سورة الأنعَام / الآية 46
رقم عام 835| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | قُلْ | قل | قول | فل | ||
| 2 | أَرَأَيْتُمْ | رأي | رأي | فعل | أ | تم |
| 3 | إِنْ | |||||
| 4 | أَخَذَ | أخذ | أخذ | فعل | ||
| 5 | اللَّهُ | الله | أله | فعل | ||
| 6 | سَمْعَكُمْ | سمع | سمع | فعل | كم | |
| 7 | وَأَبْصَارَكُمْ | أبصار | بصر | أفعال | و | كم |
| 8 | وَخَتَمَ | ختم | ختم | فعل | و | |
| 9 | عَلَى | على | ||||
| 10 | قُلُوبِكُمْ | قلوب | قلب | فعول | كم | |
| 11 | مَنْ | من | ||||
| 12 | إِلَهٌ | إله | أله | فعال | ||
| 13 | غَيْرُ | غير | غير | فعل | ||
| 14 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 15 | يَأْتِيكُمْ | يأتي | أتي | يفعل | ||
| 16 | بِهِ | ب | ه | |||
| 17 | انْظُرْ | انظر | نظر | إفعل | ||
| 18 | كَيْفَ | كيف | كيف | فعل | ||
| 19 | نُصَرِّفُ | نصرف | صرف | نفعل | ||
| 20 | الْآَيَاتِ | آي | أيي | أفع | ال | ات |
| 21 | ثُمَّ | ثم | ||||
| 22 | هُمْ | هم | ||||
| 23 | يَصْدِفُونَ | يصدف | صدف | يفعل | ون |
التفسير
[سورة الأنعام (6) : الآيات 46 الى 49]
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (49)
هَذَا تَكْرِيرٌ لِلتَّوْبِيخِ لِقَصْدِ تَأْكِيدِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ، وَوَحَّدَ السَّمْعَ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ يَدُلُّ عَلَى الْجَمْعِ بِخِلَافِ الْبَصَرِ وَلِهَذَا جَمَعَهُ، وَالْخَتْمُ: الطَّبْعُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ تَحْقِيقُهُ فِي الْبَقَرَةِ، وَالْمُرَادُ: أَخْذُ الْمَعَانِي الْقَائِمَةِ بِهَذِهِ الْجَوَارِحِ، أَوْ أَخْذُ الْجَوَارِحِ نَفْسِهَا، وَالِاسْتِفْهَامُ فِي مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ للتوبيخ، ومَنْ مبتدأ، وإِلهٌ خبره، وغَيْرُ اللَّهِ صِفَةٌ لِلْخَبَرِ، وَوَحَّدَ الضَّمِيرَ فِي بِهِ مَعَ أَنَّ الْمَرْجِعَ مُتَعَدِّدٌ، عَلَى مَعْنَى: فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِذَلِكَ الْمَأْخُوذِ أَوِ الْمَذْكُورِ، وَقِيلَ: الضَّمِيرُ رَاجِعٌ إِلَى أَحَدِ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ، وَقِيلَ:
إِنَّ الضَّمِيرَ بِمَنْزِلَةِ اسْمِ الْإِشَارَةِ: أَيْ يَأْتِيكُمْ بِذَلِكَ الْمَذْكُورِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّظَرِ فِي تَصْرِيفِ الْآيَاتِ وَعَدَمِ قَبُولِهِمْ لَهَا تَعْجِيبًا لَهُ مِنْ ذَلِكَ، وَالتَّصْرِيفُ: الْمَجِيءُ بِهَا عَلَى جِهَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، تَارَةً إِنْذَارٌ، وَتَارَةً إِعْذَارٌ، وَتَارَةً تَرْغِيبٌ، وَتَارَةً تَرْهِيبٌ، وَقَوْلُهُ: ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ عَطْفٌ عَلَى نُصَرِّفُ، وَمَعْنَى يَصْدِفُونَ:
يُعْرِضُونَ، يُقَالُ: صَدَفَ عَنِ الشَّيْءِ: إِذَا أَعْرَضَ عَنْهُ صَدَفًا وَصُدُوفًا. قَوْلُهُ: قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ أَيْ أَخْبِرُونِي عَنْ ذَلِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ الْبَغْتَةِ قَرِيبًا أَنَّهَا الْفَجْأَةُ. قَالَ الْكِسَائِيُّ: بَغَتَهُمْ يَبْغَتُهُمْ بَغْتًا وَبَغْتَةً:
إِذَا أَتَاهُمْ فَجْأَةً، أَيْ مِنْ دُونِ تَقْدِيمِ مُقَدِّمَاتٍ تَدُلُّ عَلَى الْعَذَابِ، وَالْجَهْرَةُ أَنْ يَأْتِيَ الْعَذَابُ بَعْدَ ظُهُورِ مُقَدِّمَاتٍ تَدُلُّ عَلَيْهِ وَقِيلَ الْبَغْتَةُ: إِتْيَانُ الْعَذَابِ لَيْلًا، وَالْجَهْرَةُ: إِتْيَانُ الْعَذَابِ نَهَارًا كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: بَياتاً أَوْ نَهاراً «1» . هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ الِاسْتِفْهَامُ لِلتَّقْرِيرِ: أَيْ مَا يَهْلِكُ هَلَاكَ تَعْذِيبٍ وَسُخْطٍ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ. وَقُرِئَ: يُهْلَكُ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ. قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ هَلْ يَهْلِكُ إِلَّا أَنْتُمْ وَمَنْ أَشْبَهَكُمْ؟
