تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة الأنفَال

الآيات المعروضة: 13 — آيات الإعراب في السورة: 98
سورة 8
13 آية معروضة
98 آيات لها إعراب
بدل التصنيف
سورة الأنفَال / آية 3 الجزء 9 — صفحة 177
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ٣
الَّذِينَ : اسم موصول بدل والجملة الفعلية
يُقِيمُونَ الصَّلاةَ : صلة الموصول.
وَمِمَّا : اسم موصول في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلقان
بينفقون : والجملة معطوفة وجملة
رَزَقْناهُمْ : صلة الموصول لا محل لها.
سورة الأنفَال / آية 7 الجزء 9 — صفحة 177
وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ ٧
وَإِذْ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل المقدر اذكروا ، الواو استئنافية والجملة مستأنفة.
يَعِدُكُمُ اللَّهُ : فعل مضارع والكاف مفعوله الأول واللّه لفظ الجلالة فاعله.
إِحْدَى : مفعوله الثاني.
الطَّائِفَتَيْنِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
أَنَّها : أن واسمها.
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر ، وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب بدل من إحدى.
وَتَوَدُّونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ، والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال.
أَنَّ غَيْرَ : أن واسمها ،
ذاتِ : مضاف إليه.
الشَّوْكَةِ : مضاف إليه.
تَكُونُ : مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر.
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل رفع خبر أن ، وأن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به.
وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ : فعل مضارع ولفظ الجلالة وفاعله والمصدر المؤول مفعوله
بِكَلِماتِهِ : متعلقان بمحذوف حال. والجملة معطوفة على جملة يعدكم. وكذلك جملة
وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ : معطوفة. ١٩
سورة الأنفَال / آية 9 الجزء 9 — صفحة 178
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ٩
إِذْ : بدل من وَإِذْ يَعِدُكُمُ أو متعلق باذكر المحذوفة.
تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة.
فَاسْتَجابَ لَكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
لَكُمْ : وفاعله مستتر ، والجملة معطوفة.
أَنِّي : أن واسمها
مُمِدُّكُمْ : خبرها. والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان باستجاب.
بِأَلْفٍ : متعلقان باسم الفاعل ممدكم.
مِنَ الْمَلائِكَةِ : متعلقان بمحذوف صفة لألف.
مُرْدِفِينَ : صفة لألف.
سورة الأنفَال / آية 11 الجزء 9 — صفحة 178
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ ١١
إِذْ : بدل ثان من قوله (و إذ يعدكم .٫).
يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله هو الكاف مفعوله الأول والنعاس مفعوله الثاني.
أَمَنَةً : مفعول لأجله.
مِنْهُ : متعلقان بمحذوف صفة لأمنة. والجملة في محل جر بالإضافة.
وَيُنَزِّلُ : مضارع فاعله مستتر
عَلَيْكُمْ : متعلقان بالفعل وكذلك
مِنَ السَّماءِ : متعلقان بالفعل أيضا والجملة معطوفة.
ماءً : مفعول به
لِيُطَهِّرَكُمْ : المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بينزل.
بِهِ : متعلقان بيطهركم
وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ .. وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ : الجمل معطوفة. ٢٠
سورة الأنفَال / آية 12 الجزء 9 — صفحة 178
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ١٢
إِذْ : ظرف متعلق بيثبت أو بدل ثالث.
يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وربك فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة.
أَنِّي مَعَكُمْ : أن واسمها ، معكم : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء ، أو في محل نصب مفعول به للفعل يوحي.
فَثَبِّتُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ، والفاء هي الفصيحة.
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ، وجملة
آمَنُوا : صلة الموصول.
سَأُلْقِي : السين للإستقبال وفعل مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة ،
فِي قُلُوبِ : متعلقان بالفعل واسم الموصول
الَّذِينَ : في محل جر بالإضافة.
كَفَرُوا : الجملة صلة
الرُّعْبَ : مفعول به.
فَاضْرِبُوا : مثل فثبتوا ..
فَوْقَ : ظرف مكان متعلق بالفعل.
الْأَعْناقِ : مضاف إليه
وَاضْرِبُوا : عطف.
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف حال من بنان الذي تأخر عنهما. والجملة معطوفة.
