تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة النِّسَاء

الآيات المعروضة: 11 — آيات الإعراب في السورة: 109
سورة 4
11 آية معروضة
109 آيات لها إعراب
اسم شرط التصنيف
سورة النِّسَاء / آية 6 الجزء 4 — صفحة 77
وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ٦
وَابْتَلُوا الْيَتامى : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة
حَتَّى : حرف غاية وجر
إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعده في محل جر بالإضافة
فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً : الفاء واقعة في جواب إذا والجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها
فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ : الجملة كسابقتها وفعل الأمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وأموالهم مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً : لا الناهية فعل مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله ، إسرافا حال أو مفعول لأجله وبدارا عطف٫
أَنْ يَكْبَرُوا : ٫٫٫ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به أي : مبادرين أو مفعول لأجله أي مخافة أن يكبروا
وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ : من اسم شرط جازم مبتدأ وكان وخبرها ، واسمها ضمير مستتر وجملة فليستعفف في محل جزم جواب الشرط والفعل المضارع فليستعفف مجزوم بلام الأمر التي تقدمته وفعل الشرط وجوابه خبر من
وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ : الجملة معطوفة٫
فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ : الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ : الجملة جواب شرط غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل
وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً : باللّه الباء حرف جر زائد واللّه لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وحسيبا تمييز والجملة مستأنفة.
سورة النِّسَاء / آية 24 الجزء 5 — صفحة 82
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ٢٤
وَالْمُحْصَناتُ : عطف على ما تقدم
مِنَ النِّساءِ : متعلقان بمحذوف حال من المحصنات
إِلَّا : أداة استثناء
ما : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء
مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : الجملة صلة
كِتابَ : مفعول مطلق أي : كتب اللّه كتابا٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه
عَلَيْكُمْ : متعلقان بالمصدر كتاب
وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ : فعل ماض مبني للمجهول وما نائب فاعله ولكم متعلقان بالفعل والظرف متعلق بمحذوف صلة
ذلِكُمْ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة
أَنْ تَبْتَغُوا : المصدر المؤول بدل من ما أو مجرور بحرف الجر
بِأَمْوالِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما
مُحْصِنِينَ : حال أولى
غَيْرَ : حال ثانية
مُسافِحِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ : الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط و
ما : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
بِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما
مِنْهُنَّ : متعلقان بمحذوف حال٫
فَآتُوهُنَّ : فعل أمر وفاعل ومفعول به أول
أُجُورَهُنَّ : مفعول به ثان والجملة في محل جزم جواب الشرط
فَرِيضَةً : حال بمعنى : مفروضة٫
وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ : الواو استئنافية لا نافية للجنس وجناح اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها
فِيما : متعلقان بمحذوف حال وجملة
تَراضَيْتُمْ : صلة الموصول
بِهِ : متعلقان بتراضيتم
مِنْ بَعْدِ : متعلقان بمحذوف حال٫
الْفَرِيضَةِ : مضاف إليه٫
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً : الجملة تعليلية لا محل لها.
سورة النِّسَاء / آية 25 الجزء 5 — صفحة 82
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٢٥
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ : من اسم شرط جازم مبتدأ لم حرف جازم يستطع في محل جزم فعل الشرط
مِنْكُمْ : متعلقان بيستطع
طَوْلًا : مفعول به
أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ : فعل مضارع منصوب ومفعول به منصوب بالكسرة والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للمصدر طولا وقيل هو بدل منه
الْمُؤْمِناتِ : صفة
فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : فلينكح ٫٫٫ والجملة صلة الموصول
مِنْ فَتَياتِكُمُ : متعلقان بمحذوف حال من المفعول به المحذوف
الْمُؤْمِناتِ : صفة
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة اعتراضية والواو واو الاعتراض
بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة
فَانْكِحُوهُنَّ : الفاء هي الفصيحة وبعضهم يعربها عاطفة والجملة جواب شرط مقدر : إذا عرفتم ذلك فأنكحوهن٫
بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ : متعلقان بالفعل أهلهن مضاف إليه
وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ : تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة بالمعروف متعلقان بالفعل قبلهما
وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ : الواو عاطفة لا نافية متخذات عطف على مسافحات أخدان مضاف إليه
فَإِذا أُحْصِنَّ : الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أحصن فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ونون النسوة نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَإِنْ أَتَيْنَ : إن شرطية أتين فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة فاعله
بِفاحِشَةٍ : متعلقان بأتين٫
فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ : الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
نِصْفُ : مبتدأ
ما : اسم موصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف صلة الموصول
مِنَ الْعَذابِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
لِمَنْ : متعلقان بمحذوف خبر وجملة
خَشِيَ الْعَنَتَ : صلة الموصول
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال
وَأَنْ تَصْبِرُوا : فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ
خَيْرٌ : خبره أي : صبركم خير لكم والجار والمجرور
لَكُمْ : متعلقان بخير
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وما بعده خبراه والجملة مستأنفة.
