما. والجملة معطوفة.
كُلَّ : مفعول به
بَنانٍ : مضاف إليه.
سورة الأنفَال / آية 15 الجزء 9 — صفحة 178
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ ١٥
يا أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب وها للتنبية.
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل.
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
إِذا : ظرفية شرطية غير جازمة ٢١
لَقِيتُمُ : فعل ماض وفاعل والميم للجمع واسم الموصول مفعول به وجملة (كفروا صلة.
زَحْفاً : حال.
فَلا : لا ناهية جازمة والفاء رابطة لجواب الشرط.
تُوَلُّوهُمُ : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والهاء مفعوله الأول.
الْأَدْبارَ : مفعوله الثاني. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
سورة الأنفَال / آية 22 الجزء 9 — صفحة 179
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ٢٢
إِنَّ شَرَّ : إن واسمها.
الدَّوَابِّ : مضاف إليه.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق باسم التفضيل شر.
اللَّهِ : مضاف إليه.
الصُّمُّ : خبر أول.
الْبُكْمُ : خبر ثان.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع صفة وجملة
لا يَعْقِلُونَ : صلة الموصول. والجملة الاسمية إن شر .. مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنفَال / آية 24 الجزء 9 — صفحة 179
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٢٤
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : ينظر الآية ١٥.
اسْتَجِيبُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل
وَلِلرَّسُولِ : عطف.
إِذا : ظرف متعلق باستجيبوا ، وجملة استجيبوا ابتدائية لا محل لها.
دَعاكُمْ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، فاعله هو والكاف مفعوله. والجملة في محل جر بالإضافة.
لِما : اللام حرف جر. ما اسم موصول في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بدعاكم. ويمكن أن تعرب ما مصدرية.
يُحْيِيكُمْ : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله هو والكاف مفعوله والميم لجمع الذكور. والجملة صلة الموصول.
وَاعْلَمُوا : مثل استجيبوا وهي معطوفة عليها.
أَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة
يَحُولُ : خبرها
بَيْنَ : ظرف متعلق بيحول.
الْمَرْءِ : مضاف إليه ،
وَقَلْبِهِ : عطف. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي علم.
وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ : والمصدر المؤول الثاني معطوف. و
إِلَيْهِ : متعلقان بالفعل
تُحْشَرُونَ :. وجملة تحشرون خبر.
سورة الأنفَال / آية 25 الجزء 9 — صفحة 179
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٢٥
وَاتَّقُوا : فعل أمر وفاعله ، والجملة معطوفة على استجيبوا.
فِتْنَةً : مفعول به.
لا تُصِيبَنَّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فاعله مستتر ولا نافية لا عمل لها.
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب صفة.
ظَلَمُوا : فعل ماض وفاعل.
مِنْكُمْ : متعلقان بالفعل.
خَاصَّةً : حال منصوبة ، والجملة صلة الموصول.
وَاعْلَمُوا : عطف على اتقوا.
أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ : والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي اعلموا.
الْعِقابِ : مضاف إليه. ٢٤
سورة الأنفَال / آية 38 الجزء 9 — صفحة 181
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ ٣٨
قُلْ : الجملة مستأنفة
لِلَّذِينَ : متعلقان بالفعل
كَفَرُوا : الجملة صلة
إِنْ : حرف جازم.
يَنْتَهُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل.
يُغْفَرْ : مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنه جواب الشرط
لَهُمْ : متعلقان بالفعل.
ما : اسم موصول في محل رفع نائب فاعل ، والجملة الفعلية قد سلف صلة الموصول.
وَإِنْ يَعُودُوا : مثل إن ينتهوا .. والجملة معطوفة.
فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ : الفاء رابطة للجواب وفعل ماض وفاعل.
الْأَوَّلِينَ : مضاف إليه مجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط.
سورة الأنفَال / آية 41 الجزء 10 — صفحة 182
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٤١
وَاعْلَمُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والجملة معطوفة.
إِنْ : حرف مشبه بالفعل.
ما : اسم موصول في محل نصب اسمها.
غَنِمْتُمْ : فعل ماض ، والتاء فاعل والجملة صلة الموصول والعائد محذوف أي ما غنمتموه.
مِنْ شَيْ ءٍ : متعلقان بمحذوف حال من هذا العائد.
فَأَنَّ : الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط.
إِنْ : حرف مشبه بالفعل.
اللَّهُ : متعلقان بمحذوف خبرها وأن واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ المحذوف وتقديره فحكمه أن اللّه خمسه.
خُمُسَهُ : اسم إن. وهذه الجملة الاسمية في محل رفع خبر أَنَّما غَنِمْتُمْ .. وأن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا.
وَلِلرَّسُولِ : عطف.
وَلِذِي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة.
الْقُرْبى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ : أسماء معطوفة.