كُلَّ : مفعول به
بَنانٍ : مضاف إليه.
سورة الأنفَال / آية 15 الجزء 9 — صفحة 178
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ ١٥
يا أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب وها للتنبية.
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل.
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
إِذا : ظرفية شرطية غير جازمة ٢١
لَقِيتُمُ : فعل ماض وفاعل والميم للجمع واسم الموصول مفعول به وجملة (كفروا صلة.
زَحْفاً : حال.
فَلا : لا ناهية جازمة والفاء رابطة لجواب الشرط.
تُوَلُّوهُمُ : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والهاء مفعوله الأول.
الْأَدْبارَ : مفعوله الثاني. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
سورة الأنفَال / آية 32 الجزء 9 — صفحة 180
وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٣٢
وَإِذْ : عطف على الآيات السابقة.
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
اللَّهُمَّ : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ، والميم المشددة بدل ياء النداء المحذوفة.
إِنْ : حرف شرط جازم.
كانَ : ماض ناقص وهو في محل جزم فعل الشرط.
هذا : اسم إشارة في محل رفع اسمها.
هُوَ : ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
الْحَقَّ : خبر.
مِنْ عِنْدِكَ : متعلقان بمحذوف حال من الحق ، والجملة مفعول به.
فَأَمْطِرْ : الفاء رابطة للجواب وفعل دعاء تعلق به الجار والمجرور :
عَلَيْنا : ، فاعله أنت
حِجارَةً : مفعول به.
مِنَ السَّماءِ : متعلقان بمحذوف صفة لحجارة والجملة في محل جزم جواب الشرط.
أَوِ : حرف عطف.
ائْتِنا : فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة الياء ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
بِعَذابٍ : متعلقان بالفعل.
أَلِيمٍ : صفة والجملة معطوفة.
سورة الأنفَال / آية 37 الجزء 9 — صفحة 181
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ٣٧
لِيَمِيزَ : مضارع منصوب بأن المضمرة ، والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يغلبون.
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل.
الْخَبِيثَ : مفعول به.
مِنَ الطَّيِّبِ : متعلقان بحال من الخبيث.
وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ : عطف.
بَعْضَهُ : بدل منصوب.
عَلى بَعْضٍ : متعلقان بمحذوف حال من بعضه.
فَيَرْكُمَهُ : عطف على يجعل.
جَمِيعاً : حال.
فَيَجْعَلَهُ : عطف.
فِي جَهَنَّمَ : اسم مجرور بالفتحة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
أُولئِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
هُمُ : ضمير فصل.
الْخاسِرُونَ : خبر والجملة مستأنفة.
سورة الأنفَال / آية 41 الجزء 10 — صفحة 182
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٤١
وَاعْلَمُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والجملة معطوفة.
إِنْ : حرف مشبه بالفعل.
ما : اسم موصول في محل نصب اسمها.
غَنِمْتُمْ : فعل ماض ، والتاء فاعل والجملة صلة الموصول والعائد محذوف أي ما غنمتموه.
مِنْ شَيْ ءٍ : متعلقان بمحذوف حال من هذا العائد.
فَأَنَّ : الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط.
إِنْ : حرف مشبه بالفعل.
اللَّهُ : متعلقان بمحذوف خبرها وأن واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ المحذوف وتقديره فحكمه أن اللّه خمسه.
خُمُسَهُ : اسم إن. وهذه الجملة الاسمية في محل رفع خبر أَنَّما غَنِمْتُمْ .. وأن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا.
وَلِلرَّسُولِ : عطف.
وَلِذِي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة.
الْقُرْبى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ : أسماء معطوفة.
إِنْ : حرف شرط جازم.
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة ابتدائية لا محل لها.
آمَنْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعله والجملة في محل نصب خبر الفعل الناقص. ٣٠
بِاللَّهِ : متعلقان بآمنتم ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
وَما : عطف على اللّه.
أَنْزَلْنا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها.
عَلى عَبْدِنا : متعلقان بالفعل.
يَوْمَ : ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا.
الْفُرْقانِ : مضاف إليه.
يَوْمَ : بدل. وجملة
الْتَقَى الْجَمْعانِ : الفعلية في محل جر بالإضافة.
