تحليل إعراب الآيات

الإعراب

اختر السورة ونوع الإعراب لعرض الآيات مع بيانها النحوي، مع ربط مباشر بصفحة المصحف.

إعراب سورة المَائدة

الآيات المعروضة: 9 — آيات الإعراب في السورة: 107
سورة 5
9 آية معروضة
107 آيات لها إعراب
اسم شرط التصنيف
سورة المَائدة / آية 44 الجزء 6 — صفحة 115
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ٤٤
إِنَّا : إن واسمها
أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن
فِيها هُدىً وَنُورٌ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هدى
يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ : يحكم فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والنبيون فاعله والجملة في محل نصب حال
الَّذِينَ أَسْلَمُوا : اسم موصول في محل رفع صفة وجملة أسلموا صلة الموصول
لِلَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيحكم وجملة
هادُوا : صلة الموصول٫
وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ : عطف على النبيون
بِمَا اسْتُحْفِظُوا : بما متعلقان بيحكم واستحفظوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة صلة الموصول
مِنْ كِتابِ : متعلقان بالفعل قبلهما
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه٫
وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ : كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر شهداء والجملة معطوفة
فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ : تخشوا مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والفاء هي الفصيحة ولا الناهية الجازمة٫
وَاخْشَوْنِ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون للوقاية والواو فاعل والياء المحذوفة مفعول به والجملة معطوفة٫
وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي : لا ناهية تشتروا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله. وقد تعلق به الجار والمجرور بعده
ثَمَناً : مفعوله
قَلِيلًا : صفة٫
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ويحكم مضارع مجزوم وبما متعلقان بيحكم
أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول
فَأُولئِكَ : الفاء واقعة في جواب الشرط
أولئك : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ
هُمُ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان
الْكافِرُونَ : خبر المبتدأ الثاني والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول وجملة فأولئك. في محل جزم جواب الشرط. وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.
سورة المَائدة / آية 51 الجزء 6 — صفحة 117
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ٥١
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق إعرابها
لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ : تتخذوا مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية الجازمة والواو فاعله ، واليهود مفعوله الأول وأولياء مفعوله الثاني والنصارى معطوفة على اليهود
بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ : بعضهم مبتدأ وأولياء خبره وبعض مضاف إليه والجملة ابتدائية لا محل لها وجملة لا تتخذوا قبلها مستأنفة لا محل لها أيضا٫
وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ : من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ويتولهم فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة منكم متعلقان بمحذوف حال والفاعل ضمير مستتر والجملة مستأنفة
فَإِنَّهُ مِنْهُمْ : إن والهاء اسمها والجار والمجرور خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط لاقترانها بالفاء الرابطة وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ : لفظ الجلالة اسم إن ولا نافية ويهدي مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والقوم مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو والظالمين صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم وجملة لا يهدي في محل رفع خبر إن وجملة إن اللّه مستأنفة.
سورة المَائدة / آية 54 الجزء 6 — صفحة 117
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٥٤
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : يا أداة نداء أي : منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم واسم الموصول بدل وجملة آمنوا صلة موصول لا محل لها ،
مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ : من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ يرتد مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالفتحة للتضعيف ومنكم متعلقان بحال بمحذوفة من الفاعل
عَنْ دِينِهِ : متعلقان بيرتد ، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من ، والجملة الاسمية من يرتد ابتدائية لا محل لها
فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ : الفاء رابطة ويأتي فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور واللّه فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ،
يُحِبُّهُمْ : فعل مضارع والهاء مفعوله والجملة في محل جر صفة قوم وجملة يحبونه معطوفة
أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ : أذلة صفة ثانية تعلق بها الجار والمجرور ومثل ذلك
أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ :
يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صفة رابعة
لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ : الجملة معطوفة على ٫٫٫ يجاهدون
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ : اسم الإشارة مبتدأ وفضل خبره واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة
يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ : الهاء مفعول يؤتي الأول واسم الموصول مفعوله الثاني والجملة مستأنفة أو حالية وجملة يشاء صلة موصول لا محل لها
وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وواسع خبره الأول وعليم خبره الثاني والجملة مستأنفة.