إِنْ : حرف شرط جازم.
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة ابتدائية لا محل لها.
آمَنْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعله والجملة في محل نصب خبر الفعل الناقص. ٣٠
بِاللَّهِ : متعلقان بآمنتم ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
وَما : عطف على اللّه.
أَنْزَلْنا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها.
عَلى عَبْدِنا : متعلقان بالفعل.
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا.
الْفُرْقانِ : مضاف إليه.
يَوْمَ : بدل. وجملة
الْتَقَى الْجَمْعانِ : الفعلية في محل جر بالإضافة.
وَاللَّهُ : مبتدأ.
عَلى كُلِّ : متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة.
شَيْ ءٍ : مضاف إليه.
قَدِيرٌ : خبر.
سورة الأنفَال / آية 42 الجزء 10 — صفحة 182
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ٤٢
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمان ، بدل من الظرف يوم قبله.
أَنْتُمْ : ضمير منفصل مبتدأ.
بِالْعُدْوَةِ : متعلقان بمحذوف خبره.
الدُّنْيا : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر ، والجملة في محل جر بالإضافة.
وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى : اعرابها كسابقتها.
وَالرَّكْبُ : مبتدأ والواو حالية.
أَسْفَلَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبره.
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف الخبر والجملة في محل نصب حال.
وَلَوْ : حرف شرط والواو للاستئناف.
تَواعَدْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل ، والجملة مستأنفة.
لَاخْتَلَفْتُمْ : فعل ماض وفاعل.
فِي الْمِيعادِ : متعلقان بالفعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
وَلكِنْ : حرف استدراك. الواو عاطفة.
لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً : فعل مضارع وفاعل ومفعول به. والمصدر المؤول من الفعل وأن المضمرة بعد لام التعليل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره قدّر اللّه ..
كانَ مَفْعُولًا : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر والجملة في محل نصب صفة.
لِيَهْلِكَ : المصدر المؤول بدل من مصدر ليقضي أو متعلق بمفعولا.
مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة هلك صلة الموصول.
عَنْ بَيِّنَةٍ : متعلقان بالفعل.
وَيَحْيى مَنْ حَيَّ : إعرابه كسابقه.
وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ : إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة والجملة مستأنفة لا محل لها. ٣١
سورة الأنفَال / آية 47 الجزء 10 — صفحة 183
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ٤٧
وَلا تَكُونُوا : مضارع ناقص مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون ، والواو اسمها.
كَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة معطوفة.
خَرَجُوا : فعل ماض وفاعل.
مِنْ دِيارِهِمْ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول.
بَطَراً : حال.
وَرِئاءَ : اسم معطوف.
النَّاسِ : مضاف إليه.
وَيَصُدُّونَ : مضارع والواو فاعله ،
عَنْ سَبِيلِ : متعلقان بيصدون
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ،
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ.
بِما : ما اسم موصول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالخبر
مُحِيطٌ : والجملة مستأنفة. وجملة
يَعْمَلُونَ : صلة الموصول.
سورة الأنفَال / آية 48 الجزء 10 — صفحة 183
وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٤٨
وَإِذْ : ظرف متعلق بالفعل المحذوف اذكر.
زَيَّنَ لَهُمُ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور.
الشَّيْطانُ : فاعل
أَعْمالَهُمْ : مفعول به ، والجار والمجرور متعلقان بزين والجملة في محل جر بالإضافة.
وَقالَ : الجملة معطوفة.
لا غالِبَ : لا نافية للجنس.
غالِبَ : اسمها مبني على الفتح.
لَكُمُ : متعلقان بمحذوف خبر لا.
الْيَوْمَ : متعلقان بمحذوف خبر.
مِنَ النَّاسِ : متعلقان بمحذوف حال.
وَإِنِّي جارٌ : إن والياء اسمها و
جارٌ : خبرها و
لَكُمُ : متعلقان بجار ، والجملة معطوفة.
فَلَمَّا : ظرفية حينية والفاء استئنافية.
تَراءَتِ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث.
الْفِئَتانِ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى والجملة في محل جر بالإضافة.
نَكَصَ : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
عَلى عَقِبَيْهِ : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى ، وحذفت النون للإضافة ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
وَقالَ : الجملة معطوفة
إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ : مثل إني جار لكم ، والجملة مقول القول.
إِنِّي أَرى : إن والباء اسمها والجملة الفعلية خبرها والجملة الاسمية مقول القول.
ما لا تَرَوْنَ : فعل مضارع والواو فاعل. وما اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة صلة الموصول.
إِنِّي أَخافُ اللَّهَ : جملة أخاف خبر إن.
وَاللَّهُ شَدِيدُ : لفظ الجلالة مبتدأ وشديد خبر. و
الْعِقابِ : الجملة مستأنفة في مجال القول.