انْتَهَى. قَوْلُهُ: وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ كَلَامٌ مُبْتَدَأٌ لِبَيَانِ الْغَرَضِ مِنْ إِرْسَالِ الرُّسُلِ، أَيْ مُبَشِّرِينَ لِمَنْ أَطَاعَهُمْ بِمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْجَزَاءِ الْعَظِيمِ، وَمُنْذِرِينَ لِمَنْ عَصَاهُمْ بِمَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعَذَابِ الْوَبِيلِ وَقِيلَ: مُبَشِّرِينَ فِي الدُّنْيَا بِسَعَةِ الرِّزْقِ وَفِي الْآخِرَةِ بِالثَّوَابِ، وَمُنْذِرِينَ: مُخَوِّفِينَ بِالْعِقَابِ، وَهُمَا حَالَانِ مُقَدَّرَتَانِ: أَيْ مَا نُرْسِلُهُمْ إِلَّا مُقَدِّرِينَ تَبْشِيرَهُمْ وَإِنْذَارَهُمْ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ أَيْ آمَنَ بِمَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَأَصْلَحَ حَالَ نَفْسِهِ بِفِعْلِ مَا يَدْعُونَهُ إِلَيْهِ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ بِحَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ، هَذَا حَالُ مَنْ آمن وأصلح، وأما حال المكذبين فهو أنه يَمَسَّهُمُ الْعَذَابُ بِسَبَبِ فِسْقِهِمْ أَيْ خُرُوجِهِمْ عَنِ التصديق والطاعة.
__________
(1) . يونس: 50.
(2/134)
قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50)
وَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَأَبُو الشَّيْخِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: يَصْدِفُونَ قَالَ:
يَعْدِلُونَ. وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَأَبُو الشَّيْخِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: يَصْدِفُونَ قَالَ: يُعْرِضُونَ، وَقَالَ فِي قَوْلِهِ: قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَةً قَالَ:
فَجْأَةً آمِنِينَ، أَوْ جَهْرَةً، قَالَ: وَهُمْ يَنْظُرُونَ. وَأَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ قَالَ: كُلُّ فِسْقٍ فِي القرآن فمعناه الكذب.
الترجمات
| PICKTHAL | Say: Have ye imagined; if Allah should take away your hearing and your sight and seal your hearts; Who is the Allah Who could restore it to you save Allah? See how We display the revelations unto them! Yet still they turn away. |
|---|---|
| YUSUFALI | Say: "Think ye; if Allah took away your hearing and your sight; and sealed up your hearts; who - a god other than Allah - could restore them to you?" See how We explain the signs by various (symbols); yet they turn aside. |
| SHAKIR | Say: Have you considered that if Allah takes away your hearing and your sight and sets a seal on your hearts; who is the god besides Allah that can bring it to you? See how We repeat the communications; yet they turn away. |
| Haroon | 46. Say: "Think ye; if Allah took away your hearing and your sight; and sealed up your hearts; who - a god other than Allah - could restore them to you?" See how We explain the signs by various (symbols); yet they turn aside. |
| Turky | 46 De ki: "S?yleyin bakalim; eger Allah kulaklarinizi ve g?zlerinizi alir da kalblerinize m?h?r vurursa; Allah'tan baska onlari size getirecek tanri kimdir?". Dikkat et; ?yetlerimizi nasil t?rl? t?rl? a?ikliyoruz; sonra da onlar y?z ?eviriyorlar? |
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| الراء - تفخيم | أرأيتم | 2 | 2 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | أرأيتم إن | 2 | 3 |
| اللام - إدغام | أخذ الله | 4 | 5 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله سمعكم | 5 | 6 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | سمعكم | 6 | 6 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | سمعكم وأبصاركم | 6 | 7 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | وأبصاركم | 7 | 7 |
| المدود - المد الطبيعي | وأبصاركم | 7 | 7 |
| اللام - إظهار | على | 9 | 9 |
| المدود - المد الطبيعي | قلوبكم | 10 | 10 |
| الميم الساكنة - إدغام متماثل | قلوبكم من | 10 | 11 |
| اللام - إظهار | إله | 12 | 12 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | إله غير | 12 | 13 |
| الراء - تفخيم | غير | 13 | 13 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله يأتيكم | 14 | 15 |
| المدود - المد الطبيعي | يأتيكم | 15 | 15 |
| الميم الساكنة - إخفاء شفوي | يأتيكم به | 15 | 16 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | انظر | 17 | 17 |
| الراء - ترقيق | انظر كيف | 17 | 18 |
| المدود - المد الطبيعي | الآيات | 20 | 20 |
| المدود - مد البدل | الآيات | 20 | 20 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | هم يصدفون | 22 | 23 |
| المدود - المد الطبيعي | يصدفون | 23 | 23 |