سورة المَائدة / آية 70 الجزء 6 — صفحة 119
لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ ٧٠
لَقَدْ : اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ، وقد حرف تحقيق
أَخَذْنا مِيثاقَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله٫
بَنِي : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة٫
وَأَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلًا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ورسلا مفعوله والجملة معطوفة على جملة جواب القسم٫
كُلَّما : اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب٫
جاءَهُمْ رَسُولٌ : فعل ماض والهاء مفعول به ورسول فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
بِما لا تَهْوى أَنْفُسُهُمْ : ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بجاءهم والجملة بعده صلة الموصول٫
فَرِيقاً كَذَّبُوا : كذبوا فعل ماض والواو فاعله وفريقا مفعوله المقدم والجملة جواب الشرط : كلما جاءهم رسول عصوه .. وجملة
وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ : معطوفة.
سورة المَائدة / آية 72 الجزء 6 — صفحة 120
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ٧٢
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا : اللام لام الابتداء وجملة كفر .. ابتدائية لا محل لها أو اللام واقعة في جواب القسم المحذوف والجملة لا محل لها جواب القسم. وجملة قالوا صلة الموصول لا محل لها كذلك٫
إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها
هُوَ الْمَسِيحُ : مبتدأ وخبر والجملة خبر إن
ابْنُ مَرْيَمَ : بن صفة أو بدل من المسيح. مريم مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث٫
وَقالَ الْمَسِيحُ : الجملة حالية أي قالوا إن اللّه هو المسيح .. والمسيح قائلا لهم ٫٫
يا بَنِي إِسْرائِيلَ : منادى منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة ، إسرائيل مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة
اعْبُدُوا اللَّهَ : أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول ،
رَبِّي : بدل منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة ،
وَرَبَّكُمْ : اسم معطوف٫
إِنَّهُ : إن والهاء اسمها وجملة
مَنْ يُشْرِكْ : خبرها من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة يشرك خبره ،
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بيشرك
فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ : فقد الفاء رابطة وحرم فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله والجنة مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَمَأْواهُ : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والهاء في محل جر بالإضافة
النَّارُ : خبره والجملة معطوفة
وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ : من حرف جر زائد أنصار اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، للظالمين : متعلقان بخبره وما نافية لا عمل لها ويجوز أن تكون الحجازية العاملة عمل ليس وأنصار اسمها. والجملة مستأنفة على الوجهين.
سورة المَائدة / آية 89 الجزء 7 — صفحة 122
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٨٩
لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ : فعل مضارع والكاف مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله ولا نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة لا محل لها٫
بِاللَّغْوِ : متعلقان بالفعل
فِي أَيْمانِكُمْ : متعلقان بحال من اللغو٫
وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ : الواو عاطفة لكن حرف استدراك٫
يُؤاخِذُكُمُ : الجملة معطوفة
بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ : عقدتم فعل ماض والتاء فاعله والأيمان مفعوله وما مصدرية وهو أقرب من الموصولية. والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤاخذكم٫
فَكَفَّارَتُهُ : الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر : إذا حلفتم اليمين ونكثتم فيه :
فَكَفَّارَتُهُ : ... وكفارته مبتدأ
إِطْعامُ : خبره٫
عَشَرَةِ : مضاف إليه٫
مَساكِينَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل٫
مِنْ أَوْسَطِ : متعلقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف والتقدير إطعام عشرة مساكين طعامامحدودا من أوسط٫
ما تُطْعِمُونَ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف : ما تطعمونه٫
أَهْلِيكُمْ : مفعول به منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت نونه للإضافة والكاف في محل جر بالإضافة
أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ : عطفت على طعام
رَقَبَةٍ : مضاف إليه٫
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ : الفاء استئنافية. من اسم شرط جازم مبتدأ. ويجد مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط
فَصِيامُ : الفاء رابطة ومبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه صيام والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
ثَلاثَةِ : مضاف إليه
أَيَّامٍ : مضاف إليه. وجملة لم يجد خبر المبتدأ من٫
ذلِكَ كَفَّارَةُ : اسم الإشارة مبتدأ وكفارة خبره٫
أَيْمانِكُمْ : مضاف إليه٫
إِذا حَلَفْتُمْ : إذا ظرفية شرطية غير جازمة وجملة حلفتم في محل جر بالإضافة والجواب محذوف دل عليه ما قبله أي : إذا حلفتم ونكثتم فذلك كفارة أيمانكم. وجملة
ذلِكَ كَفَّارَةُ : الأولى استئنافية لا محل لها من الإعراب٫
وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة
ذلِكَ كَفَّارَةُ ٫٫
كَذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق : يبين اللّه لكم آياته تبيينا كذلك التبيين ،
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ : فعل مضارع ٫٫٫ تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وآياته مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها٫
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ : لعل والكاف اسمها وجملة تشكرون في محل رفع خبرها وجملة لعلكم تشكرون تعليلية لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 94 الجزء 7 — صفحة 123
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٩٤
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق اعرابها
لَيَبْلُوَنَّكُمُ : اللام واقعة في جواب القسم المحذوف. يبلون فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل٫
بِشَيْ ءٍ : متعلقان بالفعل قبلهما٫
مِنَ الصَّيْدِ : متعلقان بمحذوف صفة شيء. وجملة
لَيَبْلُوَنَّكُمُ : لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم٫
تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ : فعل مضارع والهاء مفعوله وأيديكم فاعله مرفوع بالضمة المقدرة على الياء. والكاف في محل جر بالإضافة٫
وَرِماحُكُمْ : معطوف٫
لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ : يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. ... اللّه لفظ الجلالة فاعله واسم الموصول من مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر باللام٫
يَخافُهُ : فعل مضارع والهاء مفعوله٫
بِالْغَيْبِ : متعلقان بمحذوف حال أي يخافه حالة كونه غائبا والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
فَمَنِ اعْتَدى : الفاء استئنافية. من اسم شرط مبتدأ. اعتدى فعل ماض متعلق به الظرف بعده٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة٫
فَلَهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط. له متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ عذاب٫
أَلِيمٌ : صفة والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة اعتدى خبر المبتدأ وجملة فمن اعتدى ، استئنافية لا محل لها.
سورة المَائدة / آية 95 الجزء 7 — صفحة 123
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ٩٥
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : سبق اعرابها
لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والصيد مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها
وَأَنْتُمْ حُرُمٌ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
قَتَلَهُ : فعل ماض والهاء مفعوله٫
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال كائنا منكم٫
مُتَعَمِّداً : حال منصوبة٫
فَجَزاءٌ : ٫٫٫ الفاء واقعة في جواب شرط. جزاء مبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه جزاء٫
مِثْلُ : صفة لجزاء٫
ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة. من النعم متعلقان بجزاء وجملة قتل صلة الموصول لا محل لها
يَحْكُمُ بِهِ ذَوا : يحكم فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وذوا فاعله مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى٫
عَدْلٍ : مضاف إليه ،
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة ذوا ، وجملة يحكم في محل رفع صفة لجزاء٫
هَدْياً : حال وقيل : مفعول مطلق بالغ صفة لهديا٫
الْكَعْبَةِ : مضاف إليه٫
أَوْ كَفَّارَةٌ : عطف على جزاء٫
طَعامُ : بدل مرفوع٫
مَساكِينَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف على وزن مفاعيل٫
أَوْ عَدْلُ : عطف على كفارة٫
ذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة واللام للبعد والكاف للخطاب٫
صِياماً : تمييز منصوب٫
لِيَذُوقَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجزاء والتقدير فعليه جزاء لإذاقته وبال أمره
وَبالَ : مفعول به٫
أَمْرِهِ : مضاف إليه٫
عَفَا اللَّهُ : فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية
عَمَّا : متعلقان بعفا وجملة
سَلَفَ : صلة الموصول لا محل لها٫
وَمَنْ عادَ : اسم شرط جازم مبتدأ وجملة عاد خبره وجملة
فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ : خبر لمبتدأ محذوف وتقديره فهو ينتقم اللّه منه والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط
وَاللَّهُ عَزِيزٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر والجملة مستأنفة٫
ذُو : خبر ثان مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة٫
انْتِقامٍ : مضاف إليه.
سورة المَائدة / آية 115 الجزء 7 — صفحة 127
قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ١١٥
قالَ اللَّهُ : الجملة الفعلية مستأنفة
إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ : إن والياء اسمها ومنزلها خبرها الذي تعلق به الجار والمجرور عليكم والجملة مقول القول
فَمَنْ : الفاء استئنافية ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ وخبره جملة
يَكْفُرْ ٫٫
بَعْدُ : ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة ، متعلق بفعل الشرط يكفر و
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال٫
فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط ، وإن والياء اسمها وجملة أعذبه خبرها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
عَذاباً : مفعول مطلق
لا أُعَذِّبُهُ : لا نافية أعذب مضارع والهاء ضمير متصل في محل نصب نائب مفعول مطلق لعودته إليه والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
أَحَداً : مفعول به
مِنَ الْعالَمِينَ : متعلقان بمحذوف صفة أحدا ، وجملة لا أعذبه أحدا في محل نصب صفة عذابا وجملة فإني في محل جزم جواب شرط.