سورة الأنفَال / آية 50 الجزء 10 — صفحة 183
وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ٥٠
وَلَوْ : حرف شرط غير جازم ، والواو للاستئناف.
تَرى : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
إِذْ : ظرف بمعنى حين متعلق بالفعل.
يَتَوَفَّى : مثل ٫٫٫ ترى ،
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب مفعول به.
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
الْمَلائِكَةُ : فاعل.
يَضْرِبُونَ : مضارع والواو فاعل.
وُجُوهَهُمْ : مفعول به.
وَأَدْبارَهُمْ : اسم معطوف. والجملة في محل نصب حال.
وَذُوقُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله
عَذابَ : مفعوله.
الْحَرِيقِ : مضاف إليه. وجملة وذوقوا مفعول به لفعل محذوف تقديره ويقولون لهم ذوقوا .. ... وجملة مقول القول المقدرة معطوفة. وجواب لو محذوف تقديره لو ترى .. لرأيت أمرا عظيما.
سورة الأنفَال / آية 51 الجزء 10 — صفحة 183
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ٥١
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب.
بِما : اسم موصول في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر.
قَدَّمَتْ : فعل ماض والتاء للتأنيث.
أَيْدِيكُمْ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والميم لجمع الذكور والجملة صلة الموصول.
وَأَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها.
لَيْسَ : فعل ماض ناقص.
بِظَلَّامٍ : الباء حرف جر زائد.
ظلام : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس.
لِلْعَبِيدِ : متعلقان بظلام. واسم ليس ضمير مستتر والجملة في محل رفع خبر أن ، وجملة أن .. معطوفة.
سورة الأنفَال / آية 52 الجزء 10 — صفحة 183
كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٥٢
كَدَأْبِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر أي دأب كفار مكة وعادتهم كدأب آل فرعون.
آلِ : مضاف إليه.
فِرْعَوْنَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
وَالَّذِينَ : اسم موصول معطوف على آل.
مِنْ قَبْلِهِمْ : متعلقان بمحذوف صلة أي الذين مضوا من قبلهم.
كَفَرُوا : فعل ماض والواو فاعل.
بِآياتِ : متعلقان بالفعل.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة في محل نصب حال.
فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ : فعل ماض والهاء مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله.
بِذُنُوبِهِمْ : متعلقان بالفعل ، والجملة معطوفة.
إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ : إن واسمها وخبراها.
الْعِقابِ : مضاف إليه ، والجملة مستأنفة.
سورة الأنفَال / آية 55 الجزء 10 — صفحة 184
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ٥٥
إِنَّ شَرَّ : إن واسمها.
الدَّوَابِّ : مضاف إليه.
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق باسم التفضيل شر.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر.
كَفَرُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل ، والجملة صلة الموصول.
فَهُمْ : ضمير رفع منفصل مبتدأ ، والفاء حرف عطف.
لا يُؤْمِنُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
سورة الأنفَال / آية 56 الجزء 10 — صفحة 184
الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ ٥٦
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع بدل من الذين في الآية السابقة.
عاهَدْتَ مِنْهُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، والتاء فاعل والجملة صلة الموصول.
ثُمَّ : حرف عطف
يَنْقُضُونَ : فعل مضارع وفاعل و
عَهْدَهُمْ : مفعول به.
فِي كُلِّ : متعلقان بينقضون
مَرَّةٍ : مضاف إليه والجملة معطوفة.
وَهُمْ : مبتدأ والواو حالية ، وجملة
لا يَتَّقُونَ : خبر ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة الأنفَال / آية 57 الجزء 10 — صفحة 184
فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ٥٧
فَإِمَّا : الفاء رابطة لشبه الموصول بالشرط.
إما : إن حرف شرط جازم.
ما : زائدة.
تَثْقَفَنَّهُمْ : مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم فعل الشرط والهاء مفعوله وفاعله ضمير مستتر.
فِي الْحَرْبِ : متعلقان بالفعل ، وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها.
فَشَرِّدْ : ٫٫٫ فعل أمر والفاء رابطة لجواب الشرط.
بِهِمْ : متعلقان بشرد.
مَنْ : اسم موصول مفعول به.
خَلْفَهُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف الصلة ، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ : لعل والهاء اسمها ، والجملة الفعلية خبرها ، وجملة لعلهم الاسمية تعليلية.
سورة الأنفَال / آية 59 الجزء 10 — صفحة 184
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ ٥٩
وَلا : الواو استئنافية.
لا : ناهية جازمة.
يَحْسَبَنَّ : مضارع مبني على الفتح في محل جزم لاتصاله بنون التوكيد.
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والجملة مستأنفة ، وجملة
كَفَرُوا : صلة الموصول.
سَبَقُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل نصب مفعول به ثان ليحسبن ، والمفعول الأول محذوف أي ولا يحسبن أنفسهم سبقوا.
إِنَّهُمْ : إن والهاء اسمها وجملة
لا يُعْجِزُونَ : خبرها ، والجملة الاسمية إنهم مستأنفة.
سورة الأنفَال / آية 60 الجزء 10 — صفحة 184
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ٦٠
وَأَعِدُّوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل.
لَهُمْ : متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة.
مَا : اسم موصول في محل نصب مفعول به.
اسْتَطَعْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل والجملة صلة الموصول.
مِنْ قُوَّةٍ : متعلقان بمحذوف حال.
وَمِنْ رِباطِ : معطوف.
الْخَيْلِ : مضاف إليه.
تُرْهِبُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله.
بِهِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل.
عَدُوَّ : مفعول به.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
وَعَدُوَّكُمْ : عطف.
وَآخَرِينَ : اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
مِنْ دُونِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآخرين. والجملة الفعلية في محل نصب حال.
لا تَعْلَمُونَهُمُ : فعل مضارع والواو فاعله ، والهاء مفعوله ، ولا نافية والجملة في محل نصب صفة لآخرين.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة
يَعْلَمُهُمْ : خبر والجملة الاسمية اللّه يعلمهم مستأنفة.
وَما : ما اسم شرط جازم ، مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم والواو استئنافية.
تُنْفِقُوا : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وهو فعل الشرط.
مِنْ شَيْ ءٍ : متعلقان بمحذوف حال.
فِي سَبِيلِ : متعلقان بتنفقوا.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة ٣٧
مستأنفة.
يُوَفَّ : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة جواب الشرط.
إِلَيْكُمْ : متعلقان بالفعل. والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء. وجملة
وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ : حالية.
سورة الأنفَال / آية 68 الجزء 10 — صفحة 185
لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ٦٨
لَوْ لا : حرف امتناع لوجود.
كِتابٌ : مبتدأ.
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بالفعل سبق.
سَبَقَ : فعل ماض ، والجملة في محل رفع صفة كتاب ، والخبر محذوف تقديره موجود ، والجملة استئنافية لا محل لها ،
لَمَسَّكُمْ : فعل ماض والكاف مفعول به ، واللام واقعة في جواب الشرط ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
فِيما : ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل مسكم.
أَخَذْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل والميم لجمع الذكور والجملة صلة الموصول.
عَذابٌ : فاعل.
عَظِيمٌ : صفة.
سورة الأنفَال / آية 69 الجزء 10 — صفحة 185
فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٦٩
فَكُلُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والفاء هي الفصيحة.
مِمَّا : ما اسم موصول في محل جر ومتعلقان بالفعل.
غَنِمْتُمْ : فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول.
حَلالًا : نائب مفعول مطلق أي أكلا حلالا. أو حال.
طَيِّباً : صفة.
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على فكلوا ..
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : إن واسمها وخبراها والجملة تعليلية.
سورة الأنفَال / آية 72 الجزء 10 — صفحة 186
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٧٢
إِنَّ : حرف مشبه بالفعل
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب اسم إن.
آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة صلة الموصول.
وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا : عطف.
بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ : متعلقة بجاهدوا.
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه.
وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا .. : جملة الذين آووا معطوفة ، وجملة آمنوا صلة وجملة ونصروا معطوفة.
أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ أول.
بَعْضُهُمْ : مبتدأ ثان.
أَوْلِياءُ : خبر بعضهم.
بَعْضٍ : مضاف إليه ، والجملة الاسمية بعضهم أولياء خبر أولئك وجملة أولئك بعضهم .. خبر إن.
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا : الجمل معطوفة.
ما لَكُمْ : ما نافية لا عمل لها.
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر شيء.
مِنْ وَلايَتِهِمْ : متعلقان بمحذوف الخبر أيضا.
مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد. شيء اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل رفع خبر اسم الموصول.
حَتَّى يُهاجِرُوا : المصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى ، والفعل المضارع في محل جر بحرف الجر حتى ، والجار والمجرور متعلقان بما النافية المتضمنة معنى الفعل أي انتفت ولايتهم عليهم ..
وَإِنِ : الواو عاطفة وإن ٫٫٫ شرطية.
اسْتَنْصَرُوكُمْ : ماض وفاعله ومفعوله.
فِي الدِّينِ : متعلقان بالفعل ، والجملة معطوفة.
فَعَلَيْكُمُ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم والفاء رابطة.
النَّصْرُ : مبتدأ والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
إِلَّا : أداة استثناء.
عَلى قَوْمٍ : متعلقان بالمستثنى المحذوف أي إلا النصر على قوم ..
بَيْنَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم