الكاشف

فَلَمَّا : الفاء استئنافية لما ظرفية

نَسُوا : فعل ماض والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها٫

ما ذُكِّرُوا : ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به

ذُكِّرُوا بِهِ : فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور ، والواو نائب فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها

فَتَحْنا عَلَيْهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله

أَبْوابَ : مفعوله

كُلِّ : مضاف إليه

شَيْ ءٍ : مضاف إليه مجرور

حَتَّى : حرف ابتداء

إِذا : ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب أخذناهم٫

فَرِحُوا : فعل ماض وفاعل

بِما : ما اسم موصول في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بفرحوا ، والجملة في محل جر بالإضافة

أُوتُوا : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

أَخَذْناهُمْ : فعل ماض ، ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

بَغْتَةً : حال منصوبة

فَإِذا : الفاء حرف عطف

إِذا : فجائية وهي حرف

هُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ

مُبْلِسُونَ : خبر والجملة معطوفة على ما قبلها.

قُلْ أَرَأَيْتُمْ : أخبروني الهمزة للاستفهام ، رأيتم فعل ماض والتاء فاعله والميم للجمع ، وقد اختلف في مفعولي أرأيتم كما اختلف في مفعولي أرأيتكم من قبل ، فقيل إن الأول محذوف أرأيتم سمعكم والمفعول الثاني الجملة الاستفهامية من إله غير اللّه؟ ولعل الأقرب الذي لا يحيج إلى تقدير اعتبار الفعل معلق عن العمل بسبب الاستفهام وأن جملة

مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ : سدت مسد المفعولين ، والجمل ٫٫٫ المعطوفة :

إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ : معترضة وجملة أرأيتم مقول القول ، وجملة القول مستأنفة٫

إِنْ : حرف شرط جازم

أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، وهو في محل جزم فعل الشرط ، وجواب الشرط محذوف

وَأَبْصارَكُمْ : عطف

وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بختم ،

مَنْ إِلهٌ : من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وإله : خبره ،

غَيْرُ : صفة

اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة

يَأْتِيكُمْ بِهِ : صفة ثانية٫

انْظُرْ : أمر فاعله مستتر

كَيْفَ : اسم استفهام في محل نصب حال

نُصَرِّفُ الْآياتِ : فعل مضارع ومفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وفاعله نحن وجملة نصرف الآيات في محل نصب مفعول به

ثُمَّ : حرف عطف

هُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة

يَصْدِفُونَ : في محل رفع خبر ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

قُلْ : الجملة مستأنفة

لا أَقُولُ لَكُمْ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ، لا نافية لا عمل لها والجملة مفعول به للفعل قل وجملة قل : مستأنفة لا محل لها٫

عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ : عندي ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم متعلق بمحذوف خبر المبتدأ خزائن

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول٫

وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ : أعلم فعل مضارع ومفعوله ولا نافية ، والجملة معطوفة على الجملة الاسمية قبلها ، وجملة ولا أقول لكم معطوفة على جملة لا أقول قبلها.

إِنِّي مَلَكٌ : إن واسمها وخبرها والجملة مفعول به٫

إِنْ : نافية

أَتَّبِعُ : فعل مضارع

إِلَّا : أداة حصر

ما : اسم موصول مفعوله

يُوحى إِلَيَّ : فعل مضارع مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل ضمير مستتر ، والجملة صلة الموصول ، وجملة

قُلْ : مستأنفة لا محل لها٫

هَلْ : حرف استفهام

يَسْتَوِي الْأَعْمى : فعل مضارع وفاعل مرفوع بالضمة المقدرة عل الألف للتعذر ،

وَالْبَصِيرُ : عطف والجملة مقول القول

أَفَلا : الهمزة للاستفهام ، والفاء حرف عطف لا نافية

تَتَفَكَّرُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة ، أو معطوفة.

وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ : أنذر فعل أمر تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول في محل نصب مفعول به

يَخافُونَ : الجملة صلة

أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ : فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ، والواو نائب فاعله. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به

لَيْسَ : ماض ناقص

لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ليس

مِنْ دُونِهِ : متعلقان باسم ليس المؤخر

وَلِيٌّ :

وَلا : الواو حرف عطف لا نافية

شَفِيعٌ : عطف على

وَلِيٌّ : ، وجملة الفعل الناقص في محل نصب حال٫

لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ : لعل واسمها وجملة يتقون في محل رفع خبرها ، وجملة لعلهم يتقون تعليلية.