سورة النِّسَاء / آية 30 الجزء 5 — صفحة 83
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ٣٠
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ يفعل فعل الشرط مجزوم واسم الإشارة مفعوله٫
عُدْواناً : حال
وَظُلْماً : اسم معطوف
فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً : الفاء رابطة لجواب الشرط سوف حرف استقبال وفعل مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من
وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً : كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة.
سورة النِّسَاء / آية 38 الجزء 5 — صفحة 85
وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ٣٨
وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ : الاسم الموصول معطوف على ما قبله والجملة بعده صلة الموصول والواو فاعل
أَمْوالَهُمْ : مفعول به
رِئاءَ : مفعول لأجله
النَّاسِ : مضاف إليه
وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ : الجملة معطوفة على ما قبلها ولا نافية لا عمل لها
وَلا بِالْيَوْمِ : عطف على اللّه
الْآخِرِ : صفة
وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ : فعل مضارع ناقص واسمها ومن اسم شرط جازم مبتدأ ويكن فعل الشرط
قَرِيناً : خبرها
سورة النِّسَاء / آية 48 الجزء 5 — صفحة 86
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ٤٨
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ : المصدر المؤول من الفعل المضارع المبني للمجهول المنصوب يشرك وأن الناصبة في محل نصب مفعول به للفعل يغفر وجملة يغفر خبر إن واللّه لفظ الجلالة اسمها
بِهِ : متعلقان بيشرك
وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ : ما اسم موصول مفعول يغفر والفاعل ضمير مستتر يعود على اللّه دون ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة٫
لِمَنْ يَشاءُ : الجار والمجرور متعلقان بيغفر وجملة يشاء صلة الموصول
وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ خبره جملتا الشرط يشرك فعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده
فَقَدِ : الفاء رابطة قد حرف تحقيق
افْتَرى إِثْماً عَظِيماً : فعل ماض ومفعول به عظيما صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
سورة النِّسَاء / آية 74 الجزء 5 — صفحة 89
فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ٧٤
فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ : فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة
يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله الدنيا صفة والجملة صلة الموصول
وَ مَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : فعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور ومن اسم شرط مبتدأ اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه
فَيُقْتَلْ : مضارع مبني للمجهول معطوف على يقاتل
أَوْ يَغْلِبْ : عطف٫
فَسَوْفَ : حرف استقبال والفاء رابطة لجواب الشرط
نُؤْتِيهِ أَجْراً : مضارع ومفعولاه وفاعله نحن
عَظِيماً : صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط.
سورة النِّسَاء / آية 78 الجزء 5 — صفحة 90
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا ٧٨
أَيْنَما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بتكونوا التامة أو بخبرها إن كانت ناقصة
تَكُونُوا : فعل مضارع تام والواو فاعل أو مضارع ناقص والواو اسمها وهو مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط
يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط ومفعوله وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير مقترن بالفاء الرابطة لجواب الشرط أو بإذا الفجائية٫
وَلَوْ : الواو حالية لو شرطية
كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ : كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة حالية
مُشَيَّدَةٍ : صفة٫
وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ : إن شرطية جازمة وفعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة
يَقُولُوا : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وفاعله الواو٫
هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : اسم الإشارة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة مقول القول
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ : إعرابها كسابقتها والواو عاطفة٫
قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : كل مبتدأ والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف خبره اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مفعول به بعد الفعل قل
فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ : ما اسم استفهام مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره
الْقَوْمِ : بدل مجرور والجملة مستأنفة بعد الفاء
لا يَكادُونَ : فعل مضارع ناقص والواو اسمها ولا نافية لا عمل لها
يَفْقَهُونَ حَدِيثاً : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب خبر يكادون وجملة لا يكادون في محل نصب حال.
سورة النِّسَاء / آية 79 الجزء 5 — صفحة 90
مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ٧٩
ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ : ما اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ أصابك فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال
فَمِنَ اللَّهِ : الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المحذوف أي : فهي من اللّه والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ ما
وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ : إعرابها كسابقتها والواو عاطفة
وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل
رَسُولًا : حال منصوبة والجملة ٫٫٫ مستأنفة٫
وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وشهيدا تمييز والباء زائدة والجملة معطوفة٫
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ومفعوله واسم الشرط من مبتدأ٫
سورة النِّسَاء / آية 88 الجزء 5 — صفحة 92
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ٨٨
فِي الْمُنافِقِينَ : متعلقان بفئتين وأعربها بعضهم خبرا لكان محذوفة والتقدير : فما لكم في المنافقين كنتم فئتين
فِئَتَيْنِ : حال منصوبة بالياء لأنه مثنى
وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة أركسهم الخبر
بِما كَسَبُوا : المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بأركسهم أو ما موصولة
أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا : فعل مضارع والواو فاعله والمصدر المؤول مفعوله أي : هداية.
مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ : اسم موصول مفعول به والجملة بعده صلته
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ : من اسم شرط جازم مبتدأ وفعل الشرط ولفظ الجلالة فاعله وجملة ومن .. استئنافية
فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا : مضارع منصوب ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بحال من سبيلا والجملة في محل جزم جواب الشرط
سَبِيلًا : مفعول به.
سورة النِّسَاء / آية 92 الجزء 5 — صفحة 93
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ٩٢
وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ : كان والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها وما نافية والجملة مستأنفة
أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً : أن ناصبة وفعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان
إِلَّا خَطَأً : إلا أداة حصر خطأ حال منصوبة أي : مخطئا أو نائب مفعول مطلق : قتلا خطأ أو بحذف حرف الجر أي : ٫٫٫ بخطأ
وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً : من اسم شرط جازم مبتدأ وقتل فعل ماض في محل جزم فعل الشرط فاعله مستتر ومؤمنا مفعوله خطأ حال
فَتَحْرِيرُ : الفاء رابطة وخبر لمبتدأ محذوف تقديره : فكفارته تحرير أو هي تحرير
رَقَبَةٍ : مضاف إليه
مُؤْمِنَةٍ : صفة
وَ دِيَةٌ : عطف على تحرير
مُسَلَّمَةٌ : صفة
إِلى أَهْلِهِ : متعلقان بمسلمة والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط
إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا : المصدر المؤول في محل نصب حال إلا متصدقين أو في محل جر بالإضافة : إلا حين تصدقهم٫
فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ : إن ٫٫٫ شرطية من قوم الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر تقديره : هو عدو لكم متعلقان بمحذوف صفة عدو والجملة استئنافية
وَ هُوَ مُؤْمِنٌ : مبتدأ وخبر والجملة حالية
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ : كسابقتها٫
وَ إِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ : سبق ما يشبهها
فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ : مثل
وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ :
وَ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ : عطف
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ : فعل مضارع مجزوم بلم وهو في محل جزم فعل الشرط فاعله مستتر واسم الشرط مبتدأ والفاء استئنافية وصيام خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية في محل جزم جواب من ، وفعل الشرط وجوابه خبر من
شَهْرَيْنِ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى
مُتَتابِعَيْنِ : صفة
تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ : مفعول مطلق : فليتب توبة أو حال والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة توبة
وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً : سبق إعراب ما يشبهها.