وَاللَّهُ : مبتدأ.
عَلى كُلِّ : متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة.
شَيْ ءٍ : مضاف إليه.
قَدِيرٌ : خبر.
سورة الأنفَال / آية 42 الجزء 10 — صفحة 182
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ٤٢
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمان ، بدل من الظرف يوم قبله.
أَنْتُمْ : ضمير منفصل مبتدأ.
بِالْعُدْوَةِ : متعلقان بمحذوف خبره.
الدُّنْيا : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر ، والجملة في محل جر بالإضافة.
وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى : اعرابها كسابقتها.
وَالرَّكْبُ : مبتدأ والواو حالية.
أَسْفَلَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبره.
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف الخبر والجملة في محل نصب حال.
وَلَوْ : حرف شرط والواو للاستئناف.
تَواعَدْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل ، والجملة مستأنفة.
لَاخْتَلَفْتُمْ : فعل ماض وفاعل.
فِي الْمِيعادِ : متعلقان بالفعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
وَلكِنْ : حرف استدراك. الواو عاطفة.
لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً : فعل مضارع وفاعل ومفعول به. والمصدر المؤول من الفعل وأن المضمرة بعد لام التعليل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره قدّر اللّه ..
كانَ مَفْعُولًا : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر والجملة في محل نصب صفة.
لِيَهْلِكَ : المصدر المؤول بدل من مصدر ليقضي أو متعلق بمفعولا.
مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة هلك صلة الموصول.
عَنْ بَيِّنَةٍ : متعلقان بالفعل.
وَيَحْيى مَنْ حَيَّ : إعرابه كسابقه.
وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ : إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة والجملة مستأنفة لا محل لها. ٣١
سورة الأنفَال / آية 43 الجزء 10 — صفحة 182
إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٤٣
إِذْ : بدل ثان من يوم في قوله يوم الفرقان. أو ظرف متعلق بقوله سميع أو عليم ..
يُرِيكَهُمُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. والهاء مفعول به ثان والميم لجمع الذكور.
اللَّهُ : فاعل.
فِي مَنامِكَ : متعلقان بالفعل ، والجملة في محل جر بالإضافة.
قَلِيلًا : مفعول به ثالث.
وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً : الجملة معطوفة.
لَفَشِلْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعله والميم لجمع الذكور ، واللام واقعة في جواب الشرط فالجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة
وَلَتَنازَعْتُمْ : معطوفة.
فِي الْأَمْرِ : متعلقان بالفعل
وَلكِنَّ اللَّهَ : لكن واسمها وجملة
سَلَّمَ : في محل رفع خبرها والجملة الاسمية معطوفة.
إِنَّهُ عَلِيمٌ : إن واسمها وخبرها.
بِذاتِ : متعلقان بعليم.
الصُّدُورِ : مضاف إليه والجملة مستأنفة.
سورة الأنفَال / آية 56 الجزء 10 — صفحة 184
الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ ٥٦
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع بدل من الذين في الآية السابقة.
عاهَدْتَ مِنْهُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، والتاء فاعل والجملة صلة الموصول.
ثُمَّ : حرف عطف
يَنْقُضُونَ : فعل مضارع وفاعل و
عَهْدَهُمْ : مفعول به.
فِي كُلِّ : متعلقان بينقضون
مَرَّةٍ : مضاف إليه والجملة معطوفة.
وَهُمْ : مبتدأ والواو حالية ، وجملة
لا يَتَّقُونَ : خبر ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة الأنفَال / آية 64 الجزء 10 — صفحة 185
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ٦٤
يا أَيُّهَا : منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب على النداء والهاء حرف تنبيه لا محل له.
النَّبِيُّ : بدل مرفوع.
حَسْبُكَ : مبتدأ والكاف في محل جر بالإضافة.
اللَّهُ : لفظ الجلالة خبر والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها.
وَمَنِ : الواو عاطفة ومن خبر لمبتدأ محذوف تقديره وحسب من ٫٫٫ اتبعك .. والجملة الاسمية معطوفة. وهذا أولى من عطفه على اللّه من حيث المعنى.
اتَّبَعَكَ : فعل ماض والكاف مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان بمحذوف حال والجملة الفعلية صلة الموصول.