وَكَذلِكَ : الواو استئنافية. والكاف حرف جر. واسم الإشارة ذا مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق والتقدير : نفصل الآيات تفصيلا واضحا كذلك التفصيل٫

نُفَصِّلُ : فعل مضارع

الْآياتِ : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والفاعل نحن ، والجملة مستأنفة٫

وَلِتَسْتَبِينَ : الواو حرف عطف ، اللام لام التعليل ، تستبين مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل بعدها في محل جر باللام ، والجار والمجرور معطوفان على جار ومجرور مقدرين قبلهما متعلقان

بنفصل : والتقدير : نفصل الآيات ليستبين الحق

وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ : تستبين مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل٫

سَبِيلُ : فاعل

الْمُجْرِمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

أَوَمَنْ : الهمزة للاستفهام ، الواو حرف عطف. من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

كانَ مَيْتاً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

فَأَحْيَيْناهُ : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله ونورا مفعوله والفاء عاطفة فالجملة معطوفة

وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله ، والجملة معطوفة ،

يَمْشِي بِهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر

فِي النَّاسِ : متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف حال من الفاعل يمشي به مستنيرا في الناس٫

كَمَنْ : الكاف حرف جر و

مَنْ : اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ

مَنْ ٫٫

مَثَلُهُ : مبتدأ

فِي الظُّلُماتِ : متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها : بخارج الباء حرف جر زائد ، خارج اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ، واسمها ضمير مستتر تقديره هو

مِنْها : متعلقان باسم الفاعل خارج ، والجملة في محل نصب حال من اسم الموصول٫

كَذلِكَ : ذا اسم إشارة ٫٫٫ __________ ٫٫٫ (١)

وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ : فسق : هل هو فعل المكلف ، إهمال التسمية أو تسمية غير اللّه؟ أو الذبيحة التي لم يسم عليها؟ هل الترك بنسيان أو عمد؟ ولتعارض الأخبار ذهب المجتهدون في حكم التسمية على ثلاثة أقوال : الأول : هي فرض على الإطلاق : وهو قول أهل الظاهر وابن عمر وابن سيرين. والثاني : هي فرض مع الذكر ساقطة مع النسيان قال بها المالكية والحنفية والثوري. والثالث : هي سنة مؤكدة ، به قال الشافعي وأصحابه. انظر تفسير القرطبي ، وبداية المجتهد لابن رشد. وغيرها٫ ٫٫٫ في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق زين للكافرين تزيينا كائنا مثل تزيين عمل المؤمن٫

زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ، واسم الموصول

ما : نائب فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

كانُوا : كان واسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها. وجملة

يَعْمَلُونَ : في محل نصب خبر كانوا.

ثَمانِيَةَ : بدل من حمولة منصوب٫

أَزْواجٍ : مضاف إليه ،

مِنَ الضَّأْنِ : متعلقان بمحذوف حال من اثنين كان صفة له قبل أن يتقدم عليه٫

اثْنَيْنِ : بدل من ثمانية٫

مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ : مثلها٫

قُلْ : فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة٫

آلذَّكَرَيْنِ : الهمزة للاستفهام والذكرين مفعول به مقدم للفعل

حَرَّمَ :٫

أَمِ : حرف عطف

الْأُنْثَيَيْنِ : اسم معطوف منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة مقول القول٫

أم : حرف عطف٫

ما : اسم موصول مبني على السكون معطوف على الأنثيين٫

اشْتَمَلَتْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور

عَلَيْهِ : و

أَرْحامُ : فاعله. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

الْأُنْثَيَيْنِ : مضاف إليه مجرور بالياء٫

نَبِّئُونِي : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعل ، والنون للوقاية والياء مفعوله٫

بِعِلْمٍ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة٫

إِنْ : حرف شرط جازم٫

كُنْتُمْ صادِقِينَ : كان واسمها وخبرها. وكنتم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. والجملة الشرطية لا محل لها٫ ٤١

أَمِ : حرف عطف بمعنى بل كنتم شهداء

كُنْتُمْ شُهَداءَ : كان واسمها وخبرها٫

إِذْ : ظرف زمان متعلق بشهداء٫

وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهذا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله و

اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله. والجملة في محل جر بالإضافة ، وجملة كنتم معطوفة٫

فَمَنْ : الفاء استئنافية. من اسم استفهام مبتدأ و

أَظْلَمُ : خبره والجملة مستأنفة٫

مِمَّنِ : متعلقان باسم التفضيل أظلم

افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ومفعوله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها

لِيُضِلَّ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام لإضلال والجار والمجرور متعلقان بالفعل افترى والفاعل هو

النَّاسَ : مفعول به

بِغَيْرِ : متعلقان بافترى٫

إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة

لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ : خبرها و

الظَّالِمِينَ : صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم وجملة إن اللّه. تعليلية لا محل لها.

---ومن الإبل اثنين ، ومن البقر اثنين ... تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة٫